Тигриное прошлое. Лев и снежный лев

Существует большое количество других Будд Самбхогакайи, которые относятся к одному из перечисленных семейств. К этому же разряду можно отнести и формы просветленных существ, которые визуализирует практикующий йидамы. Это слово буквально означает «связь ума». Следует подчеркнуть, что йидам - это не бог теистических религий и не существо из плоти. Это лишь символ состояния Просветления, олицетворяющий те его качества, которые необходимы конкретному практикующему. Йидам становится, таким образом, путём в тантре. Йидам представляется как чистая форма света, полая внутри. Йидамы бывают мирные (Авалокитешвара, Манджушри, Тара), полугневные (Гухьясамаджа, Калачакра) или гневные (Ваджракилая, Хаягрива, Ямантака), мужские (называемые херуки), женские (называемые дакини) или парные, называемые Яб-Юм, то есть «Отец и Мать». Сексуальная символика здесь означает нераздельное единство Метода и Знания. Йидамы могут выглядеть просто, а могут иметь множество голов, рук и ног. Они могут быть обнажены или одеты, иметь разные украшения. Гневные йидамы имеют неприглядный, иногда отвратительный вид, они носят оружие, украшения из костей и черепов. Всё это имеет конкретную символику. Знающий её может, лишь воспроизведя в памяти фигуру йидама, осознать сложные положения учения и философские концепции. Образы, кажущиеся обычному человеку недостойными, служат для разрушения привычных двойственных представлений типа «хорошо-плохо». Йидамов существует десятки. Для каждой школы характерны свои, хотя строгих разграничений здесь нет. Выбор лежит обычно на Гуру, который исходит из особенностей ученика.

(«Несокрушимый Кинжал»).Гневный йидам, главный в Древней тибетс­кой школе (Ньингма). Практики Ваджракилаи направлены на устранение препятствий на пути. Изображается темно-синего цвета, с
тремя ликами, шестью руками и в союзе с супругой. Центральная пара рук держит ри­туальный кинжал пурбу, разрушающий преграды для Просветленных действий.

(«Колесо времени»). - йидам и соответствующее учение в тибетском буддизме, связанное с космосом, движением планет и их влиянием на человека.

Практика Калачакры укрепляет благополучие и мир на Земле, связывает посвященных в нее особыми узами с миром Шамбалы. В космической мандале калачакры находятся 722 божества. Йидама Калачакру изображают с 4 головами, 24 руками и на 2 ногах, топчущих демонов. Цвет - темно-голубой. Калачакра всегда изображается стоящим в союзе с супругой.

Дакиня "женщина" - танцующая в небе». Это просветленные женщины или сим­волический аспект активной энергии Будд.

Будды Нирманакайи - это земные Буд­ды, принявшие облик обычных людей. Прежде всего это Будда Шакьямуни, историчес­кий основатель буддизма. Естественно, его образ является наиболее священным объек­
том почитания. Считается, что в нашу эпоху появится одна тысяча Будд, среди которых Гаутама Шакьямуни - - четвертый или седь­мой, согласно разным традициям. Существует иконография всей тысячи Будд. Следующий наиболее популярный грядущий Будда Майтрея, который должен прийти через пять тысяч лет после Гаутамы (то есть уже через две с половиной тысячи лет). Он изображается сидящим на троне на западный манер.

Есть также изображение тридцати пяти Будд очищения. Согласно традиции существуют тридцать пять основных нарушений этических норм, и для каждого из них Будда проявился в особой форме и дал особый метод очищения этих нарушений, являющихся препятствиями на пути. Сам Будда Шакьямуни часто называл себя целителем мира, а свое учение -- лекарством.

К числу земных Будд причислены ближайшие ученики и последователи Будды - семь патриархов и шестнадцать архатов, а также буддийские философы и махасиддхи Древней Индии. В каждой школе особо почитаются собственные святые учителя.

Большой раздел пантеона составляют Бодхисаттвы, то есть пробужденные существа, направляющие других на пути к просветлению, которые полностью или частично достигли состояния просветления. Гаутама Будда называл себя Бодхисаттвой, искателем просветления, перед тем как достиг состояния Будды. Важно, что Бодхисаттва желает просветления не только для себя, но также и для других существ и помогает им в этом. Существует десять ступеней в духовном развитии Бодхисаттвы. На седьмой Бодхисаттва становится Махасаттвой или Великим Бодхисаттвой, существом, достигшим освобождения от цикла перерождений, но отложившего свое полное освобождение. Сострадание по отношению ко всем остальным живущим существам заставляет Махасаттву остаться в этом мире для помощи в освобождении всем остальным. Он не подчиняется никаким законам природы и может принимать любую форму по своему желанию, находиться в нескольких местах одновременно и передвигаться со скоростью мысли.

Традиционно насчитывается восемь Бодхисаттв наивысшего уровня, которые были ближайшими учениками Будды, и которым тот передал учения Махаяны. Среди них выделяют троих, называя их часто «буддийской троицей». Это - Авалокитешвара, Манджушри и Ваджрапани, воплощающие, соответственно, милосердие, мудрость и силу всех Будд.

В правой руке он поднимает меч, отсекаю­щий неведение, в левой руке у сердца он держит стебель цветка, на ложе которого покоится том учений Праджняпарамиты, воплощающей все истинные учения. Главным воплощением Манджушри в Тибете считает­ся царь Трисонг Дэцен и все его последую­щие воплощения. Кроме того, самые автори­тетные ученые всех школ признаны вопло­щениями Манджушри. В Непале его считают основателем непальской цивилизации и соз­дателем Катманду. Считается, что практика Манджушри приносит людям мудрость, хоро­шую память и красноречие.

Другим популярным Бодхисаттвой является Самантабхадра, которого не следует путать с Ади Буддой, носящим то же имя. Бодхисаттва Самантабхадра является воплощением щедрости. Он прославился тем, что его дары Будде были столь обширны, что заполнили все небо, подобно облакам. Воплощением Самантабхадры считается царь Лхат-хотхори, при котором в Тибет попали первые буддийские реликвии и тексты.

Существует множество форм Тары, самой известной из которых является Зеленая Тара, у которой, в свою очередь, есть 21 форма. Зеленая Тара (или Самаятара) считается защитницей от любых опасностей. Символизирует женскую мудрость и активность. Изображается сидящей в позе полулотоса (одна нога приспущена, что означает непрекращающуюся активность) и держащей в руках полураскрытый цветок голубого лотоса. Жест ее рук символизирует готовность предоставить защиту и избавить от страха. Зеленую Тару также называют «Матерью всех Будд». В результате медитации на Зеленую Тару пробуждается острота мышления, мудрость, щедрость и бесстрашие.

Она занимает особое место среди божеств, почитаемых в Тибете. Считается, что Белая Тара дает долголетие, защищает людей, когда они пересекают Океан Существования, также ей поклоняются как помощнице в делах и бизнесе. Иногда ее называют Семиокой Тарой. Изображается сидящей в позе полного лотоса.

Кроме того, есть и другие формы Тары, практики которых служат для определенных целей. Так, Желтая Тара защищает от грабителей и других напастей во время путешествий и войн. Существуют и гневные формы Тары. Воплощениями Зеленой и Белой Тары были две жены царя Сонгцэн Гам-по, китайская и непальская принцессы. Кроме того, многие женщины -- святые подвижницы были признаны воплощениями Тары.

Отдельный большой разряд пантеона составляют Дхармапалы или «Защитники Учения». Существует множество видов Дхармапал. Высшие среди них - - это просветленные существа, сознательно, из сострадания, принявшие гневный облик для защиты учения от нападок недругов и искажений, для помощи практикующим и предостережения их от ошибок. Дхармапала-ми стали также многие могущественные божества, которых укротил Падмасамбхава и связал строгими обязательствами. Кроме того, есть большое количество непросветленных защитников. Поскольку согласно тибетским представлениям свои духи-охранители есть у каждой местности - - горы, реки, озера и даже дерева, то этот разряд пантеона наиболее многочисленный. Существует детальная классификация всех духов на восемь классов и множество подклассов. Буддизм не запрещает делать подношения и использовать этих мирских духов, если практикующий понимает это как искусное средство для достижения временных целей, только помогающее осуществлению высшей цели - - окончательного просветления.

В число восьми основных дхармапал входят гневные проявления главных Бодхисаттв и божества, укрощенные Падмасамбхавой. Дхармапал можно узнать по красным волосам, ореолу из огня и короне, состоящей из 5 черепов.

Во многих школах тибетского буддизма главным защитником является Махакала («Великий Черный») - гневная форма Бодхисаттвы Авалокитешвары. Одно из индуистских божеств, нашедших свое место в буддийском пантеоне, буддистская форма индуистского бога Шивы. Существует всего 75 его форм - двурукая, четырехрукая, шестирукая, с супругой и даже Белый Махакала. Махакала втаптывает ногами демонов и держит в руках различные устрашающие атрибуты - капалу, трезубец и др.

Другим известным дхармапалой является Ямантака (победитель бога смерти Ямы). Он - гневное проявление Манджушри. Существует много его форм -- черная, красная и ужасающая форма Ваджрабхайрава, в которой он изображен с 16 ногами, 32 руками, держащими символы Тантры и 9 головами, верхняя из которых - голова буйвола. На каждой голове - корона из черепов и третий глаз.

После покорения бог смерти Яма сам стал дхармапалой. Он часто изображается с бычьим лицом и рогами.

Хаягрива или «Лошадиноголовый» изображается с головой лошади в волосах. Он является гневной формой Будды Амитабхи и защищает священные тексты. Хаягриву изображают, как правило, с 3 лицами, 6 руками, 4 ногами и иногда с огромными крыльями. Он носит корону из черепов, и под поясом из голов у него одета тигриная шкура. Символы Хаягривы - трезубец, лассо и дубина.

Существуют и охранительницы учения.

Экаджати - гневное проявление богини Тары, защитница тайных мантр. Она изображается с одним зубом, пучком волос, одной грудью, что демонстрирует выход за пределы двойственности. На бедрах она носит тигровую шкуру и в качестве украшения гирлянду из человеческих голов. Экаджати вместе с Рахулой и Дордже Лекпой являются особыми защитниками учений Дзогчена.

Существуют и негневные Дхармапалы, например, Кубера, дарующий богатство и счастье дому, а также охранители четырех строи света -- локапалы. Согласно индуистской мифологии, Кубера практиковал аскетизм в течение тысячелетий, за это Брахма дал ему бессмертие и сделал его богом богатства, хранителем всех сокровищ на земле, которые Кубера распределяет согласно карме получателей.

