Прав или не прав священник, убеждающий людей не креститься? Зачем он это делает? Ответы на этот вопрос – в материале молодёжной православной газеты “Логос” .
После долгих колебаний между нашей языческой верой и православием я решила принять христианство. В храме меня направили на огласительные беседы. Молодой человек, который их вёл, неожиданно для всех присутствующих вдруг начал доказывать, что нам не надо креститься. Он спрашивал: «Зачем вы хотите креститься? Для чего?» Люди отвечали разное. Кто-то говорил, что для здоровья, кто-то – для того, чтобы жить легче стало с Божьей помощью, кто-то надеялся защититься от сглаза и порчи, кто-то хотел совершенствоваться. Но ни один ответ нашего учителя не удовлетворил. Он принялся доказывать, что с такими мыслями креститься не стоит и… ДОКАЗАЛ. Я решила не принимать крещение. И всё же червь сомнения в душе остался. Может, всё-таки надо было? Хотя я до сих пор не знаю правильного ответа на вопрос: «Зачем креститься?» Нам не смогли объяснить этого на беседах. Может, попытаетесь вы?
Раиса.
Дорогая Раиса, получив Ваше письмо, я сразу вспомнила «любимый список крещёных людей» замечательного священника Дмитрия Смирнова: Карл Маркс, Фридрих Энгельс, Адольф Гитлер, Владимир Ленин, Феликс Дзержинский, Лаврентий Берия…
Отец Дмитрий говорит: «Если Вы веруете в Пресвятую Троицу и хотите стать членом Церкви, то надо креститься, потому что это реализуется только через таинство Крещения». Крещение означает новую жизнь, потому что Дух Святой нисходит на человека, – растолковывает священник и очень жёстко формулирует: «Крестить человека, который этого не понимает, всё равно, что крестить неразумное животное. Если крестим малыша, то взрослые должны понимать и воспитывать ребёнка соответствующим образом. Ведь крёстный от лица ребёнка обещает Богу, что этот маленький человечек вырастет христианином».
Поэтому, Раиса, замечательно, что Вы думаете о сути таинства, о том, как оно должно повлиять на Вашу жизнь. И надеюсь, эти размышления приведут Вас в храм.
Но ещё я поняла, кто же на самом деле «виноват» в том, что некоторых людей в якутских храмах отговорили креститься.
Ещё в 2002 году до Якутска дошли кассеты с записями огласительных бесед отца Михаила Зайцева, служившего тогда в Казанском храме г. Нерюнгри. Я спросила его: нельзя ли расшифровать эти плёнки и использовать их для печати? Ведь все, кого отец Михаил огорошивал своим странным для священника заявлением, к концу бесед понимали, что без Бога и Церкви им никак… Но батюшка не благословил. «Понимаешь, – объяснил он, – я никогда не повторяюсь на беседах. Всё зависит от того, кто передо мной сидит, какие люди, насколько они образованны, как настроены, и т.д., и в зависимости от того, как они реагируют на мои слова, я строю свою речь. Никогда нельзя перенимать схему. Без должного наполнения она всё равно не будет работать». Видимо, это и произошло. Схема не сработала.
Но, может, Вам, Раиса, поможет интервью, которое мы записали с отцом Михаилом на эту тему почти десять лет назад.
Не надо креститься?
В таинствах Церкви Бог доводит до человека благодать (особую Божественную силу), которую сами люди не способны стяжать никак иначе – ни молитвой, ни чтением Библии, ни даже великим подвигом, – доводит её как дар, через вещество этого мира: воды Крещения, хлеб и вино Евхаристии, миро Миропомазания. Таинство Крещения как бы раскрывает в человеке эту способность – к принятию даров Святого Духа. Христос говорит: «…Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие: Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше » (Ин. 3, 5-7).
Но многие жалуются, что, принимая таинство Крещения, никакой благодати не чувствуют. А порой вообще ничего не чувствуют, кроме раздражения, как будто человеку что-то очень важное пообещали и не дали. Отчего так происходит? Почему не совершается рождение духовное? Или на самом деле оно происходит, но остаётся незамеченным, и крестившийся только думает, что продолжает жить в прежнем мире, а на самом деле перед ним открывается уже совсем иная реальность? Что требуется от человека, чтобы Крещение стало для него не только внешним, но глубочайшим внутренним событием? На эти вопросы мы попросили ответить священника Михаила ЗАЙЦЕВА.
Толпы солгали Богу!
– Отец Михаил, я слушала Ваши огласительные беседы (т.е. беседы, в которых перед совершением таинства Крещения вступающим в Церковь сообщается христианское вероучение) и была потрясена. Вы в самом начале на разные лады повторяли одну и ту же фразу: «Не надо креститься». Ну это как-то странно от священнослужителя слышать…
– Да, я сразу спрашиваю: «Что подтолкнуло вас к Крещению? Вы себе ответили: для чего я крещусь, зачем это нужно?» Без ответа на этот вопрос креститься не надо. Добра не будет. Крещение – это особый завет с Богом, особые отношения с Ним, которые могут иметь для человека различные последствия: либо мир и благополучие, либо… совершенно обратное.
Вы прекрасно видите, в каком состоянии находится наше общество – падение нравов, попрание морали, деградация и физическая, и интеллектуальная, и духовная, разгул преступности и т.д. Это ещё более ужасно с той точки зрения, что у нас сейчас 70% населения – христиане. И причём, простите, всех их угораздило покреститься в последние десять – двенадцать лет, на которые и приходится это дикое падение человеческое.
Страшная статистика, правда? Толпы пришли ко Христу – и соврали. Толпы солгали Богу! Мы получаем по заслугам, и всё, что вокруг происходит, весьма логично: даже человеку соврать – нехорошо, а уж соврать Богу! Понятно, чем должно кончиться.
– Почему это происходит?
– Из моего опыта, разговоров с людьми, идущими на крещение, могу констатировать, что подавляющее большинство слабо представляет, зачем это нужно и что дальше делать. Более того, цели, с которыми люди принимают крещение, часто противоположны тому, зачем вообще дано человеку это таинство. Большинство идёт вовсе не за тем, что надо искать в Церкви.
– Интересно, что обычно отвечают на Ваш вопрос?
– «Чтоб здоровье было получше», «…Ну, дела финансовые поправить», «Вообще, какая-то жизнь пошла тяжёлая», «Что-то с кем-то не получается», «Ребёночка надо покрестить, чтоб не болел, – не дай Бог, сглазят…» и т.д. и т.п. Вот с этим идти на Крещение не надо. Зачем? Такие вопросы следует решать другим порядком: хочешь здоровья? – иди в поликлинику, ищи хорошего врача; желаешь денег? – лучше работать надо; порча, сглаз – это тоже не из области религии. Очень редко удаётся услышать правильный ответ.
Правильный ответ
– А каков он? Скажите!
– Креститься нужно, чтобы стать христианином, жить так, как Бог учил, душу свою спасти. Может быть, другим на этом пути помочь. Этим исчерпывается цель нашего крещения.
Всё остальное – второстепенно. Будут земные блага, не будут – мы не знаем. Может, наоборот, гораздо хуже станет. Этот вопрос второго порядка. Принципиально то, что нам предстоит умереть, дать отчёт перед Господом о своих делах и получить либо полное счастье в Вечной жизни, либо совершенно полярное.
Цель Крещения – спасти свою душу, спасти себя. Если этого желания нет пока – креститься не надо. Стоит ещё подумать, порассуждать, попробовать прочувствовать.
То есть если человек ищет не Бога, а способ получить блага от Него – не надо креститься, повторять опыт миллионов несчастных людей, которые сами себя обманули (Бога обмануть нельзя). Крестятся, думают, что у них теперь всё хорошо будет, а всё наоборот происходит, потому что соврали Богу, получают соответствующее эхо.
Если человек не ищет личной встречи с Богом, если Бог для него что-то далёкое и непонятное – не надо креститься, рано. Если у вас нет уверенности в том, что ребёнок, которого вы собрались крестить, будет жить хоть в каком-то соприкосновении с этой идеей – «поиск Бога», если вы не готовы своей любовью и примером показать ему путь к Церкви, тоже не надо спешить, ничего хорошего не выйдет.
Вот если я ищу Бога, если я сам хочу быть похожим на Бога (а именно это – цель христианства – обожение!), вот тогда всё замечательно, тогда надо идти креститься и в дальнейшем жить соответствующим образом. Если нет жажды Бога, стремления к Нему, желания жить, исполняя волю Господа, по заповедям Его, креститься не надо – последнее потеряете, жизненная практика показывает.
– Со мной такое было, и только много позднее я поняла, почему жизнь после Крещения на меня так «обрушилась».
Митрополит Антоний Сурожский не устаёт повторять, что в православии (в отличие от язычества) нет магии, которую он определяет как «насилие человеческой воли, человеческого произвола над природой и над другим человеком», что таинство – это не обряд. Таинство церковное – «это непосредственные Божии действия, которые через материю этого мира каким-то образом до нас доносят, доводят какую-то искорку жизни Самого Бога». Но очень важно, что таинство совершается Богом над человеком не без самого человека.
Можно ли сказать, что тех, кто во время Крещения устремляется к Господу, Бог принимает в Свою обитель, подаёт помощь и утешение, а тех, кто рвётся совсем в другом направлении, Он силой не держит, отпускает в те безблагодатные области духа, находясь в которых человек (какие бы материальные блага ни приобрёл) открыт для воздействия на него «духов злобы поднебесной», а значит, несчастен?
– Чувствует человек это или не чувствует, но он открывается новой Божественной реальности, которая отныне будет определять его жизнь до самой смерти и, главное, после.
Я не только из опыта своего могу сказать, об этом говорит Священное Писание: человек, который живёт в мире с Богом, в гармонии с Ним, от многих бед защищён. И так защищён, что никакое зло сквозь эту защиту не пробьётся. Праведники у Бога на особом счету и под особым покровительством. Праведный – тот, кто правды Божией ищет, – не удовлетворения своих эгоистических, земных запросов, а Бога. Вот эти люди, безусловно, под особым покровительством Господа, это касается всех сторон жизни – и физической, и интеллектуальной, и финансовой, и социальной, и политической. Сам Христос учит не заботиться и не говорить «что нам есть? или что пить? или во что одеться?»: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6, 31-33). Вся история человека показывает, что тогда, когда люди близки с Богом, жизнь нормализуется, когда отношения с Творцом портятся, всё приходит в упадок.
Главное – надо понять: как человек приходит ко Христу, каким и зачем он приходит. Если Бог для него – лишь средство для решения земных проблем, о каком преображении может идти речь?
В руки, сложенные за спиной, не даётся ничего
– Значит, всё дело только в нашей внутренней готовности?
– Не только. Предположим, что человек идеально подготовлен, прошёл институт оглашенных (хотя бы те беседы прослушал, которые сейчас проводятся в храмах), предположим, воцерковился. Какие вопросы он ставит перед собой в качестве приоритетных после крещения? От этого всё зависит.
И ещё такой момент: мы покрестились во имя Духа Святого, но почему Его в нас нет? Тут надо помнить, что мы сотворены по образу и подобию Божиему. Образ есть. Подобия надо достигнуть. Иногда Господь при крещении даёт радость неземную, но она непостоянна, в силу того, что мы ещё во Христе непостоянны.
Всё необходимое в таинстве мы, безусловно, получаем и так или иначе это чувствуем, но стабильным такое состояние становится уже после того, как мы прошли свой личный путь. Да, мне дали всё в дорогу, снарядили всем при крещении. Но потом надо идти, а не сидеть на этих узлах с хорошим снаряжением.
– Мой крестник маленький, когда его крестили, слышал звон колоколов, которого на самом деле не было.
– Да, с такими вещами я не раз сталкивался, когда люди в момент крещения переживали некоторое откровение. Но всё, о чём я знаю, было лишь знамением. Нужен путь. В вере, как бы это помягче сказать, нет иждивенчества. Господь не допускает нас до этого. Благодать даётся тогда, когда она востребована, когда она созидает. Господь даёт в протянутые и жадные руки. В руки, сложенные за спиной, Он ничего не даст. Надо желать и просить, и всё дастся.
– А Вам не кажется, что есть ещё один момент. Я крестилась одна, и это было так таинственно и даже страшно, а вот большинство друзей моих и мама крестились среди большого количества народа – и это до некоторой степени мешает. Нет?
– Конечно, сам чин совершения Крещения очень важен. У нас в Нерюнгри при храме есть группа молодых людей, верующих, которые хотят чуть больше делать, чем просто в храм ходить. И к ним можно отсылать людей невоцерковлённых, только-только вступающих в Церковь. Народ ведь приходит самый разный. Один молодой человек, например, буквально был помешан на инопланетянах. Добрый парень, думающий, ищущий, он через общение с этой группой христиан пришёл к Богу. Или другой – музыкант, серьёзный, здравомыслящий, образованный… Для него стало откровением, как к нему отнеслись его сверстники: они говорили о Христе, об Евангелии, об Истине и пути к Богу, о божественном достоинстве человека, и он это для себя открывал. Они были обыкновенные люди, но он видел в них тот огонь, который в нём самом ещё не зажёгся.
