Россия обязана "отступить", потому что против нее "соединились" Желябов и эта гнусная Сонька, его любовница из генеральш. Позвольте: да почему Россия должна отступить? Россия - 100000000 населения, пахотные поля в миллиард десятин, сады яблочные, вишневые, огороды с капустой, морковью, свеклой. С картофелем. Отчего все это должно "повернуть на другой румб" ради Соньки и Желябкн (до чего гнусная фамилия, - и, по портрету, самодовольная харя мужичонки, который наконец "выучился"), - Почему? Почему? Ради Бога - почему?
В.В. Розанов. Мимолетное.
Террористические идеи появляются в русском революционном движении в 1860-е годы и тогда же были реализованы в форме террористических актов.
Активную роль в эсеровских террористических организациях, вполне в духе народовольческих традиций, играли женщины. Правда, они редко играли «руководящую» роль, однако число женщин среди непосредствен ных исполнителей терактов заметно возросло. По подсчетам американской исследовательницы Эми Найт, посвятившей специальную статью женщинам-террористкам в партии социалистов-революционеров, среди 78 членов БО, входивших в ее состав с 1902 по 1910 гг. было 25 женщин. Всего же ей удалось выявить имена 44 террористок, действовавших в составе различных эсеровских боевых организаций По-видимому, число их было несколько больше, однако идентифицировать всех вряд ли сейчас представляется возможным.
Мотивы участия женщин в освободительном движении конца XIX - начала XX века, в общем, понятны. К причинам социальным и политическим, добавлялись и специфические «половые» - женщины не имели возможности поступать в университеты, их профессиональная карьера была ограничена только сферой преподавания и медицины, и то не в полном объеме. Однако, что толкало некоторых женщин браться за бомбы и револьверы? Почему, примкнув к революционному движению, они оказались в прямом смысле слова «на линии огня», ведь были же и другие формы участия в противоправительственной деятельности?Видимо, только социальными причинами этого не объяснишь.Каждый случай, конечно, индивидуален, однако ответ надо, по-видимому, искать все же скорее в сфере психологии, нежели социологии. Хотя некоторые социологические выкладки могут быть, несомненно, полезны для понимания феномена «женского терроризма» Эми Найт проанализировала биографические данные 44 эсеровских террористок и пришла к выводу, что их отличает более высокое социальное происхождение и более высокий образовательный уровень, нежели их товаршцей-мужчин. Так, из 40 террористок, чье социальное происхождение удалось установить, 15 были дворянками или дочерьми купцов, 4 происходили из среды разночинцев, 11 - из мещан, одна была дочерью священника и 9 родились в крестьянских семьях.
Эсерки-террористки Спиридонова, Биценко, Фиалка, Школьник, Измайлович следуют через железнодорожную станцию Омск на нерчинскую каторгу.
Группа анархисток из Мальцевской тюрьмы.
На деле социальный статус многих из них был выше, чем это следовало «по рождению». Так, крестьянка Анастасия Биценко и дочь солдата Зинаида Коноплянникова получили специальное образование и стали учительницами. Реально большинство из них принадлежало к тому слою русского общества, который принято определять термином «интеллигенция». Принадлежность к этому то восхваляемому, то хулимому «ордену» объединяла дочь якутского вице-губернатора Татьяну Леоктьеву или дочерей генерала Александру и Екатерину Измаилович с упомянутыми выше крестьянскими и солдатскими дочками.
В «Памятной книжке социалиста-революционера» в 1914 году была опубликована статистическая сводка террористических актов, осуществленных эсерами с 1902 по 1911 год. 20 из 27 женщин, принимавших участие в этих терактах, отнесены составителем к «интеллигенткам». Для сравнения: из 131 террориста-мужчины, упомянутых в этой сводке, 95 были рабочими и крестьянами по роду занятий. Высок был и образовательный уровень террористок - 11 имели высшее образование, 23 - среднее, еще 6 - домашнее, которое вполне могло быть вполне приличного уровня, и лишь 3 - начальное; одна назвала себя самоучкой. Среди террористок было 9 учительниц и 8 студенток и лишь 4 неквалифицированных рабочих*. Средний возраст в 1906 г. составлял 22 года.
Каторжанки в акатуйской тюрьме - почтовая открытка.
Любопытен национальный состав эсеровских террористок - преобладали русские (22) и еврейки (13).
Высокий процент - почти треть - евреек среди жешцин-террористок нельзя объяснить только вообще активным участием евреев в русском революционном движении. Как показывают наблюдения историков, наибольшее число евреев насчитывалось среди социал-демократов. По мнению Леонардо Шапиро, евреев привлекала интернационалистская доктрина марксизма. К эсерам, более национально ориентированной партии русского крестьянства, примкнуло существенно меньше евреев, чем к РСДРП. Число женщин-евреек среди террористов не коррелировало с общим процентом евреев в ПСР. Эми Найт высказала вполне правдоподобное предположение, что для еврейской женщины, роль которой в семье была жестко регламентирована, разрыв с религиозными и семейными традициями требовал гораздо больших усилий, чем для мужчины, происходил на более глубоком уровне. Возможно, поэтому, ступив на путь революционной борьбы, они выбирали ее самые крайние формы, предполагавшие, среди прочего, готовность к самопожертвованию и тотальному разрыву с обществом.
Террористки-эсерки, убийцы лиц исполнительной власти, пьют чай в Мальцевской женской каторжной тюрьме (неподалеку от села Акатуя). Российская империя. Около 1909 года.
1. Измайлович Александра Адольфовна. В 1906 в Минске вместе с Иваном Пулиховым участвовала в покушении на губернатора Курлова. Приговаривалась к смертной казни, которая была заменена бессрочной каторгой.
2. Биценко Анастасия Алексеевна. 2 ноября 1905 убила генерал-адьютанта В.В. Сахарова. Приговаривалась к смерти, которая была заменена бессрочной каторгой.
3. Езерская Лидия Павловна, зубной врач. Эсерка. Участвовала в покушениях на российских государственных деятелей министра В.К. Плеве и Н. М. Клинберга.
4. Спиридонова Мария Александровна. Эсерка. В 1906 убила жандармского полковника Г. Н. Луженовского. Приговорена к смертной казни, замененной вечной каторгой.
5. Школьник Мария Марковна. Эсерка. 1 января 1906 года вместе с А. Шпайзманом участвовала в покушении на черниговского губернатора А.А. Хвостова, который при этом был ранен. Сообщник был казнен, а ей как женщине смертная казнь была заменена пожизненной каторгой. В 1911 смогла бежать и добраться до Америки.
6. Фиалка Ревека Моисеевна. Член партии эсеров. По профессии портниха. В 1905 году за хранение взрывчатых веществ и изготовление бомб, предназначенных для террористических актов, была приговорена к 15 годам каторги.
У многих женщин-террористок жертвенные мотивы прослеживаются особенно отчетливо. Классический пример - член БО Мария Беневская, верующая христианка, изготовлявшая бомбы и пострадавшая при случайном взрыве; она находила оправдание своей деятельности скорее в Библии, нежели в партийных программах^ Евдокия Рогожинникова, застрелившая начальника Главного тюремного управления А. М. Максимовского, писала перед казнью, что она вступила на путь терроризма из чувства долга и любви к людям. Дора Бриллиант рвалась сама выйти с бомбой на Плеве или вел. кн. Сергея Александровича; а ведь и в том и в другом случае гибель была практически неизбежной. 
Интересно сравнить отношение к моральной стороне терроризма революционеров двух поколений - народовольцев и эсеров. Легендарная Вера Фигнер пережила 20-летнее заключение в Шлиссельбурге, вышла на поселение и в конце концов перебралась за границу, где сблизилась с эсерами. «На поклон» к ней приехал Борис Савинков. Фигнер и Савинков, по инициативе последнего, вели дискуссии о ценности жизни, об ответственности за убийство и о самопожертвовании, о сходстве и различии в подходе к этим проблемам народовольцев и эсеров. Фигнер эти проблемы казались надуманными. «Если берешь чужую жизнь - отдавай и свою легко и свободно... Мы о ценности жизни не рассуждали, никогда не говорили о ней, а шли отдавать ее, или всегда были готовы отдать, как-то просто, без всякой оценки того, что отдаем или готовы отдать»...
Коноплянникова Зинаида Васильевна(1878-1906)
Убийца генерала Георгия Мина, известного как руководитель жестокого подавления вооружённого восстания в Москве в декабре 1905 года,.
Фактов биографии Зинаиды Коноплянниковой известно не так много. Родилась в Петербурге в 1878 году, в 1899 окончила женскую учительскую семинарию (1899). Получение женщиной образования, хотя и не расценивалось уже как нонсенс, тем не менее оставалось достаточной редкостью по тем временам. Скорее всего, именно во время обучения Зинаида познакомилась с революционными идеями, о которых было много разговоров среди учащейся молодежи.В 1900-1903 годах Зинаида преподавала в школе в с. Гостилицы Петергофского уезда. По сведениям охранки держала в доме антирелигиозную литературу, не ходила в церковь, открыто заявляла о том, что бога нет. С формулировкой "за революционную пропаганду среди крестьян" была арестована, заключена в Трубецкой бастион, а затем в Дом предварительного заключения.В апреле1904 Зинаиду освободили, и она примкнула к партии эсеров. Повлияло ли на нее заключение или окончательно оформились внутренние убеждения, но последующие годы Зинаида занимается откровенно подрывной и подпольной деятельностью. В 1905 году ее арестовывают с багажом из химикатов и составных частей для самодельной бомбы, и все же отпускают. C 1906 года она входит в Летучий боевой отряд Северной области.13 августа 1906 года на станции Новый Петергоф она подошла к экипажу, в котором сидел генерал-майор Мин с женой и дочерью и выстрелила ему четыре раза в спину. Ранение, полученное генералом, оказалось смертельным. Террористку схватили и приговорили к смертной казни. Последними словами Зинаиды перед казнью стали: «Товарищ, верь, взойдёт она, звезда пленительного счастья». Она стала первой женщиной, повешенной в России в XX веке.
Биценко Анастасия Алексеевна (1875-?).
С 1902 г. - член партии эсеров. Вела организационную и пропагандистскую работу, была членом Московского комитета партии эсеров. В ноябре 1905 г. убила генерала Сахарова, усмирявшего крестьянские волнения в Поволжье. Приговорена к бессрочной каторге. Освобожденная Февральской революцией 1917 г., примкнула к левому, интернационалистскому крылу партии эсеров. После Октябрьской революции работала в Моссовете, была членом ЦК партии левых эсеров, членом ВЦИК. Принимала участие в переговорах в Брест-Литовске. В 1918 г. вышла из партии левых эсеров и вступила в РКП(б). В дальнейшем - на советской работе. Арестована в 1938 г. по обвинению в принадлежности к эсеровской террористической организации, расстреляна по приговору Военной коллегии Верховного суда СССР....
Анна Михайловна Шулятикова (6.12.1874 Новый Усольск, Пермская губерния - 17.02.1908 г. ст.ст.) по мужу фамилия Распутина.
Отец Анны Михаил Иванович Шулятиков проходил в делах полиции, как участник "Казанского кружка", и так называемого "Казанского заговора" 1861-1863 годов в поддержку Польского восстания, был арестован.В 1863 году, за распространение прокламаций и попытку организации крестьянского войска в Вятской губернии, выслан в г. Глазов к родителям на три года, затем в Пермскую губернию. Анна родилась в Пермской губернии во время ссылки М.И.Шулятикова. В 1882 году семья Шулятиковых переехала в Москву.Анна успешно окончила 4-ую Московскую женскую гимназию с серебреной медалью (1892 г.), Высшие женские (Бестужевские) курсы в Петербурге (1896 г). С 1894 г. она член Группы народовольцев, участвовала в создании нелегальной "Лахтинской типографии", хранении и распространении изданий типографии. В июле 1896 года, после разгрома типографии Анна скрывалась вместе с братом В. М. Шулятиковым и сестрой Ольгой в г. Череповце. В Череповце организовала кружок для учениц старших классов женской гимназии. В декабре 1896 года арестована и заключена в дом предварительного заключения, затем в Петропавловскую крепость.В январе 1898 года выслана в Восточную Сибирь на 5 лет.
Распутина
(Шулятикова) Анна
Михайловна с дочерьми Катей и Наташей.
Вышла замуж за политического ссыльного Распутина Ивана Спиридоновича, с которым познакомилась во время следования в ссылку 19.08.98 (обвенчана в тюремной церкви пересыльной тюрьмы г Якутска). В г.Нижне-Колымске у них родилась дочка Катя (18.06.99), а затем Наташа в г.Якутске, 13.07.1902г. Летом 1903 года Анна Шулятикова (Распутина) вернулась из Сибири и поселилась в имении дяди, Чарушникова А.П., в Малоярославском уезде Калужской губернии. В ноябре 1904 г. выбыла без разрешения в Петербург. С 1906 г. член Летучего боевого отряда Северной области партии социалистов революционеров, руководимого Траубергом А.Д. участвовала в подготовке покушений на начальника Петербургской тюрьмы полковника Иванова, прокурора Главного военного суда, генерала Павлова, начальника Главного тюремного управления Максимовского, подавителя Московского восстания на Красной Пресне генерала Мина. Анна Распутина - организатор покушения на министра юстиции Щегловитова. В результате провокаторской деятельности Азефа Е.Ф. арестована 7.02.1908г. вместе с товарищами, заключена в Петропавловскую крепость. Петербургским военно-окружным судом приговорена к смертной казни. Повешена 17.02.1908 г. на Лисьем Носу, близ Петербурга...
Климова Наталья Сергеевна (1885-1918)
Революционерка, эсер-максималист, террористка. Дочь рязанского помещика, присяжного поверенного, председателя Рязанского отдела «Союза 17 октября», члена Госсовета от рязанского земства Сергея Климова. По информации Варлама Шаламова, мать Натальи Сергеевны Климовой была первой русской женщиной-врачом.