Дзамбала. Бог богатства и процветания (аналог Куберы в тибетской традиции). Его назвали Желтым Дзамбалой, поскольку он относится к семейству Будды Ратнасамбхавы. У Дзамбалы толстая фигура и процветающий вид. В правой руке он держит драгоценность, а в левой - - мангуста, изрыгающего драгоценности.

Божества с лицами животных. Существуют четыре очень интересных разновидности божеств. Все они имеют лица животных: 1. Хаясья - - божества с лицом лошади; 2. Сукарасья- божества с лицом свиньи; 3. Сванасья - божества с лицом собаки; 4. Симбасья - боже­ства с лицом льва. Каждая из этих групп правит определенным направлением из сторон све­та в Мандале. Хаясья - восток, Сукарасья - - юг, Сванасья - запад, Сибасья - - север. Эти божества имеют ужасную внешность, изображаются обнаженными и танцующими на трупе, в качестве украшений носят гирлянды из голов. Они показывают мудру Картари правой рукой и держат капалу в левой руке.

Божества с лицами птиц. Существует еще одна разновидность из четырех видов божеств. У них головы птиц: 1. Какасья - с лицом ворона; 2. Гришасья -- с лицом грифа; 3. Гарудасья - с лицом гаруды; 4. Улукасья - - с лицом совы. Каждый из них также имеет свое место в Мандале. Как и божества с лицами животных они имеют ужасную внешность, изображаются обнаженными и танцующими на трупе и в качестве украшений носят гирлянды из голов.Также они показывают мудру картари правой рукой и держат капалу в левой руке.

Также рассказывают, что Чеппу исчез из мира, т.к. он не хотел видеть калиюгу, великую югу, когда зло почти одержит победу над добром, и мир будет разрушен Вишну в его инкарнации в качестве разрушителя. Зная верность и храбрость Чеппу, Манджушри захотел увидеть его и попросил предстать перед ним. Чеппу медленно появился среди облаков. Манджушри, как опытный художник, быстро нарисовал его облик, так чтобы Чеппу это не знал. Едва Манджушри закончил рисовать голову Чеппу, как последний, узнав об этом, немедленно исчез.

Благодаря своей верности, отваге и высшим качествам, Чеппу изображают над входом в храмы для защиты от любых опасностей. Чеппу питается нагами.

Многоликий пантеон тибетского буддизма удачно служит и простым верующим, нуждаю­щимся в понятных объектах почитания, и знатокам философии, разбирающимся во всех нюан­сах символики и имеющих эффективную поддержку в своей созерцательной практике.

Год выпуска: 1999
Страна: Россия
Перевод: Не требуется
Режиссер: Золотой Век
Качество: VHSRip
Формат: AVI
Продолжительность: 01:00:00
Размер: 705 Мб

Описание: Фильм рассказывает о духовном опыте в русле буддийской традиции, о высочайшей возможности человеческого духа, об озарении, о священном знании, медитации и буддийских символах. Для любой зрительской аудитории.

Скачать c turbobit.net (705 Мб)
Скачать c depositfiles.com (705 Мб)

Повседневная жизнь

Древние египтяне освоили ирригацию (орошение), благодаря чему после разливов Нила почва была не слишком сухой и не слишком влажной. Между делянками они делали оросительные канавы, чтобы подавать воду нате поля, которые были далеко от реки. Они изобрели механическое приспособление, называемое «шадуф», чтобы подавать воду из реки к ближайшим полям.

Большинство населения составляли земледельцы, круглый год работавшие на полях, чтобы обеспечить продовольствием города. Буйволы тянули за собой примитивные плуги, вспахивавшие землю и готовившие поля под новые посевы.

Крестьяне выращивали пшеницу и ячмень, фрукты и овощи, а также лен, из которого делали полотно. Самым важным событием в году была страда, потому что если случался неурожай, весь народ голодал. До жатвы писцы записывали размер поля и вероятное количество зерна. Потом пшеницу или ячмень срезали серпами и вязали в снопы, которые позднее обмолачивали (отделяли зерна от соломы). На отгороженную площадку для молотьбы заводили буйволов и ослов, чтобы те топтались по зерну и выбивали его из колосьев. Затем зерно подбрасывали в воздух лопатами, чтобы очистить и отделить от мякины.

Страда в Древнем Египте. Собранный урожай перевозят на ток для молотьбы. Ток мог располагаться прямо в поле или рядом с крестьянским жилищем. Из зерна, перемалывая его жерновами, делают муку. Из муки пекут плоские лепешки. На реке рыбаки в папирусной лодке ловят неводом рыбу.

1. Шадуф. Противовес облегчал поднятие ведра с водой из реки.

2. Жнец срезает спелую пшеницу серпом.

3. Вязка снопов.

4. Погрузка снопов в корзины.

5. Приготовление хлеба.

6. Рыбалка.

В египетских городах все необходимое для жизни люди могли купить на базаре. Денег тогда не существовало, так что горожане обменивали одни товары на другие.

Писцы строго следили за собранным урожаем, поскольку зерно фактически не принадлежало крестьянину. Основную часть урожая он должен был отдавать властям для прокорма тех, кто не занимался земледелием. Если крестьянин отдавал меньше зерна, чем ему было положено, его наказывали палками.

В Египте было множество ремесленников, которые имели свои мастерские. Зачастую сын шел по стопам отца и тоже становился ремесленником. Существовали профессии каменщика, плотника, гончара, стекольных дел мастера, кожевника, прядильщика и ткача, кузнеца и ювелира. Их изделия шли на продажу не только на рынки Египта, но и в другие страны.

Дома египтян были сделаны из необожженных глиняных кирпичей, а снаружи покрыты белой штукатуркой. Окна держали закрытыми, чтобы в доме было прохладно. Внутренние стены жилища часто покрывали яркими росписями. Мебель была продуманной и удобной. Кровать представляла собой деревянную раму, оплетенную лозой; голову спящий клал на деревянное изголовье. На кушетках для сидения были подушки, набитые гусиным пером, столы и сундуки украшались инкрустациями.

Любимым развлечением фараонов и знати была охота на опасную дичь, например, на леопардов или львов.

Пирамиды

Самыми известными памятниками древнеегипетской цивилизации являются пирамиды. Их строили около 4500 лет назад, чтобы они служили усыпальницами для фараонов. Наиболее знамениты пирамиды в окрестностях города Гиза, это единственное чудо из семи чудес древнего мира, сохранившееся до наших дней. Там стоят 3 пирамиды, из которых самая большая при постройке имела в высоту 147 м.

Древние египтяне изучали движение звезд, Солнца и планет. Они верили, что души умерших царей попадают на небо, к богам. Пирамиды строили, ориентируясь на Полярную звезду, указывающую на север, так что каждая из четырех граней была в точности обращена к одной из сторон света: к северу, югу, западу и востоку. У основания пирамиды возводили храм, где жрецы совершали жертвоприношения душе царя. Вокруг пирамиды строили небольшие каменные гробницы для родственников царя и его придворных.

По приказу фараона тысячи людей много лет трудились над постройкой пирамиды. Сначала надо было разровнять строительную площадку. Затем в каменоломне вырезали вручную каждый строительный блок и доставляли его на лодке к месту строительства. На постройку самой большой пирамиды пошло 2,5 млн. каменных блоков.

Отряды рабочих затаскивали наверх тяжелые каменные блоки с помощью пандусов, катков и салазок. Некоторые блоки весили больше 15 т.

Перед тем как поместить мертвое тело в гробницу, его следовало подготовить. Всех фараонов и высоких персон в Египте бальзамировали, то есть предохраняли от разложения. Это было связано с религиозными верованиями: душа могла оставаться живой только до тех пор, пока сохранялось тело. За бальзамирование были ответственны люди, которых называли бальзамировщиками.

После процедуры бальзамирования мумию клали в ярко раскрашенный гроб. Гроб помещали в тяжелый каменный ящик, именуемый саркофагом, который ставили в погребальную камеру рядом с сокровищами, необходимыми фараону в загробной жизни. Затем гробницу плотно закупоривали.

Футляр, в котором находилась мумия, украшали изображением умершего, чтобы его душа смогла узнать свое тело в загробной жизни. Тщательно выписанные иероглифы и сцены из Книги мертвых, книги магических заклинаний, должны были помочь мумии на ее пути в загробное царство.

Сначала бальзамировщики удаляли все внутренние органы (1), за исключением сердца, и помещали их в особые сосуды - канопы. На канопах было принято изображать либо голову умершего, либо богов, и эти сосуды оставляли рядом с мумией.

Потом мертвое тело набивали солью, песком и пряностями (2), втирали в него масла, вино и смолу.

И оборачивали длинными льняными бинтами (3). Теперь мумия была готова к погребению.

Мумию помещали в самую глубокую камеру пирамиды, а вход заваливали огромными камнями. Чтобы сбить с толку возможных грабителей, в пирамиде устраивали ложные проходы, ведущие в пустые камеры, а входы в них также заваливали камнями.

В результате искусного бальзамирования многие тела не разлагались в течение тысяч лет после мумификации.

Множество гробниц и погребенных в них сокровищ было разграблено ворами, однако гробница царя Тутанхамона оставалась нетронутой в течение 3300 лет. Эту гробницу обнаружили только в 1922 г. Археологи были поражены хранившимися в ней сокровищами: золотом, драгоценностями, изысканными одеждами, колесницами и музыкальными инструментами. Лицо мумии закрывала прекрасная маска из золота и драгоценных камней.

Когда Тутанхамон скончался, ему было только 17 лет.

Образование

Только дети фараонов и сыновья из знатных родов посещали школу. Девочки оставались дома со своими матерями, учившими их домашнему хозяйству, приготовлению пищи, прядению и ткачеству. Крестьянских детей тоже учили дома, им с раннего возраста предстояло работать в поле, ухаживать за посевами и пасти домашних животных. Рыбаки также передавали свое умение детям.

Многие образованные мальчики учились ремеслу писца. Писцов в Древнем Египте чрезвычайно уважали. В городах работали школы писцов, где учителями были жрецы и государственные чиновники.

Молодой писец практикуется в письме на глиняных черепках. Этот материал всегда находился под рукой. Знаки наносили тростниковым стилем. Ученики должны были копировать слова и тексты, чтобы научиться быстрому письму.

Будущим писцам предстояло выучить чтение и письмо, причем как иероглифическое, так и иератическое. С помощью иероглифов, которые представляли собой символические изображения, можно было делать как простые записи, так и более сложные, например, записывать стихи. Однако письмо иероглифами было медленным процессом, потому что каждый символ изображался отдельно. Иератическое письмо являлось упрощенной формой иероглифического. Так писать было легче и быстрее.

Большое внимание уделяли беглому чтению, и ученикам часто приходилось читать вслух. Они должны были учить наизусть целые предложения и показывать, что поняли их смысл.