Многие другие (обо всех не расскажешь) не ленились ходить в храм месяц-два, разговаривали с прихожанами, искали суть православия, Христа искали; пусть задавали поначалу совершенно жуткие вопросы, но они их задавали. Причём их никто не торопил с крещением. Ещё говорили: «Ты подожди, подумай хорошо, надо ли тебе это». Когда такие серьёзно подготовленные люди искренно приходили к вере, чувствовали, что Крещение им необходимо, я их крестил по одному, причём литургическим чином, очень рано, в пять утра. Представьте, в храме присутствуют только священник, тот, кто крестится, и его поручители. Горят свечи, мы совершаем литургию, крестим человека, тут же его причащаем – это на всю жизнь.
Конечно, мы не можем крестить всех так, как это в древней Церкви было, когда крещаемый чувствовал, что в данный момент жизни он центр всей общины. Проблема чисто технически трудно решаема при том, сколько людей идёт сегодня в храмы с желанием покреститься. Хорошо, если человек горит во время совершения Таинства, он никаких внешних неудобств даже не заметит, но основная масса рвётся на Крещение не готовой, в состоянии некоторой мечтательности, и этим людям нужно помочь прочувствовать Христа.
Я думаю, что Христос при Крещении рядом с каждым.
– А что бы Вы сказали тем, кто принял Крещение?
– Минимум ты прошёл, дальше многое от тебя зависит. Ты можешь больше узнать о вере, о Христе, о Церкви. Ты можешь больше сделать для себя, для близких, для братьев по духу, для всех людей во славу Божию. А можешь этого не делать – это твой выбор, мы за него ответственности не несём.
В любом случае, Крещение – только начало пути, который состоит из многих-многих шагов, открытий, падений, восстаний. Но это путь преображения, когда мы каждый раз на протяжении какого-то времени открываем в себе всё новые и новые грани богоподобия. Радостно – сознавать, кем я был и как душа обновилась. Это счастье.
Беседу вела Ирина ДМИТРИЕВА
В Православной Церкви вопрос, можно ли крестить детей, никогда не стоял. Детей крестить можно! Таинство Крещения – не юридическое примирение с Богом, не посвящение, приобщающее к какому-то сокровенному знанию. Таинство Крещения есть привитие веточки к Древу Жизни, ко Христу. Родиться заново, свыше, войти в тесное благодатное единение с Господом.
Разве это возможно только для взрослого?..
Правомочность крещения младенцев, пишет протопресвитер Иоанн Мейендорф, «опирается не на идею «греха», который может представить младенцев виновными в очах Божиих и нуждающимися в Крещении ради оправдания, но на том, что на всех этапах жизни, включая младенчество, человек нуждается в том, чтобы «родиться вновь», – то есть начать новую и вечную жизнь во Христе. Ведь и «сознательный взрослый» не в состоянии вполне постичь конечную эсхатологическую цель новой жизни» .
Это не мнение современного православного богослова, но общее утверждение святых отцов: «Если б единственным смыслом Крещения было оставление грехов, зачем бы тогда крестили новорожденных, которые еще не успели вкусить грех? Но Таинство Крещения не ограничивается этим; Крещение есть обетование больших и совершеннейших даров. В нем суть обетования грядущих радостей; оно есть образ будущего воскресения, общение со Страстями Господними, участие в Его Воскресении, риза спасения, одеяние радости, облачение [сотканное] из света или, скорее, сам свет» (блаж. Феодорит Кирский) .
Итак, Крещение вводит человека в общение с Богом. Повернуться к Богу лицом, уверовать – может каждый, и не крещенный человек. Но совершенно иначе – крещеный. Это человек, желающий не просто веровать в Бога, или во что-то высшее, уважающий религиозные идеи… Это человек пожелавший соединиться с Господом, привиться к Господу… Желая начать совершенно новую жизнь, он проходит через чинопоследование Крещения как через обряд умирания… Умереть как умер Христос, и тут же восстать, как Он восстал из мертвых. И отныне, соединившись с Господом, жить с Ним в единстве.
Именно поэтому мы крестим и детей.
О важности Крещения говорят многие тексты Священного Писания. Для нас несомненна правота и истинность Христовых слов: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие () . Почему, даже формально говоря, мы должны игнорировать этот текст и отказывать в Крещении младенцам? Сам Спаситель убеждал учеников Своих не препятствовать детям приходить к Нему, «ибо таковых есть Царствие Божие ().
Дети – не безбожники, они хотели бы жить с Богом , почему же мы будем им в этом препятствовать?
Об этом особенно следует упомянуть, так как то тут, то там раздаются голоса о бессмысленности Крещения маленьких детей. Но не получится ли так, что еврейские младенцы были более счастливы, чем христианские, ведь над ними обряд присоединения к Народу Божьему (через обрезание) совершался на восьмой день по рождении?
У младенца нет сознательной веры? Что ж от того, нельзя же свести всю душевную и духовную деятельность человека к работе ума.
И следуя каким интеллектуальным движениям Иоанн Креститель, еще будучи в утробе матери, почувствовал приближение Спасителя мира, также еще находящегося в эмбриональном состоянии?
Когда Елисавета услышала приветствие Марии ,взыграл младенец во чреве ее ; и Елисавета исполнилась Святаго Духа ().
Бог освящает детей еще до рождения, о чем и Сам говорит пророку Иеремии ():
Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя …
А позже об этом скажет и апостол Павел ():
…Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею… .
Мы не знаем, крестили ли младенцев в I веке, однако у нас нет и свидетельств обратного, напротив, мы находим свидетельства о Крещении целых семейств:
Корнилия ();
Лидии (крестилась она и домашние ее — );
Темничного стража (и всех бывших в доме его — );
Криспа (Крисп же, начальник синагоги, уверовал в Господа со всем домом своим — );
Стефана (крестил я также Стефанов дом — ).
Маловероятно, чтобы во всех этих новокрещенных семьях не было малолетних детей.
Можно вспомнить и несколько ветхозаветных прообразов Крещения, которые убедят нас, что дети, так же, как и взрослые, не отвергаются Богом от Народа Божьего. Первый такой прообраз – прохождение через Красное море. Прошел весь Израиль с младенцами, и для апостола Павла это знак будущего Крещения:
«Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море» ().
Если все израильтяне были избавлены Богом от египетского плена и все крестились в Моисея , почему нужно отвергать Крещение во Христа и тайну освобождения от греховного плена?.. Если вспомнить, что в сознании иудея еврейcкий народ представляет собой «Собрание Божие», «Общину Божию», «Народ Божий», что причастным этому Народу был любой обрезанный младенец-израильтянин , а христиане как преемники этих обетований – новый Народ Божий; то отсюда легко сделать вывод: христианские младенцы так же причастны этому новому Народу, Церкви.
«И на страницах Евангелия мы видим, что Христос заключает Новый Завет не с Петром и не с Иоанном, но с новым народом Божиим; к Чаше Завета, изливаемой «за вас и за многих», Христос приглашает «всех». Бог дает свою благодать и защиту не просто одному индивиду, а сообществу людей – Церкви» .
«Христос не только носитель вечной Вести, которую Он повторяет одному за другим каждому удивленному человеку, но и Тот, в Ком человечество находит нежданное разрешение проблемы своего органического единства» .
Как еврей становился членом Народа Божия через обрезание, так и христианский младенец делается членом Народа Нового Завета через Крещение .
Мы знаем, что во II веке младенцев крестили и на Западе, и на Востоке, о чем свидетельствуют отцы и учители Церкви . У св. Иринея читаем:
«Христос пришел спасти через Себя всех, – всех, говорю, которые возрождаются от Него для Бога – младенцев, отроков, юношей и старцев» .
Ориген писал:
«Церковь приняла предание от апостолов преподавать крещение и младенцам» .
В Апостольском Предании св. Ипполита Римского (около 215 года) сказано:
«Облачитесь в одежды и в первую очередь крестите детей. Все те, которые могут говорить о себе, пусть говорят. За тех же, которые не могут говорить о себе, пусть говорят их родители или кто-нибудь из родственников» .
Из этого фрагмента следует, что к Крещению допускались даже очень маленькие, не умеющие говорить дети. Но если из слов св. Ипполита мы все же не можем узнать, какого возраста детей крестили, то из слов св. Киприана Карфагенского становится понятно, что крестили их, не откладывая даже до восьмого дня по рождении, а именно во второй и третий день .
На Поместном Карфагенском Соборе 252 года, на котором председательствовал св. Киприан, было сказано:
«…не возбранять [Крещения] младенцу, который, едва родившись, ни в чем не согрешил, кроме того, что, происшедши от плоти Адама, восприял заразу древней смерти чрез самое рождение, и который тем удобнее приступает к приятию отпущения грехов, что ему отпускаются не собственные, а чужие грехи» .
Св. Киприан пишет адресату о прошедшем Соборе:
«На Соборе нашем состоялось такое определение: не должно нам никого устранять от Крещения и благодати Бога, ко всем милосердного, благого и снисходительного. Если этого надобно держаться по отношению ко всем, то особенно, как мы думаем, надобно соблюдать это по отношению к новорожденным младенцам, которые уже тем заслуживают преимущественно нашу помощь и милосердие Божие, что с самого начала своего рождения они своим плачем и слезами выражают одно моление» .
В более позднее время практика не изменилась. И св. Иоанн Златоуст (на Востоке), и св. Амвросий Медиоланский, блаж. Августин (на Западе) подтверждают, что Крещение детей было общепринятой практикой, и возводят эту практику ко временам апостолов . А вот 124-е Правило Карфагенского Собора (418 год):
«Кто отвергает нужду Крещения малых, новорожденных от матерней утробы детей, или говорит, что, хотя они и крещаются во отпущение грехов, но от прародительского Адамова греха ничего не заимствуют, что надлежало бы омыть баней пакибытия, тот да будет анафема… И младенцы, никаких грехов сами собою соделати еще не могущие, крещаются истинно во отпущение грехов, да через пакирождение очистится в них то, что они заняли от ветхого рождения» .
Если и были в то время споры, то не относительно того, стоит ли вообще крестить младенцев, а относительно того, в каком возрасте крестить детей .
Около V века в Церкви крестят почти только детей. Однако сроки Крещения колеблются. Одно время крестили и в 8 дней, и в 40, но более популярной практикой было Крещение ребенка по прошествии нескольких лет после рождения. Святитель Григорий Богослов писал:
«Что скажем о младенцах, которые не разумеют ни того, что такое благодать, ни того, что такое наказание. Крестить ли их? Непременно, если надлежит опасность. Относительно же прочих я даю совет дожидаться трех лет или немного более, или менее того, чтобы сколько-нибудь могли слышать и повторять нужные слова таинства и если не совершенно, по крайней мере, образно понимать его» .
В Поздней Византии и в Древней Руси также крестили обычно по прошествии нескольких лет после рождения. В XI веке митрополит Киевский Иоанн (ум. 1080) на вопрос: «Можно ли крестить новорожденное дитя, если оно больно?..» отвечает:
«…относительно здороваго [дитяти] Отцы повелели ожидать трех и более лет. Но для внезапных случаев смерти срок необходим короче, если же совсем больно, пусть будет и 8 дней, даже и того меньше, чтобы не умерло некрещенным. Таких младенцев крестить, в какой бы день и час ни настояла опасность смерти» .
Новгородский епископ Нифонт (XII век) на вопрос, как долго можно откладывать крещение детей, отвечал:
«В этом для мужского пола нет греха и до десяти лет, а про девочек не спрашивай, ибо они могут быстро согрешить у вас и в юности» .
Внимание в этом тексте привлекает не дискриминация девочек, а то, что срок Крещения постепенно отодвигается: с младенчества – до сознательного (все более и более) возраста .
Здесь важно напомнить, что, согласно православному пониманию, крестят не вообще детей , а детей лишь христианских родителей .
«Согласно основному иудейскому сознанию потомки включены в предках, а предки содержатся в их потомках. Обрезание, совершенное Моисеем, имело отношение не только к тем, над кем было совершено обрезание, но и ко всем их потомкам. В силу этого Авраам стал отцом многих народов (). Рождение от христианских родителей является свидетельством для Церкви, что Бог призывает рожденных от них детей в Церковь. Поэтому мы не можем говорить о том, что Крещение младенцев нарушает их свободную волю, так как этой свободной воли вообще нет у детей, как мы не говорим, что физическое рождение нарушает свободную волю рожденных детей» .