1903 - окончила Рязанскую женскую гимназию с золотой медалью
1903 - поступила на курсы Лохвицкой-Скалон в Санкт-Петербурге
1906 - была с отцом на Ривьере, где познакомилась с эсерами
1906 - в мае вступила в партию эсеров-максималистов, стала женой руководителя подпольной Боевой Организации эсеров максималистов Михаила Соколова (пс. "Медведь").
1906 - 30 ноября арестована за участие в покушении на российского премьера Петра Столыпина (взрыв на Аптекарском острове). У нее были изъяты бомбы, готовившиеся для покушения на царя. В казематах Петербургского Дома Предварительного Заключения Наталья Климова написала знаменитое письмо «Рязанским друзьям» («Письмо перед казнью»), которое было напечатано осенью 1908 года в журнале «Образование» рядом с романом Марселя Прево.Позже, для детей, Климовой была написана повесть «Красный цветок».1907 - приговорена военно-полевым судом к смертной казни, замененной бессрочной каторгой.
1909 - в ночь с 30 июня на 1 июля из Московской Губернской женской тюрьмы (Новинской женской тюрьмы) бежало тринадцать полит каторжанок, в том числе Наталья Климова.
На верблюдах через пустыню Гоби, на пароходе через океан Климова добралась до Токио. Из Японии пароходом в Италию. Оттуда в Париж.В эмиграции Наталья Климова - член Боевой организации ПСР, соратник Бориса Савинкова.1911 - Наталья Сергеевна знакомится с социал-революционером, боевиком, бежавшим с Читинской каторги. Это - земляк Михаила Соколова, «Медведя». Быстрый роман, торопливый брак.1912 - отошла от революционной деятельности. Страстная натура, она полностью отдаётся материнству. Первый ребенок. Второй ребенок. Девочки..1917 - революция в России и революционеры организовывают пароход в Росиию, но дети простудились, пароход ушёл. В сентябре у Климовой рождается третий ребенок, тоже девочка, живет недолго.В 1918 году Наталья Сергеевна делает последнюю попытку уехать в Россию. Куплены билеты на пароход. Но - гриппом заболевают обе девочки Натальи Сергеевны, Наташа и Катя. Ухаживая за ними, заболевает сама Климова.Но это не просто грипп, это грипп 1918 года - мировой мор, «испанка». Климова умирает, и детей воспитывают друзья Натальи Сергеевны. Благодаря чему, по легенде, в русском языке появилась фраза: "Увидеть Париж и умереть". Отец - он уже в России - встретится с детьми только через пять лет, в 1923 году.В 1934 году дочь Климовой Наталья, переехавшая в Советский Союз, навестила Надежду Терентьеву, подельницу матери по «Аптекарскому острову». «Не похожа на мать, не похожа», - говорила Терентьева новой Наташе.НКВД был арестован муж Климовой, сгинувший в ГУЛАГе "без права переписки". Затем дочь Наталья была приговорена к 10 годам лагерей по надуманному политическому обвинению. Срок заканчивала в лагерях Казахстана.Наталья Климова стала прототипом Натальи Калымовой - главного действующего лица в романе Михаила Осоргина «Сивцев Вражек». О Наталье Климовой написал пронзительный рассказ "Золотая медаль" Варлам Тихонович Шаламов. Он помогал ее дочери Наталье, освободившейся из ГУЛАГа, собирать материалы о матери.
Рогозинникова Евстолия Павловна (1886-1907 г.р.)
Ттеррористка, участница революционного движения начала ХХ века в Российской империи. Входила в Северный боевой летучий отряд партии социалистов-революционеров. Убила начальника главного тюремного управления Александра Михайловича Максимовского, который ввел в тюрьмах телесные наказания для политзаключенных.Евстолия Рогозинникова родилась в большой семье, брат - Вячеслав Павлович Рогозинников, также участвовал в революционном терроре; зимой 1908 года в Красноуфимске им был убит прокурор Свиридов С.А.Евстолия училась в Санкт-Петербургской консерватории по классу рояля и хорошо пела, ей готовили поездку за границу.Женихом, а в последствие недолгое время и супругом Евстолии был Матвей Мизеров, сын известного красноуфимского врача Матвея Ивановича Мизерова.В Петербурге Евстолия Рогозинникова связалась с революционным движением. Принимала участие в подготовке покушения на Столыпина, в результате чего была арестована летом 1907 года. В камере предварительного заключения симулировала сумасшествие, изображая буйство. Осмотревшие заключенную врачи-эксперты признали ее душевнобольной, после чего ее перевели в больницу. Евстолия при помощи своего мужа Матвея, посещавшего, готовилась к побегу, который был ею совершен спустя почти месяц пребывания в больнице, вечером 7 сентября 1907 года. Вскоре побег обнаружился, и Рогозинникову начали разыскивать. В течение двух недель Евстолия скрывалась у писательницы Эмилии Пименовой, которая сочувствовала революционерам и часто предлагала приют людям, оказавшимся на нелегальном положении. Родные и муж предлагали Евстолии уехать в Милан, однако она выбрала продолжить революционную деятельность и связалась с Северным боевым летучим отрядом.
Газета «Русское слово»:
ПЕТЕРБУРГ, 17,Х. Начальник главного тюремного управления Максимовский смертельно ранен у себя в кабинете. Стреляла подряд 7 раз из револьвера женщина, одетая вся в черное, вполне интеллигентного вида. Циркулируют слухи, что покушение произведено по постановлению с.-р.
В два часа дня в понедельник 15 октября 1907 года Рогозинникова пришла в приемную Главного тюремного управления. У начальника управления Максимовского был приемный день. Добившись личного приема, террористка вошла в кабинет и несколько раз выстрелила в Максимовского из револьвера почти в упор. На шум выстрелов в кабинет вбежали все находившиеся поблизости: служащие, сторожи, курьеры. Рогозинникову схватили, из ее кармана выпал еще один револьвер. При проведенном немедленно же обыске выяснилось, что тело террористки от шеи до талии облегал бюстгальтер, сшитый специально для переноса в нем взрывчатки. В нем находилось более 5 кг экстра-динамита и два детонатора, соединенных шнуром. Для маскировки запаха взрывчатых веществ, Евстолия сильно надушилась духами. Шнур был расположен под кофтой так, что его можно было дернуть зубами. Взрыв предполагалось сделать в охранке, где ее должны были допросить жандармы в присутствии больших чинов. По отзыву экспертов, количество взрывчатки уничтожило бы не только присутствующих, но и все здание. Вызвали бывшего артиллериста подполковника Комиссарова, помощника начальника охраны, который, пока Рогозинникову держали, отрезал шнуры от детонаторов.
Военный суд над Рогозинниковой состоялся на следующий день после убийства Максимовского и приговорил террористку к смертной казни через повешенье. По словам очевидцев, приговор она встретила спокойно и с улыбкой, от последнего слова отказалась.
Отрывок из последнего письма Евстолии родным:
Не знаю, получите ли вы мои два письма, написанные уже после суда – на всякий случай пишу еще раз, веря, что это дойдет. Еще раз сказать вам, любимые, что не страшно мне. Верьте, что легко умирать мне. Только высший долг заставил меня идти туда, куда пошла я. Нет, даже не долг, любовь, большая, большая любовь к людям. Ради нее я пожертвовала всем, что было у меня… - «Каторга и ссылка», под ред. Ф.Я. Кона, Москва, 1929.
Бриллиант Дора Владимировна (Вульфовна)1879-1907) - с.-р., террористка.
Родилась в еврейской купеческой семье в Херсоне.Окончила акушерские курсы. В 1902 вступила в партию с.-р. В 1904 вошла в Боевую организацию партии социалистов-революционеров и принимала видное участие в проведении крупнейших террористических актов, осуществленных Боевой организацией, - против Плеве (июль 1904) и вел. кн. Сергея Александровича (февраль 1905). В 1904 работала в динамитной мастерской, созданной Боевой организацией в Женеве.Некоторое время входила в комитет Боевой организации.В конце 1905 была арестована в тайной химической лаборатории в Петербурге.Савинков описывал Дору как «молчаливую, скромную и застенчивую, жившую только своей верой в террор». Однако, по его же воспоминаниям, после смерти князя и Плеве Дору мучили угрызения совести. Она была арестована в 1905 году во время облавы в тайной химической лаборатории эсеров в Санкт-Петербурге. За участие в покушениях Дора была заключена в Петропавловскую крепость, где она она сошла с ума и скончалась в октябре 1909 года.
Волкенштейн Людмила Александровна,1857 - 1906.
Родилась 18 сентября 1857 года в дворянской семье. Ее отец - Александр Петрович Александров, сын мелкопоместного дворянина, был главным лесничим в казенном киевском лесничестве. Мать – Евдокия Карповна была достаточно богата, ей принадлежало несколько домов в Киеве.Через год после окончания гимназии Л.А. вышла замуж за Александра Александровича Волкенштейна, молодого земского врача. Летом 1877 года он был арестован за пропагандистскую деятельность. Этот факт стал переломным в дальнейшей судьбе Людмилы Александровны. Она отказалась от покойной семейной жизни и бесповоротно приобщилась к самоотверженной революционной деятельности. Участвовала в подготовке покушения на харьковского губернатора, князя Кропоткина, известного своей жестокостью и деспотизмом. После удачного исполнения террористического акта она была вынуждена выехать за границу, хотя ее участие в акте заключалось только в том, что она содержала конспиративную квартиру, где разрабатывался план убийства Кропоткина.Несколько лет, под именем Анны Андреевны Павловой, провела в Швейцарии, Франции, Италии, Болгарии. По доносу арест. 26 окт. 1883 г. в СПБ. По процессу 14-ти 24 -28 сент. 1884 г. приговорена к смертной казни, замененной 15 г. каторги. Отбывала в Шлиссельбурге. Затем отбывала ссылку на Сахалине. Погибла во время расстрела демонстрации в 1906 г. во Владивостоке.
Из филерского отчета:
"...Роста среднего, хорошо сложена, лицо красивого овала, глаза карие, довольно большие; брови тонкие, темные; волосы густые, темно-каштанового цвета; ...лоб высокий, чистый, цвет лица довольно белый, румяный; вообще тип малороссийской девушки”.
Мария Александровна Спиридонова (1884-1941)
Один из лидеров партии левых эсеров, террористка, участница Октябрьского переворота. Из 57 лет жизни 34 года провела в царских и советских тюрьмах, на каторге и в ссылках.
Мария родилась 16 октября 1884 г. в Тамбове в состоятельной дворянской семье Спиридоновых. Мать вела дом и все внимание уделяла пятерым детям. Отец служил бухгалтером в банке и владел паркетной фабрикой. Маруся была любимицей в семье. Добрая, отзывчивая, щедрая, самостоятельная, не терпевшая несправедливости, в гимназии она сразу стала лучшей ученицей, хотя и шалуньей слыла редкостной. Терпение администрации было не беспредельным. В восьмом классе Марию исключили из гимназии с такой характеристикой, что продолжить обучение она не смогла. Да и отец к тому времени умер, и большая семья быстро обеднела. Девушка устроилась в канцелярию тамбовского дворянского собрания, хорошо зарекомендовала себя и была в добрых отношениях с сослуживцами. Умная, умеющая легко, красиво, доходчиво и сильно излагать мысли, она притягивала к себе людей. Эту способность Спиридоновой использовали товарищи по партии социалистов-революционеров (эсеров), когда направляли ее в рабочие кружки. Она могла увлечь за собой любого.
16 января 1906 г Мария Спиридонова на вокзале Борисоглебска смертельно ранила гражданского чиновника VI класса - советника тамбовского губернатора Г. Н. Луженовского, отличившегося в подавлении революционных выступлений во время Революции 1905-ого года Спиридонова была приговорена к смертной казни через повешение. Шестнадцать дней она провела в ожидании казни. Мария боялась, что не сможет достойно встретить смерть, она сделала человечка из хлебного мякиша и подвесив его на волоске, часами раскачивала.
28 марта Спиридоновой сообщили о замене смертной казни бессрочной каторгой.
После февральской революции Марию Спиридонову освободили по распоряжению Керенского и она стала играть одну из главных ролей среди левых эсеров.
В период апреля-июня 1918 г. Спиридонова одна из немногих резко осуждавшая выход левых эсеров из СНК, перешла в лагерь политических противников большевиков.
22 января 1919 года Спиридонова была в очередной раз арестована московской ЧК. Московским ревтрибуналом, на котором свидетелем обвинения был Николай Бухарин, Спиридонова была признана виновной в клевете на советскую власть и помощи тем самым контрреволюции и изолирована от политической и общественной деятельности на год, отправлена в Кремлёвскую больницу.В апреле 1919 года бежала оттуда с помощью эсеровского ЦК и находилась на нелегальном положении.
В 1937 г была снова арестована в Уфе. Военная коллегия Верховного суда СССР признаёт её виновной в том, что Спиридонова «до дня ареста входила в состав объединённого эсеровского центра и в целях развёртывания широкой контрреволюционной террористической деятельности организовывала террористические и вредительские группы в Уфе, Горьком, Тобольске, Куйбышеве и других городах…».
Военная коллегия Верховного суда СССР приговорила её к 25 годам тюремного заключения. Отбывала срок в Ярославской и Орловской тюрьмах.11 сентября 1941 г расстреляна сотрудниками НКВД в Медведевском лесу под Орлом вместе с другими 153-мя политическими заключёнными Орловской тюрьмы.
Либкан Базаева, директор АНО «Женщины за развитие» (Чеченская Республика)
Терроризм вошел в нашу жизнь и стал страшной реальностью современной эпохи. Никто и нигде не может чувствовать себя в безопасности — ни в московском метро, ни на улицах отдаленного провинциального городка.