Боги и храмы

Некоторые писцы работали в храмах, которых в Древнем Египте было великое множество. Храмам принадлежали крестьянские хозяйства, мастерские, библиотеки и «Дома жизни», где писцы записывали и копировали религиозные книги и другие храмовые документы. Жрецы пользовались большим почетом, многие занимали высокие государственные должности.

Древние египтяне поклонялись многим богам, и вся их жизнь была пронизана религиозными обрядами. Существовали местные божества, которым поклонялись только в определенном городе или округе. Имелись и общенациональные божества, которым поклонялись в крупных городах и больших храмах.

Осирис был богом мертвых. Он судил души умерших.

Главными богами считались бог солнца Ра, бог города Мемфиса Птах, покровитель царей Гор, а также Амон, или Амон-Ра, бог солнца и бог фараонов, самое важное божество Египта.

Эта фигура соединяет в себе солнечного бога Ра и бога небес Гора. Солнце опирается на голову сокола.

Храм в Карнаке, посвященный Амону, является одним из самых удивительных сооружений. Его строили много лет при нескольких фараонах. Строительство завершили лишь во время царствования Рамсеса II.

Приблизительно так выглядел храм Амона в Карнаке во времена своего расцвета при фараоне Рамсесе II.

В храмовом комплексе были залы для совершения обрядов, широкие проходы для процессий, его обслуживали тысячи слуг и рабов. Жрецы в Карнаке относились к самым могущественным людям страны. Считалось, что у них имеются особые отношения с богом.

АЗИЯ И ЕВРОПА

Древний Китай

Китайская цивилизация зародилась на берегах реки Хуанхэ (Желтая река) в Северном Китае более 7000 лет назад и развивалась в изоляции от остального мира. Как ни удивительно, до II в. до н.э. китайцы вообще не подозревали о существовании других цивилизаций. До того времени единственными чужеземцами, которых встречали китайцы, были северные и восточные кочевники.

В Китае были найдены кости Homo erectus (человека прямоходящего) . Первые жители Китая, возможно, произошли от него, либо же от более поздних групп кочевых Homo sapiens. Китайцы выращивали урожаи на плодородной почве вдоль берегов Хуанхэ (земля была желтого цвета, что и дало название реке) и жили в небольших поселках, где хижины были сделаны из глины и веток. Методы земледелия постепенно совершенствовались, люди стали производить больше продуктов, чем требовалось для прокорма собственных семей. Население росло и расселялось по другим местам Китая.

Деревушка в Северном Китае в 4500 г. до н.э. В большой хижине в форме пирамиды посередине деревни люди могли собраться вместе и поговорить. Земледельцы выращивали просо, из которого делали муку, и коноплю, из волокна которой ткали грубую одежду.

По мере развития китайской цивилизации власть перешла к правящим семьям, или династиям. Первой была династия Шан, которая пришла к власти около 1750 г. до н.э. К этому времени уже возникли довольно большие города, и горожане занимались ремеслами и торговлей. Ремесленники использовали бронзу, сплав меди и олова, чтобы изготавливать сосуды для царя и знати.

В других краях бронзовый век был уже в разгаре, однако китайцы изобрели бронзу самостоятельно. Из бронзы они делали и охотничье, и боевое оружие.

Китайская знать любила охотиться на носорогов и тигров.

Надписи на бронзовых сосудах времен династии Шан, найденных при раскопках, свидетельствуют, что уже тогда в Китае существовала письменность.

Китайская деревня в 1500 г. до н.э. На переднем плане ремесленники выплавляют бронзу.

Во времена династии Шан прорицатели предсказывали будущее с помощью гадальных костей. На костях животных иероглифами записывали вопросы. Кости нагревали над огнем до тех пор, пока они не растрескивались.

Предполагалось, что те места, по которым прошла трещина, содержат ответы от богов.

В годы правления династии Шан страна процветала. Простолюдины платили налоги в пользу царя и знати. Ремесленники, помимо бронзы, работали с другими материалами. Для знати и крупных чиновников они делали деревянные колесницы и украшения из нефрита, полудрагоценного камня.

Около 1100 г. до н.э. династию Шан свергли захватчики из долины реки Вэй, притока Янцзы. Они основали династию Чжоу, просуществовавшую 850 лет. Это были времена, когда китайские ученые занялись философией, учением о смысле жизни. Самым значительным китайским философом той поры был Конфуций (551–479 гг. до н.э.).

Минойский Крит

Одна из величайших древних цивилизаций возникла на острове Крит. О ней было мало что известно, пока английский археолог сэр Артур Эванс (1851–1941) в 1900 г. не обнаружил остатки величественного дворца в древнем городе Кносс. На острове нашли еще 4 дворца. Эванс и другие археологи сделали много открытий, в том числе обнаружили настенные росписи и глиняные таблички. Однако нигде не удалось найти самоназвания этой загадочной цивилизации. Поэтому археологи решили называть ее минойской по имени легендарного критского царя Миноса, правившего в городе Кносс.

Минойцы прибыли на Крит около 6000 г. до н.э. В 2000 г. до н.э. они стали строить дворцы. Своим благосостоянием минойцы были обязаны торговле со всем Средиземноморьем. Вокруг дворцов возникли большие города. Многие горожане были ремесленниками, изготовлявшими замечательные гончарные и металлические изделия и ювелирные украшения.

Богатые минойские женщины носили платья с корсажами, которые зашнуровывались на талии, а мужчины - набедренные повязки и шапки, украшенные перьями.

Нет никаких свидетельств о войнах или беспорядках на острове, так что минойцы жили, по-видимому, мирной жизнью.

Юноши и девушки занимались опасным спортом: хватали быка за рога и кувыркались через его спину.

Что же случилось с минойцами? Этот народ исчез около 1450 года до н.э., и причиной этому могло стать извержение вулкана на соседнем острове Тира, так что весь остров Крит оказался под вулканическим пеплом.

Финикийцы

Как и минойцы, финикийцы были средиземноморскими торговцами, активно промышлявшими между 1500 и 1000 годами до н.э. Они жили по восточным берегам Средиземного моря. Сначала их называли хананеянами, а позже финикийцами, от греческого слова «фойнос»- «багряный», по цвету главного предмета торговли, пурпура. Финикийцы были отважными и умелыми мореплавателями. Они строили быстроходные военные корабли, сопровождавшие в путешествиях торговые суда.

Финикийцы господствовали в Средиземном море на протяжении всего I тысячелетия до н.э. В 814 г. до н.э. они основали Карфаген, город на территории современного Туниса, который быстро превратился в сильное государство.

Источником богатства финикийцев были природные ресурсы их страны. В горах росли кедры и сосны, чью древесину продавали в Египет и другие страны. Из деревьев получали драгоценные масла, которые тоже шли на продажу. Финикийцы делали стекло из песка, ткали тонкие ткани и окрашивали их в пурпурный цвет, пользуясь красителем, который они добывали из морских улиток.

Знаменитое тирское полотно (от названия финикийского города Тир) было одним из самых популярных предметов вывоза за границу .

Финикийцы придумали алфавит, использовавшийся купцами при торговле. Это хананейское, как его называли, письмо заимствовали древние греки, и оно лежит в основе современного алфавита .

Цивилизация этрусков возникла в Центральной Италии около 800 г. до н.э.

Знаменитые своими произведениями искусства и архитектуры, этруски были связаны как с Грецией , так и с Карфагеном.

Месопотамия

Месопотамия, плодородная земля между реками Тигр и Евфрат, где сегодня находится Ирак, была одним из первых мест, в которых люди стали селиться общинами . Первую цивилизацию в этих местах создали шумеры, которых завоевали другие племена приблизительно в 2370 г. до н.э. Разные группы завоевателей создали новые города-государства, которые на протяжении следующих 500 лет боролись за господство над всей территорией.

Затем на престол одного из таких городов-государств, Вавилона, в 1792 г. до н.э. взошел царь Хаммурапи. Он покорил остальные города-государства, и Вавилон стал господствовать над всей Месопотамией.

Хаммурапи был мудрым царем и ввел свод законов, который определял права женщин, защищал бедных и устанавливал наказания для преступников. Во время его царствования Вавилон был столицей царства, называвшегося Вавилония. Для поклонения богам строились многоярусные храмы, зиккураты. Самым известным зиккуратом была Вавилонская башня.

Зиккурат Чога-Зембиль, построенный в 1250 г. до н.э., был самым большим в Месопотамии.

Через 6 столетий после смерти Хаммурапи (1750 г. до н.э.), основанное им царство пало под натиском воинственного народа ассирийцев.

Земли ассирийцев в Северной Месопотамии лежали на перекрестке торговых путей. Ассирийцы стремились господствовать над всей территорией и создать великую империю.

После многих лет войны Ассирийская империя простерлась почти по всему Ближнему Востоку. Во времена наибольшей экспансии ее правителем был Ашшурбанапал, последний великий ассирийский царь. В его дворцовой библиотеке в Ниневии археологи обнаружили свыше 20.000 глиняных табличек, которые многое рассказали об ассирийских законах и истории.

Одной из характерных примет ассирийской жизни была царская охота, когда царь со своей свитой отправлялся на поиски горных львов.

Вавилон снова обрел былое могущество во время царствования Набополасара (правил с 625 по 605 г. до н.э.), которому удалось низвергнуть ассирийцев и восстановить прежнюю мощь. Его сын, Навуходоносор II (правил в 605–562 гг. до н.э.), воевал с египтянами и покорил Ассирию и Иудею. При нем было построено много прекрасных зиккуратов, дворцов, создны висячие сады Семирамиды, одно из семи чудес света.

Вавилоняне были искусными астрономами. Они изучали движение звезд и планет и пытались установить их расположение относительно Земли. Они считали, что Земля имеет форму плоского диска, висящего в пространстве.

Вавилонские ученые наблюдают за звездами.

Вавилонские математики первыми разделили сутки на 24 часа, час на 60 минут, а минуту на 60 секунд. Этот древний способ измерения времени используется и в наши дни.

Навуходоносор сделал Вавилон красивейшим городом того времени. Постройки были возведены из необожженных глиняных блоков, облицованных глазурованной плиткой с художественными рельефами. Археологи, производившие в начале XX века раскопки в Вавилоне, обнаружили, что город был окружен круговой стеной длиной почти 18 км. К сожалению, они не нашли никаких следов висячих садов.

В городских стенах Вавилона было 8 ворот, и самыми красивыми из них были ворота Иштар. Эти ворота, сооруженные в честь богини любви и битвы и предназначенные для торжественных шествий, имели в высоту 15 м.

Драконы, чьи изображения украшали ворота Иштар, символизировали верховное вавилонское божество, Мардука. Быки символизировали бога молнии Адада. Эти ворота стояли у северного входа в город Вавилон. Их полностью реставрировали, и сейчас их можно увидеть в музее города Берлина, в Германии.