«Рожденный от верующих родителей вступает в мир как призванный Богом в Церковь. Через Крещение, совершаемое Церковью, он становится членом Тела Христова. Его активная жизнь в Церкви зависит от его последующей веры. Последняя является личным ответом крещенного в детстве на призыв Божий. Вместе с тем эта вера является и его ответом Церкви, которая на основании призыва Божьего совершила его Крещение. Этот ответ может быть положительным и отрицательным, но в одном и другом случае он остается членом Церкви. Как нельзя изгладить факт физического рождения, так нельзя изгладить факт духовного рождения. В силу своего рождения он оказывается одновременно пребывающим в настоящем эоне, но принадлежащим будущему эону. От крещенного зависит реализовать свою принадлежность к Церкви. Ответственность за эту реализацию лежит не только на нем, но и на Церкви, которая на основании веры его родителей совершила его Крещение, а следовательно, и на его родителях» .
Однако осмысление практики Крещения детей претерпело за тысячу лет катастрофическое изменение.
«При Крещении взрослых личная и свободная вера …осталась необходимым условием приема в Церковь. Для малолетних и младенцев их личная вера была заменена верою их родителей… В формуле вера – Крещение первая часть, которая отсутствует у детей и младенцев, заменяется верою их родителей в момент Крещения. Замена личной веры крещаемых детей верою их родителей открывала возможность недолжного перенесения личной веры на других лиц, если вера родителей была недостаточна или ее совсем не было. Это, в свою очередь, открывало тот прорыв в учении о Таинстве Крещения, который открывал широкий доступ принуждению и насилию, несовместимому с природой Таинства. Крещение детей от неизвестных родителей … от нехристианских родителей … от смешанных браков указывает, какое широкое место заняло принуждение в совершении Таинства Крещения.
Надо только удивляться, что в Византии и на Западе в Средние века государственная и церковная власти не распространили принуждение на Крещение всех младенцев, независимо от того, рождены они от христианских или от нехристианских родителей» .
Сегодня существует и другая парадоксальная ситуация. Детей приносят ко Крещению неверующие люди и в восприемники детям выбирают своих неверующих друзей. И крестят не для того, чтобы приобщить к Церкви, а чтоб здоровенький был ; так положено ; няня иначе отказывается с ребенком сидеть и проч.
Нелишне напомнить, что долг пастыря – не профанировать Таинство, а, выяснив причины, побудившие крестить младенца, и условия его дальнейшего воспитания, поговорив с восприемниками и получив представление о мере их церковности, составить мнение: стоит ли такого младенца крестить, или нет.
В Православной Церкви детей крестят так же, как и взрослых, трижды погружая в воду. Над детьми читаются те же молитвы, что и над взрослыми (разве что в древности, когда крестился ребенок, иногда опускали или сокращали молитвы оглашения).
Нельзя не упомянуть, что с самого первого дня жизни ребенка Церковь окружает его заботой и вниманием.
Существуют специальные чины, посвященные матери и младенцу. Первый из них – Молитвы в первый день, по внегда родити жене отроча .
Рождение ребенка – долгожданное и счастливое событие, тем более, если и мать, и ребенок здоровы. Естественная реакция христианского сердца – возблагодарить Бога за этот дар и попросить, чтобы Он и впредь поддерживал мать и дитя и защищал их от бесовских наваждений и опасных случайностей. Именно поэтому Церковь установила чтение в первый день жизни ребенка особых молитвословий.
«Когда от благочестивой жены родится младенец, приходит священник и славословит Бога, благодаря, что человек родился в мир (). Затем, знаменовав, благословляет новорожденного и молит (Бога), чтобы новорожденный был жив и сподобился Крещения и помазания. Испрашивая и матери всего, что нужно ко спасению, он преподает и находящимся при ней женам благодать и освящение…» .
В древности священник окроплял дом роженицы благословленной священником водой , затем знаменовал младенца крестным знамением «на челе, ради ума, и на устах, ради слова и дыхания, и на сердце, ради жизненной силы, да пребывает он под (благодатным) охранением до спасительного Крещения» .
На 8-й день ребенку нарекают имя, через специальное чинопоследование Требника, называющееся сегодня: Молитва, во еже назнаменати отроча, приемлющи имя во осмый день рождения своего (см. раздел Молитвы над матерью и ребенком ).
Затем у нас ребенка крестят, тогда как в Византии и в Древней Руси ребенка сначала воцерковляли, то есть на 40-й день совершали чинопоследование принесения чада христианских родителей ко Святой Церкви и ко храму .
В протестантских общинах вопрос о действительности Крещения, совершенного над младенцами, остается дискуссионным.
Лютеране детское Крещение признают, а, например, баптисты отвергают, на основании утверждения, что Крещение возможно только как осознанное принятие искупления, дарованного Христом .
Признавая детское Крещение, лютеране обычно ссылаются на:
а) неосознанную веру, которую имеет младенец (Лютер писал, что вера не исчезает же, когда человек спит);
б) на утверждение, что ребенок крестится по вере родителей (в более же широком смысле можно сказать, что по вере Церкви , как говорят лютеране) .
Более того, Лютер писал, что с Крещением младенцев мы не должны медлить, ибо можем быть уверены в их вере больше, нежели в вере взрослых: если последние могут сознательно сопротивляться благодати Божией, то у младенцев сознательного сопротивления быть не может .
1 Фрагмент из моей книги: Таинство вхождения в Церковь. СПб.: «Нева» – «ОЛМА-ПРЕСС». 2002. Сс. 121-132.
2 Мейендорф И. Протопресв. Византийское богословие. М. 2002. С. 273.
3 Цит. по: Мейендорф И. Протопресв. Византийское богословие… С. 274.
4 Протестанты напоминают и другие слова: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (). Однако нетрудно увидеть, что эти слова ничего не говорят о детском Крещении. Они были сказаны ученикам, когда те отправлялись на проповедь, и адресованы они взрослым, принимающим Христову проповедь. Если такие уверуют, то, как следствие, войдут в Церковь (через Крещение) и будут спасены. Если же не уверуют - подвергнутся осуждению. Здесь акцент делается не на Крещении, а на вере.
5 Эти слова могу подтвердить и личным свидетельством. Моя дочь, крещенная во младенчестве, приносилась в храм и участвовала в Таинствах Церкви с самых первых лет жизни. И она с самого сознательного возраста чувствовала Бога в своей жизни. В 2-3 года, когда ребенок учится говорить, она слагала свои первые идущие от сердца молитвы. В четыре года она знала наизусть основные церковные молитвы и, главное, знала, о чем там говорится, что означает то или иное церковнославянское слово. С пяти лет ребенок стал жить совершенно сознательной духовной жизнью, я имею в виду сознательное противление греху, покаяние, если вдруг оказалась не на высоте, пост, посещение богослужений. Все это без какого-либо давления, без принуждения, по собственному желанию.
Душа ребенка тянется к Богу. Значит, если с младенчества ее направить в сторону Бога, помогать ей в этом пути, мы увидим и трехлетнего, и четырехлетнего сознательного христианина.
6 Что именно обрезание было печатью принадлежности человека к Богоизбранному народу, видно хотя бы из того, что язычник мог стать его членом лишь через обрезание.
7 Кураев А., диак. Можно ли крестить детей? Протестантам о православии. М. Изд. Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 1999. С. 68. Данная статья о. Андрея Кураева, на мой взгляд, является лучшей современной работой на эту тему.
8 Bulletin des anciens eleves de Saint-Sulpise. 15.11.31. Цит. по: де Любак А. Католичество. Милан: «Христианская Россия». 1992. С. 284.
9 То, что Крещение заменяет обрезание, хорошо видно хотя бы из слов св. ап. Павла: «В Нем вы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, совлечением греховного тела плоти, обрезанием Христовым» (). Здесь отчетливо видно, что обрезание Христово - это Крещение.
10 Тертуллиан. О Крещении. 18. Сам Тертуллиан осуждает практику Крещения детей. В свойственной ему резкой манере он писал: «…учитывая особенности, характер и даже возраст каждой личности, полезнее помедлить с крещением, особенно маленьких детей. Зачем же, если в этом нет такой уж необходимости, подвергать опасности крестных родителей, которые и сами могут не выполнить своих обещаний, будучи смертными, или могут быть обмануты проявлением дурных наклонностей своих восприемников? Между тем Господь сказал: Не возбраняйте им приходить ко мне! Значит, пусть приходят, когда повзрослеют. Пусть приходят, когда учатся, когда будут научены, куда идти. Пусть станут христианами, когда смогли познать Христа. Что спешить невинному возрасту за отпущением грехов? В мирских делах поступают осторожнее. Как же доверять небесные дела тому, кому не доверены еще земные? Пусть они научатся просить спасения, чтобы явно было видно, что Ты дал просящему».
18 Цит. по: Книга Правил св. Апостол, св. Соборов Вселенских и Поместных и св. отец. Изд. Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 1992.
19 Напомню, что самым приемлемым считался трехлетний возраст.
20 Migne. PG. t. 36, 400. Перевод цитируется по: Еп. Рижский. Богослужение Русской Церкви домонгольского времени. М. Изд. Московского Университета. 1847. С. 13.
21 См.: Русская историческая библиотека. VI. Правила митрополита Иоанна. Правило I. СПб., 1880. С. 1-2.
22 Вопросы Кирика. § 49. Цит. по: Г. Кречмар, проф. Служение крещенного миру по свидетельству отцов Церкви //Богословские Труды. Сб. 10. М. Изд. Московской Патриархии. 1973. С. 155.
23 Не давая личную оценку этому факту, сошлемся на интересное мнение лютеранского пастора и богослова проф. Г. Кречмара. Согласно этому мнению, такое постепенное отодвигание срока Крещения младенцев связано с изменениями в понимании значения Крещения и, еще шире, в понимании самой христианской жизни. Если первоначально Крещение младенца делало его членом Тела Христова, Церкви, противостоящей зараженному грехом миру, и младенец с первых дней жизни был вовлечен в это противостояние силам зла и демонизма, то впоследствии, в период поздней Византии, на первый план выдвигается идея личного спасения. Согласно этой идее, задача человека - как можно меньше нагрешить. А если так, то зачем спешить с Крещением; младенец все равно грехов не делает… (Кречмар Г. Служение крещенного… С. 155.)
31 Св. Симеон Солунский. Разговор… § 27.
32 В Интернете мне встретился интересный обмен мнениями по поводу срока Крещения младенцев. Свое мнение высказывали совершенно обычные, нецерковные люди, так или иначе соприкоснувшиеся с Крещением детей (своих или чужих). И вот большинство участниц пришли к тому, что крестить следует либо до 4 месяцев – тогда ребенок вообще мало что понимает, держит головку, не боится чужих и если к нему подойти с нежностью, вряд ли будет плакать, либо… после 4-5 лет. В этом возрасте ребенок уже сознательный, и если с ним провести определенную подготовительную работу, плакать он не будет.
Опыт показывает, что дети и после 5 месяцев, и вообще в любом возрасте, если священник говорит мягким голосом, не делает резких движений, улыбается, чаще всего ведут себя спокойно.
Проблема тут в том, что ребенок после полугода может нервничать, потому что мама от него далеко и он на руках чужой тети – крестной. На самом деле никакой проблемы в том, чтобы именно родная мама держала малыша на руках нет. Напомню, что согласно традиции идущей из глубокой древности, до 40-го дня роженица не может посещать храм. Когда на 40-й день на Руси крестили малыша, мама стояла в притворе или в стороне. И потом, после Крещения, священник читал над нею разрешительную молитву.
Но если крестится ребенок старше 40 дней (а это сегодня обычное явление) со дня своего появления на свет, то разрешительную молитву матери можно прочитать перед Таинством Крещения! И мама будет стоять не вдалеке, но рядом, и если ребенок занервничает, мама может взять его на руки.
33 Некоторые баптисты могут еще, со скрипом, как уступку экуменическому диалогу, принять Крещение младенцев, совершенное по чину Католической Церкви: за водным Крещением следует конфирмация в сознательном возрасте, связанная с личным исповеданием веры, но и «такой вариант кажется в настоящее время неприемлемым для баптистских церквей, поскольку он представляет собой скорее уступку экуменическим тенденциям, нежели убедительную богословскую позицию» (Швайцер Л. Какое общение с другими христианами может быть признано баптистами? //Страницы. Журнал ББИ. М. 1999-№ 4:4).
34 См.: Эриксон М. Христианское богословие. СПб.: «Библия для всех». Санкт-Петербургский христианский университет. 1999. С. 922-923.
35 См.: Мюллер Д. Т. Христианская догматика. World Wide Printing Duncanville, USA. Фонд «Лютеранское наследие». 1998. С. 592.
Крестить ли ребенка неверующим родителям в угоду родственникам или моде? Ответ на этот вопрос пытались найти посетители детских конференций на сайте .
.
Нужно ли крестить?
Одна моя подруга сказала: "Мы окрестили, потому что надо, потому что так принято", и никакого намека на смысл.
Говорят, что вера передается с молоком матери, мне не передалась, просто потому что мама не верующий человек. Муж тоже не крещеный и у него свой взгляд на эти вещи. Следовательно, моему малышу тоже не передалась.
Часто вижу в глазах окружающих непонимание и сильное удивление, когда говорю, что крестить не буду, неужели я поступаю как-то ужасно?!