Планируя террористические акты, террористы рассчитывают, прежде всего, на психологический эффект, и он становится значительно выше, если смертник — женщина. В этом одна из причин, почему в последнее время все чаще в роли террористов-смертников выступают женщины. Кроме того, в условиях ужесточения мер безопасности во многих государствах мира женщине значительно проще проникнуть в места массового скопления людей для свершения теракта. Поэтому за последние несколько десятков лет стало то, что женщины становятся активными участниками террористической деятельности. Динамика роста их активности прослеживается и в России и на Ближнем Востоке, что делает тему актуальной для изучения как в политическом, так и в социокультурном аспектах.
Основными организациями, активно прибегающими к использованию женщин-смертниц в своей террористической деятельности, являются Сирийская социалистическая национальная партия, Тигры освобождения Тамил Элама, Курдская рабочая партия, Бригады мучеников Аль Акса, Палестинский исламский джихад, движение Хамас и чеченские боевики. По оценкам западных исследователей, самой опытной в деле использования террористов-смертников организацией в мире является шри-ланкийская Тигры освобождения Тамил Элама. Их опыт активно изучается террористическими структурами на Ближнем Востоке. Считается, что на счету «тигров» — свыше 200 успешных терактов, совершенных смертниками, причем в 30-40% случаев это были женщины!
Наиболее успешными в превентивных действиях против женщин-террористок считаются израильские спецслужбы, которые смогли вскрыть и обезвредить 17-20 потенциальных смертниц.
Смертницы: кто они?
Первый зафиксированный случай использования женщин в качестве смертниц имел место 9 апреля 1985 г., когда 16-летняя девушка по имени Хайадали Сана врезалась на грузовике в израильский военный конвой. Погибло два солдата. Террористка была членом Сирийской социалистической национальной партии.
Хайадали Сана считается самой молодой из погибших, а Шагир Карима Махмуд (из той же Сирийской социалистической национальной партии) — самой старшей. В ноябре 1987 г., когда она пошла на смерть, ей было 37 лет. Террористка, спрятав взрывное устройство в сумке, проникла в больницу. В результате взрыва погибло семь человек, а двадцать — получили ранения.
В июне 1996 г. неизвестная террористка-смертница из Курдской рабочей партии взорвала взрывное устройство, от которого погибло шестеро турецких солдат. Это был единственный случай, когда на смерть пошла беременная женщина.
Первой российской террористкой-смертницей, по данным ФСБ, стала чеченка Хава Бараева. 9 июня 2000 г. она вместе с другим террористом направила автомобиль, начиненный взрывчаткой в казарму, где размещалось подразделение российских войск. В результате этого теракта погибло 27 военнослужащих.
Портрет «террориста – смертника»
Социальный портрет террориста-смертника слишком противоречив. Он формируется под воздействием множества политических и социальных, культурных и религиозных факторов, и поэтому в разных регионах мира различен. Наиболее изучен в этом смысле Ближневосточный регион, где действует огромное количество террористических организаций, нередко поддерживаемых местными националистическими режимами.
Специалисты объясняют молодость смертников теми настроениями, которые господствуют у разных возрастных групп. Так положительное отношение к политическому насилию преобладает у 14,5% молодых людей в возрасте до 17 лет. Этот процент у следующей группы — в возрасте до 24 лет составляет 14,9%, а затем начинает снижаться, достигая 6% у людей в возрасте 64 лет.
По уровню образования смертников вряд ли можно охарактеризовать как людей забитых и безграмотных. 8,3% смертников успели получить лишь начальное образование, в то время, как 12,8% из них имели дипломы о высшем образовании.
Как ни странно, большая часть смертников вышли не из обездоленных и бедных, а из достаточно обеспеченных семей. Среди них очень высок процент выходцев из лагерей беженцев.
Более половины всех смертников на Ближнем Востоке сидели в израильских тюрьмах и имели личный счет к Израилю: они мстили за смерть или увечья своих родных или близких друзей.
Каким на этом фоне видится социальный портрет женщин-смертниц?
Прежде всего, они, как и их соратники-мужчины, молоды. Средний возраст смертниц, например, в Турции составляет 21,5 года, в Ливане — 23 года. Социальная среда, из которой выходят смертницы, разнообразна. Среди них есть безработные и преуспевающие профессионалы, бедные и обеспеченные, студентки и безграмотные. Чаще это — незамужние женщины сложной судьбы. У многих погибли или пропали без вести члены семьи и близкие. Выбор пути смертницы делается как под влиянием каких-либо трагических событий в личной жизни, так и сознательно, в силу идеологических убеждений.
Но бывают случаи, когда уже в годах женщина, идет на теракт: В 2006 году немало шума наделал случай, когда престарелая палестинка взорвала себя перед группой израильских солдат. Оставив 9 детей и 41 внука, она заявила в отснятом перед смертью видео, что хочет «пожертвовать собой ради Бога и своей страны».
Мотив смертника. Что движет террористами, соединяющими провода на своем «поясе шахидов»?
Основное противоречие с религией:
Убийство людей — самый большой грех в любой религии. Именно убийство людей — провозглашается лидерами экстремистских исламистских организаций святым делом.
Религиозная, патриотическая, националистическая риторика полностью вытесняют из сознания будущих смертников человеческую мораль и здравый смысл. Они укрепляются в своей вере в загробную жизнь. Убежденные мусульмане верят в то, что после смерти каждый мученик-шахид, будь то мужчина или женщина, встречается с 70 призраками-ангелами необычайной красоты, которые снимают с мученика все его грехи, открывают ворота в рай, где он получает все блага и удовольствия, которые Аллах дал человечеству.
Помимо религиозной мотивации семье смертника обычно выплачивается крупная сумма денег, а его имя становится святым. Такой поступок поднимает социальный статус и престиж семьи. Фотографии террориста, пожертвовавшего своей жизнью, поднимают моральный дух соплеменников и широко используются при вербовке новых и новых их последователей.
Вербовкой кандидатов и их подготовкой в специальных лагерях смертников занимается разветвленная сеть вербовочных центров и лагерей. В любом случае, вербовка считается тем эффективнее, чем раньше она проведена. В лагерях организации Тигры освобождения Тамил Элама для выполнения терактов мобилизуются дети и подростки, чаще всего сироты, которые подвергаются усиленному «промыванию мозгов», жесткой психологической обработке.
По опыту событий в Чечне известно, что методов вербовки в ряды смертниц существует огромное количество.
Среди них:
- «продажа» девушек боевикам,
- «накачивание» их наркотиками,
- изнасилования с последующим шантажом и принуждением согласиться выполнить «очистительную» миссию.
О том, какими путями женщины попадают в сети террористов, поведала судьба чеченки Заримы Муджихоевой. Она попала в руки следствия, когда 11 июля 2003 г. оставленная ею сумка с полутора килограммами взрывчатого вещества не взорвалась. Гласности была предана судьба этой неудавшейся «шахидки». Ее муж погиб еще в период так называемой первой чеченской войны 1994-1996 гг. В то время она была беременна и вскоре родила дочь. Подруга Муджихоевой согласилась помочь ей: заплатить долги, дать деньги родителям, обеспечить всем необходимым дочь. Взамен, правда, она потребовала, чтобы Зарима выбрала «истинную дорогу к Аллаху». Что это за дорога, женщина вскоре узнала. Ее взяли с собой боевики и увели в горы. В течение месяца она готовила и обстирывала боевиков, молилась и слушала рассказы о «преступлениях русских солдат в Чечне».
Получив заряд ненависти, Зариму доставили в Москву, где разместили в одной из конспиративных квартир. Вместе с ней проживали две другие молодые чеченки, которые 5 июля 2003 г. взорвали себя на рок концерте в Москве. Тогда погибло 15 и получило ранения 60 жителей и гостей Москвы. Теракт, порученный Зариме Муджихоевой, сорвался, однако при разминировании бомбы погиб один из сотрудников российских спецслужб. Неудавшаяся террористка активно сотрудничала со следствием, но все же была осуждена на пожизненное заключение.
По данным ФСБ, именно с 2003 года чеченки стали считаться в России угрозой. Этими женщинами, прозванными за совершенные теракты (взрыв на рок-концерте в Москве, захват заложников в театре на Лубянке) »черными вдовами», движет скорее отчаяние, чем вера или религиозный фанатизм.
Почему женщина психологически часто готова стать террористкой-смертницей?
Женщины участвовали во всех аспектах деятельности террористических организаций, но долгое время не отмечалось их массового вовлечения в два вида деятельности — работу с информаторами и совершение самоубийственных терактов. В начале 21 века ситуация изменилась: террористические структуры все чаще задействуют женщин – самоубийц. В 1940-е годы индийские повстанцы направляли женщин, обвешанных гранатами, в расположение британских войск. Однако лишь в Шри-Ланке были зафиксированы массовые случаи использования женщин-самоубийц. Женщины — члены организации «Хезболла» также совершали единичные террористические акты против Израиля с середины 1980-х годов. В 1990-е годы ряд исламистских террористических групп поставил этот процесс «на поток» и начал массовое рекрутирование молодых женщин на роль самоубийц.
Еще одной причиной увеличения числа женщин-камикадзе считается относительная новизна и необычность подобных атак. В 1974 году американский исследователь терроризма Брайан Дженкинс\Brian Jenkins пришел к выводу, что «терроризм — это театр». Абсолютно все террористы, захватывающие заложников, требовали предоставления им права выступить перед представителями средств массовой информации или права выступить в прямом эфире перед телезрителями и радиослушателями. Примерно после 95% совершенных терактов их организаторы звонят в редакции и берут на себя ответственность за совершенное преступление. Женщины-террористки всегда пользовались повышенным вниманием прессы и вызывали больший интерес у аудитории СМИ. Это позволяет террористам более успешно пропагандировать свои организации, их цели и идеологию. Кроме того, подготовка подобного теракта относительно простое дело: женщину-самоубийцу не надо обучать военному делу и методам конспирации. Фактически, она выступает в роли одноразового и дешевого оружия.
По данным Института Контртерроризма\Institute for Counter-Terrorism, исламисты разрешая и даже поощряя женщин к совершению самоубийственных терактов, как правило, не допускают женщин в ряды «нормальных» боевиков и не дают им принимать участия в партизанских боях. Кроме того, исламисты пережили эволюцию взглядов на возможности участия женщин в самоубийственных терактах. К примеру, организация «Хамас» долгое время категорически отвергала подобные методы террора, как не соответствующие духу Ислама, запрещающего самоубийство, однако в 2004 году официально одобрила их, по причине высокой эффективности. «Тигры Освобождения Тамил Илама», наоборот, учат женщин воевать наравне с мужчинами.
Психолог Клара Бейлер\Clara Beyler, проанализировав предсмертные обращения террористов-самоубийц, пришла к выводу, что мужчины и женщины, готовящиеся к исполнению роли «живой бомбы», руководствуются различными причинами. Несмотря на то, что мотивы действий у них одни и те же — религиозный долг или борьба за свободу — мужчины идут на самоубийство, чтобы добиться реализации своих идеалов. Женщины исполняют роль камикадзе, чтобы избавиться от жизни, которой они живут в настоящий момент или могут жить в будущем. Клара Бейлер считает, что женщины совершают теракт, чтобы перестать быть женщинами.
Марта Креншоу\Martha Crenshaw, профессор Веслеанского Университета, проанализировала причины, по которым женщины делают этот выбор. Во многих случаях ими движет желание повысить личный (согласно трактовке Ислама, применяемой многими богословами, женщина-шахид будет пользоваться большей благосклонностью Аллаха) или семейный статус. Достаточно часто на совершение самоубийств идут женщины, члены семей которых были уличены в сотрудничестве с правоохранительными органами и политическими противниками, или, наоборот, погибли от рук врагов.
Известны случаи, когда на совершение подобного теракта соглашались девушки, утратившие невинность вне брака. Самоубийство такого рода казалось им единственным решением подобной проблемы. Кроме того, женщины-шахидки в ряде случаев надеялись материально помочь своим семьям: до недавнего времени родители погибшей палестинской террористки получали дотации в размере $25 тыс., что может считаться для Палестинской Автономии настоящим состоянием.
Впрочем, исследователи утверждают, что информации о женщинах-камикадзе ныне крайне мало. Практически не существует исследований, посвященных их статусу в террористических организациях, методам их вербовки и психологической обработки и т.д. Многие выводы экспертов носят предположительный характер.
Число террористок-самоубийц постоянно увеличивается. Если раньше типичным террористом-самоубийцей был мужчина, то к середине 1990-х годов примерно 40% подобных терактов совершали женщины. Считается, что женщин легче подготовить к роли террориста-самоубийцы: они более управляемы, чем мужчины и лучше подвергаются «промыванию мозгов». Женщины привлекают меньше внимание у сотрудников служб безопасности и полиции, им легче спрятать на теле взрывное устройство.
Во многих странах, особенно там где наиболее сильны террористы-националисты и террористы-сепаратисты, терроризм стал «фамильным» делом: зафиксированы многочисленные примеры того, как представители нескольких поколений одной семьи были замешаны в террористической деятельности. Так, например, происходит в Северной Ирландии и Палестине. В этих регионах активное участие женщин в актах террора, ранее осуждаемое семьей и обществом, постепенно переходит в разряд привычных, допустимых и даже одобряемых обществом дел. Маоисты, анархисты и представители иных террористических групп левой направленности, наоборот выступают против авторитета «отцов» — и привлекают женщин, которые не могут ужиться в рамках, предлагаемых традиционными институтами. Таким образом, существует высокая вероятность того, что террористок будет становиться все больше, поскольку девочки и девушки будут считать женщин-камикадзе моделями для подражания.