Европа в бронзовом веке

Первые изделия из меди и золота в Европе были изготовлены около 5000 г, до н.э. Однако эти металлы, хорошо поддающиеся обработке и подходящие для ювелирных украшений и других изделий, были слишком мягкими, чтобы делать из них инструменты и оружие. Бронзовый век в Европе начался с открытия того факта, что медь, будучи сплавленной с оловом, становится гораздо тверже и прочнее. К 2300 г. до н.э. практически все металлические изделия в Европе делали из бронзы.

Европейцы жили земледельческими общинам. В лесу на небольшой территории вырубали и сжигали деревья. На очищенном месте строили хижины из глины и соломы, а поблизости выращивали пшеницу.

Приблизительно к 1500 г. до н.э. жизнь общин усложнилась. Их предводители не были ни богами, ни недоступной знатью. Однако вожди хотели подчеркнуть свое особое положение. Они носили роскошные одежды, украшенные золотом, и дорогое бронзовое оружие, которое служило символом воинской доблести. Когда вождь умирал, эти сокровища клали вместе с ним в могилу, чтобы они продолжали служить ему в загробном мире.

Некоторые древние европейские общины, занимавшиеся выделкой металлов, жили в укрепленных поселениях. Жилище вождя располагалось в центральной части и было окружено деревянным частоколом и рвом, защищавшим от вражеского вторжения.

Земледельческая община в 1500 г. до н.э. Для обработки земли у крестьян были примитивные плуги, в качестве тягловой силы использовали быков. Все, что было необходимо для жизни в деревне, людиделали сами. Если урожай был хорошим, люди могли обменять его часть на другие товары, например, на металлы.

К 1250 г. до н.э. в употребление вошли бронзовые мечи и шлемы. Оружейники были столь важны, что их мастерские часто были укрыты за крепостными стенами, в то время как крестьяне жили снаружи в простых хижинах.

К этому времени мастера научились прекрасно управляться с бронзой. По всей Европе появились новые виды оружия, доспехи и щиты. Потребность в бронзе росла, а вместе с ней росла и торговля. Скандинавские мастера славились своей искусной работой по этому металлу, и в Северной Европе на бронзу обменивали меха, шкуры и янтарь (желтую ископаемую смолу, изделия из которой высоко ценятся). Во всей Европе вожди богатели благодаря бронзе.

Приблизительно к 2000 г. до н.э. в Европе начали сооружать колоссальные каменные монументы для поклонения богам. Чтобы воздвигнуть Стоунхендж (внизу), который находится на равнине Солсбери в Южной Англии, надо было с помощью катков через всю равнину притащить громадные камни, поместить их в глубокие ямы, а затем добиться того, чтобы они стояли вертикально.

ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ

Древняя Греция

История Древней Греции началась с микенцев, воинственного народа, создавшего могущественную и богатую цивилизацию около 1550 года до н.э.

Первые жители Греции строили простые каменные дома и занимались земледелием, впоследствии они начали торговать со Средиземноморьем и вступили в контакт с минойской цивилизацией на Крите . От минойцев они позаимствовали знания, и сами стали искусными ремесленниками.

Однако минойцы были мирным народом, а микенцы - народом воинов. Их дворцы были окружены крепкими стенами. Бывших правителей погребали за этими стенами в больших могилах в форме ульев.

Из своих крепостей микенцы устраивали военные набеги по всему Средиземноморью.

Преданиям о микенцах много тысяч лет. В одном из них, изложенном в эпической поэме «Илиада» древнегреческого поэта Гомера, рассказывается о войне между Грецией и Троей. Микенский царь Агамемнон отправился спасать прекрасную жену своего брата, Елену, которую похитил сын троянского царя Парис.

В царских гробницах в Микенах были найдены 4 посмертные маски царей, сделанные из золота.

Когда-то полагали, что изображенная на этой иллюстрации маска принадлежала Агамемнону, микенскому царю времен Троянской войны. Теперь ученые считают, что этой маске на 300 лет больше и, следовательно, она вряд ли является изображением Агамемнона.

После десяти лет осады армия Агамемнона, наконец, взяла Трою обманом. Греческие воины спрятались в деревянном коне (внизу), которого ликующие троянцы втащили в свой город, думая, что греки сняли осаду и отправились на родину. Ночью греки вышли из коня и захватили город.

Микенская цивилизация прекратила свое существование около 1200 г, до н.э. После нее наступил период, который историки называют темными веками, а около 800 г. до н.э. начала развиваться греческая цивилизация. Греция не была единой страной, она состояла из самостоятельных городов-государств, воевавших между собой.

Во главе каждого города-государства стоял сильный властитель царского рода. Иногда такого властителя свергал тиран - так называли человека, захватившего власть не по праву. Приблизительно к 500 г. до н.э. в каждом городе-государстве было собственное войско.

Одним из самых сильных войск обладала Спарта, город-государство на юге страны. К этому времени Греция уже вступила в так называемый классический период , и город-государство Афины стал раем для философов и художников. Однако у спартанцев единственным достойным занятием считалась война.

Греческие войска состояли в основном из юношей, обучавшихся военному делу. Когда начиналась война, их призывали в армию. Однако у спартанцев была профессиональная армия, всегда готовая к сражениям.

Пеший воин из греческого города-государства Спарты назывался гоплитом. Поверх короткой складчатой туники он носил металлические доспехи. Гоплиты были вооружены копьями или мечами и носили щиты.

Все греческие войска сражались в фалангах, представлявших собой плотно сомкнутые ряды воинов, так что щит каждого частично перекрывался щитом соседа. Первые несколько рядов держали копья перед собой, чтобы поражать врага на расстоянии. Сомкнутый строй не позволял врагу приблизиться вплотную, так что фаланга была очень эф.фективным боевым порядком.

Военный флот греков состоял из кораблей, называвшихся триерами.

На триере были прямоугольные паруса, что позволяло ей двигаться по ветру, однако в сражении судно передвигалось благодаря гребцам. Гребцы располагались тремя ярусами, один над другим. На носу корабля был боевой таран, чтобы пробивать борта вражеских судов.

Жизнь в Афинах

В классический период в Греции расцвели искусство, философия и наука. В это время Афины, город-государство, достигли своего наивысшего подъема. Город был разрушен персами в 480 г. до н.э., но потом восстановлен. Одним из самых величественных сооружений стал храмовый комплекс на горе Акрополь. Центром этого комплекса был Парфенон, мраморный храм, посвященный богине-покровительнице города Афине.

Основные знания о Древней Греции почерпнуты нами из произведений литературы и искусства того времени. Гончарные изделия часто украшали сценами обыденной жизни. Скульпторы высекали прекрасные статуи, философы записывали свои мысли и идеи, драматурги создавали пьесы, основанные на событиях реальной жизни.

Древние греки поклонялись множеству богов и богинь. Считалось, что 12 первостепенных богов обитали на Олимпе, самой высокой горе в Греции. Главным олимпийским богом был Зевс.

В каждом крупном городе был театр, и театральные постановки были очень популярны. Драматурги, такие как Софокл и Аристофан, сочиняли пьесы, в которых играли актеры. Пьесы разделялись на два основных типа, комедию и трагедию. Многие из этих пьес, написанных тогда, не потеряли своей популярности и в наше время.

Зрители приходили в театр на весь день. Обычно они смотрели три трагедии или три комедии, после чего следовала коротенькая пьеса, именуемая сатирой, которая подшучивала над серьезным мифом или событием.

Публика рассаживалась по каменным скамьям в полукруглом открытом амфитеатре. Актеры носили большие трагедийные или комедийные маски, чтобы публика могла их лучше рассмотреть. Эти маски и сегодня являются символом театра.

Греческие атлеты тренировались, готовясь к спортивному празднику, который проводили в Олимпии, расположенной в Южной Греции, каждые 4 года.

Этот праздник был предшественником Олимпийских игр, проводящихся и в наше время.

В Древней Греции самыми важными зданиями были храмы. В каждом храме стояли скульптурные изображения того бога, которому был посвящен храм.

Руины храмов на Акрополе до сих пор можно увидеть в Греции. В качестве опорных элементов своих храмов и общественных зданий греки использовали колонны, аналогичные тем, которые поддерживают Парфенон. Колонны строили, воздвигая один каменный блок на другой. Верхнюю часть колонны обычно украшали резьбой.

В Древней Греции народ высказывался против того, чтобы им правили богатые граждане. В Афинах была введена система правления, именуемая «демократией», что означает «народовластие». При демократии каждый гражданин имел право высказать свое мнение о том, как управляется город-государство. Правителей выбирали голосованием, но ни женщины, ни рабы гражданами не считались и, следовательно, не могли голосовать. Все афинские граждане были участниками городской ассамблеи, которая созывалась раз в неделю. На этой ассамблее мог выступить любой гражданин. Над ассамблеей стоял совет из 500 членов, выбиравшихся по жребию.

Греки уважали свободу слова. В центре греческого города было открытое пространство, называемое «агора», где проводились собрания и произносились политические речи.

Оратор произносит политическую речь на агоре.

Если народ был недоволен каким-нибудь членом правительства, то по итогам голосования его могли сместить с занимаемой должности. Свое мнение афинские граждане высказывали, выцарапывая имя политика на черепках; такой черепок назывался «острака».

Основы современной медицины также были заложены в Древней Греции. Целитель Гиппократ основал медицинскую школу на острове Кос. Врачеватели должны были давать клятву Гиппократа, в которой говорилось об обязанностях и ответственности врачевателя. И в наше время все врачи приносят клятву Гиппократа.

Александр Македонский

Александр Македонский родился в Македонии, горной области у северных границ Греции. Его отец Филипп стал царем Македонии в 359 г. до н.э. и объединил всю Грецию. Когда в 336 г. до н.э. он умер, новым царем стал Александр. Ему было тогда 20 лет.

Учителем Александра был греческий писатель и философ Аристотель, прививший юноше любовь к искусству и поэзии. Но Александр был еще храбрым и блестящим воином, и хотел создать могущественную империю.

Александр Македонский был бесстрашным вождем и стремился к покорению новых земель. Отправляясь в свой великий поход, он располагал войском, в котором было 30.000 пеших солдат и 5000 всадников.

Свой первый бой Александр принял с Персией, старым врагом Греции. В 334 г. до н.э. он отправился военным походом в Азию, где одержал победу над армией персидского царя Дария III. После этого Александр решил подчинить грекам всю Персидскую империю.

Сначала он взял штурмом финикийский город Тир, а затем покорил Египет. Продолжив свои завоевания, он овладел тремя дворцами персидских царей в Вавилоне, Сузах и Персеполисе. Александру Македонскому понадобилось 3 года, чтобы покорить восточную часть Персидской империи, после чего в 326 г. до н.э. он направился в Северную Индию.