22.10.2003
- У меня есть знакомая еврейка, у которой ребенок от русского мужа. Ее родители настаивают на обрезании, его - на крещении. Она говорит, что - либо ничего, либо оба варианта, или уж пусть сам решает: Вы поступаете вполне нормально, в соответствии с Вашими взглядами, просто, ИМХО, не надо, если прямо не спрашивают, говорить о том, что ребенок некрещеный
. Старайтесь об этом умолчать, многие отрицательно реагируют, причем чаще это не верующие люди, а те, для которых вера - что-то типа моды. Взгляды, думаю, примерно такие, как если бы Вы вышли в очень старомодной одежде.
- Я тоже не крестила дитя по тем же соображениям. Мне кажется, выполнить этот ничего не значащий для меня ритуал ради моды - это даже надругательство над истинно верующими
, для которых он имеет реальный смысл. Мне нравится идея протестантства, когда ребенок сам принимает решение креститься или нет в сознательном возрасте. Так и планирую поступать
Rusya с работы - Вот и мне кажется, что это еще больший грех - идти двум неверующим крестить.
- Наша проблема. Когда родился Макс, я была настроена, чтобы его окрестить, но муж был категорически против, считая, что вырастет - сам решит. Подумав, я с ним согласилась, Тем более, что сама я человек нерелигиозный, в церковь не хожу, не молюсь, Так в чем смысл крещения? Что я смогу передать своему ребенку? Поэтому пусть сам решает. Но очень тяжело противостоять моей маме, которая очень хочет окрестить ребенка... Ей этого не докажешь, однако делать то, как делают все, не видя в этом смысла, я считаю ненужным
...
- Я выскажусь резко, может быть... но вступать в стадо овец, которое несется невесть куда, лишь бы бежать за кем-то, человеку не пристало. Из соображений моды такие вещи не делаются, даже хотя бы из уважений к искренней вере других людей
. Если даже не крестить младенца, то это не значит, что приобщение к церкви для него будет заказано. Он вырастет и сможет сам решить этот вопрос.
Мы не крестили ребенка и не собираемся. Считаем, что это его личное дело будет, когда вырастет. - Ну, просто в глазах людей в которых Вы видите ужас, Вы лишаете ребенка возможности попасть в рай
. Некрещеный туда не попадет, даже если будет очень хороший человек. Ну и записки за здравие и т.д. подавать нельзя за некрещеных. Но это вопрос веры. В целом, я не смогу доказать ни верность всего вышеизложенного ни неверность.
Ulya - Если она в это не верит, ее не волнует проблема записок за здравие... А слушаться в таких вопросах посторонних людей... Имя, например, вы же сами придумывали, а не у подруги спрашивали...
- Если я лично считаю, что это полный бред, и рай этот, и записки за здравие (ну мое такое мнение личное), для меня это все не аргумент. Просто есть люди верующие, а есть нет. И неверующим это и впрямь все равно.
- Причем мое неверие идет издалека - мой прадед был попом и знал всю подноготную церкви, в результате семья атеистов.
- Да, в те времена религия для многих была просто ремеслом. Но, с другой стороны, были те, кто после революции шли из-за веры в лагеря. В церкви служат обычные люди и не все они совершенны.
Ulya - Вопросы на тему религии, в принципе, считаются интимными, и задавать их очень неприлично. Так и говори вместо ответа тем кто тебя спрашивать будет.
- Я Вас понимаю. Сама против крещения, но, видимо, родственнички меня "добьют". Пускай крестят, если хотят, но я все равно против. По мне - пусть бы он сам решил, когда постарше станет.
Я саркастически настроенная воинствующая атеистка: - А спокойно с мужем поговорить и привести аргументы? Мой меня понял. Если у тебя душа к этому не лежит, то ничего хорошего и не выйдет
.
- Я с вами полностью согласна. Сами мы к верующим не относимся, так почему я должна навязывать ребенку веру? Подрастет - сам выберет.
- Раз вы неверующие - вы и не навяжете ему веру, а просто следуя моде, сделаете никому из вас троих не нужный обряд.
Как раз если бы вы были верующими, я думаю, это была бы обязанность воспитывать ребенка в этой вере
.
- Я тоже так думаю: раз ты окрестила ребенка, значит, надо нести ответственность за это, ходить в церковь, учить молиться, соблюдать посты. Иначе, в чем смысл?
- Как это "родственники добьют"? А где твое веское слово? Ребенок - ТВОЙ и считаться ты обязана ТОЛЬКО с мужем своим, и все. Если с ним разногласия - искать компромисс, тем более в таком тонком деле как религия.
Религия - это не только обряды, это в первую очередь мировоззрение . И мировоззрение ТВОЕМУ ребенку будешь в первую очередь формировать ТЫ и его отец. - Муж ЗА крещение, увы. За ВСЕ, кроме меня. Муж считает, что я против крещения, т.к. хочу насолить его маме (его мама очень хочет побыстрей окрестить). Он мне почему-то не верит, что действительно САМА не хочу, а не только из-за его мамы (у нас и впрямь отношения очень плохие, и отчасти он прав, отчасти хочу "насолить"...) Он говорит - из-за ваших разногласий дите некрещеное. А дело не в этом, но вот донести не могу
Но на первом месте все равно у меня то, что я неверующая и крещение считаю ненужным обрядом . Переспорить пока удается, но не знаю, как надолго меня хватит. И потом, муж говорит, ему неспокойно, что ребенок некрещеный. А меня бесит от одной мысли, что ребенка в церковь привезут. Аж трясти начинает. - А почему отношение негативное? По сути, крещение ребенка ни к чему в будущем не обязывает. Вреда от него вроде особого нет. В церковь ребенка можно не носить, а позвать батюшку домой (к себе или к родственникам) А мужу будет приятно.
Ulya - У меня отец считает, что он жизнь прожил зря, раз у него дочь и внук некрещеные, а я не сдамся - что я потом сыну скажу, его ведь заинтересует - зачем?
При том, что он (отец мой) и не живет с нами, и видимся мы очень редко, т.е. объяснять в любом случае некому будет, но на первом месте, конечно, все равно мое мнение и мнение моего мужа!
Очень приятно найти единомышленников или хотя бы людей, уважающих мое мнение! - А вот этого я бы не позволила - это же просто манипуляция вами! Ребенок ваш - и решать вам, и самому ребенку, когда он подрастет. Папа пусть воспитывает ребенка так, чтоб тот захотел это сделать - если он верующий, думаю, это его обязанность, но требовать, чтобы вы воспитывали своего ребенка, как он хочет...
- Описаны мои сомнения. Мы тоже не крестили, хотя и я, и муж крещенные. Но мы оба крестились в сознательном возрасте. Я лет в 15. Он немного раньше. Мы не то, чтобы неверующие. Мы просто не ходящие в церковь и не соблюдающие постов. Я тоже думала, что ребенок сам вырастет и решит для себя, но все-таки сомнения остаются и иногда очень сильно проявляются. Но просто повесить крест на шею и успокоиться - мне кажется, мало. Тогда уж лучше вообще не крестить. Если мой ребенок будет крещен, кто ему передаст веру? Объяснит что это и для чего? Я не смогу этого сделать, потому что сама многого не понимаю. Если будет человек, который мне сможет объяснить для чего нужно крещение, не вообще, а конкретно моему ребенку, то я готова крестить дочку. Но не хочу, чтобы это была просто формальность. Это намного серьезней
. Кроме того, я не представляю, как крестить двухлетнего ребенка. Грудного - да, взрослого и ребенка старше 4-5 лет - тоже. А для двухлетнего ребенка, моего, по крайней мере, сам процесс крещения может стать чем-то ужасным. Поэтому мы в любом случае подождем.
- Меня подвигла к крещению следующая мысль: ну хорошо, когда все хорошо, а если ребенок не доживет до 15 лет? Я ж даже записку за него подать не смогу, не смогу отпеть. А куда он попадет? Некрещеные ж в рай не попадают (ну с православной точки зрения). В общем, я окрестила. А вырастет сама разберется, что и как.
Опять же причастить нельзя, записку за здравие подать и т.д.
У меня про рай вообще никаких знаний нет. Я там не была. Но вот некие источники утверждали... А вдруг - правда?
Ulya - Да уж! Железный аргумент! Крестить только ради того, чтобы можно было потом отпеть...
Ради этого я уж точно крестить не буду! - Так тебе важно иметь возможность отпеть и ты считаешь, что в рай попадают только крещенные, а она считает, что нет. У меня вот про рай другое знание. Есть святые книги, где есть ответ на данный вопрос:). Я не к спорам о религии, а просто так сказала.
- Это личное дело каждого. В моей семье этот вопрос решался долго и в спорах. Муж (и вся его родня) очень хотели окрестить. Не настаивали, но выразительно вздыхали, намекали, подталкивали. Я была категорически против. Моя родня воздерживалась. А потом я согласилась на крещение. По двум простым причинам: во-первых, если я во что-то не верю, это не значит, что этого нет
, и, во-вторых, если моему мужу будет спокойно, если он считает, что в состоянии вырастить дочь в вере, если у нее действительно будет ангел-хранитель (ну или как это правильно назвать?), то почему бы и нет? Но, повторю, это был очень непростой для меня вопрос. И вы должны решать сами, а не ориентироваться на общественное мнение, ИМХО. Если есть позиция, то нужно ее держаться и не обязательно объяснять ее окружающим. Тем более в вопросах религии.
- Имхо вы должны сами к этому прийти - понять что вам и вашему ребенку это надо
.
- Мне вот противно, когда что-то такое делают просто из-за моды, фууу...
- Полностью согласна. Мы тоже детей не крестили и из тех же соображений, что у автора топика.
- Я думаю, что каждый решает сам, нужно ли ему это или нет. Если ребенок вырастет и сам захочет, чтобы его окрестили, он пойдет и покрестится, или попросит вас об этом. Я сама крестила дочу. Не то, чтобы я очень сильно верующая, но верю, что с ангелом-хранителем доче будет лучше. Да и, в общем, все-таки есть что-то такое в небесах.
- А я вот буду отговаривать своего ребенка если ему захочется покреститься, если ему это вдруг захочется (впрочем, это вряд ли случится). Это моя жизненная позиция. Во всяком случае, до тех пор пока он не вырастет (условно - лет до 16 скажем). Дальше - пусть делает вообще что хочет.
Безусловно, без запретов, нет. Я просто объясню ему почему я бы этого не хотела. Длинно и подробно. Именно потому что это часть моего мировоззрения, и я этим мировоззрением с удовольствием поделюсь с ребенком.
Но при таких родителях нашему мальчику и так вряд ли это захочется. Если я еще вообще молчу на эту тему обычно, муж мой высказывается и весьма саркастически. - Отговаривать можно не "только через мой труп, потому что это фигня", а по-человечески, без оскорблений и без угроз, а до определенного как можно не обсуждать поступки и планы - это ж твой ребенок и вообще не факт, что он действительно хочет это делать, может, просто кто-то уговорил или в голову взбрело или что-то не так понял...
Надо в таком случае сказать, почему ты против. Я и мужу и другу и взрослому ребенку скажу - это же не насилие, а просто обсуждение. Можно высказаться против, но вполне уважительно. - Если он сам захочет, я не стану отговаривать, это то же самое, что принуждать .
***
А кто НЕ крестил своего ребенка?
Девочки, предвижу град упреков со стороны истинно верующих, но все же рискну.
Я выросла в абсолютно нерелигиозной среде, и естественно, сама я некрещеная. Старшего ребенка мы окрестили в 3 года по настоянию бабушек - чтобы не приставали. Младшую я пока и не думаю. Вернее, хотела, раз уж "так положено", но моя очень набожная подруга подняла крик: мол, сначала я сама должна покреститься и т.д. А я просто не могу. Для меня это очень серьезный шаг, к которому я пока не готова. А идти в церковь, раз "все так делают" - не могу. Не хочу лицемерить. Я одна такая?
12.12.2001
- Ладно - ну, не верите вы в какую-то дополнительную Божественную защиту для крещенных. Не верите в силу Животворящего Креста, молитвы, помощь Ангела-хранителя...
Но совершенно спокойные заявления типа: "Пусть сам выбирает себе веру" меня просто удивляют, мягко говоря...
А что, если ваше неподготовленное детище ухватят за рукав адепты опасной тоталитарной секты, да и с легкостью заманят его туда?
Что, если он вдруг возьмется почитывать Блаватскую, Алистера Кроули или Антона ЛаВэя - со всеми вытекающими?.. Что, если он предпочтет не только ислам, а ваххабизм, и решит стать шахидом?!.
Почему вы уверены, что это все не грозит вашему ребенку, неотягощенному с детства знаниями о вере вообще?... - Ну почему же "вообще". Я постараюсь дать ему максимум знаний. Просто когда сама не уверена, что православие - истинная вера, я не решусь внушать это ребенку.
- Просто я считаю, что атеистам трудно адекватно объяснить ребенку суть всех других конфессий и религий - и почти невозможно предупредить об их истинной опасности и пагубе...