При этом, женщины-камикадзе никоим образом не способствуют реальному улучшению положения женщин. Они выступают в роли «пушечного мяса» в военных условиях и их часто объявляют героями. Но в мирное время статус женщин в подобных обществах не меняется. Известная американская писательница и публицист Элизабет Донелли\Elisabeth Donnelly, яростная сторонница феминизма, сказала о женщинах-камикадзе: «Это шаг назад по пути феминизма и шаг вперед по пути бесчеловечности».
Софья Перовская (1853- 1881)
Первая женщина — организатор террористических актов. Происходила из богатой дворянской семьи. Порвала с родителями и ушла из дома. Получила хорошее образование, работала учительницей и фельдшером в деревнях. Несколько раз подвергалась тюремному заключению, бежала из ссылок. Была одним из активнейших пропагандистов и организаторов партии «Земля и Воля». Лично участвовала в подготовке трех покушений на царя Александра Второго, в результате которых погибло несколько десятков человек. После того как последнее покушение увенчалось успехом, была арестована, приговорена к повешению и казнена.
Вера Засулич (1849-1919)
Получила педагогическое образование. За участие в работе революционных кружков подвергалась тюремному заключению и ссылке. Совершила покушение на петербургского градоначальника Трепова, по приказу которого был высечен заключённый революционер. Суд вынес ей оправдательный приговор, который вызвал единодушное одобрение либеральной общественности. Позже отошла от террористической деятельности.
Фаинни Каплан (1887-1919)
Первая женщина-боевик, совершившая успешное покушение на главу государства. Родилась в богатой семье. В молодости примкнула к анархистам. Много лет провела в заключении, где почти потеряла зрения. После победы Октябрьского переворота примкнула к левым эсерам. Совершила покушение на Владимира Ленина, в результате которого он был тяжело ранен. Каплан была расстреляна.
Лейла Хайфе
Первая женщина, совершившая угон пассажирского самолета. Родилась в Хайфе (Израиль) в бедной семье (точная дата рождения неизвестна), детство и юность провела в лагерях палестинских беженцев в Ливане. В 15 лет примкнула к организации Народный Фронт Освобождения Палестины\Popular Front for the Liberation of Palestine. В 1968 году приняла участие в организации и захвате пассажирского лайнера компании TWA, совершавшего полет из Рима в Тель-Авив. Угонщики приказали команде лайнера приземлиться в столице Сирии Дамаске.
213 пассажиров лайнера были освобождены, за исключением двух граждан Израиля, которые, предположительно, позже были обменяны на двух сирийских военных летчиков, взятых в плен израильтянами. После освобождения заложников самолет был взорван. В 1970 году Халед предприняла вторую попытку угона. Целью стал самолет израильской компании El-AL, который летел из Тель-Авива в Нью-Йорк через Амстердам. В Амстердаме Халед и ее сообщник проникли на борт лайнера и объявили о его захвате. Сотрудник службы безопасности компании смертельно ранил сообщника Халед и скрутил террористку. Халед позже была освобождена и уехала на Ближний Восток. Халед долгое время воспринималась как один из символов палестинского террора. Она вышла замуж, родила двух детей и вошла в число руководителей Палестинского Национального Совета (один из сыновей стал ее телохранителем). Своим политическим идеалом Лейла Халед считает кубинского революционера (или террориста) Че Гевару.
Мейнхоф\Ulrike Meinhof (1934-1976)
Родилась в Германии, в семье профессора университета. Получила блестящее филологическое образование. Долгое время преподавала в высших учебных заведениях, писала книги и занималась журналистикой, в частности, была главным редактором леворадикального журнала Konkret (считается, что журнал долгое время финансировался советскими спецслужбами). Мать двоих детей. Основательница и многолетний руководитель германской «Красной армии»\Kommando der Roten Armee Fraktion (известна также по имени основателей, как группа Баадера-Мейнхоф).
На счету этой организации множество ограблений банков, захватов заложников, убийств и нападений на военные базы США, расположенные в Германии. Активно сотрудничала с ближневосточными террористическими группами и спецслужбами. В эпоху наибольшего влияния группы в ее состав входило несколько десятков боевиков и до 1.6 тыс. сочувствующих. В 1974 году была захвачена и приговорена к длительному тюремному заключению. В 1976 году покончила с собой в тюрьме при странных обстоятельствах.
Фусако Шигеневу
В 1947 году родилась в Токио (Япония), в семье представителей среднего класса. Она поступила в университет, но не закончила его, потому что увлеклась леворадикальными идеями, популярными среди студентов. В 1969 году вошла в группу «Японская Красная Армия»\JRA, которая ставила перед собой задачу достижения политических целей насильственными методами. JRA организовывала захваты самолетов, ограбления банков, взятия заложников. Японские террористы наладили контакты с северокорейскими спецслужбами и, при их посредничестве, с палестинскими террористами. В 1971 году Шигенобу уехала из Японии в Ливан, где сперва стала медсестрой в одном из лагерей палестинских беженцев.
Спустя короткое время она возглавила «Японскую Красную Армию», которая под ее руководством провела несколько кровавых терактов, в основном, против Израиля. В числе организованных ею терактов взрывы посольств США, Франции и Швеции. Шигенобу считалась близкой подругой Лейлы Халед. Знакомые Шигенобу отмечали ее фанатизм, жестокость и полное презрение к человеческой жизни. В 2002 году она прилетела в японский город Осака, где была опознана и арестована. При аресте Шигенобу заявила, что борьба за свободу
Патти Херст
Родилась в США, в городе Сан-Франциско (1954). Она была одной из пяти дочерей в семье Рэндольфа Херста, главы известнейшего концерна Hearst. Она получила хорошее образование и готовилась к свадьбе с педагогом, с которым познакомилась в школе. В 1968 году Патти Херст была похищена членами леворадикальной террористической группы Symbionese Liberation Army. Эта группировка состояла примерно из 20-ти молодых людей, в основном, выходцев из богатых семей. До ареста Херст организация совершила несколько убийств. Похитители предполагали обменять Херст на ранее арестованных членов своей группы. Однако в результате активного «промывания мозгов» Херст сменил статус заложницы на статус полноправного члена Symbionese Liberation Army. При содействии Патти Херст группа совершила ряд терактов, в том числе взрывов бомб. В 1974 году ФБР идентифицировало штаб-квартиру этой организации и взяла ее штурмом. В ходе перестрелки погибли шестеро боевиков. Херст была арестована и приговорена к семи годам тюремного заключения. После освобождения Херст вышла замуж за бывшего полицейского, родила двух детей и написала несколько книг.
Шимаз Амури (1980-2002)
Палестинская студентка на некоторое время стала, вероятно, самой известной террористкой современности, поскольку стала первой всемирно известной женщиной, превратившей себя в живую бомбу. 29 января 2002 года девушка взорвала себя в Иерусалиме, убив одного человека и ранив около 150-ти. Иракский диктатор Саддам Хуссейн приказал установить ей памятник в Багдаде.
В своем исследовании психологии женщин-смертниц тунисский профессор Икбал Аль-Гарби пришла к выводу, что участие мусульманок в подобных акциях может объясняться их стремлением к равенству:
«В некоторых феодальных и племенных системах мусульманского общества, джихад является единственной структурой, которая предлагает женщине нечто отличное от традиционной роли матери и супруги, своего рода новый стиль жизни. Ценой своих жизней женщины-камикадзе посмертно попадают на плакаты и фрески, посвященные героям, которые пожертвовали собой во имя народа».
Но нужно знать, что причина не всегда кроется в религии!
«Г-н Пейп изучил 462 теракта с участием смертников, которые были совершены по всему миру за последние 25 лет и унесли жизни сотен если не тысяч человек в Ливане, Чечне, Шри-Ланке, Израиле… . Более чем в половине случаев смертники были людьми светскими. Чаще всего к подобной тактике прибегала марксистская организация шриланкийские «Тамильские тигры». 48 из 462 рассмотренных терактов были совершены женщинами, чей возраст зачастую не превышал 25 лет».
Как готовят женщин – смертниц?
Подготовка террористок-смертниц, как отмечают российские спецслужбы, ведется «арабскими специалистами-психологами и подрывниками в секретных учебных лагерях за рубежом».
Некоторое представление о том, как ведется подготовка женщин-смертниц, дает репортаж лондонской «Санди Таймс» в декабре 2003 г. Корреспонденту этого издания Х.Ябер была предоставлена исключительная возможность встретиться и поговорить с начальником палестинского учебного центра по подготовке женщин-смертниц и девятью будущими «шахидками». На занятиях подробно анализируются и обсуждаются проведенные операции, изыскиваются пути повышения эффективности терактов. Значительная часть времени отводится на «изучение противника и его тактики». Большое внимание в ходе подготовки смертниц уделяется владению оружием (автоматом Калашникова). Не менее 6 часов в день посвящается ознакомлению с различными типами взрывчатых веществ. Женщин знакомят с различными типами «поясов шахидов»: некоторые крепятся вокруг талии на животе, другие — вокруг ног. По словам специалистов, «пояс шахида» выбирается в зависимости от особенностей фигуры своей хозяйки. Главное — он не должен мешать при движении и быть максимально незаметным. Часами женщины учатся ходить, обвязанные тяжелыми поясами-имитаторами, отрабатывая необходимую легкость походки.
КУРСОВАЯ РАБОТА
Женский терроризм в современном политическом процессе
Введение
С окончанием холодной войны мир не стал безопасней. Вместо угрозы ядерной войны появилась одна из наиболее опасных и наименее прогнозируемых угроз, приобретающая все новые формы и разрастаясь в масштабах. Одной из угроз безопасности человечества сегодня является терроризм. Ввиду кооперации легальных и нелегальных структур экстремистского толка и националистических, религиозно-сектантских и других организаций и группировок на базе взаимовыгодных условия сотрудничества происходит слияние терроризма политического и уголовного. Чтобы обеспечить защиту личности, общества и государств от террористических акций и их последствий мировому сообществу необходимо, прибегая к научным методам, выработать международные подходы и межгосударственные концепции по борьбе с терроризмом.
Актуальность темы исследования. Реалии современности свидетельствуют о том, что террористы в качестве жертв чаще всего выбирают беззащитных и невинных людей, совершая во время террористических акций покушения на их жизнь и имущество, к сожалению, часто удачные. Террористы преследуют цели спровоцировать войн между государствами, вызвать или обострить конфликты между социальными и национальными группами, которые после вмешательства террористов могут затянутся на несколько десятков лет.
Терроризм в современном политическом процессе достиг этапа, на котором крайние формы, методы и средства борьбы ряда восточных стран против западной идеологии приобрели религиозную окраску. На протяжение всей истории практики терроризма наиболее распространенными организаторами и исполнителями террористических актов являются экстремистские структуры, развивавшиеся на идеях исламского фундаментализма.
Еще одной специфической характеристикой терроризма за последние несколько десятков лет стало то, что женщины становятся активными участниками террористической деятельности. Динамика роста их активности прослеживается и в России и на Ближнем Востоке, что делает тему актуальной для изучения как в политическом, так и в социокультурном аспектах.
На своем современном этапе развития терроризм приобрел новые формы, которые представляют угрозу национальной безопасности государств. В последние несколько лет терроризм стал объектом социальных политических и психологических исследований. Гендерный аспект современного терроризма же остается недостаточно проработан, несмотря на безусловную важность полученных знаний. Изучение гендерного аспекта современного терроризма необходимо, чтобы понять и проанализировать личности женщин-террористок и определить их значимость в деятельности той или иной террористической организации или группировки. Так же, изучение психологии и поведения женщин, принимающих участие в террористической деятельности, важно для привнесения ясности в положение женщин в современной террористической деятельности, в том числе и в ее подпольной форме. Еще одной немаловажной причиной необходимости исследования феномена женщины-террористки является возможность выработки стратегии по борьбе с этим деструктивным явлением.
Степень научной разработанности проблемы. Проблематику исследуемого явления затрагивают в своих трудах такие учёные как О.В. Будницкий, Э. Найт, А. Гейфман, Н.А. Троцкий, Е. Брейтбарт, Б. Николаевский, М. Одесский, Д. Фельдман и др. Анализ причин возникновения и роста терроризма представлен в работах М. Креншоу и В. Лакера.
Анализ роли женщин в террористической деятельности получил отражение в работах А. Гефман и Э. Найт. Несмотря на это, феномен женского терроризма остается практически не исследованным. Почти не существует работ в которых статус женщин-террористок в террористических организациях, методы их вербовки и психологической обработки, мотивы женщин-приверженок радикальных идей имели бы отражение. Таким образом, заявленная в курсовой работе тематика и имеет научно практическое значение.
Объектом исследования является терроризм как элемент современного политического процесса.
Предметом исследования является специфика женского участия в террористической деятельности.
Целью исследования является определение роли женского терроризма в современном политическом процессе.
Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд задач , а именно:
·Раскрыть сущность терроризма в современном политическом процессе;
·Исследовать исторический аспект феномена женского терроризма;
·Выявить причины и факторы, побуждающие женщин обращаться к террористической деятельности;
·Обозначить роль женщины-террористки в современном политическом процессе.
Методологическую основу исследования составляют методы познания социально-политических явлений, прежде всего синтез исторического и компаративного анализа. Использование системного метода помогло выделить социальное политическое определение, динамику и тенденции, связанных с участием женщин в террористической деятельности. Использовались также методы теоретического обобщения, описания и другие.
1. История женского терроризма в России
женщина смертница терроризм исламистский
Для наиболее подробного исследования поставленной задачи необходимо определить трактовку терроризма. Одну из возможных дефиниций предлагают М. Одесский и Д. Фельдман. Они определяют террор как «способ управления социумом посредством превентивного устрашения». Терроризм по их мнению, является негативным общественный явлением. Методы, к которым прибегают террористы, являются насильственными и направлены на достижение поставленных целей, в основе которых лежит «принцип устрашения» и направленность повлиять на сложившуюся политическую, социально-экономическую и идеологическую обстановку. Данное определение подразумевает то, что одной из целей действий террористов является генерирование страха среди населения и дальнейшее использование этого страха для изменения различных сфер общественной жизни.