К этому времени армия Александра уже 11 лет находилась в походе. Он хотел завоевать всю Индию, но войско устало и хотело вернуться домой. Александр согласился, однако вернуться в Грецию не успел. В возрасте всего лишь 32 лет он умер в Вавилоне от лихорадки в 323 г. до н.э.

Завоевательный поход Александра Македонского проходил через Ближний Восток, Египет, Азию и закончился в Северной Индии.

Для Александра Индия находилась на краю известного мира, и он хотел продолжить поход, но войско стало роптать. Его любимый конь по кличке Буцефал (или Букефал), носивший Александра все это время, пал в битве с индийским царем Пором в 326 г. до н.э.

Когда Александр завоевывал какую-нибудь страну, он основывал в ней греческую колонию, чтобы предупредить возможные мятежи. Эти колонии, среди которых было 16 городов с названием Александрия, управлялись его солдатами. Однако Александр скончался, не оставив после себя планов управления столь огромной империей. В итоге империя разделилась на три части - Македонию, Персию и Египет, и во главе каждой из них стоял греческий военачальник. Период между смертью Александра и падением греческой империи под натиском римлян в 30 г. до н.э. известен под названием эпохи эллинизма.

Эпоха эллинизма известна своими научными достижениями, и город Александрия в Египте был главным центром знаний. В Александрию приезжали множество поэтов и ученых. Там математики Пифагор и Евклид разрабатывали свои законы геометрии, а другие изучали медицину и движение звезд.

Во II веке н.э. в Александрии (Египет) жил Клавдий Птолемей, изучавший астрономию.

Он ошибочно полагал, что Земля является центром Вселенной, а Солнце и другие планеты вращаются вокруг нее.

Не имея единого правителя, империя Александра постепенно была захвачена римлянами. Египет просуществовал дольше остальной империи, но в 30 г. до н.э. римский император Август захватил и его. Царица Александрии Клеопатра покончила с собой вместе со своим римским возлюбленным Марком Антонием.

К культурному наследию Древней Греции, к ее философской мысли и искусству в Европе снова обратились в XV в., в эпоху Ренессанса, или Возрождения, и с тех пор оно продолжает влиять на нашу культуру.

Скальный город Петра в Иордании был населен народом, называвшим себя набатеями. Набатеи находились под сильным влиянием эллинской архитектуры.

ДРЕВНИЙ РИМ

Древний Рим

Римляне происходят из той части Европы, которую теперь называют Италией. Они создали огромную империю, по величине превышавшую империю Александра Македонского .

Племена из Северной Азии стали расселяться по Италии между 2000 и 1000 годами до н.э. Одно из племен, говоривших на языке, который назывался латинским, осело по берегам реки Тибр, со временем это поселение стало городом Римом.

У римлян было несколько царей, однако они вызывали недовольство у народа. Народ решил установить республику, во главе которой был вождь, избираемый на определенное время. Если вождь не устраивал римлян, по прошествии установленного срока они выбирали другого.

Рим был республикой около 500 лет, на протяжении которых римская армия покорила много новых земель. Однако в 27 г. до н.э., после завоевания римлянами Египта и смерти Антония и Клеопатры , во главе государства снова стал диктатор. Это был Август, первый римский император. К началу его правления население Римской империи составляло 60 млн. человек.

Первоначально римская армия состояла из обычных граждан, но на пике могущества империи солдатами служили хорошо обученные профессионалы. Войско разделялось на легионы, в каждом из которых было около 6000 пеших солдат, или легионеров. Легион состоял из десяти когорт, когорта из шести центурий по 100 человек в каждой. У каждого легиона была своя кавалерия из 700 всадников.

Пешие римские воины назывались легионерами. Легионер носил железный шлем и броню поверх шерстяной туники и кожаной юбки. Он должен был носить на себе меч, кинжал, щит, копье и все свои припасы.

Войско зачастую проходило больше 30 км в день. Ничто не могло ему противостоять. Если перед армией была глубокая река, солдаты наводили наплавной мост, связывая вместе деревянные плоты.

Британия была одной из римских колоний. Королева Боудикка и ее племя ицены восстали против римского владычества и вернули назад многие захваченные римлянами британские города, но, в конце концов, потерпели поражение.

Когда Рим стал республикой, его народ был убежден - никто не должен обладать слишком большой властью. Поэтому римляне выбирали чиновников, именуемых магистрами, которые и осуществляли правление. Самыми влиятельными магистрами были два консула, избираемые на срок в один год; они должны были править в согласии между собой. После завершения этого срока большинство магистров становились членами сената.

Юлий Цезарь был блестящим полководцем и единовластным правителем Рима. Он подчинил много земель, правил землями Южной и Северной Галлии (теперь это Франция). Вернувшись в 46 г. до н.э. в Рим триумфатором, он стал править как диктатор (правитель, обладающий абсолютной властью). Однако некоторые сенаторы завидовали Цезарю и хотели вернуть сенату былую власть. В 44 г. до н.э. несколько сенаторов закололи Юлия Цезаря прямо в помещении сената в Риме.

После смерти Цезаря борьба за власть развернулась между двумя выдающимися римлянами. Одним был консул Марк Антоний, возлюбленный Клеопатры, царицы Египта. Вторым был внучатый племянник Цезаря Октавиан. В 31 г. до н.э. Октавиан объявил Антонию и Клеопатре войну и нанес им поражение в битве при Акциуме. В 27 г. Октавиан стал первым римским императором и принял имя Август.

Императоры правили Римом больше 400 лет. Они не были царями, однако обладали абсолютной властью. Императорской «короной» служил лавровый венец, символ военной победы.

Первый император, Август, правил с 27 г. до н.э. по 14 г. н.э. Он вернул в империю мир, но перед смертью назначил себе преемника. С того времени римляне уже не могли выбирать своих вождей.

В период расцвета в состав Римской империи входили Франция, Испания, Германия, и большая часть бывшей греческой империи. Юлий Цезарь покорил Галлию, основную часть Испании и земли в Восточной Европе и Северной Африке. При римских императорах последовали новые территориальные приобретения: Британия, западная часть Северной Африки и земли на Ближнем Востоке.

Городской быт

Завоевывая новые земли и расширяя империю, древние римляне прививали покоренным народам свой жизненный уклад. Сегодня можно видеть множество знаков их былого присутствия.

Многое римляне заимствовали у древних греков, однако их цивилизация существенно отличалась. Они были превосходными инженерами и строителями и предпочитали повсюду чувствовать себя как дома.

Первые дома римлян были построены из кирпича либо камня, но они также использовали такой материал, как бетон. Позже здания возводились из бетона и облицовывались кирпичом или камнем.

Улицы в городах были прямыми и пересекались под прямым углом. Многие города строили для римских граждан, переселявшихся на покоренные земли. Переселенцы везли с собой семена растений, чтобы выращивать привычные культуры. Сегодня некоторые фрукты и овощи итальянского происхождения считаются своими в землях, куда когда-то их завезли римляне.

Крестьяне из сельской местности доставляли свои продукты в города и продавали их на рынках. Главной рыночной площадью, а также местом, где располагались органы власти, был форум. Римляне чеканили монеты, и люди покупали нужные им вещи за деньги, а не обменивались натуральными товарами.

Древнеримский город во Франции. Местный образ жизни и архитектура домов были римскими.

Основные сведения о римских домах и городах нам дают развалины двух древних городов, Помпеи и Геркуланума, уничтоженных в 79 г. н.э. извержением вулкана Везувия. Помпеи были погребены под раскаленным пеплом, а Геркуланум захлестнули грязевые потоки вулканического происхождения. Погибли тысячи людей. В обоих городах археологи раскопали целые улицы с домами и магазинами.

За несколько часов до извержения Везувия люди в Геркулануме были заняты повседневными заботами.

Богатые римляне жили в больших виллах с несколькими комнатами. В центре виллы был устроен «атриум», главный зал, над которым не было крыши, чтобы внутрь попадало достаточно света. Когда шел дождь, вода из отверстия в крыше собиралась в бассейне, который назывался «имплювий». Все помещения в вилле располагались вокруг атриума.

Богачи, имевшие городские дома, купались в роскоши. Их обитатели вкушали пищу, лежа на кушетках перед низким столом, куда слуги подавали яства. Женщины и почетные гости могли сидеть в креслах, но все остальные довольствовались стульями. В домах были спальни, гостиные и библиотеки. Обитатели могли прогуливаться во внутреннем дворе и молиться у алтаря, посвященного богу-покровителю домашнего очага.

Жилища бедняков были совершенно другими. Некоторые люди жили в квартирах над магазинами, другие - в домах, разделенных на отдельные комнаты или квартиры.

Римские строители

Римляне были замечательными строителями и инженерами. Они построили 85000 км дорог по всей империи и множество акведуков, чтобы снабжать города водой. Некоторые акведуки представляли собой громадные каменные сооружения, построенные над долинами.

Римские дороги планировали землемеры, сопровождающие армию в походе. Дороги делали прямыми, насколько это было возможно, и они следовали кратчайшему пути. Когда решали строить дорогу, солдаты вместе с рабами рыли широкую траншею. Затем сооружали дорожное полотно, укладывая в траншею слой за слоем камни, песок и бетон.

Строительство акведука и дороги во времена Древнего Рима.

У богатых римлян в домах были купальни и центральное отопление. Отопительная система находилась под полом дома, откуда горячий воздух поступал в помещения через каналы в стенах.

В большинстве городов были общественные бани, куда мог прийти кто угодно. Помимо гигиенических надобностей, бани служили местом встреч и бесед. Купальщики последовательно переходили из одного помещения в другое. В главном помещении, «кальдарии», раб втирал в тело посетителя масло. Купальщик сначала нежился в ванне с теплой водой, а затем попадал в следующее помещение, «судаторий» (от латинского слова «судор», означающего «пот»), где был бассейн с очень горячей водой, и пар наполнял воздух. Купальщик смывал с себя, масло и грязь с помощью приспособления под названием «стригил». Потом купальщик оказывался в «тепидарии», где слегка остывал, перед тем как войти во «фригидарий» и окунуться в бассейн с холодной водой.

В перерывах между этапами мытья люди усаживались поболтать с друзьями. Многие занимались силовыми физическими упражнениями в гимнастическом зале, «сферистерии».

Руины некоторых бань сохранились, так, в «Больших банях» в английском курортном городке Ват вода до сих пор течет по каналам, проложенным римлянами.

Мужчины отправлялись в баню после работы. Женщины могли пользоваться банями лишь в определенное время.