Дай Бог, чтобы это у вас получилось! - Атеисту то как раз очень легко! А вот как верующий человек объясняет своим детям, что религий много, но только "наша" - правильная, вот это мне очень даже интересно было бы узнать.
- А мне кажется, что именно верующий человек не сможет дать АДЕКВАТНОЕ объяснение всех религий и концессий. Ибо будет объяснять все с позиций своей веры. Т.е. все остальные религии будут заранее отнесены к неправильным, что и даст неверное освещение вопросов иных верований...ИМХО
АлинаК - Но ведь в этой ситуации сам факт крещения ничего не даст. Каким образом крещение может помочь родителям-атеистам дать ребенку достоверную информацию о религии?
- Как человек с позицией "пусть сам выбирает", могу сказать свое мнение: если родители нерелигиозны, то это не мешает им дать ребенку знания о религиях. Я не могу приобщить его к православию. Но дать знания могу. И на основе их он сделает свой выбор. А если я не буду давать этой информации, то крещен он или нет - в секту его заманить смогут по-любому.
- Я не крестила старшего ребенка (3 года), младшего пока ждем, но тоже не планируем крестить - пусть подрастет и сам решит какая религия ему близка и близка ли вообще. Вера - это исполнение обрядов, я не хочу загонять его в какие-то рамки, мы с мужем не соблюдаем никакие посты, в церковь не ходим, хотя, если у меня появляется позыв - я могу зайти в церковь и поставить свечку, поговорить с богом. А обряды, молитвы - это условность, выдуманная людьми, но если мой ребенок сделает выбор, отличный от моего представления - я буду уважать его решение
Мяу - Ксения, мое мнение по этому поводу известно (крестить=кормить). Града упреков ты от меня не дождешься, но...
Чтобы не повторяться вновь самой, приведу здесь мнение всем известной Кукуси из предыдущих обсуждений (не поленилась отыскать; сильно надеюсь, что сама Кукуся не будет против такого цитирования:):
"не согласна. Я не хочу, чтобы он выбирал себе веру. Я верю в Бога, и мой сын будет в него верить. Почему-то раньше всех детей сразу крестили, и только дети начинали говорить - они уже знали молитвы. И у них было нечто святое... короче не хочу я расписывать свою точку зрения. Ни мне, ни вам оно не надо. Это ваше право. Воспитывайте своего ребенка как хотите. Только в основном, когда люди до зрелого возраста не крещенные, они и не крестятся потом. Они вообще ни в кого не верят. А если и крестятся - то это 100%-ая дань моде. Дело ваше. А у нас никакого обряда с суперского не было. Была я, моя мама и крестные. Скромно и от души.
27.7.2001 10:57:24, Ku+ku=sya"..." - Вот, подписываюсь под каждым словом...
- Катюш, я все понимаю...
Но боюсь, что даже если покрещу Стаську - мне нечего будет ей дать в духовном плане. И не вина это моя, а беда - не воспитали, не крестили, не впитала я веру с молоком матери. Как же быть, если после чтения детской Библии во мне протест поднимается? А старший ребенок еще и пояснений моих требует?
Эта цепочка - от моих бабушки и дедушки, от родителей ко мне и от меня к моим детям - не прервется, если не вмешается кто-то или что-то (например, хорошая крестная, которая постарается воспитать моих детей в вере).
Кстати, Кать, у тебя спрошу, как у знатока - нужно ли мне быть крещенной, чтобы крестить моих детей? - >нужно ли мне быть крещенной, чтобы крестить моих детей?Такого обязательного требования нигде нет. Это всего лишь логичное стремление...
- Кроме того, до того как ребенок вырастет - сколько времени пройдет, сколько болезней и бед пережить надо будет... А при крещении младенцу дается Ангел-хранитель, от многого уберечь может.
Хотя ведь это все понятно только верующему человеку, для тех, кто не верит или в храм не ходит - не объяснишь. Мне кажется, что все-таки не стоит из крещения делать какой-то фарс модный или, наоборот, - "для бабушек"...
Хотя согласитесь, что раньше, у прабабушек у наших такого вопроса не возникало - крестить или не крестить. Это было также естественно как, например, отдать детей потом в ученье (никто ведь не думал о том, что вырастет - сам поймет, хочет он учиться или нет) и т.п.
И крестили именно младенцев, поэтому и крестные были (восприемники души), которые на крещенье читали молитву "Символ Веры", т.к. малыши ещё не умели говорить. Все это установлено было тысячи лет назад, это достойно уважения.
Я буду крестить своего Ивана в 40-й день, как и положено. Пусть будет холодно на улице, пусть его в водичку окунут - все это только к добру. От этого никто ещё не болел и не умирал. А нам креститься на Николу зимнего:) (19 декабря) - А мы тоже крестились на 40 день. Родились в Рождество, а крестились в Сретение!
- Извини, Катя, но какой смысл крестить ребенка, если дать ему собственно веру родители не могут? Ведь и Кукуся пишет "...воспитывайте ребенка, как хотите..." - вопрос в воспитании веры, а одним крещением дела не решишь...
- Не мной сказано, что трудно неверующим рассказывать о благодати, об Ангеле-хранителе и Божественной защите...
Для меня основной смысл скорейшего крещения - именно в этом. За некрещеного младенца я была почти лишена права молиться, и очень страдала от этого целых 40 дней...
Но трудно, трудно объяснить это; трудно неверующего заставить поверить в это! - Покрести для бабушек, и вдруг потом сама поверишь? А вдруг, правда, действует?
Без лицемерия, просто покрести. Я тоже буду - по всем этим причинам.
- Крестить просто "для бабушек" не стоит...Я тоже не собираюсь этого делать. Т.к. малыш вырастет и, если захочет, то придет к той вере, какую посчитает приемлемой для себя - тогда и будет либо креститься, либо как-то еще выражать свою приверженность той или иной вере. Зачем же за него решать?
- Мы тоже не крестили. Но задумываемся об этом. Я верующий человек, но в церковь тоже не хожу. Вообще-то крестить ребенка можно только в том случае, если родители полностью возьмут на себя ответственность воспитать ребенка в вере в Бога
. Из вашего сообщения я поняла, что вы этого сделать не можете, поэтому не нужно его крестить, пусть лучше сам выберет в будущем. В любом случае - дети сами по себе охраняются Богом и за это переживать не стоит.
- Мы с мужем неверующие
, но покрестить хотели на всякий случай
так сказать. Но у нас крестная забеременела, отложили.
- Я крещенная, но дочь не крестила и крестить не буду! Надо ей будет - пойдет и покрестится.
Для меня крестины - лишние хлопоты и ненужная растрата денег. - Мы крестили, но мне кажется это сугубо личное дело каждого
, причем здесь бабки с их мнением? Не хотите не крестите... ребенок тогда будет иметь возможность сделать выбор сам
- Я человек нерелигиозный, но к вере отношусь очень серьезно и с большим уважением. Крестить только потому, что все так делают, для меня неприемлемо
.
- Я тоже выросла в абсолютно нерелигиозной среде и бабушки у нас нерелигиозные, поэтому первого не крестила и второго не собираюсь. По-моему, при отсутствии у меня религиозности это будет немного фальшиво. Если захотят в зрелом возрасте и сами до этого дойдут - я возражать не буду. Но это моё мнение.
- И мы не крестили и не собираемся. Вырастит, сам выберет что захочет, а навязывать религию - не правильно, ИМХО.
- Знаешь, я человек верующий... Для меня, естественно, крещение необходимо, но считаю, что если человек совсем духовно к этому не готов - не стоит этого делать. Все-таки, взрослому человеку нужно поразмышлять, подготовиться к крещению, а как может неверующий подготовиться?.. Не знаю... С детьми - другое дело. Мне пастор объяснял, что при крещении Господь даёт ребенку благословение
и если во взрослом возрасте ляль придет к Господу, он уже будет, как бы это выразить, с Божьей печатью... Ведь крещение - это свет и спасение
. Но если вы не готовы крестить себя и детей, не надо...
- Я оставила на усмотрение ребенка. Если бы семья была религиозная и ребенок рос в религиозной атмосфере - это одно. А раз это не так, то я предпочту дать ему "образовательные" знания о религиях, а он сам пусть выбирает. Если приход в православие (или любую другую религию, надеюсь не секту) станет его осознанным выбором - буду рада.
Обсуждение
Послушайте что я вам на это всё скажу, религия это выдумка для манипуляции людьми и соответсвенно все религиозные обряды это тоже сплошная ерунда, человечество существовало приблизительно 5000 лет до так называемого прихода исуса, было много разных религий и богов и небыли такого понятия как крещение, тоесть получаеться что дети были некрещёными и все было хорошо, теперь после возникновения христианства, а к нам оно дойшло только через 1000 лет после смерти исуса снова никто небыл крещёным и все были живы и здоровы. Самого исуса по легенде крестили только в 33, получаеться что он все это время жил без ангела? + при рождении он был иудей так как он родился в иудейской стране и иудейской семье, а значат на него тоже насадили религию, да и христианство он не придумал и не принял так как его придумали только 300 лет после того как он умер.
Теперь что это даёт? А ничего...
- это не защитит вас от болезней или от смерти или несчастных случаев так как большенство из тех с кем это таки случилось были крещёнимы
А подумайте о тех детях которые уже родились больными, получается их надо было крестить ёще до рождения?
Я не стану крестить своего ребенка. Пусть подрастет и сам выберет религию. Не буду навязывать.
Добрый день!
Пишу, потому что сердце разрывается на части. Тошно. Нужно высказаться.
Моей дочери 16 лет. С октября месяца она тяжело заболела. Заболевание психическое - невроз. Вот уже середина июля, а мы все еще всей семье «на ушах»!. Кому уже только не показывали ее. Со всех сторон «дудят» в уши, что нужно девочку покрестить, мол, в этом проблема.
Надо сказать, что ни я, ни муж некрещеные, отношение к церкви неуважительное. Соответственно и дочку воспитали в том же русле. Но, когда приходит беда, готов перешагнуть через все, слушать любые советы. Поэтому я с дочерью начала вести беседы, предлагала сначала просто встретиться с батюшкой, чтобы поговорить, рассказать ему о своей проблеме. Но она никак не соглашалась. Говорила, что все ей там чуждо: и люди, и иконы, и обряды эти. Я ее отлично понимала, т. к. точно так к этому относилась. Но «червячок» точил: а вдруг поможет? Ведь столько умнейших людей были христианами! Значит в этом что-то есть! Короче, уговорили. Я купила ей Детскую Библию, и она начала ее читать.
Креститась она 20 июля с еще 3-мя дико орущими младенцами. Шум стоял страшный, особенно для человека, который болен неврозом! Кроме того, еще с самого начала батюшка возмущенно набросился на меня со словами: почему без креста пришла!? Я честно ответила, что некрещеная. И началось! Он это воспринять как личное оскорбление. Начал меня стыдить прямо во время церемонии при всех и требовать, чтобы я немедленно вместе с дочерью крестилась. Я отказалась, мотивируя тем, что пока не готова, а дочь моя уже взрослая. Но он продолжал настаивать в течение всей церемонии, постоянно обращаясь ко мне. Но я не согласилась. Потом, видимо, решил «отыграться» на моей больной дочери. Начал ее головой кунать в чан, а потом подвел к иконостасу и потребовал, чтобы она лобызала ноги Христа, а потом и Девы Марии. А ведь он прекрасно знал, из какой она семьи! Не трудно было догадаться, что девочка к этому не приучена, и ей это будет неприятно и дико! Зачем это нужно было делать?!!! Зачем так сразу???? Ведь, если в ребенке зародилась хоть капля веры, не смотря на таких «никчемных родителей», какими мы являемся, то после этого уже и эта капелька пересохнет....
Когда вернулись домой, дочь была в очень плохом состоянии. Весь оставшийся день проплакала. Говорила об унижении, о том, что ей все это было неприятно, что в церкви она с трудом держалась на ногах. Она совершенно справедливо упрекала меня в том, что всю жизнь я ей говорила одно, а теперь вдруг говорю совсем другое, что я ей обещала облегчение после крещения, а ей намного хуже от этих унизительных обрядов. Она испытала сильный стресс. Я слушала ее и чувствовала стыд!. Что я наделала? Она мне верила, а я ее обманула. Я потеряла ее доверие и уважение к себе. Единственное, что меня хоть как-то оправдывает, это материнское отчаяние, т. к. болезнь дочери очень сильно подточила меня. Вот такая вот нелепая история. Теперь уже и не знаю, как убедить дочь в правильности вчерашней церемонии крещения, что это ее защитит и поможет. Я не нахожу слов. Оксана
А для меня вот дико, когда люди говорят, что в рай не попадут некрещенные, даже если они хорошие люди и зла не творят. Но зато, насколько я поняла, в раю будет куча крещенных грешников(воров, лжецов, прелюбодеев, может даже убийц), которые вовремя покаяться успели. Извините, но это очень похоже на чисто человеческую выдумку. Ведь говорят, что Бог добрый, всемогущий и, как я полагаю, умный. Зачем же ему эти условности? Разве не главное, чтобы человек просто был человеком? Разве служение церкви и соблюдение обрядов ценнее, чем просто искренне стремление к добру? Просветите, кто действительно может сказать что-то толковое по этому поводу.