Волна террористических актов захлестнула Соединенные Штаты Америки (взрыв зданий Всемирного Торгового Центра в Нью-Йорке 11 сентября, 2001), Европу (серия взрывов в поездах на железнодорожных вокзалах Мадрида (Испания) 11 марта, 2004; серия взрывов на станциях метро и в городских автобусах в Лондоне (Великобритания) 7 июля, 2005), Центральную и Юго-восточную Азию (серия террористических актов в Индонезии в 2002 году) и Ближний Восток (атака террористами-смертниками квартала в Эр-Рияде (Саудовская Аравия) 13 мая, 2003; захват и освобождение заложников в Хобаре (Саудовская Аравия) 30 мая, 2004). Россия так же оказалась в списке стран, испытавших на себе последствия террористической деятельности.
Для России проблема терроризма не является новой. Первоначально терроризм в России появился как теоритическая доктрина и только позднее, в середине XIX века, стал применяться как самостоятельная тактика - 4 апреля 1866 г. Д.В. Каракозов выстрелил в Александра II. Тем самым было положено начало охоте на «реформатора», который так и не решился довести до логического конца начатые либеральные преобразования в Империи.
1.1 Обращение женщин к террористической деятельности в России
Одна из наиболее занимательных черт современных террористических организаций состоит в том, что немаловажную роль в них стали играть женщины. В Западной Германии, где из разыскиваемых в Августе 1977 года террористов две трети были женщины, этот феномен проявился ярче всего.
Ввиду ограниченного участия женщин в политике в большинстве стран, тот факт, что женщины имели влияние в сфере революционного насилия, и по сей день является загадкой, которую немногие ученые берутся исследовать и объяснить. Но, каким бы запутанным он не казался, это несомненно феномен современных политических процессов. Течение женщин-террористов берет свое начало в России XIX - начала XX вв. Одной из родоначальниц женского терроризма является женщина по имени Вера Засулич, которая в 1878 году напала на одного из начальников сыскной полиции Санкт-Петербурга.
Немаловажным событием в истории террористической деятельности в России является образование российской революционной террористической народнической организации «Народная воля» и в частности, террористической фракции Народной воли (народовольцы), которые использовали террор как метод политической борьбы. 10 из 31 члена исполнительного комитета «Народной воли» были женщины (Приложение 1). В восьмидесятых годах девятнадцатого века женщины «Народной воли» принимали непосредственное участие в организации террористических акций, взяв на себя ответственность наравне со своими товарищами по партии. Когда, после примерно десяти лет относительного спокойствия, в начале двадцатого века Партия социалистов-революционеров возродила террористическое движение, члены партии нашли много последователей и приверженцев их идей среди женского радикального населения России. В период с 1905 по 1908 женщинами-членами партии эсеров было совершенно 11 террористических актов.
Большинство ученых считают бессмысленным проводить параллель между современными женщинами-террористами и их предшественницами из России. В то время, как первые считаются иррациональными и почти безумными фанатиками, российские женщины в большинстве случаев идеализируются и поднимаются до уровня героинь, храбро сражавшихся с деспотичным царским режимом. Не смотря на то, что женщины в то время были вовлечены в террористические действия, им сочувствовали и их поддерживали не только либеральная прослойка их собственного общества, но и отдельные слои Западноевропейского и Американского обществ. Террористки девятнадцатого века такие как Софья Перовская и Вера Фигнер стали легендами и считается, что следующее поколение женщин террористов, о которых существует так мало упоминаний в литературе, попросту следовали их традициям
Но все же женщины-террористки (большинство которых были членами партии эсеров), которые действовали в период после 1900 в России в некоторой степени отличалась от их предшественниц. Эти различия были в большей степени связаны с изменениями в политической среде, в которой им приходилось действовать. Появилось в разы больше возможностей убедить государство в необходимости некоторых послаблений в области предоставления политических свобод, особенно после революции 1905 года.
Существовала еще одна организация радикальной направленности - Российская социал-демократическая рабочая партия (РСДРП), которая в процессе борьбы с режимом прибегала не к акциям массового устрашения, а к агитации и пропаганде. Так что, в отличие от ситуации, сложившейся в 1881 году, существовали альтернативные кровопролитиям и насилию способы влияния на режим и его изменения. Даже лидеры партии социалистов-революционеров осознали это, когда объявили о временном прекращении использования террористических методов в 1905 году.
Не смотря на это, женщины-члены партии эсеров, которые принимали участие в совершении террористических актов, зачастую не признавали такие методы альтернативными террору, возможно, из-за того, что они, как и их коллеги, руководствовались не только рациональными политическими причинами. Мемуары женщин-террористок, богатые на яркие детали происходивших событий, свидетельствуют о тесном взаимодействии эмоциональных, психологических и социальных факторов, лежащих в основе их террористической деятельности и проливают свет на особенности женской психологии, которая как нельзя лучше подходила для террориста. Становится ясно, что женщины эти являлись идейными вдохновителями кампании партии социалистов-революционеров и без них разработанная программа, вероятно, так и не была бы воплощена в жизнь.
Хотя к девяностым годам двадцатого столетия большинство женщин-радикалов было ярыми оппонентами феминизма, их мемуары и биографии свидетельствуют о том, что идеи их были довольно сильно подвержены влиянию феминистических идей. Несомненно, желание личной независимости, продуктивность и целеустремленность в вопросах карьерного роста, ломавшие стереотип жены и матери семейства, были лишь предпосылками на фоне более глубоких социальных причин.
Революционные идеи укоренялись в мозгу женщины по тем же причинам, по которым они находили убежище в мозгу мужском - и те и другие вращались в обществе студентов и взаимодействовали с массами занимаясь легальной или полулегальной культурной деятельностью - за исключением того, что женщины чувствовали неравенство и необходимость доказать свою полезность значимость обществу.
Феминистское движение достигло некоторых успехов к 1900 году, однако женщины неминуемо натыкались на довольно серьезные препятствия в их стремлении вести продуктивную жизнь вне дома. Их отчисляли из университета и, хотя образовательные программы высшего профессионального образования для женщин существовали, стандарты не были идентичны для представителей разного пола и учебных мест для женщин частенько не оставалось. Стоило женщине получить среднее, средне-специальное или высшее образование, возможности применения профессиональных навыков, полученных в процессе обучения, ограничивались сферой преподавания и здравоохранения. Проблемы существовали так же и на личном уровне. Не смотря на распространение феминистских идея, старые ценности все же превалировали и большинство родителей продолжало растить дочерей на традиционные женские роли матери и жены. Из-за этого для большинства молодых женщин принятие решения оставить родной дом и впоследствии вступить в радикальные кружки чаще всего означало разрыв с членами семьи и прошлой жизнью, отказ от всех ценностей, которые были заложены в них с раннего детства. В мемуарах некоторых женщин можно найти свидетельства о перепалках между родителями и дочерями в процессе эмансипации последних.
Еще большей проблемой это стало для еврейских женщин - которые присоединялись к движениям радикального толка все в большем количестве - потому что они воспитывались в еще более строгих семьях, нежели русские женщины. Многих еврейских родителей шокировала революционная деятельность их сыновей. По словам Генри Тобиаса, участие их дочерей в было еще большим шоком.
Очевидно, что, помимо решимости, за такими бунтарскими поступками стояла еще и приверженность революционным идеям. Стоило женщинам вырваться из семей, они вливались в террористическую деятельность с небывалым рвением. Революция становилась их жизнью, вела их к борьбе за гармонию в убеждениях и действиях. Начиная с популистского периода глубокая настроенность сохранить целостность и высочайшие этические нормы была характерной чертой женской блока революционного движения. Мужчины, конечно, тоже были воодушевлены идеей преданности, но женская обеспокоенность личными и моральными аспектами борьбы была исключительна.
2. Использование женщин в исламистском терроризме
2.1 Толкование исламистского терроризма
Чтобы полнее охватить вопрос использования женщин как террористок-самоубийц в исламистском терроризме необходимо определить трактовку данной разновидности терроризма. Исламистский терроризм можно определить, как насильственный метод, используемый для расправ с противниками. Исламистский терроризм нашел идеологическое обоснование и оправдание в трактовках мусульманского вероучения, где он считается тактикой защиты исламского мира от влияния и агрессии немусульманских стран (в том числе, стран западного мира) и идеологий. Еще одним оправданием использования данной тактики считается обязанность правоверных вести джихад, но немало правоверных ставят под сомнение трактовки данной обязанности как необходимости физических расправ.
На современном политическом пространстве исламистский терроризм является наиболее распространенной по числу проявлений формой терроризма. Чаще всего данная тактика применяется радикальными экстремистскими исламскими организациями. Наряду с исламистским терроризмом нередко используется этнонационалистический терроризм.
Термин исламский терроризм, используемый чаще всего для определения данной разновидности террористической деятельности считается неполиткорректным ввиду подразумеваемой связи деятельности радикально экстремистских организаций со всем исламом в общем, что большинство мусульман отрицают. Во избежание конфликтов по данному вопросу проводится разделение ислама как религии и радикального ислама как политической идеологии, которая обращается к религии, основывается на некоторых религиозных догмах.
Некоторые исламские философы и богословы утверждают, что такой феномен как «исламский терроризм» существовать не может, так как существование его противоречит самой религии ислама. Следовательно, термин исламский или исламистский терроризм ложен.
2.2 Современный исламистский терроризм
По мнению ЦРУ абсолютное большинство террористических организаций и группировок в мире имеют отношение к исламизму. Так, по данным ЦРУ в 2004 году из 80 международных террористических организаций 72 представляли воинствующий ислам. В том году они совершили 651 теракт, в которых погибло 1907 человек.
Согласно еще одной статистике террористических атак наиболее частыми жертвами боевиков-исламистов становятся мусульмане жители традиционно исламских стран. В Европе же большая часть терактов совершается различными радикальными группировками левого толка и сепаратистами, а не исламистами.
2.3 Использование женщин как террористок-смертниц
Начало практики использования террористок-смертниц
Относительно недавно в деятельности исламистских организаций радикального экстремистского толка в качестве террористов-самоубийц начали использоваться женщины.
Первый случай использования женщины как террористки-смертницы был зафиксирован 9 апреля 1985 г. Хайадали Сана - 16-летняя девушка, член Сирийской социалистической национальной партии - направила грузовик в израильский военный конвой. В результате теракта погибло 2 солдата. Хайадали Сана - самая молодая из террористок-смертниц, членов партии. Самой старшей Шагире Кариме Махмуд на момент смерти было 37 лет. Женщина проникла в больницу и пронесла в сумке взрывное устройстве. Жертвами взрыва стали 27 человек, из которых 7 погибли.
июня 1996 г. террористкой-смертницей стала беременная женщина Зейнаб Кынаджи, член Курдской рабочей партии. Она проникла на военную церемонию и взорвала себя. Жертвами взрыва стали 37 человек - 8 солдат турецкой армии убиты, 29 получили ранения.
Еще один теракт, в котором принимала участие беременная террористка-смертница состоялся 22 июня 2003 г. В ходе допроса выяснилось, что женщина была на четвертом месяце беременности. Террористка-смертница и два боевика ехали по направлению в Грозный. На женщине был пояс шахида. На блокпосту автомобиль остановили, после чего завязалась драка. Один из боевиков был убит. Второй боевик и женщина были ранены и отправлены в медсанбат, где скончались: мужчина - в тот же день, женщина - на следующий.
Первой российской террористкой-смертницей была Хава Бараева. 7 июня 2000 г. она и еще один боевик направили автомобиль со взрывчаткой в казарму, где находилось подразделение российских войск. Жертвами взрыва стали 8 российских военнослужащих - трое погибли, пятеро получили ранения. Хава была первой из так называемых «черных вдов» - женщин-самоубийц, совершивших теракты в России с 2000 г. Последний террористический акт приписывающийся «черной вдове» был совершен 25 мая 2013 г. в Дагестане, в Махачкале. Согласно данным Национального антитеррористического комитета 25-летняя Мадина Алиева взорвала себя у здания республиканского МВД. В результате взрыва пострадали 20 человек, 2 погибших.
Причины использования женщин как террористок-смертниц
В январе 2002 г. Шейх Ахмед Исмаил Ясин, один из основателей и духовный лидер исламистского движения «Хамас», заявил о своем категорическом отказе от использования женщин как террористок-смертниц. В марте того же года им же было сделано заявление о том, что Хамас не заинтересован во включении женщин в деятельность организации по причине их скромности. Позиция духовного лидера Хамаса коренным образом изменилась в 2004 г. Тогда 14 января первая женщина-смертница от Хамаса взорвала себя. 22-летняя Рим аль-Рейяши под предлогом получения медицинской помощи приблизилась к израильскому блок-посту и подорвала 5-килограммовое взрывное устройство, начиненное гайками и болтами. Погибло четыре, ранения получили семь израильских солдат. Смертница сознательно пошла на свершение теракта.
Ясин, после совершения теракта, заявил, что изменение это вызвано тем, что использование женщин - шаг вперед в методах ведения борьбы. Боевики сталкиваются с множеством проблем, в то время как женщины могут быстрее добраться до цели. «Женщины, - отметил он, - подобие резервной армии - когда в них есть нужда, мы их используем».
Среди причин привлечения женщин к совершению террористических атак выделяют следующие:
·Тактические преимущества:
oНезаметная атака;
oСоздание эффекта неожиданности;
oСтереотип о неопасности женщин.
·Повышение численности сражающихся;
·Освещение событий в СМИ и последующее увеличение в числе рекрутированных.
Магнус Рансторп, директор Центра Изучения Терроризма и Политического Насилия, назвал женщин альтернативным оружием. По его словам, при помощи женщин стало возможным влиться в толпу людей и затем атаковать с элементом неожиданности, который способствует генерированию страха среди невинных людей.