Вода для бань и для других нужд поступала по акведукам. Слово «акведук» происходит от латинских слов «вода» и «тянуть». Акведук - это водовод для снабжения городов чистой речной или озерной водой, проведенный обычно на уровне земли или в трубе под землей. Акведуки, переброшенные через долины, были арочными. На территории бывшей Римской империи до наших дней сохранилось около 200 акведуков.

Так выглядит сегодня римский акведук Пон-дю-Гар в Ниме (Франция), построенный почти 2000 лет назад. Римляне подыскивали реку или озеро, лежавшие выше города, а затем строили наклонный акведук, чтобы вода могла сама течь к городу.

Спортивные состязания

В году у римлян было около 120 всенародных праздников. В эти дни римляне посещали театры, ходили на гонки колесниц или на гладиаторские бои.

Гонки колесниц и бои гладиаторов устраивали в так называемых городских «цирках» на больших овальных аренах.

Гонки колесниц были очень опасным спортом. Колесничие гнали свои упряжки вокруг арены с предельной скоростью. Правилами было разрешено таранить другие колесницы и сталкиваться друг с другом, так что колесницы нередко переворачивались. Хотя возничие надевали защитную одежду, они нередко погибали. Однако толпа обожала гонки колесниц. Это зрелище привлекало тысячи людей, вопивших от восторга, пока колесницы носились по кругу.

Арена в цирке была овальной с каменным барьером посередине. Публика сидела или стояла на трибунах. Одновременно соревновались 4 колесницы, и публика билась об заклад, какая колесница придет первой. Колесницы должны были 7 раз обежать арену.

После смерти императорам Древнего Рима поклонялись как богам. Христиане от этого отказывались. Около 250 г. н.э. тысячи христиан были брошены в тюрьмы или отданы на растерзание львам на арене цирка.

В страхе за свою жизнь христиане тайно встречались в катакомбах (подземных захоронениях), чтобы вместе молиться.

В 313 г. н.э. император Константин узаконил христианство.

Гладиаторы были рабами или преступниками, которых обучали биться до смерти на глазах толпы. Они были вооружены щитами и мечами или сетями и трезубцами.

На бою гладиаторов часто присутствовал сам император. Если гладиатор был ранен и просил пощады, от императора зависело, будет он жить или умрет. Если боец дрался самоотверженно, его оставляли в живых. В противном случае император подавал победителю знак, чтобы тот прикончил побежденного.

Некоторые римские императоры были хорошими властителями, как первый император Август. Долгие годы его правления принесли народу мир. Другие императоры отличались жестокостью. Тиберий укрепил Римскую империю, но превратился в ненавистного всем тирана. При его преемнике Калигуле по-прежнему царил страх. Вероятно, Калигула был сумасшедшим; однажды он назначил консулом своего коня и построил для него дворец!

Одним из самых жестоких императоров был Нерон. В 64 г. н.э. часть Рима была уничтожена пожаром. Нерон обвинил в поджоге христиан и многих казнил. Не исключено, что поджигателем был он сам.

Утверждают, что Нерон, который отличался тщеславием и считал себя великим музыкантом, музицировал на лире, наблюдая за огромным пожаром.

Между 475 и 221 гг. до н.э. в Китае был долгий период смуты. У власти по-прежнему оставалась династия Чжоу, но отдельные китайские царства стали фактически независимыми и начали воевать между собой.

Китай снова обрел единство под эгидой воинственной народности Цинь, которая постепенно сломила военную мощь воюющих царств. После многих сражений вождь Цинь в 221 г. до н.э. провозгласил себя императором Цинь Ши Хуанди, что означает «первый император Цинь». Ши Хуанди правил огромной империей из своей столицы Сяньян.

Большинство людей верили в загробную жизнь. Однако это была неизведанная область, и многие боялись того, что может случиться с ними в потустороннем мире. Ши Хуанди не был исключением. Вскоре после того как стал императором, он начал строить себе гробницу, над которой трудились 700.000 рабочих. Император желал, чтобы его могилу охраняла армия из 600.000 воинов, сделанных из глины в натуральную величину.

Солдаты императора Цинь были вооружены бронзовыми копьями, мечами и арбалетами. Рядовой солдат носил защитные доспехи, сделанные из соединенных между собой металлических пластинок. Чтобы доспехи не натирали шею, ее обматывали шарфом. Волосы были собраны в пучок и перевязаны лентой.

Сотни лет терракотовое войско Ши Хуанди мирно покоилось под землей, пока какие-то китайские рабочие не наткнулись на статуи во время земляных работ. За раскопки взялись археологи, и в 1974 г. они обнаружили гробницу императора. Вооруженное войско, часть которого составляли всадники, хорошо сохранилось под землей и дало нам представление о том, как выглядели солдаты тех времен. Каждый терракотовый воин обладал собственным лицом, и не исключено, что это - скульптурные портреты реальных людей, составлявших императорскую армию.

Терракотовые воины когда-то были ярко раскрашены. К тому времени, когда их нашли, краски поблекли.

Несмотря на силу и могущество Ши Хуанди и его войска, империи постоянно угрожали враждебные племена, среди которых были гунны, кочевники, обитавшие к северу от Китая. Эти свирепые всадники нападали на города и селения, опустошали их и забирали все что хотели, а жителей убивали. Ши Хуанди решил построить громадную стену вдоль всей северной границы Китая, чтобы защитить страну от набегов.

Великую Китайскую стену строили по гребням гор, чтобы еще больше затруднить вторжение.

Над возведением стены трудились миллионы рабочих, а все камни для строительства они приносили с собой в корзинах. Через каждые 200 м стояла башня, служившая казармой для ее солдат.

Когда на каком-то участке Великой Китайской стены появлялась угроза вторжения, солдаты зажигали на ней сигнальные костры, чтобы созвать подкрепление. Другие солдаты торопились на помощь, пуская во врагов стрелы из бойниц и сокрушая их камнями из катапульт.

В 210 г. до н.э. Ши Хуанди неожиданно умер, и в 206 г. до н.э. династия Цинь уступила место династии Хань. Работы по строительству Великой стены продолжались многие века. Между XIV и XVI в. при династии Мин была построена основная часть стены. К этому времени ее протяженность достигла 6000 км. Высота стены 10 м, а толщина такова, что по верху может свободно двигаться колонна по 10 человек в ряд. До сих пор Великая Китайская стена остается самым большим в мире искусственным сооружением.

Империя Хань

Династия Хань правила Китаем более 400 лет. Для Китая это была эпоха процветания, отмеченная выдающимися техническими достижениями. Китайцы изобрели множество вещей, которые сегодня кажутся нам само собой разумеющимися. Одним из самых важных новшеств было изобретение бумаги, которую впервые стали производить в 105 г. н.э. Первую бумагу изготовляли из древесной коры, старого тряпья и рыбацких сетей. Из них делали однородную размокшую массу, которую выдерживали под прессом, высушивали и превращали в тонкие листы.

В эти времена особую важность приобрело учение Конфуция . В нем подчеркивалось, что народом следует править с помощью мудрости, а не силы. При императорах династии Хань чиновникам предписывалось всемерно помогать народу.

По сравнению с бурными временами эпохи Цинь во время правления династии Хань жизнь стала упорядоченной.

Правительственные чиновники разъезжали по деревням и советовали крестьянам, какие культуры лучше выращивать.

Китайцы первыми поняли значение магнетизма и более 2000 лет назад изобрели компас. Другим древним изобретением были стремена, которые облегчали управление конем и помогали маневрировать во время сражения. Эти и другие изобретения попали на Запад лишь много веков спустя.

Сейсмограф изобрели в 132 г. н.э. Он представлял собой сосуд с восьмью драконьими головами, под которыми на подставке сидели 8 жаб. Когда во время землетрясения сосуд содрогался, размещенный внутри шток качался и открывал одну из драконьих пастей. Из пасти выкатывался шарик и падал точно в рот жабы, располагавшейся внизу, что показывало, в какой стороне света случилось землетрясение.

Древний китайский сейсмограф, приспособление для регистрации землетрясений.

После окончания ханьской эпохи Китай оказался оторванным от остального мира. Основная часть наших представлений о том, как жили китайцы, основана на археологических находках в гробницах. Китайцы были искусными ремесленниками и изготовляли прекрасные ювелирные изделия из нефрита и бронзы.

Бронзовая статуэтка летящего коня, прекрасный образчик искусной ханьской работы.

Бронзовые статуэтки запряженных конями колесниц позволяют нам судить, как они выглядели. У колесницы было два колеса и тент в форме зонтика . На них разъезжали правительственные чиновники, инспектирующие деревни. В гробницах были найдены и модели зданий. Каменные рельефы на стенах гробниц изображают повседневную жизнь ханьского Китая.

Другое изобретение, одноколесная тележка (см. внизу), в некотором отношении превосходит ту, что мы используем сегодня.

Китайская тележка была изобретена в I в. н.э. Перевозимые вещи располагались по обеим сторонам большого колеса, так что вес оказывался сбалансированным. У такой тележки длинные рукоятки, и толкать ее легче, чем современную.

В ранние годы правления династии Хань столицей был город Чанъань. Все дороги в городе пересекались друг с другом под прямым углом.

В столице было несколько рыночных площадей, где люди покупали продукты питания, шелк, дерево и кожу. Прохожих развлекали уличные музыканты, фокусники и рассказчики. Город был разделен на секции, и каждая секция была обнесена стеной. Внутри секции дома стояли вплотную друг к другу, огражденные от городской суеты.

Великий шелковый путь

Ханьские купцы продавали китайские шелка на Запад. Так называемый Великий шелковый путь соединял ханьскую столицу Чанъань с городами Ближнего Востока.

Протяженность Великого шелкового пути составляла 6400 км. Купцы странствовали верхом на верблюдах и для защиты объединялись в группы, которые назывались караванами. Караваны везли шелка, пряности и бронзовые изделия для продажи на Западе.

На пути купцам встречались разные города, и чтобы пройти через них, следовало получить разрешение. Перед тем как пропустить караван, в уплату за разрешение город требовал часть товаров. Благодаря Великому шелковому пути такие города богатели.

На иллюстрации внизу показан купеческий караван, отправляющийся из Китая на Запад. За караваном виднеется Великая Китайская стена.

За верховыми верблюдами следуют животные, нагруженные тюками с товарами на продажу. Вероятно, купцы вернутся обратно со слоновой костью, драгоценными камнями, лошадьми и другими товарами с Запада.

Торговля Востока с Западом становилась все оживленнее, все больше иноземных купцов посещали Китай. Купцы возвращались в Европу и рассказывали необычайные истории об этой таинственной стране и о замечательных диковинах, которые изобрели китайцы.