30.10.2012 20:02:07, Марианна_МЯ воспитана в семье верующих людей. Верующая особо мама, папа стал более верующим сейчас, когда возраст стал подбираться к 50ти годам. К вере пришла сама, захотела окретиться в 9 лет и окрестилась. Но сейчас, с годами, умнея и мудрея - я стала понимать что я становлюсь атеистом. Поскольку мое мировоззрение расходится с верой. Я много смотрю научных программ, много читаю и познаю и понимаю что мир не был создан за 6 дней. Всему есть логическое оправдание. Конечно что то есть. То что реально человек видел и доказал. Души, реинкарнация.... но утверждать о том, чего никто не видел я считаю глупостью. Сейчас моему ребенку 1,5 года. Свекровь замучала тем, что "надо" ребенка покретить. При этом о вере знает наверное на 70% меньше моего. Не держит ни каких постов и о том откуда взялся Иисус и куда он делся не рассукажет если ее спросить.Я своего ребенка крестить не хочу. Из за этого у нас постоянные трения. Муж становится на сторону мамы. Хотя сам не знает и того, что знает мама. Кому нужна такая вера и имеют ли эти люди права называться верующими. А про ангела хранителя мое мнение такое - это такая же сказка как и все остальное! Я верю в человека. Благодаря наиумнейшим из нас мы живем, прогрессируем, лечимся...
31.08.2012 16:17:06, l-dizКрестить нужно обязательно))
Молитесь и читайте молитвы дома-это лучший храм, который дала нам Вселенная. Здесь можно молиться как угодно и за кого угодно, просите то, чего хотите (правильно излогаясь конечно). Мы сейчас сами строим свою судьбу, независимо токуда и кто мы. Вера, как мне кажется, это любовь... Делайте то, что Вам нравится, слушайте себя. То,что мы выбираем по жизни - это и есть наша вера и она самая правильная, даже лишь только потому, что она наша.)))
26.04.2012 09:33:34, марина баньЯ считаю, что нужно, если хотя бы один из родителей убежден, что это необходимо. И не по веянию моды, а по сути. То есть, человек должен быть верующим.
Крещение как средство от сглаза или еще от чего меня вообще приводит в ужас. Это уже даже не атеизм. Это "православное язычество", ведь человек использует таинство как оберег "на всякий случай" без понимания сути и значения. Вот это страшно..
Если же Вы - верующий (верующая), пусть не совсем порядочный с точки зрения соблюдения всех канонов и правил, крестите.Кто хоть раз был на этом обряде у хорошего священника, не остается равнодушным. Что-то переворачивается в душе, когда ты повторяешь отречение от Сатаны и понимаешь, ЧТО происходит в этот момент.. В этом случае крещение ребенка и самих родителей приблизит к Богу.
почитав комментарии, сложилось впечатление, что новая мода - атеизм
27.05.2010 17:07:16, AKя не так чтобы очень верующая)) но за крещение.Для меня это как амулет, как защита своего рода
14.01.2008 21:52:00, ЕленаПо-моему, соотношение между верой в Бога и крещением примерно такое же, как между любовью и свадьбой. Во всех возможных комбинациях этих понятий.
16.11.2007 19:36:11, ВераЯ бы вообще ничего не стала делать в УГОДУ родственникам.
У меня была одна подруга. Некрещеная. Вышла замуж, решила венчаться, покрестилась. Через какое-то время разошлась с мужем, стала жить с мусульманином. Совершенно спокойно приняла ислам. Еще спустя какое-то время рассталась с мусульманином, стала жить с хохлом. Когда возникают какие-то споры о вере я всегда ее вспоминаю. Яркий пример полного отсутсвия религиозного воспитания в детстве.
Смешно, но почему-то считают, что "покрестив" ребенка - тот, и вы сами станет ближе к Богу? :)
Вот ваши постулаты:
1. Если я не хожу в церковь - значит я атеист и (или) не праведник.
2. Если я хожу в церковь, значит я верую.
Ну а ответьте на вопрос: если я хожу в церковь, но живу, делая богопротивные дела? - Я человек верующий? Или я вдруг ближе к Богу стал? :)
Или если я веду праведный образ жизни, но не хожу в церковь? - Я ближе или дальше от Бога? :)
Так вот, эти противоречия вы не разрешите, пока не поймете, что есть Бог, а что есть религия.
И крестить малыша, не имеет никакого смысла этой с точки зрения.
(представляю себе, сколько помидоров сейчас в меня бросят православные).
какую тему пропустила...мы тоже не крестили..т.к.особо не настаиваю,я крещеная,а муж нет, говорит-вырастит-сам решит, это должен быть сознательный выбор, а вдруг он надумает жениться на католичке,и что тогда? В общем я тоже считаю,что,если люди не верят особо, не ходят в церковь...а крестят-это просто дань моде...быть как все...
Удивительно. То ли на семье.ру администрация очень пристрастная и отбирали для статьи такие суждения... с трудом верится, что на большом форуме могут быть сплошь одни атеисты. Обсуждение подборки мое мнение только подтверждает.
Я не понимаю, как крещение ребенка хоть трижды атеистами хоть в каком поколении может осквернить веру или оскорбить истинно верующего? Крещение - благо, хотя бы потому что знание о том что ты крещен уже само по себе будет напоминать тебе о Боге. И с этой мыслью больше вероятность того, что опустившись даже очень низко человек все-таки сможет выкарабкаться.
Комментировать статью "Нужно ли крестить ребенка?"
Здравствуйте, а подскажите как все проходит? Мы будем ребенка крестить 23.08. Как ребенка одеть? Когда его раздевать? Когда окунают сразу или в конце? Сразу ребенка в крестильный наряд одевать или вообще можно без него обойтись? Или вначале просто в нарядной одежде пока молитвы читают, а потом раздеть, его "окунут" и только тогда одеть крестильную рубашку? Целиком ли окунают ребенка? В церковь не ходим, хоть и православные.
Обсуждение
Да, действительно обратитесь к батюшке, а детей с головой уже никто не окунает. Крестильный набор и крестик лучше всего выбрать в интернет магазине kreshchenie.ru, там широкий выбор товаров для крещения.
Обратитесь к батюшке, он все расскажет и посоветует как нужно.
24.07.2015 16:25:02, ПилагеяМамочки, подскажите, знакомые на следующей неделе едут в церковь крестить своего первенца. Интересует вопрос что лучше подарить на крещение? Может быть какое-нибудь украшение, посуду, крестильный набор белья или подарочную библию в пределах разумной стоимости?
На прошлой неделе все хотелось записать как весело в нашем государстве получать гражданство новорожденным детям да все руки не доходили. А теперь у меня новые впечатления есть, оказывается есть еще более "веселая" процедура. Так вот, в нашей Лобне (как и везде, впрочем) чтоб получить гражданство надо явиться в уфмс. Только вот наверно не везде это самое гражданство новорожденным оформляют там же, где и разрешения на работу и прочие документы для гастарбайтеров. Ничего не имею против этих...
Я хочу крестить дочь, но у меня нет крестной, именно потому, что нет такого человека... Нужно проходить собеседование в церкви, аж три раза, да еще со всеми Покаяниями и проч..Я сходила один раз только на собеседование Я не Можно ли крестить ребенка при таких вводных и где?
Обсуждение
Мы крестили 1,5 года назад, в Храме Покрова Пресвятой Богородицы на Серебряном острове: [ссылка-1]
Все очень понравилось, предварительных бесед не было, батюшка очень доброжелательный, никого не отчитывал, когда никто не смог наизусть прочитать Символ Веры, дал крестным прочитать с листа.
Можно было заказать индивидуальные крестины.
Крестили без бесед. И без предварительной записи, для нас было актуально. Все очень понравилось.
Вот про крестных лучше уточнить к конкретном храме, имхо.
Вся в раздумьях.. Хотели Тимошку крестить 23го июня.. но это мы с мужем и крестной хотели, т.е. это не обсуждалось с родственниками, ну и родственники, а именно мама и сестра собрались на море, уже завтра, и вернуться только 29го.. Короче, с одной стороны не очень красиво выйдет, если мы без них ребенка покрестим, учитывая что я крестная племянника.. ну и мамо опять же.. а с другой стороны, 23го день священномученика Тимофея.. Еще год назад я б наверное забила и ждала маму, но в последний год...
Обсуждение
Собрать можно всех и потом. Я вообще считаю что это таинство, поэтому толпу родственников лучше и не собирать. Старшую когда крестили была только дочка, я (правда меня выгнали), папа и крестная.
А другого дня Тимофея не предвидется в ближайшее время?
Вопрос весьма деликатный и не в коем случаи не хочется затронуть чьи либо чувства. Но то с чем я столклась в церкви,честно повергло меня в шок. Человек я сама крещеный, но мое понимание очень далеко. Решение крестить ребенка далось очень сложно, все же я считаю он должен сам осознанно идти на этот шаг. Как я могу выбрать его веру?! Но тем не менее, семья настояла на таинстве крещения. К этому вопросу я подошла очень основательно, долго выбирала крестных родителей,место крещения, и в итоге...
Вот решил записать некоторые организационные вопросы фотосъемки. Подготовка к фотосъемке крещения начинается примерно за неделю, до самой даты. Мы совместно с Вами обсуждаем основные моменты и тонкости. Например: - Обязательно нужно спросить разрешения на фотосъемку в церкви. Чтобы не получилось так, что все собрались приехали и ничего. Не считая пары кадров в комнате ожидания и у алтаря. - Еще одна тонкость, о которой иногда не задумываются. Это одежда. Чем более однотонная, и хорошо...
Конференция "Общество". Раздел: Религия (как крестят взрослых детей). Дети замерзнут? И младшие будут рыдать? И что в действительности нужно: крестики, крестильные рубахи, косынки девочкам, полотенце....тапки?
Обсуждение
Дочку крестили именно в 1г8мес.
Никаких памперсов и пеленок не приносили, и не требовалось.
У нас было крестильное платье + повязка на голову (типа ободка), крестик (в церкви нас предупредили, чтобы он был на тонкой белой веровочке, а не на цепочке), специальное крестильное белое мохровое плотенце (с большим крестом вышитым серебряными нитками), крестильный пирог (мы специально заказывали его в пекарне, с инициалами дочки и датой рождения).
Так как погода была прохладная, несмотря на конец июня, то после крещения я на дочку одела новое нижнее белье (белоснежное) и белые длинные гольфы (колготки не стала брать, чтобы не тратить время), сверху нарядное бархатное платье, повязку оставили на голове.
Я не оставила её в крестильном платье, так как оно все было из шитья и щипало ей кожу + она из него выросла (оно стало, как рубашка): мы в первый раз в 8мес не смогли её покрестить из-за моей болезни, а крестная уже всё купила по размеру этого возраста.
Еще купили свидетельство о крещении (вроде бы так называется), правда я его сама дома после крещения заполнила.
Вам нужно подробнее узнать в том храме, где собираетесь крестить, ибо может быть отдельное помещение для крещения, тогда скорее всего там будет тепло или частью храма, тогда скорее всего будет холодно, есть ли купальня, в которую можно зайти или только купель для младенцев. Для старших конечно нужна обувь, младшего на руках можно носить.
По ссылке "все о крещении")
1. Можно ли крестить ребенка без крестной и крестного? Моя единственная подруга протестантка. А приглашать на роль крестной, чтобы просто был человек, именуемый крестной, не считаю правильным.
Обсуждение
Всем спасибо за ответы по существу.
Мне кажется вы все еще не готовы.
1. В вашем окружении нет людей верующих и вы сами еще не крестились. Кто её крестить то будет тогда? Покреститесь сами, окунитесь в веру, а там и найдете близких по духу людей.
2. Нужно поговорить с батюшкой, обычно они идут на встречу и можно давать имя, которое нравится родителям;
3. см.п 1.
4. Нужны платочек и белое тоненькое платье. В любом магазине из летнего ассортимента выбрать можно;
5. Очень часто дети в таком возрасте плачут на крещении и не только из-за воды, а потому что тяжело выдерживать ритуал, им ходить хочется, страшно и пр.
6. Единственной проблемой было - просили найти крестного (мужчину). Долго вспоминали кто у нас воцерковлен, из знакомых. Вспомнили с трудом.
7. Из приятного...дали возможность выбрать святую покровительницу из святых с тем же именем. Не настаивали, когда я выбрала довольно неизвестнию святую вместо той, которую советовали.
Девочки, очень нужна информация. Ребенок в роддоме в реанимации. У кого был подобный опыт, 7 дней ребенку еще нет. Можно ли крестить и как все проходит. Ребенок на аппарате, капельницах и т.д., т.е. его даже в руки взять нельзя.