По словам командира, ответственного за подготовку будущих террористок-смертниц, человеческое тело стало наиболее действенным их оружием. «Когда мы искали новые способы обойти охранные предосторожности, с которыми сталкивались до этого наши боевики, мы обнаружили, что наши женщины могут стать нашим преимуществом.» Один из тренеров охарактеризовал их как «палестинские человеческие прицельные бомбы».
Каких женщин отбирают для обучения самоубийству
Один журналист в своей статье о Черных вдовах пришел к заключению, что «теорий, которые бы объяснили, почему женщины сознательно становятся террористками-смертницами, настолько много, что невозможно выделить отдельные причины».
Однако некоторым ученым все же удалось прийти к общему мнению по вопросу «Каких именно женщин отбирают в шахидки». Женщины вербуются легче чем мужчины, ввиду того, что они легче поддаются разного вида манипуляциям из-за своей уязвимости. Еще одной причиной для вербовки женщин является то, что женщины чаще всего не вызывают подозрений и им легче проникнуть на место, где запланирован теракт.
Одной из наиболее частых практик является вербовка женщин-мусульманок, которые были обвинены во внебрачных связях и которых ждет жестокое наказание (обычно - смерть от руки отца, брата или мужа). Принуждение таких женщин к совершению теракта-самоубийства дает им возможность избежать публичного позора их семей. В данном случае в мусульманской общине считают, что женщина предпочла умереть с честью нежели с позором. Еще одним методом вербования женщин является намеренное изнасилование намеченных кандидаток с тем, чтобы исключить возможность их отказа от выполнения того или иного задания пригрозив придать огласке факт обесчещения.
Еще одной немаловажной причиной успешного рекрутирования женщин в ряды террористок-смертниц является освобождение от невыносимых условий в семье, ввиду того, получить развод для них почти невозможно. Еще одним способом сбежать от нелюбимого мужа для девушек стало наказание (арест) за любого вида теракт. Наиболее частыми террористическими акциями, в которых принимают участие женщины, являются теракт-самоубийство, похищение человека (нескольких человек), нападение на мирных граждан и деятельность в качестве финансового курьера (для передачи денег террористическим группировкам). Так девушка становится недосягаемой для жениха на довольно долгий срок, по истечение которого она перестает вызывать у него интерес.
Подготовка смертниц
До недавнего времени не так много было известно о том, как тренируют террористок-смертниц. В феврале 2003 г. Институт международной политики по борьбе с терроризмом опубликовал статью, в которой было заявлено, что террористки-смертницы не подвергаются физической и психологической подготовке перед совершением самоубийства. Однако по словам женщин, которым или удалось сбежать или не удалось совершить теракт заявили об обратном.
По словам российских спецслужб подготовка террористок-смертниц ведется «арабскими специалистами-психологами и подрывниками в секретных учебных лагерях за рубежом». Все потенциальные смертники тщательно тренируются арабскими психологами и подрывниками-экспертами.
Самые последние данные о тренировках террористок-смертниц в Палестине были опубликованы в декабре 2003 г. Репортер Хала Ябер («Sunday Times») взяла интервью у руководителя операции по подготовке смертниц, тренеров и девятерых будущих Палестинских террористок-смертниц.
«Женщинам выдавали взрывчатые вещества и знакомили их с устройством автомата Калашникова. Девушек учили собирать и разбирать их автоматы Калашникова; после следовала практика применения оружия на двигающихся и не двигающихся мишенях, не говоря уже о многочасовых лекциях на тему «враг и его тактики». Детали каждого теракта подвергались тщательному анализу, обсуждались на дебатах. Женщины проводили в среднем более 6 часов в день изучая взрывчатые вещества. Им показывали пояса шахидов, которые разорвут их тела на кусочки, калеча и убивая людей вокруг них. В конце девушки должны были тренировать передвижение с весом пояса, прикрепленного к их телам. Иногда взрывчатые вещества прикрепляли к туловищу, иногда к ногам, спине или животу. «Расположение взрывчатого вещества зависит от телосложения женщины. Взрывчатые элементы располагаются таким образом, чтобы не перегрузить ту или иную часть женского тела и чтобы взрывчатые элементы были наиболее незаметны на теле женщины под одеждой,» - объяснил один из тренеров.»
2.4 Организации, использующие женщин в террористических актах
Среди организаций, которые в организации террористических актов используют женщин, можно упомянуть:
·Сирийская социалистическая национальная партия;
·Тигры освобождения Тамил Элама;
·Бригады мучеников Аль Акса;
·Курдская рабочая партия;
·Палестинский исламский джихад;
·Движение Хамас;
·Чеченские боевики.
По оценкам экспертов, шри-ланкийская организация Тигры освобождения Тамил Элама является самой опытной в сфере использования террористов-смертников. Террористические структуры Ближнего Востока активно изучают и анализируют опыт данной организации с целью его дальнейшего перенимания. Согласно исследованиям, на счету данной организации успешное проведение более 200 террористических акций с участием террористов-смертников из которых более 35% - были женщинами.
3. Психология террориста-смертника
Современные эксперты в области терроризма полагают, что как женщины, так мужчины, обычно попадающие в ряды террористов, помимо «идейной» основы их поведения, которой можно оправдать любые политические и иные цели, имеют множество общих психологических черт. Так, по мнению американских психологов Д. Хоргана и М. Тэйлора, террористами, как правило, становятся либо неуверенные в себе люди, либо агрессивные личности, неспособные достичь поставленной цели ненасильственным путем. После вступления в террористическую организацию они полностью отдаются идеям, штампам, стереотипам и ценностям этой организации, отстраняясь при этом от остального мира. Выйти из организаций такого типа часто не представляется возможным. Террорист-неофит нередко лишается способности рационально оценивать реальность. Кроме того, предательство, коим считается попытка ухода из организации, нередко карается убийством предателя.
Эксперт в области терроризма У. Лакер установил, что женщины-террористки на практике проявляют себя более мужественными, более преданными идеям и поставленным целям. Причиной тому могут служить особенности женской психологии и генетики. Женская агрессия трудно поддается лечению и контролю. Мужчина превосходит женщину по своей физической силе и выносливости, в то время как женщина, благодаря своим природным психологическим качествам, способна мобилизоваться и совершить поступки, которые окажутся не под силу представителю мужского пола.
Вместе с тем объяснение природы женского терроризма лишь врожденными психологическими и генетическими особенностями было бы неверно. Одним из объяснений стремления женщин к терроризму на современном политическом пространстве является женское стремление выступить против нынешней социальной ситуации, а также место и роли женщин в этой реальности. Специалисты университета штата Нью-Йорк в исследовании «Межрегиональные тенденции женского терроризма» пришли к выводу, что женщины обращаются к терроризму, ввиду того, что во многих странах и регионах современного мира женщинам не представляется возможным участие в стандартных формах политической деятельности: женщины почти не имеют влияния и роль их на современной политической арене почти незаметна.
По словам экспертов, именно эта «невзрачность» женщин в современном политическом процессе и обусловила их привлекательность для террористических организаций. Неприятие стандартной модели образа жизни женщины толкает женщину к обретению смысла жизни, к определению новой идентичности через собственное недовольство.
По словам одной из женщин-членов террористической организации, вступление в организацию помогло ей «преодолеть отчужденность и почувствовать себя частью целого, покончить с разорванностью существования, перейти к подлинной жизни».
Не смотря на преданность идеям организации, многие эксперты придерживаются мнения, что во многих случаях женщин менее всего интересуют политическими и идеологическими идеями террористической организации. За частую женщины идут на смерть не «во имя», а «против» и «за»: против низкого положения женщины в семье и обществе, против власти, которая совершила преступление против родных и близких и за любимого человека и т.д. Возвышенный любовный мотив стоит выше мотива страха быть осужденной социумом и наказанной за это. Не мало важным фактом является существование религиозных «мечтаний» о райской жизни, в которой они вновь обретут своих возлюбленных в раю, когда счастье в реальной жизни невозможно (например из-за смерти возлюбленного).
В странах, где националистические и сепаратистские настроения проявляются сильнее всего появился феномен «фамильного терроризма». Зафиксировано немало примеров семей, несколько поколений которых были замешаны в деятельности террористических организаций.
Одним из примеров таких стран может быть Северная Ирландия или Палестина, где война с Израилем давно приобрела статус доминирующей культуры. В данных регионах и в некоторых других обращение женщин к терроризму, ранее осуждаемое семьей и обществом, переходит в разряд допустимых, привычных и одобряемых обществом дел.
Маоисты, анархисты и представители других террористических организаций и групп отрицают гуманистический опыт предыдущих поколений и активно рекрутируют женщин, не способных жить в рамках, навязанных традиционными общественными институтами. Уже сегодня террористки-смертницы в таких странах считаются образцами для подражания у девочек и девушек. Исходя из этого, можно прогнозировать немалую вероятность того, что количество женщин-террористок с годами будет только возрастать.
Неслучайно за почти двухвековую историю терроризма эксперты приходят к вывода, что женщины-террористки много опаснее мужчин-террористов. Почти половина разыскиваемых Интерполом террористов - женщины, а 2 мая 2013 г. ФБР включило в список самых разыскиваемых террористов женщину, Джоан Чесимард, убившую полицейского 40 лет назад. В директиве Интерпола существует четкая инструкция - в случае захвата или нейтрализации вооруженной террористической группы - уничтожить женщин в первую очередь. Миф о врожденном женском гуманизме является всего лишь мифом, и историей никак не подтверждается.
Не смотря на это, многие политологи убеждены, что использование силовых методов и государственного насилия в отношении женщин-террористок или организаторов их деятельности не способны положить конец совершению терактов или свести количество терактов к минимуму. Чтобы снизить угрозу, которая несет в себе террористка-смертница, готовая убить себя и других невинных людей для достижения не всегда понятных ей целей, необходимы согласованные и сложенные действия в социально-экономической сфере и СМИ, сфере культуры и образования, а также в сфере формирования общественного мнения.
Заключение
В ходе работы был выполнен системный анализ отечественных и зарубежных исследований по проблеме женского терроризма, который позволяет утверждать, что существующие теоретические подходы к объяснению такого феномена, как участие женщин в террористической деятельности в современном политическом процессе еще не могут в полной мере объяснить данный феномен.
Терроризм в любой из форм проявления превратился в одну из опаснейших по своим масштабам, непредсказуемости и последствиям общественно-политических и моральных проблем, с которыми человечеству приходиться столкнуться. Терроризм и экстремизм ставят под угрозу большей безопасность многих стран и их граждан, влекут за собой серьезные политические социально-экономические потери, оказывают сильное психологическое давление и уносят жизней ни в чем не повинных людей.
На современном этапе развития международных отношений под воздействием процессов глобализации терроризм приобрел глобальный, международный, интернациональный характер.
В данной работе рассматривается феномен женского терроризма, исторические и политические причины его появления, а так же отличительные особенности от других видов терроризма, которые доказывают, что женский терроризм существует как феномен.
К сожалению, гендерный аспект терроризма, разделение ролей между мужчинами и женщинами изучен еще недостаточно. Исследование этих вопросов необходимо для понимания личности террористок, уровня значимости их статусов и распределения ролей в террористической деятельности.
Изучение участия женщин в террористическом движении важно также и потому, что оно вносит вклад в исследование проблем женского участия в политической деятельности, в том числе и в совершенно особой подпольной (нелегальной) форме.
В работе исследуются причины, вследствие которых женщины становятся террористками.
Выполнены исследование биографий террористок различных исторических периодов, роли этих женщин в террористических организациях, их психологические особенности.
Были изучены террористические организации, где женщины являлись идеологами и руководителями.
В ходе работы проводится сравнительный анализ мотивационной деятельности террористок и боевиков, позволивший утверждать, что их поведение имеет как схожие, так и отличительные черты. Одним из отличий на наш взгляд является, прежде всего, придание романтичного оттенка мотивам согласия на совершение террористического акта, в частности самоподрыва. При этом сама террористка обычно не предписывает себе, какую либо идеологическую мотивацию. Террористка не придает значения сохранению своей жизни, чаще всего она и не ставит такой задачи перед собой, приходя по своей воле в зону зону «почетной» смерти, часто предпочитая ее смерти «позорной».
При характеристике женского терроризма как политического процесса необходимо учитывать, что возникновение и явление данного феномена обусловлено множеством факторов: экономическими, этническими, религиозными, историческими, социальными, политическими, психологическими. Нельзя сказать, что преобладает какая-то группа факторов, на увеличение числа женщин-террористок практически влияет вся их совокупность.
При изучении личности женщины-террористки важную роль играют данные, включающие систему взглядов, убеждений, ценностных ориентаций, интересов, притязаний, потребностей, способов их удовлетворения, особенности интеллектуальных, эмоциональных и волевых свойств. Совокупность таких данных о личности позволяет выявить стимулы активности, побуждения, формирующие и определяющие поведение, проникнуть в мотивационную сферу.
Анализ интервью с будущими террористками-смертницами позволил выявить, что практически все женщины, которые, используются радикальными исламскими террористическими группировками становятся «самоубийцами по принуждению». Даже если они имеют проблемы с психикой или у них имеются определенные мотивы, для того чтобы покончить с собой, например нищета, любовь, проблемы в семье, в большинстве случаев их принуждают к теракту представители террористических организаций, способствующие безнаказанному склонению женщин к тяжелейшим преступлениям. Другими словами, они заканчивают жизнь самоубийством не по своей воле, а вследствие давления и психологической обработки.
Анализ структуры мотивации позволил выделить следующие типы мотивов, свойственных женщинам - террористкам: инструментальная агрессия, враждебная агрессия, защитная агрессия.