Купцы странствовали по Великому шелковому пути сотни лет, но приблизительно к 1000 г. н.э. он стал утрачивать свое значение. Города, расположенные вдоль дороги, становились все могущественнее и оказались в состоянии контролировать идущую через них торговлю. Караваны всегда были под угрозой нападения со стороны разбойников или кочевых народностей. В то же время путешествия по морю становились безопасней и дешевле, и постепенно сухопутные перевозки уступили место морским.

Великий шелковый путь пролегал от Чанъаня до городов Центральной Азии и Ближнего Востока. На юге он шел по горным перевалам Тибета, а на севере - по пустыне.

МИРОВЫЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ

Индийская цивилизация - одна из древнейших в мире. Земледельцы начали основывать свои поселения в долине реки Инд уже около 6000 г. до н.э. Эти поселения стали основой цивилизации, начавшей свое развитие около 2400 г. до н.э. В обеих столицах, Хараппе и Мохенджо-Даро, были сети пересекающихся под прямым углом улиц, застроенных домами из каменного кирпича. Здесь была собственная письменность, и эта цивилизация была одной из первых, которой было известно колесо.

Хараппа и Мохенджо-Даро процветали приблизительно до 1750 года до н.э., когда внезапно были оставлены людьми. Возможно, причиной были непрекращающиеся наводнения.

К III веку до н.э. большая часть Северной и Центральной Индии была объединена в одну империю. К тому времени, когда к власти пришел император Ашока, оставалось лишь одно непокоренное государство, Калинга. Ашоке удалось овладеть Калингой, однако ценой такого кровопролития, что им овладело чувство вины. Он обратился в буддизм и стал править империей мирными методами. Его мысли о том, как следует вести себя людям, а также введенные им законы были выгравированы на камнях и столбах, расставленных по всей Индии.

Император Чандрагупта Маурья въезжает в свою столицу Магадху во главе процессии слонов.

Когда Ашока вступил на трон, в Индии было несколько религий, в том числе индуизм, ставший впоследствии господствующей религией. Буддизм основал Сиддхарта Гаутама (около 563–483 гг. до н.э.). До царствования Ашоки число его приверженцев было очень невелико, но Ашока поощрял распространение буддизма по всей империи.

Сиддхарта Гаутама был индийским принцем, который разочаровался в жизни во дворце. Он покинул свой дом в поисках просветленного образа жизни. Однажды он сел под фиговое дерево (впоследствии его стали называть Деревом Бо, или Деревом Просветления) и стал медитировать (концентрировать свое сознание). После 49 дней медитации он достиг просветления, то есть освобождения от всех людских страданий. Сиддхарту стали называть Буддой, то есть «просветленным». Он учил людей быть миролюбивыми, добрыми, бескорыстными и заботиться о других. Он также научил своих сторонников медитировать, чтобы постичь смысл жизни.

Будда обрел просветление, сидя под фиговым деревом.

Когда Будда умер, части его тела захоронили по всей Индии под куполообразными сооружениями, которые называются «ступами».

После смерти Ашоки индуизм вновь стал популярным. Тремя верховными богами индуисты считают Брахму, создателя; Вишну, охранителя, и Шиву, разрушителя. Иногда Шива выступает как бог любви. Вишну появляется во многих воплощениях, в том числе в виде бога Кришны, которому поклоняются как озорному юноше и храброму воину.

В индуизме есть тысячи богов и богинь. Тремя верховными богами являются Брахма (вверху слева), Вишну (вверху справа) и Шива (внизу).

Буддизм и индуизм стали соперничающими религиями. У индуистов принято изображать богов в виде статуй. Поэтому стали воздвигать и статуи Будды, чтобы придать буддизму большую популярность. Долгие века этого соперничества подарили человечеству множество прекрасных скульптур.

Древняя Америка

По сравнению с другими континентами, Америка была заселена сравнительно поздно . Американские цивилизации развивались независимо от других частей света.

Первые охотники на мамонтов, оленей и другую крупную дичь пришли в Америку из Азии 15–35 тысяч лет назад. Тогда на Земле наступил Ледниковый период. Из-за того что много воды замерзло, уровень моря опустился намного ниже. Нынешний Берингов пролив был тогда сушей. Приблизительно за 10.000 лет до н.э. Ледниковый период закончился, лед растаял, уровень моря повысился, и Америка оказалась в изоляции от остального мира.

Лес неподалеку от побережья Северной Америки в 1500 г. до н.э.

После окончания Ледникового периода снова стали расти деревья, образуя густые леса. Женщины собирали ягоды и орехи, мужчины охотились на оленей и других лесных животных с помощью копий. Рыбу в озерах и реках ловили сетями с берега, а в более глубоких водах - с каноэ, сделанных из выдолбленных древесных стволов.

Ольмеки жили в болотистой местности вблизи Мексиканского залива. Начало их цивилизации датируется приблизительно 1200 годом до н.э. Это был народ художников и торговцев. Они поклонялись многим богам и строили храмы в форме пирамид. Этот архитектурный стиль переняли последующие мексиканские цивилизации.

Торговцы-ольмеки путешествовали по Мексике в поисках нефрита для поделок и продавали свои изделия. Во время странствий они встречались с другими народами. Эти народы оказались под влиянием искусства ольмеков. Ольмекская цивилизация исчезла около 300 года до н.э.

Огромные каменные головы были высечены ольмеками, первой цивилизацией Мексики. Каждая голова весит до 20 т. Все они уникальны и являются скульптурными портретами ольмекских вождей.

Следующим важным этапом в развитии мексиканской цивилизации было строительство Теотиуакана, большого города, находящегося в 50 км от теперешней столицы Мексики, города Мехико. В Теотиуакане была пещера, в которой, по преданию, родилось Солнце. Над входом в пещеру в I в. н.э. была воздвигнута огромная пирамида Солнца, а вокруг нее расстилался величественный город. Эту пирамиду можно видеть и сегодня.

В период наивысшего расцвета Теотиуакана его население доходило до 200.000 человек. Это был один из крупнейших городов мира.

В 750 г. н.э. Теотиуакан был разрушен, и все жители покинули его. Однако это место стало центром паломничества.

Гигантская пирамида Солнца, построенная народом мочика в Перу, в Южной Америке, Уака-дель-Соль возвышалась на 41 м над окружающей равниной. На ее вершине были дворцы, храмы и святилища.

Мочика были замечательными гончарами и ремесленниками. Их цивилизация существовала 800 лет вплоть до 800 г. н.э. Их правители были богатыми и могущественными жрецами-воинами. Они отправлялись в завоевательные походы и руководили церемониями, на которых пленных приносили в жертву богам.

Жрецы-воины мочика носили искусно сделанные одеяния и головные уборы, а также бесценные золотые украшения.

Мочика торговали с другими народами, жившими в Перу. Среди них был народ наска. Наска оставили на песчаной поверхности пустыни сотни геометрических композиций и странных рисунков, изображающих птиц, обезьян, пауков и других существ. Разглядеть их как следует можно только с воздуха. Зачем наска сделали эти рисунки задолго до появления авиации, остается загадкой.

Возможно, рисунки наска являлись частью религиозного ритуала.

Древнейшими формами африканского искусства являются наскальные изображения в пустыне Сахара, которая 8000 лет назад представляла собой зеленую плодородную равнину. Там жили охотники и собиратели, но по мере превращения Сахары в пустыню они покинули этот регион. Одни группы отправились на восток, где основали древнеегипетскую цивилизацию . Другие двинулись на юг.

Самые ранние африканские скульптуры принадлежат народу Нок в Нигерии. Эти глиняные головы и фигуры датируются 500 годом до н.э. - 200 годом н.э. Возможно, они вдохновили художников более поздней нигерийской цивилизации Ифе.

Племя Нок узнало о железе около 400 года н.э., скорее всего, от купцов, пересекавших пустыню Сахару. Железо замечательно подходило для изготовления топоров и сельскохозяйственных орудий. Его выплавляли из руды в глиняных плавильных печах.

Океания включает в себя Австралию, Новую Зеландию, Папуа-Новую Гвинею и множество мелких островов в южной части Тихого океана. Народ, который теперь называют австралийскими аборигенами, вероятно, попал в Австралию из Юго-Восточной Азии около 50.000 лет назад. Около 40.000 лет назад выходцы из Азии заселили Новую Гвинею.

Другие острова были необитаемы еще около 5000 лет назад, а в Новой Зеландии люди появились лишь 1000 лет назад.

Полинезия состоит из множества тихоокеанских островов, отстоящих друг от друга на тысячи километров. Предки нынешних полинезийцев строили большие каноэ (в не которых помещалось до сотни людей), чтобы открыть эти острова и расселиться по ним. Новые острова открывали не одновременно, понадобились тысячелетия, чтобы все они оказались обитаемыми.

Полинезийское каноэ, называемое «ва"а каула».

Австралийские аборигены были охотниками и собирателями, однако жители Новой Гвинеи стали заниматься земледелием уже 9000 лет назад. Они выращивали ямс (сладкий картофель), кокосы, бананы и сахарный тростник.

Австралийские аборигены верили в бесконечную духовную жизнь, которую они называли «вечным сном». Все их искусство - музыка, поэзия, танец и скульптура - проникнуто религиозными верованиями.

Один из их музыкальных инструментов представлял собой длинную деревянную трубу, называвшуюся «диджериду».

Остров Пасхи находится на расстоянии 3700 км от берегов Чили в Южной Америке.

По всему острову рассеяно около 600 больших каменных статуй. Кто, как и зачем их соорудил, остается тайной.

Первые люди поселились на острове Пасхи, скорее всего, между 400 и 500 годами н.э. Они строили на морских берегах длинные плоские алтари, где совершали религиозные обряды. Статуи стоят на алтарях, обращенные лицами к суше, но изображениями богов эти статуи, по-видимому, не являются. Возможно, это изображения предков островных жителей.

Статуи были изваяны в каменоломнях, лишь глаза были добавлены, когда статуи уже стояли на своих местах. Сегодня никто не может понять, как именно эти огромные каменные изваяния были водружены на свои места.

Хронологическая таблица

Около 4,4 млн. лет до н.э. - появляется австралопитек, первое двуногое человекообразное существо.

Около 2,5 млн. лет до н.э. - в Африке появляется Homo habilis («человек умелый»). Он уже использует простейшие инструменты. Начало палеолита, или древнего каменного века.

Около 1,8 млн. лет до н.э. - в Африке появляется Homo erectus («человек прямоходящий»). Он использует заостренные орудия и огонь.

Около 750.000 лет до н.э. - в Африке появляется Homo sapiens («человек разумный»). Позднее этот человек расселился по другим частям света, включая Китай и Индонезию.

Около 200.000 лет до н.э. - появляется первый неандерталец.