Вот забила себе голову, а если ребенок крещеный, можно ли второй раз крестить? Нужно посоветоваться с духовником, но до этого все по полной программе разузнать о прошлом. Если нет никакой уверенности было крещение или нет, священник сам примет решение, и наверное...
Мы причащались на следующий день после крестин. Нужно заранее спросить у батюшки к скольки подъехать, т.е. во сколько будет причастие на след. день. Они говорят точное время, чтобы деток не мутузить. Причащают младенцев первыми, так что не боись никакой заразы.
В таком возрасте нужна только рубашка, можно купить прямо в церкви и крестик тоже. С собой нужно взять полотенце и тапочки. Обычно по размерам на деток до 6 - 12 мес. Больших я не разу не видела В разных храмах по разному - у меня ребенка крестили неполным...
Зачем Вы крестите ребенка - Вы сами для себя ответили? Оберег в виде креста на шею нацепить? Как Вы видете дальнейшую религиозную жизнь данного ребенка? Вы знаете, что девочку регулярно причащать нужно будет?
Обсуждение
А у нас в церкви ритуал с ребенком называют посвящением ребенка Богу - т.е. подчеркивается, что это решение родителей а не ребенка, и у родителей по этой части большая ответственность, но в конечном счете наступит момент, когда ребенок сделает свой выбор. Так вот во время этого обряда родители свидетельствуют о своей вере и намерение ростить ребенка определенным образом и учить его, и т.д.
А уже после сознательного возраста само крещение (как катахизация) - это решение самого ребенка и его сознательное свидетельство его собственной веры.
Это я к тому, что повесить ребенку на шею крестик само по себе бессмысленно. Вы можете решить воспитывать ее духовно и крестить когда ваша дочь выберет во первых веру, а во вторых определенную церковь - ведь это гораздо больше, чем красивое или не очень помещение.
Она считает,что я должна обязательно крестить своего ребенка. А мне как-то это странно. И тот, и другой "вид" крещения благороден по своему мотиву. Хотя важнее, нужно ли это Вам и Вашему ребенку.
Обсуждение
Девочки, прочтите пророчество святого Иоанна Кронштадского и тогда все ваши вопросы решаться сами собой, потому что ни одна нормальная мать в мире не захочет для своего ребенка плохого. От себя лично же скажу - крестите, крестите сейчас - не стоит давать возможность бесам завладеть бесценной душой вашего ребенка до той неизвестной поры, когда он захочет или не захочет креститься. Помните о том, что враг рода человеческого не дремлет. Будьте умнее, благоразумнее и любите своих детей. Помните о том, что Господь создал человека по образу и подобию своему, а значит, любя своих детей и крестя их вы любите Бога и даете детям своим эту радость быть рабами Божьими.
теперь приведу само Предсказание:
Пророческое видение святого праведного о. Иоанна Кронштадтского о судьбах России и мира
Господи, благослови! Я многогрешный раб Иоанн, иерей Кронштадтский, пишу сие видение. Мною писано и моею рукою то, что я видел, то и передал письменно.
В ночь на 1-е января 1908 года, после вечерней молитвы я сел немного отдохнуть у стола. В келье моей был полумрак, перед иконой Божией Матери горела лампада. Не прошло и получаса, я услышал легкий шум, кто-то легко коснулся моего правого плеча и тихий легкий ласковый голос сказал мне: «Встань, раб Божий Иван, пойдем со мною». Я быстро встал.
Вижу, передо мною стоит: дивный чудный старец, бледный, с сединами, в мантии, в левой руке четки. Посмотрел на меня сурово, но глаза были ласковые и добрые. Я тут же от страха чуть было не упал, но чудный старец поддержал меня - руки и ноги у меня дрожали, я хотел что-то сказать, но язык мой не повернулся. Старец меня перекрестил, и мне сделалось легко и радостно - я тоже перекрестился. Затем он посохом указал на западную сторону стены - там тем же посохом начертил: 1913, 1914, 1917, 1922, 1930, 1933, 1934 года. Вдруг стены не стало. Я иду со старцем по зеленому полю и вижу - масса крестов стоит: тысячи, миллионы, разные: малые и великие, деревянные, каменные, железные, медные, серебряные и золотые. Я проходил мимо крестов, перекрестился и осмелился спросить старца, что это за кресты? Он ласково ответил мне: это - те, которые за Христа и за Слово Божие пострадали.
Идем дальше и вижу: целые реки крови текут в море, и море красное от крови. Я от страха ужаснулся и опять спросил чудного старца: «А что это крови так много пролито?» Он опять взглянул и сказал мне: «Это христианская кровь».
Затем старец указал рукой на облака, и вижу массу горящих, ярко горящих светильников. Вот они стали падать на землю: один, два, три пять, десять, двадцать, Затем стали падать целыми сотнями, все больше и больше, и все горели. Я очень скорбел, почему они не горели ясно, а только падали и тухли, превращаясь в прах и пепел. Старец сказал: смотри, и я увидел на облаках только семь светильников и спросил старца, что это значит? Он, склонивши голову, сказал: «Светильники, которые ты видишь, падающие, что значит Церкви упадут в ересь, а семь светильников горящих осталось - семь Церквей Апостольских соборных останутся при кончине мира».
Затем старец указал мне, смотри, и вот я вижу и слышу чудное видение: Ангелы пели: «Свят, Свят, Свят, Господь Саваоф». И шла большая масса народу со свечами в руках, с радостными сияющими лицами; здесь были цари, князья, патриархи, митрополиты, епископы, архимандриты, игумены, схимники, иереи, диаконы. послушники, странники Христа ради, миряне, юноши, отроки, младенцы; херувимы и серафимы сопровождали их в
райскую небесную обитель. Я спросил старца: «Что это за люди?» Старец, как будто зная мою мысль, сказал: «Это все рабы Христовы, пострадавшие за святую Христову Соборную и Апостольскую Церковь». Я опять осмелился спросить, могу ли я присоединиться к ним. Старец сказал: нет, еще рано тебе, потерпи (обожди). Я опять спросил: «Скажи, отче, а младенцы как?» Старец сказал: это младенцы тоже пострадали за Христа от царя Ирода (14 тысяч), а также и те младенцы получили венцы от Царя Небесного, которые истреблены в чреве матери своей, и безымянные. Я перекрестился: «Какой грех великий и страшный матери будет - непростительный».
Идем дальше - заходим в большой храм. Я хотел перекреститься, но старец мне сказал: «Здесь мерзость и запустение». Вот вижу очень мрачный и темный храм, мрачный и темный престол. Посреди церкви иконостаса нет. Вместо икон какие-то странные портреты со звериными лицами и острыми колпаками, а на престоле не крест, а большая звезда и Евангелие со звездой, и свечи горят смоляные, - трещат, как дрова, и чаша стоит, а из чаши сильное зловоние идет, и оттуда всякие гады, жабы, скорпионы, пауки ползают, страшно смотреть на все это. Просфоры тоже со звездою; перед престолом стоит священник в ярко красной ризе и по ризе ползают зеленые жабы и пауки; лицо у него страшное и черное, как уголь, глаза красные, а изо рта дым идет и пальцы черные, как будто в золе.
Ух, Господи, как страшно - затем на престол прыгнула какая-то мерзкая, гадкая, безобразная черная женщина, вся в красном со звездою на лбу и завертелась на престоле, затем крикнула как ночная сова на весь храм страшным голосом: «Свобода» - и стала, а люди, как безумные, стали бегать вокруг престола, чему-то радуясь, и кричали, и свистели, и хлопали в ладоши. Затем стали петь какую-то песню, - сперва тихо, затем громче, как псы, потом превратилось все это в звериное рычание, дальше в рев. Вдруг сверкнула яркая молния и ударил сильный гром, задрожала земля и храм рухнул и провалился сквозь землю. Престол, священник, красная женщина все смешалось и загремело в бездну. Господи, спаси. Ух, как страшно. Я перекрестился. Холодный пот выступил на лбу у меня. Оглянулся я. Старец улыбнулся мне: «Видел? - сказал он. - Видел, Отче. Скажи мне, что это было? Страшно и ужасно». Старец ответил мне: «Храм, священники и люди, - это еретики, отступники, безбожники, которые отстали от веры Христовой и от Св. Соборной и Апостольской Церкви и признали еретическую живообновленную церковь, которая не имеет Благодати Божией. В ней нельзя ни говеть, ни исповедоваться, ни приобщаться, ни принимать миропомазания». «Господи, спаси меня, грешного, пошли мне покаяние - смерть христианскую», - прошептал я, но старец успокоил меня: «Не скорби, - сказал, - молись Богу».
Мы пошли дальше. Смотрю - идет масса людей, страшно измученных, на лбу у каждого звезда. Они, увидев нас, зарычали: «Молитесь за нас, святые отцы, Богу, очень нам тяжело, а сами мы не можем. Отцы и матери нас не учили Закону Божьему и даже имени христианского у нас нет. Мы не получили печати дара Духа Святого (а красного знамени)».
Я заплакал и пошел вслед за старцем. «Вот - смотри, - указал старец рукою, -видишь?!» Вижу горы. - Нет, это гора трупов человеческих вся размокла в крови. Я перекрестился и спросил старца, что это значит? Что это за трупы? - Это иноки и инокини, странники, странницы, за Святую Соборную и Апостольскую Церковьубиенные, не пожелавшие принять антихристовой печати, а пожелали принять мученический венец и умереть за Христа. Я молился: «Спас
Дамы! Наши предки были гораздо практичнее, чем мы все вместе взятые, дело в том, что обряд-то красивый и силы добрые покровительствуют, но не это привлекало! Родители могли выбрать для своего чада КРЁСТНЫХ, а это были люди, зачастую, не бедные, а богатые и влиятельные, способные помочь своему крестнику(крестнице) устроиться в жизни. И устроиться довольно неплохо.
Что же дает человеку крещение? Если ответить на этот вопрос, тогда каждый сможет вполне осознанно и аргументировано сделать выбор - надо креститься именно ему, или не надо.
Во-первых, в Крещении человек очищается от всех грехов, в том числе первородного греха, получаемого нами по наследству, как генетическое заболевание (название «первородный» никакого отношения к родам не имеет). Об этом говорится в главной христианской молитве, которая называется «Символ веры», и которая обязательно читается во время Крещения: «исповедую едино крещение во оставление грехов». При подготовке к Крещению «Символ веры» необходимо прочесть, понять и запомнить, а если вдруг вы не согласны с каким-то из его пунктов - значит креститься еще рано.
Во-вторых , в Крещении человек рождается в новую жизнь, жизнь духовную, в которой у него появляются совершенно другие, недоступные ранее возможности: соединение с Богом, получение благодати, а в перспективе - наследование вечной жизни.
Что нужно брать с собой на крестины Узнать о том, что нужно приобрести заранее, можно в нашем храме, где вы будете ребенка крестить. Для крещения понадобится крестильный набор (его вам порекомендуют в свечной лавке). Главным образом это крещальный крестик и крещальная рубашечка (чепчик приносить не надо). Затем понадобится полотенце или простынка — чтобы завернуть ребенка после купели. На всех крещеных людях, присутствующих не крещении обязательно должны быть крестики. Присутствующие должны быть в подобающей для храма одежде, женщины с покрытой головой.
С какого возраста можно крестить ребенка? Определенных правил в этом вопросе не существует. Часто детей крестят на 40-й день после рождения, хотя это можно сделать раньше или позже. Главное - не откладывать крещение на долгое время без крайней необходимости. Полное крещение можно совершать с 9 дня жизни.
Как надо готовиться к крещению? При нашем храме проводят специальные катехизаторские беседы (на которых объясняются положения православной веры относительно крещения и восприемничества). Желательно будущим крестным знать "Символ Веры", по возможности прочесть Святое Евангелие, а также исповедаться и причаститься перед Таинством Крещения. П о правилам, действующим в РПЦ на сегодняшний момент, перед крещением крещаемый должен прослушать три катехизаторские беседы.
Кто может быть крестным? Взрослые крещеные православные люди, не состоящие (и не планирующие состоять) в супружеских отношениях. В настоящее время Русская Православная Церковь в вопросе о браках духовных родственников придерживается только 63-го правила VI Вселенского собора: невозможны браки между восприемниками (крестными) и их крестниками, восприемниками и физическими родителями крестника и восприемников между собой. При этом мужу и жене разрешается быть восприемниками разных детей в одной и той же семье. Брат и сестра, отец и дочь, мать и сын могут быть крестными одного и того же ребенка. Можно иметь одного и того же крестного детям из одной семьи. Можно крестить детей своих кумовей (родителей Ваших крестников). Можно становиться крестным любое количество раз, если при этом Вы сможете надлежащим образом исполнять обязанности крестного. Может быть крестной беременная женщина.
Сколько крестных может быть? Церковные правила предписывают иметь для ребенка восприемника того же пола, что и сам крещаемый. То есть, для мальчика - мужчина, а для девочки - женщина. В традиции же обычно выбирают для ребенка обоих крестных: отца и мать. Это никак не противоречит канонам. Главное, чтобы это был действительно верующие люди, которые впоследствии добросовестно исполняли бы свои обязанности по воспитанию ребенка в православной вере. Таким образом, у крещаемого может быть один или, максимум - два восприемника.