Психологи объясняют это тем, что в таких случаях проявляется совершенно особый тип женской психики, во многом несхожий с обычным. Этот тип часто приближается к невротическому строению психики и характерен тем, что в нем женщина не удовлетворяется своим полом и его особенностями, считает его чем-то малоценным, чувствует себя угнетенной им, бессознательно (или сознательно) стремится перерасти себя как женщину, «стать мужчиной». Это выражается, прежде всего, в смене доминирующих комплексов влечений. На место пассивных сексуальных эмоций, характерных для женщины, становятся эмоции властвования, господства, расширения престижа личности, характерные главным образом для мужского характера. Перестает высоко ставиться красота, изящество, грация - те моменты, которые особенно понимаются и ценятся женщинами; на первый план выступает оценка силы, твердости. В целом ряде действий, поступков женщина пытается отмежеваться от своих женских черт.
Терроризм такого рода на Ближнем Востоке давно ставил своей задачей устрашение врага, что достигалась акциями в людных местах с максимальным количеством жертв. Участие женщин в подобных террористических актах привлекает гораздо больше внимание СМИ и вызывает сильный общественный диссонанс. Экстремистам всего мира для их антигуманной деятельности понадобилось «пушечное мясо», что повлияло на привлечение женщин в качестве «живых бомб». Во-первых, женщинами легче манипулировать, во-вторых они вызывают меньше подозрений. Кроме того, женщину, которую превращают в самоубийцу, не надо обучать военному делу и методам конспирации. Фактически она выступает в роли, как ни странно об этом говорить, одноразового и дешевого оружия.
Маловероятно, что женщины сыграют ведущую роль в мусульманском экстремизме, так как, ни боевым командиром, ни даже рядовым они быть не могут, эти роли отведены мужчинам. Для мусульманских женщин самоубийство - единственный путь хоть отчасти сравняться с мужчинами, разделить с ними почет и славу, то есть эти женщины используются на низовом уровне в террористических организациях.
На наш взгляд не только религия толкает женщин совершать теракты. Еще одним фактором увеличения числа террористок как уже отмечалось, является то, что теракт, совершенный женщиной вызывает больший пропагандистский эффект, чем теракты, совершаемые мужчинами: они шире освещаются средствами массовой информации. К тому же шахидка вызывает больше сочувствия у общества, даже когда она безжалостно лишает жизни ни в чем не повинных людей.
Также надо отметить, что в мусульманском мире женщины-террористки, совершая теракт, обретают бессмертие, так как рай по законам ислама уготован только для мужчин. Все эти факторы, возможно, оказывают сильное влияние на возникновение такого явления, как «женщины-бомбы».
Список использованных источников и литературы
1.Алиев А. Дагестанский ученый о терроризме как угрозе национальной безопасности // РИА «Дагестан». 11 мая. 2007.
2.Викторов, В. Женский терроризм становится реальной угрозой [Текст] / В. Викторов // Военно-промышленный курьер. 2004. №40. С. 26
.Гейфман А. Революционный террор в России 1894-1917 гг. М.: 1997. С. 150
.Дьяконова Е.А., Дьяконова Е.М., Дьяконов А.А. Дневник Елизаветы Дьяконовой. М., Издание В.М. Саблина. 1912. С. 331; 482.
.Интерфакс-Религия [Электронный ресурс]. 90% международных террористических организаций - исламистского толка, считают в ЦРУ. 29 апреля. 2005.
.Ким, И.А. Женское участие в терроризме // Журнал социологии и социальной антропологии. 2006. Том IX. №3.
.Креншоу М. Терроризм, Легитимность и Власть. Миддлтаун, Коннектикут: Уэслиан Юниверсити Пресс, 1983.
.Лакер, У. Интерпретации терроризма - факт, фикция и политология // Interpretations of Terrorism - Fact, Fiction and Political Science // Журнал современной истории. 1977. Январь. С. 183
.Лэйн В. Создание российского революционера. Интервью с Марией Суклофф // Сервей 32. 1914. С. 257-263.
.Мануйлова Л.Я. Печали и радости моей жизни. М., Госиздат.1922. С. 63-72.
.Найт, Э. Женщины-террористки в Партии социалистов-революционеров // Рашн Ревью. 1979. №38/2 С. 144
.Об этом подробнее см.: Стайтс Р. Феминистское движение за равноправие женщин в России. Феминизм, нигилизм и большевизм, 1860-1930. Принстон.: Принстон Юниверсити Пресс, 1978. С. 115-138.
.Одесский М.П., Фельдман Д.М. Поэтика террора и новая административная реальность: очерки истории формирования. М.: РГГУ. 1997. С. 8.
.Сатина С.А. Образование женщин в дореволюционной России. Нью Йорк.: публ. автором, 1966. С. 84-119.
.Статистика террористических актов в таблицах // Памятная книжка социалиста-революционера. 1914. №2. С. 8-20.
.Тобиас Г. Всеобщий еврейский рабочий союз в России (Бунд). С основания до 1905. Стэнфорд: Стэн-форд Юниверсити Пресс. 1972. С. 44
.Филиппова Л.Д. Из истории женского образования в России. // Вопросы истории. 1963. №2. С. 174-179.
.Россия. Антитеррор. Национальный портал противодействия терроризму. [Электронный ресурс] // Борьба с терроризмом: объединительная идея 21 века
Режим доступа: #"justify">.Newsru.com: Новости в мире. [Электронный ресурс] // ФБР впервые включило в список самых разыскиваемых террористов женщину. 3 мая. 2013.
Режим доступа: #"justify">.Борьба с терроризмом: объединительная идея 21 века [Электронный ресурс] // Россия. Антитеррор. Национальный портал противодействия терроризму.
Режим доступа: #"justify">.
Режим доступа: #"justify">.Терроризм [Электронный ресурс]: терроризм и методы борьбы с ним. Хронология террористических актов в мире. Террористические акты 2000-2010 годов. 15 февраля. 2012.
Режим доступа: #"justify">.Publishing house Education and Science s.r.o. [Электронный ресурс] // Карабанова В.А. Социальный генезис женского терроризма.
Режим доступа: #"justify">.Umma inform: Ислам в Украине и в мире [Электронный ресурс] // В Турции почтили память террористки-смертницы. 2 июля. 2011.
Режим доступа: #"justify">.LENTA.RU [Электронный ресурс] // Погибшая в Чечне террористка-смертница была на четвертом месяце беременности. 24 июня. 2003.
Режим доступа: #"justify">.Полит.ру [Электронный ресурс] // В махачкалинском теракте появился второй погибший. 26 мая. 2013.
Режим доступа: #"justify">.Седьмой канал [Электронный ресурс] // Террористка-смертница изменяла мужу. 18 января. 2004.
Режим доступа: #"justify">31.GZT.RU [Электронный ресурс] // Юршина М. Женщин, которых готовят в смертницы, специально насилуют. 25 января. 2011.
Режим доступа: #"justify">32.MIGnews.com: MEDIA INTERNATIONAL GROUP [Электронный ресурс] // Невеста-смертница - новый палестинский тренд. 18 апреля. 2007.
Режим доступа: #"justify">.Седьмой канал [Электронный ресурс] // Солдаты предотвратили очередное кровопролитие в Гуш-Эционе. 19 октября. 2011.
Режим доступа: #"justify">34.W Shington. ProFile: независимая информационная аналитика из США. [Электронный ресурс] // Женское лицо террора
Режим доступа: #"justify">.Социально-психологические аспекты участия женщин-смертниц в террористической деятельности [Электронный ресурс]
Режим доступа: #"justify">36.«Female Suicide Bombers Were Trained Abroad?Russian Security Service,» BBC Worldwide, database on-line.
37.Arnon Regular, «Mother of Two Becomes First Female Suicide Bomber for Hamas,» Haaretz, January 16, 2004.
.EUROPOL. TE-SAT 2011. EU Terrorism Situation and Trend Report. - European Police Office. 2011. pp.9-20.
39.Hala Jaber, «The Avengers,» Sunday Times (London), December 7, 2003, sec. Features, p. 1, database on-line; available
.Mark McDonald, «Chechnyas Eerie Rebels: Black Widows?the 19 Black-Clad Female Terrorists in Moscows
41.Theater Siege?Are Still Shrouded in Mystery, One Year Later,» Gazette (Montreal, Quebec), October 24, 2003, sec. A, p. 4, database on-line;
Репетиторство
Нужна помощь по изучению какой-либы темы?
Наши специалисты проконсультируют или окажут репетиторские услуги по интересующей вас тематике.
Отправь заявку
с указанием темы прямо сейчас, чтобы узнать о возможности получения консультации.
"За поясом у меня был пистолет, гранаты в кармане, а ТНТ в сумочке. Я выглядела по-модному. Я открыла сумку для проверки, но мужчина, как только увидел мой грим, приказал рукой подойти к нему".
Лейла Халед - член Народного фронта освобождения Палестины, состояла в арабском националистическом движении с 15 лет. Она была частью команды, которая угнала самолет TWA 840 на своем пути из Рима в Афины. Тогда никого не ранили, но аппарат взорвали, после того как высадили заложников.
Как сообщает BBC , Лейла была одной из самых известных женщин-воздушных пираток в мире в конце 1960-х годов - красивая, опасная и политически преданная палестинским убеждениям террористка. Это женщина со знойными глазами, автоматом Калашникова в руках и тщательно уложенным платком на голове. Не раз она прибегала к услугам пластической операции, чтобы скрыть свое знаменитое лицо для осуществлений новых операций, оставаясь незаметной. Но она отнюдь не была первой женщиной, кто попал в заголовки газет за насилие в политических целях.
Лейла Халед
Одним из примеров для подражания для нее была Зохра Дриф - террористка-смертница, которая в сентябре 1956 года подложила бомбу в кафе Milk Bar в Алжире. Жертвами стали пожилая женщина и ее пятилетняя внучка, которой оторвало ногу.
"История любви" женщин к террору восходит еще дальше. Женщины сыграли ведущую роль в России 19 века в революционном движении, деятельность которого ознаменовала начало современного терроризма. Совсем недавно таких женщин заметили и в Германии, в Италии, в Северной Ирландии; они пополнили ряды организации "Тигры освобождения Тамил-Илама" на Шри-Ланке, где, по оценкам специалистов, женщины составляют треть бойцов организации и совершают треть всех суицидальных терактов.
Мотивации
Так что привлекает женщин в терроризме? По их словам, как и коллеги-мужчины, они часто обращаются к насилию из-за страстной политической приверженности.
Сегодня Лейла Халед и Зохра Дриф вспоминают о своих деяниях с гордостью. Они отказываются называть себя террористками и до сих пор считают свои причины оправданными. "Моей задачей было держать руки и бороться, как мои люди", - сказала Халед. "Да, мы напали на мирных жителей. Но что было причиной войны? Европейские мирные жители оккупировали нашу страну, и мы боролись за нее. Мы были на войне", - заявила Дриф.
Лейла Халед также настаивает на том, что она действовала по инструкциям, чтобы не причинять никому вреда, хотя, конечно, готова была на все. Когда она угнала американский самолет TWA в 1969 году, то угрожала взорвать гранату, если пилот не согласился бы изменить курс на Дамаск. "Я должна была держать под контролем гранату в течение шести часов, потому что я вынула кольцо", - поделилась своими воспоминаниями Лейла.
Для некоторых женщин вовлечение в терроризм является расширением своих прав и возможностей.
Экстремистки из группировки ИГИЛ
Образ матери
Майрид Фаррелл была одной из самых известных женщин в Ирландском республиканском движении вплоть до ее смерти от рук британских спецслужб в Гибралтаре в 1988 году. За год до гибели она напомнила в интервью о женском "грязном протесте", которым руководила во время отбывания срока в тюрьме Арма за причастность к созданию бомбы ИРА.
Она сказала, что несмотря на то, что первоначальной целью было поддержать заключенных-мужчин, протест также сделал женщин более осведомленными в своем политическом статусе и в праве быть активистами, также, как женами и матерями. "Нашей шуткой было выражение "Мать Ирландия, слезь с нашей спины" потому, что это отражало не то, во что мы верили, а то, от чего мы ушли", - сказала она.
На Шри-Ланке, Миа Блум, автор исследования о женщинах-террористах под названием "Гром среди ясного неба", говорит, что была поражена уровнем посвящения бойцов женского пола в "тамильские тигры". Миа говорит, что, хотя они часто вступали в эту "секту" из-за личной трагедии, все же ставали политически подкованными, изучая корень конфликтов, и конкурировали с мужчинами и друг с другом, чтобы стать террористками-смертницами.
Нет никаких сомнений, что террористки были весьма эффективны - просочиться через пропускные пункты для них было достаточно легкой задачей, чем для мужчин, более того, они спокойно могли спрятать оружие под одеждой.
Новые проверки безопасности
Некоторые западноафриканские страны, в том числе Чад, Габон и части Камеруна, в последнее время начали оглашать о запрете прикрытия лица на публике после ряда терактов от смертниц в парандже. Эксперты отмечают, что решение поставить женщин на линии фронта часто является признаком того, что террористическое движение в беде. Более того, не все сразу могут поверить, что женщины способны на такое.
В России, после того, как президент Путин начал кампанию против чеченских террористов еще в 1999 году, женщины-смертницы стали очень распространены; они были известны как "черные вдовы" (из-за черной одежды и потому, что они, казалось, совершают террористические акты в качестве мести за потерянных мужей, сыновей и братьев).
Но пример Чечни также наталкивает на парадокс. Неужели так далеко эти женщины зашли лишь из-за мести и отчаяния, что им больше нет ради чего жить? И если да, то сколько времени нужно было их уговаривать пойти на такое преступление и принять радикальное решение?
Во время осады Московского театра в 2002 году именно чеченские мужчины-террористы руководили операцией, в то время как их подельники-женщины носили жилеты смертников и выполняли их приказы.