Можно ли крестить без крестных? В крайних обстоятельствах, если решительно невозможно найти восприемников для Таинства Крещения, и Крещение совершается в критический для жизни младенца момент, оно может быть совершено и без таковых.
Можно ли крестить в отсутствии крестных, записать их заочно? Церковная традиция не знает «заочно назначаемых» крестных. Сам смысл восприемничества показывает, что крестные должны присутствовать при Крещении ребенка и, разумеется, давать свое согласие на это почетное звание.
Обязанности крестных Крестные обязаны научить своих крестников прибегать к спасительным Таинствам Церкви, главным образом Исповеди и Причащения, дать им знание о смысле богослужения, особенностях церковного календаря, о благодатной силе чудотворных икон и других святынь. Крестные должны приучать воспринятых ими от купели посещать церковные службы, поститься и соблюдать другие положения Церковного устава. Но главное — крестные должны всегда молиться о своем крестнике.
С каким именем крестить ребенка? Если имени, которым назван крещаемый, нет в святцах, то при крещении выбирается имя, наиболее близкое по звучанию. Допускается дават в крещении имя отличное от паспортного имени, если человека крестят в честь какого-нибудь особо почитаемого в семье святого. Но надо понимать, что давать ребенку другое имя при крещении из магических соображений (защиты от сглаза и т.п.) - это грех.
Крещение взрослого Когда Таинство совершается над взрослыми, для Крещения требуется вера в Господа, знакомство с Евангелием и знание основных молитв. Часто священник просит прочитать Символ веры - молитву, в которой содержатся главные истины православной веры. В дни перед принятием Таинства нужно читать Евангелие и книги, разъясняющие христианские догматы, например, Закон Божий. Знайте, что эти дни - особые, поэтому не следует рассеивать внимание на другие, пусть даже очень важные проблемы. Избегайте суеты, пустых разговоров, смотрения телевизора, не участвуйте в различных увеселениях, ибо то, что вы будете принимать, велико и свято, а все святое Божие принимается с величайшим трепетом и благоговением. Если есть возможность, соблюдайте пост в течение 2-3 дней. В сам день Крещения желательно (но не обязательно!) с утра не есть, не пить и не курить, живущим в браке накануне ночью воздержаться от супружеского общения. Святыня Божия требует от человека особой чистоты. Являться ко Крещению нужно предельно чистыми и опрятными. Женщины в месячной нечистоте не приступают к купели Крещения до окончания этих дней. Кроме того, женщины приходят креститься без косметики и украшений. К началу таинства надо приходить вовремя. Необязательно креститься в воскресный день, если в храме и в будние дни совершают это великое Таинство. Желательно быть в такой одежде, чтобы легко можно было помазать грудь, руки, колени. Поэтому хороши рубашки, блузки с короткими рукавами и с застежками спереди. Женщинам рекомендуется одеть не очень длинную юбку, а мужчинам - свободные брюки, чтобы можно было их закатать наверх. Еще понадобится полотенце. Взрослым для крещения необходимо раскаяться в грехах и подготовиться к исповеди, так как после крещения для них должна начаться новая жизнь, в которой или нет места греху, или идёт с ним безжалостная борьба.
Распространенные суеверия по поводу крещения У крестной на момент крещения не должно быть детей. Женщина должна первой крестить мальчика, мужчина - девочку. Для снятия порчи необходимо перекреститься с другим именем. Для невозможности наведения порчи необходимо креститься с именем, отличным от своего, и никому его не сообщать. Беременной нельзя становиться крестной. Если на крещении воск с волосами крещаемого потонет, жизнь крещаемого будет недолгой. Крестной не может быть незамужняя девушка. Обращаю Ваше внимание, что данные утверждения являются суеверием и не имеют ничего общего с православной верой.
Что делать после крещения с крестильной рубашкой и полотенцем? Из за частичек святогого мира, остающихся на крестильных одеждах и пелёнке, они хранятся, как святыня. Использовать их можно только как крестильные одежды для другого крещаемого. Еще можно одеть их малышу, если, вдруг, он сильно заболеет и помолиться о его выздоровлении. Полотенце, если в него не заворачивали ребёнка после мирропомазания, а просто вытерли им крещаемого после купели, можно и дальше использовать по назначению.
Одним из самых парадоксальных явлений нашего времени стало массовое, почти поголовное и даже насильное крещение младенцев. Ситуация очень напоминает прививки. Мало кто понимает, как они действуют и что представляют собой болезни, от которых вакцина защищает, но так или иначе детей обычно прививают, не спрашивая на то их одобрения.
Поголовность и даже насильность прививок оправдана убежденностью в защитном и положительном действии вакцинации. Жизнь показала, что она остановила эпидемии и вместе с антибиотиками снизила детскую смертность в сотни раз. В данном случае понятно, что своего рода насилие над детьми оправдано реальной опасностью заболеть и реальной защитой от болезни.
Хотелось бы сформулировать своего рода закон семейной жизни. Чем менее дееспособен ребенок и чем менее он может осознанно проявлять свою волю, тем большую ответственность несут родители. Сразу после рождения ответственность родителей абсолютна, степень свободы ребенка близка к нулю. Пока он не начинает самостоятельную жизнь. Тут уже степень ответственности родителей стремится к нулю.
Понимание этого закона важно, чтобы не впасть в крайность осуждения любого принуждения детей со стороны родителей. Чем меньше ребенок, тем больше прав у родителей обеспечить жизнь ребенка и воспитывать его так, как они считают нужным. Оговорюсь, что мы тут не рассматриваем случаи насилия над детьми.
Можно ли сказанное о прививках и допустимой мере принуждения применить к крещению? Думаю, нет. Парадоксальность повсеместных крещений заключается в том, что поголовность и своего рода насилие тут выступают атрибутами христианства. Но ведь оно может быть принято только свободно и ответственно. Прибавим к этому, что крещение не может быть гарантом безоблачного детства, да и родители не знают реальных духовных опасностей, от которых стоило бы защитить детей через это таинство.
Понятно, что главную роль тут играет народная традиция, замешанная на суеверии. Часто рассуждают так: наши предки детей крестили, вроде как народ у нас православный, крещу и я своего ребенка, авось хуже не станет или поможет от чего-нибудь. Самый распространенный мотив крещения - улучшение здоровья. По моему мнению, указанные причины недостаточны для оправдания насилия над детьми. Получается, что право на принуждение у родителей есть, но смысла в поголовном крещении нет, вернее, те смыслы, которыми руководствуются родители, не имеют к христианству никакого отношения.
О смысле и цели крещения
Самый простой и самый очевидный смысл крещения в том, что оно является вступлением в церковь. К купели приходит просто человек - уходит, крестившись, новый член церкви. Церковь в данном случае рассматривается как виноградная лоза, а человек - как веточка, которая в крещении прививается к корню, начинает питаться благодатными соками, расти и плодоносить. В крещении не констатируется членство, и тем более не покупается, а совершается таинственный мистический религиозный акт приращения человека к христианству.
Крещение также можно уподобить усыновлению, но не юридическому, а как бы природному.
Евангелие передает нам слова Христа: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет». Тут определена и цель и условие. Сначала вера во Христа Спасителя, признание необходимости спасения от греха, потом крещение, как свидетельство об этом, потом обретение спасения. Без уверенности в существовании Бога, без личного доверия Христу - Сыну Божьему, без стремления вступить с Ним в общение и быть верным Ему нет христианской веры. Иными словами, не признавая своих грехов, не осознавая себя погибающим без Христа, не желая спастись, невозможно приступить к крещению. Крещение - это акт личной веры, оно не может веру заменить или породить. Невозможно креститься по вере кого-то.
Осознание этого было настолько важно для первых христиан, что к крещению новообращенных готовили по многу месяцев, иногда до нескольких лет. Эта подготовка была основана на испытании веры человека и свидетельстве поручителей о серьезности намерения вступить в церковь. Целью подготовки было обучение основам вероучения и практическим навыкам христианской жизни, как то: молитва, исполнение нравственных заповедей, участие в общинной жизни через то или иное служение.
Крещение для христиан всегда было началом новой жизни. Апостол Павел в середине первого века писал в Рим братьям христианам удивительные слова. «Или вы забыли, что, когда мы крестились, чтобы соединиться с Христом Иисусом, мы тем самым разделили Его смерть: крещением - соучастием в смерти - мы погребли себя с Ним. И теперь, подобно Христу, воскресшему из мертвых величием Славы Отца, мы тоже сможем жить новой жизнью. И если мы умерли такой же смертью, как и Он, и тем соединились с Ним, то и воскреснем, подобно Ему. Мы знаем, что прежний человек в нас умер вместе с Ним на кресте, чтобы наша греховная сущность лишилась силы, чтобы мы перестали быть рабами греха. Ведь умерший освобождается от греха. Мы верим, что раз мы умерли с Христом, то и жить будем с Ним. Мы знаем, что Христос, воскресший из мертвых, уже не умрет, смерть над Ним уже не властна. Так пусть грех не царит в вашем смертном теле и не подчиняет вас его вожделениям. Отдайте себя - умерших и обретших жизнь - Богу и все свое существо Богу как орудие добра. Пусть не правит вами больше грех, потому что вы не во власти Закона, а во власти Божьей доброты».
О крещении детей и крестных родителях
Понятно, что младенцы, которых приносят крестить, личной веры не имеют. Они не в состоянии пройти никакую подготовку, никоим образом не могут не только исполнять заповеди Божьи, но даже понять их. Не получается ли, что допуская крещение маленьких детей, Православная церковь игнорирует собственное учение о смысле и цели крещения? Почему детей вообще крестят, не честнее было бы подождать взросления и дать возможность выбрать веру свободно и ответственно?
Если речь идет о семье нехристианской, то все сказанное верно и крещение детей невозможно. В случае совершения оно является профанацией и насилием над детьми.
Младенцев крестят не безусловно. Условий два. Первое - родители должны быть практикующими христианами; второе - они должны иметь твердое намерение воспитать своих детей в христианской вере. В данном случае исключается элемент насилия над детьми, поскольку ребенок воспринимает то, чем по-настоящему живет семья, воспринимает то, что дается ему без выбора. Сюда, кстати, кроме веры относятся и язык, и культура, и национальность, и различные местные традиции.
В данном случае все понятно и просто. Семья - это единство. Если родители живут христианской жизнью, ходят в храм, молятся, причащаются, то трудно себе представить их собственного ребенка, выпавшего из этой жизни. Дети живут тем, чем и их семья. Но если мы говорим о людях, лишь доверяющих Церкви, но не имеющих к ней отношения, то эта же логика говорит против крещения детей. Младенцев приобщают, вернее как бы «вбрасывают» в христианство, которое не имеет к семье никакого отношения. А это есть самое настоящее насилие и профанация.
Итак, если мы говорим о христианах, то если семья решит крестить ребенка - имеет право это сделать. Более того, церковная традиция приветствует такое решение. Если решено будет подождать до совершеннолетия, то и такое возможно.
Главное условие крещения детей - это воспитание их в христианской вере. Всем понятно, что веру нельзя насильно дать, ее можно лично и свободно взять. Веру и добро нельзя «вложить», никакие привычки, заученные правила, устрашения не могут превратить веру и добро в подлинную цель жизни. Цель христианского воспитания состоит в том, чтобы повзрослевший ребенок, когда перед ним встанет вопрос о смысле и необходимости веры, о добре и зле, смог подойти к решению осознанно, имея опыт христианской жизни, имея опыт общения с Богом. Вера и добро, по мнению христиан, должны стать собственной, внутренне дорогой, свободно возлюбленной темой жизни для ребенка.
В столь ответственном вопросе церковь ввела институт крестных родителей (восприемников), как бы поручителей за новокрещеного младенца. Смысл в том, чтобы кто-то стал дополнительным гарантом воспитания детей в христианстве. Понятно, что никто не может заменить семью, и при хороших обстоятельствах семье не нужна помощь. Но нужно быть готовым сделать все от взрослых зависящее, чтобы христианская жизнь ребенка не пострадала. Крестные - не просто друзья или родные, они, в идеале, те, кто готов заменить родителей, стать духовной опорой в жизни детей. Очень важно понимать, что вера и церковная жизнь восприемников (если она есть) никак не может заменить отсутствие веры у ребенка и его родителей. Не стоит обольщаться и думать, что при общей атомизации и разрозненности жизни кто-то может более или менее серьезно влиять на воспитание детей.
Серьезность церковного отношения к крестным отражена в известном правиле, что восприемники не могут вступать в брак с крестниками или их родителями. Суть этого закона в том, что крещение, вступление в церковь не моут стать поводом для выстраивания личных отношений. Правды ради надо уточнить, что этим церковное правило ограничивается и не имеет никакого отношения к взаимоотношению между крестными родителями, мужчиной и женщиной, ставшими восприемниками одного ребенка.