Дженнет Абдурахманова со своим покойным мужем Умалатом Магомедовым. Она стала "чёрной вдовой" - террористкой-смертницей - подорвав себя в московском метро
Конец стыда
На Шри-Ланке также есть доказательства того, что некоторые женщины обратились к терактам после того, как были изнасилованы и хотели покончить с позором для себя и своей семьи.
А что говорят о молодых женщинах, путешествующих в Сирию, чтобы стать "невестами джихадистов" для бойцов "Исламского государства" (ИГ)? Нет никаких доказательств пока, что они сами совершали все нападения. Но некоторые онлайн-посты под их именем могут быть кровожадными и кровопролитными, поскольку они наслаждаются своими и чужими террористическими актами.
Эрин Солтмен из Института стратегического диалога, который вел онлайн-слежку за некоторыми женщинами, говорит, что причинами их интереса в ИГ можно определить следующие: сестричество, принадлежность, романтика и обещание расширения прав и возможностей от организации, которая обещает не сексуализировать вас (хотя в действительности все может быть по-разному). Таким образом, женщины, только что прибывшие в Сирию или Ирак, сразу чувствуют руку контроля над собой.
Но кажется, что те, кто изучает этот феномен, ставят перед собой главную задачу ничего не упрощать. Как и у мужчин-террористов, так и у таких же женщин, есть многочисленные причины быть даже пассивными участниками, не то, что совершать ужасные террористические акты.
Мы в Telegram ! Подписывайся! Читай только лучшее!
Особенности женского терроризма на Ближнем Востоке
Адамова Мария Анатольевна,
ассистент кафедры международных отношений, связей с общественностью и журналистики Пятигорского государственного лингвистического университета.
Современный «шахидизм» - явление, возникшее в недрах Палестинского движения сопротивления (ПДС), которое, скорее всего, следует рассматривать как кризис этого движения, последний способ достичь поставленных политических целей по созданию собственного государства, поскольку другие средства борьбы, по мнению экстремистов, не привели к успеху. В этой связи «шахидизм», как метод борьбы, активно используется многими палестинскими исламистскими организациями .
С начала 90-х гг. в качестве «живых бомб» предстали члены проиранских палестинских и ливанских группировок – «Джихад Ислами», «ХАМАС» и «Хезболлах». На роль камикадзе арабские террористические организации привлекали в основном молодых людей, часто девушек, тех, кого спецслужбы менее всего склонны подозревать в преступных намерениях .
По мнению идеологов «шахидизма», теракты самоубийц прославляют роль исламистского движения в этой борьбе. Более того, «смертники-бомбы» самим актом самопожертвования углубляют масштабы исламского сопротивления, привлекают в ряды палестинского «сопротивления» все новых и новых адептов, готовых на все ради внедренных в их сознание идей.
Когда религия, с подачи политических и духовных лидеров, призывает сложить свою голову во имя Аллаха и обещает вознаграждение в будущей жизни, участие в Священной войне становится не просто обязанностью, а благородной целью. Например, по сведениям израильских спецслужб, шахидам свойственна неистовая религиозность и убежденность, что миссия, для которой они избраны, абсолютно законна с точки зрения ислама .
Ислам, как и любая другая религия, запрещает самоубийство, но исламисты трактуют акт «шахидизма» как не самоубийство, а гибель на поле боя. Человек убивает врагов, но при этом жертвует собой. Что может быть наиболее глубоким и ярким свидетельством набожности, чем готовность пожертвовать своей жизнью. Человек идет на смерть и, тем самым, заявляет о своей вере в Аллаха .
Ученые-исламисты пытаются отстраниться от связи с сепаратистами. Кроме того, защитники классического ислама ссылаются на суры Корана, в которых говорится:«И Аллах установил и узаконил, что ни одна душа не может нести бремя (греха) другой души, это исходит из совершенства правосудия Аллаха, свободного от недостатков. Он сказал: «...не понесет носящая ношу другой» .
Однако многочисленные школы ислама, которые финансируются ХАМАСОМ, специализируются на том, что учат детей религиозной борьбе и идеализируют мученическую смерть за веру .
Некоторые исламские экстремистские организации стали использовать в своей деятельности женщин как самоубийц-террористок, несмотря на то, что Коран строго запрещает сам акт самоубийства, к тому же это противоречит исламским принципам и социальным нормам, которые запрещают женщинам заниматься «мужской» работой, то есть воевать. Роль женщины состоит в том, чтобы рожать и воспитывать детей, которые в будущем станут бороться против врага. Поэтому для женщин нет места в непосредственной вооруженной борьбе. Один из лидеров группы Аз-Завахири считает, что «лучшая служба, которую женщины могут сослужить джихаду,заключается в выполнении того, что организация считает женскими обязанностями: быть матерью, женой и домашней хозяйкой, использование женщин-смертниц в атаках «Аль-Каиды» останется скорее исключением, чем правилом».
Однако к середине 1990-х годов примерно 40% подобных терактов совершали женщины. Из приблизительно 17 групп, которые применяют тактику взрывов, совершаемых смертниками, более чем в половине действовали женщины. В период с 1985 по 2006 год смертницами стали более 220 женщин, на долю которых пришлось около 15 процентов общего числа таких терактов .
Многие экстремистские лидеры террористов, например в Палестине, поощряют использование женщин как самоубийц-террористок, как эффективное средство борьбы, так как противнику значительно труднее обнаружить и нейтрализовать их, чем мужчин. Например, духовный руководитель «ХАМАСа» шейх Ясин,утверждал, что скоро «придет решающий час битвы с неверными всего мира, и тогда в бой отправятся все – женщины, мужчины, старики, дети» .
Ситуация, которая создалась на Ближнем Востоке, расценивается лидерами террористических организаций, как «оборонительный джихад». Это означает, что вести джихад и защищать мусульманские земли становится обязанностью каждого жителя страны, как мужчины, так и женщины. Женщина не спрашивает разрешения у мужа, брата, отца, и участвует в джихаде, если она способна делать это. Таким образом, женщины должны вести джихад наравне с мужчинами, если они способны к этому, то есть если женщина может носить оружие и делать то, что делают мужчины, ей не запрещается стать шахидкой. Бывший лидер движения «Аль-Мухаджирун»,проживающий в данный момент в Бейруте Аз-Заркави, считает, что «джихад является долгом каждого мусульманина и каждой мусульманки, которые в силах и в состоянии его выполнить» .
К тому же теракты, совершенные женщинами, способны поднять боевой дух у их соратников-мужчин. Например, Аз-Заркави обратился к мужчинам-палестинцам со следующими словами: «даже женщины стали сражаться, а где же вы, мужчины?! Если мужчины трусят выполнять свой долг, то женщины этой Уммы вполне смогут взять на себя роль мужчин, так что продолжайте отсиживаться» .
Другим фактором увеличения числа террористок является то, что теракт, совершенный женщиной вызывает больший пропагандистский эффект, чем теракты, совершаемые мужчинами: они шире освещаются средствами массовой информации, что только способствует борьбе, которую ведут крайние фундаменталисты. К тому же шахидка вызывает больше сочувствия в обществе, даже когда она безжалостно лишает жизни ни в чем неповинных людей.
Использование женщин противоречит исламским принципам и социальным нормам, которые запрещают женщинам заниматься «мужской» работой, требующей тесных контактов с другими мужчинами помимо их мужей. Многие террористические палестинские организации отказываются от женского шахидизма по той причине, что в случае провала этих женщин будут допрашивать мужчины-израильтяне, они будут сидеть в тюрьмах, где служат мужчины-израильтяне, что не допустимо для мусульманки.
На наш взгляд, то, что мужчины заботятся о репутации женщины, которая отправляется совершить теракт, убить себя и множество невинных людей, является парадоксом. Оперативник ФАТХ Шариф Нажи, который планировал атаку на рыбный ресторан в Тель-Авиве, утверждал, что «один раз его попросили найти безопасный дом для женщин, которые хотели осуществить самоподрыв, - их не должны были видеть до операции. Хотя он нашел этот дом, как и просили, он не захотел иметь с ними дело, потому что боялся, что скажут о нем, если увидят, что он, одинокий мужчина, входит в квартиру с двумя девушками» .
Свободно спадающая, непрозрачная одежда мусульманских женщин - хиджаб - очень удобна для провоза оружия в стан противника, минуя порой полицейские посты, поскольку женщина-бомба нередко выглядит, как беременная. Однако сейчас хиджаб вызывает подозрение у израильской полиции, поэтому для большего успеха при совершении самоубийственных терактов, исламские террористические структуры, крайне негативно относящиеся к западной моде и традициям, разрешают мусульманкам-самоубийцам надевать европейскую одежду, короткие юбки, туфли на высоком каблуке, делать модные прически и не покрывать голову традиционным платком.
Шейх Юсуф Карадави, известный исламист и декан факультета исламских исследований в университете Катара провозгласил, что участие «женщин в «джихаде» и операциях «мученичества» - это высшее проявление богопочитания, и женщина может отправляться на подобные операции без разрешения мужа и даже… с непокрытой головой и в не традиционно мусульманской одежде» .
Но в то же время в населенном шиитами Южном Ираке бойцы «Армии Махди», контролируемой сторонниками создания исламской республики, облили кислотой женщину только за то, что у нее из-под платья виднелись голые лодыжки .
Таким образом, деятельность шахидки выходит из области предопределенных обязанностей и приобретает, условно говоря, характер социального действия. Возможно, данная ситуация является следствием того, чтоженщина, изначально воспитанная в духе покорности мужчине, готова к исполнению мужских указаний, вплоть до отказа от своей жизни и совершения убийств невинных людей.В этой связи религия играет чрезвычайно важную роль в запрещенииили участии женщин в террористических действиях.
Террористам очень выгодно использовать мусульманских женщин, воспитанных в атмосфере покорности и подчинению мужчине, в своих целях, а общество оказалось не готово к такому проявлению антигуманизма. Рекрутирование женщин имеет особую функцию в условиях террористической войны. Именно потому, что от женщин не ожидается исполнение подобной роли, их используют в качестве живого оружия. Как отмечают П.В. Романов, В.В. Щебланова, Е.Р. Ярская-Смирнова, «вероятно специфика нашего восприятия не позволяет нам понять, что если женщина стреляет и убивает, то это вовсе не особенность конкретной женщины, а логика войны» .
Механизмы отбора женщин для выполнения террористических операций и методы, используемые для их убеждения, в целом являются такими же, как и при работе с мужчинами, одинаковы практически во всех странах и культурах, а также в религиозных и светских организациях.
Пользуясь растерянностью кандидатов, некой долей энтузиазма и часто их личной трагедией или жаждой мести, экстремисты подвергают и женщин и мужчин зомбированию и манипулируют ими по собственному усмотрению. Они указывают потенциальным смертникам на якобы правильный путь и, на первый взгляд, быстрое решение их проблем, преисполненное национального или религиозного символизма, обещая солидное вознаграждение: им - в ином мире, их семьям - в этой жизни.
В Израиле первый зарегистрированный случай использования женщин в качестве смертниц был отмечен в январе 2002 г., когда Вафа Идрис,взорвала в оживленном торговом центре 10-килограммовое взрывное устройство, приведшее к гибели одного и ранению более стачеловек.
В ходе разбирательства выяснилось, что смертница была разведена, детей не имела и проживала в лагере для беженцев в Амари. Ее отец умер, когда ей было восемь лет, трое ее братьев были в рядах палестинских террористов, один из них имел отношение к созданию ячейки «Бригад мучеников Аль-Аксы» в лагере Аль-Амари и провел 10 лет в израильской тюрьме. Ваффа Идрис стала народной героиней, в честь которой слагаются стихи и песни не только на родине, но и в других арабских странах. Садам Хусейн, перечислил 15 тысяч долларов семье погибшей, и обещал возвести ей памятник на одной из главных площадей Багдада. Мать сказала журналистам, «что гордится дочерью и надеется, что ее примеру последуют другие женщины» .
Данная позиция подтверждает тот факт, что в этом и других регионах активное участие женщин в актах террора, ранее осуждаемое семьей и обществом, постепенно переходит в разряд привычных, допустимых и даже одобряемых обществом дел. Исходя из этого, можно прогнозировать высокую вероятность того, что террористок будет становиться все больше, девушки будут считать женщин-смертниц моделями или образцами для подражания.
На наш взгляд, причины палестинского женского терроризма кроются в неразвитости политических, социальных возможностей женщин в мусульманском мире, из-за большой зависимости, бесправии и, конечно, в экономических проблемах. В странах, где высоко развита экономика, политическая и социальная стабильность, меньше женщин, желающих совершать террористические акты. В Палестине, где безработица доходит до 90% среди трудоспособного населения, рассчитывать на экономическое выживание могут только те, кто допущен до распределения поступающей из-за рубежа помощи, которая, конечно же, оказывается семьям тех самых смертниц .
Следует отметить, что особенностью террористических актов с участием шахидок является то, что это женщины, исповедующие ислам. Женщина в традиционном исламе, выполняя волю мужа, мужчины, ограничивается домашней сферой, а если и работает, то род ее деятельности не противоречит ее биологической природе. Экстремистские же организации, пользуясь вековыми традициями ислама, поддерживающими миф о предназначении женщин быть покорной мужчине, вовлекают женщин в террористические акты, но сводят женскую деятельность к роли жертвы, которую она должна принести ради веры.
На фундамент такой покорности накладываются разнообразные мотивы, толкающие мусульманских женщин на совершение терактов. Среди таких мотивов можно выделить, например, потерю близкого человека, мужа или брата. В таком случае вопрос о женском терроризме сводится к возможной манипуляции женским отчаянием и беспомощностью, со стороны мужчин, стоящих во главе сети террористических организаций. В террористические организации вовлекаются женщины с несложившейся жизнью, имеющие проблемы во взаимоотношениях с родственниками и окружающими.