Около 125.000 лет до н.э. - в Африке появляется первый современный человек, Homo sapiens sapiens.

Около 60.000 лет до н.э. - первые люди в Австралии.

Около 40.000 лет до н.э. - Homo sapiens sapiens достигает Европы.

Около 35.000 лет до н.э. - первые люди в Америке.

Около 30.000 лет до н.э. - неандертальцы вымирают.

Около 10.000 лет до н.э. - конец Ледникового периода (или его последней, самой холодной фазы). Начало неолита, или нового каменного века. В Месопотамии появляется земледелие. Впервые одомашнивают некоторых животных.

Около 8350 г. до н.э. - основание Иерихона, первого города в мире, окруженного стенами.

Около 7000 г. до н.э. - в Турции построен Чатал-Гуюк, по-видимому, крупнейший город тех времен.

Около 7000 г. до н.э. - в Новой Гвинее начинают выращивать первые корнеплоды.

Около 6500 г. до н.э. - земледелие от Греции и берегов Эгейского моря распространяется вверх по реке Дунай и приблизительно к 5500 г. до н.э. доходит до территории сегодняшней Венгрии.

Около 6000 г. до н.э. - на Крите появляются минойцы.

Около 6000 г. до н.э. - в Таиланде начинают выращивать рис.

Около 5000 г. до н.э. - в Египте на реке Нил появляются первые земледельческие общины.

Около 5000 г. до н.э. - земледельцы Месопотамии начинают ирригационные работы.

Около 5000 г. до н.э. - жители Юго-Восточной Европы изготавливают медные и золотые предметы.

Около 5000 г. до н.э. - зарождение китайской цивилизации. В Индии в долине реки Инд возникают земледельческие общины.

Около 4500 г. до н.э. - в Месопотамии впервые используется плуг.

Около 4500 г. до н.э. - земледелие распространяется на большую часть Западной Европы.

Около 3750 г. до н.э. - на Ближнем Востоке появляется бронзовое литье.

Около 3500 г. до н.э. - в Месопотамии появляется первая письменность.

Около 3400 г. до н.э. - в Египте развиваются два царства, Верхний и Нижний Египет.

Около 3200 г. до н.э. - в Месопотамии используется деревянное колесо, сделанное из скрепленных вместе дощечек.

Около 3100 г. до н.э. - Египет объединяется под владычеством первого фараона, Менеса. Египтяне оказываются первым народом древнего мира, объединенным в единое государство (прочие цивилизации представляют собой отдельные города-государства).

Около 3000 г. до н.э. - распространение меди в Европе.

Около 3000 г. до н.э. - в Шумере появляются крупные города, к примеру, Ур.

Около 3000 г. до н.э. - пахотное земледелие доходит до Центральной Африки.

Около 3000 г. до н.э. - в Северной и Южной Америке появляется гончарное производство.

Около 2800 г. до н.э. - строительство Стоун-хенджа, каменного монумента в Англии.

Около 2575 г. до н.э. - начало Древнего царства в Египте. Могущественные фараоны посылают во все края экспедиции за сокровищами. Начинается строительство пирамид в Гизе. Они становятся одним из семи чудес древнего мира. Со временем единоличная форма правления в Египте рушится, и гражданская война, продолжающаяся следующие 100 лет, приводит к концу Древнего царства в 2134 г. до н.э.

Около 2500 г. до н.э. - возникновение ассирийской цивилизации в Северной Месопотамии. Ассирийцы наследуют религию и культуру шумеров.

Около 2400 г. до н.э. - возникает индийская цивилизация с двумя столицами - Мохен-джо-Даро и Хараппа.

Около 2370 -2230 гг. до н.э. - в Аккаде, к северу от Шумера, Саргон I основывает Ближневосточную империю, взяв под контроль район Шумера и возглавив военные походы в Анатолию и Сирию.

Около 2300 г. до н.э. - в Европе начинается бронзовый век.

Около 2100 г. до н.э. - древние евреи под предводительством Авраама поселяются на земле Ханаан на восточном побережье Средиземного моря.

Около 2040 г. до н.э. - начало Среднего царства в Египте. Страна объединяется под эгидой царя Ментухотепа из Фив. Около 1730 г. до н.э. начинаются набеги гиксосов из Сирии. Постепенно они подчиняют себе Египет (в Египте было, по меньшей мере, 5 царей-гиксосов). Среднее царство разваливается в 1640 г. до н.э.

Около 2000 г. до н.э. - минойская цивилизация на Крите. Начинается строительство дворцов.

Около 2000 г. до н.э. - в Перу начинают изготавливать металлические изделия.

Около 2000 г. до н.э. - по Эгейскому морю начинают ходить морские парусные суда.

Около 1792 г. до н.э. - на трон в Вавилоне вступает царь Хаммурапи. По мере укрепления империи Хаммурапи Вавилон начинает господствовать над всей Месопотамией.

Около 1750 г. до н.э. - к власти в Китае приходит династия Шан.

Около 1750 г. до н.э. - подходит к концу Хараппская цивилизация в долине реки Инд.

Около 1650 г. до н.э. - становление Хеттского царства. Хетты поселились в Анатолии (сегодняшняя Турция) около 2000 г. до н.э. Под предводительством царя Хаттушили II они покоряют Северную Сирию.

Около 1600 г. до н.э. - жестокий голод вынуждает евреев покинуть Ханаан и переселиться в Египет.

Около 1595 г. до н.э. - хетты разоряют Вавилонскую империю.

Около 1560 г. до н.э. - фивийский принц Камос изгоняет гиксосов из Египта. Начинается период Нового царства. В это время Египет господствует над Нубией на юге и над большей частью земель Сирии и Ханаана. Теперь фараонов хоронят не в пирамидах, а в сравнительно небольших гробницах в Долине царей.

Около 1550 г. до н.э. - начало микенской цивилизации в Греции.

Около 1500 г. до н.э. - в Европе складываются общины под предводительством вождей.

Около 1500 г. до н.э. - в Китае и в Греции развивается письменность.

Около 1450 г. до н.э. - исчезает минойская цивилизация.

Около 1377 г. до н.э. - египетский фараон Эхнатон заставляет египтян поклоняться единому богу Атону.

Около 1290 г. до н.э. - на трон в Египте вступает Рамсес II (Рамсес Великий), который правит в течение 67 лет. Во время его правления хетты идут на Египет войной. Битва при Кадеше закончилась ничьей, однако Рамсес объявляет, что победил Египет.

Около 1270 г. до н.э. - евреи уходят из Египта (так называемый «Исход») и поселяются в Ханаане.

Около 1200 г. до н.э. - рушится империя хеттов.

Около 1200 г. до н.э. - Египет подвергается нападению со стороны так называемых «народов моря». Армия фараона Рамсеса III отражает нападение. Часть «народов моря» поселяется в Ханаане и позднее становится известной под названием «филистимляне».

Около 1200 г. до н.э. - рушится микенская цивилизация в Греции.

Около 1200 г. до н.э. - в Мексике возникает цивилизация ольмеков.

Около 1160 г. до н.э. - умирает фараон Рамсес III, последний великий фараон Египта.

Около 1100 г. до н.э. - в Китае свержена династия Шан. На ее место приходит династия Чжоу.

Около 1100 -850 гг. до н.э. - темные века в Греции.

Около 1000 г. до н.э. - финикийцы расширяют свое влияние на все Средиземноморье. Они придумывают алфавитное письмо.

Около 1000 г. до н.э. - царь Давид объединяет Израиль и Иудею.

814 г. до н.э. - в Северной Африке, в Карфагене, образуется финикийская колония.

Около 800 г. до н.э. - в Италии зарождается цивилизация этрусков.

Около 800 г. до н.э. - в Греции основываются города-государства.

753 г. до н.э. - считается, что Рим был основан в этом году.

Около 750 г. до н.э. - Гомер пишет «Илиаду», а затем «Одиссею».

776 г. до н.э. - в Греции проходят первые Олимпийские игры.

671 г. до н.э. - ассирийцы покоряют Египет.

650 г. до н.э. - в Китае начинается изготовление железных изделий.

625 г. до н.э. - царь Набополасар возглавляет восстание вавилонян против Ассирии, в результате которого Вавилон обретает былую власть.

563 г. до н.э. - в Индии родился Сиддхарта Гаутама (Будда).

Около 560 г. до н.э. - возвышение Персидской империи под владычеством царя Кира II (Кира Великого).

551 г. до н.э. - в Китае родился философ Конфуций.

521 г. до н.э. - Персидская империя под предводительством царя Дария I (Дария Великого) расширяется. Теперь она простирается от Египта до Индии.

510 г. до н.э. - изгнан последний царь Рима Тарквиний Гордый, и Рим становится республикой с двумя сословиями - патрициями (знатью) и плебеями (работниками).

Около 500 г. до н.э. - начало классической эпохи в Греции и демократического правления.

Около 500 г. до н.э. - начало культуры Нок в Нигерии, в Африке. Полагают, что первые образцы африканской скульптуры были созданы народом Нок.

490 г. до н.э. - персидское вторжение в Грецию и набег на Афины. Персы терпят поражение в битве при Марафоне.

Около 483 г. до н.э. - умирает Будда.

480 г. до н.э. - персидский флот терпит поражение от афинян в битве при Саламине.

479 г. до н.э. - греки побеждают персов в битве у Платеи. Эта победа знаменует конец персидских вторжений в Грецию.

479 г. до н.э. - в Китае умирает Конфуций.

449 г. до н.э. - греки заключают с Персией мир. Афины начинают процветать под предводительством нового политического деятеля, Перикла. Строится Парфенон.

431–404 гг. до н.э. - между Афиной и Спартой идет Пелопоннесская война.! Побеждает Спарта, которая пытается основать империю.

391 г. до н.э. - галлы нападают на Рим, но довольствуются золотым откупом и отступают.

371 г. до н.э. - фиванский полководец Эпаминонд наносит спартанцам поражение. Это влечет за собой конец спартанского господства.

338 г. до н.э. - Филипп становится царем Македонии, области в Северной Греции.

336 г. до н.э. - Филиппа убивают, и царем Македонии становится его сын Александр.

334 г. до н.э. - Александр Македонский вторгается в Персию и одерживает победу над Дарием III.

326 г. до н.э. - Александр покоряет Северную Индию.

323 г. до н.э. - Александр Македонский умирает в Вавилоне. В Греции начинается эллинская эпоха.

322 г. до н.э. - в Индии Чандагупта Маурья основывает свою империю.

304 г. до н.э. - Птолемей I, македонский правитель Египта, основывает новую династию фараонов.

300 г. до н.э. - в Мексике исчезает цивилизация ольмеков.

290 г. до н.э. - Рим завершает покорение Центральной Италии, одержав победу над западным племенем самнитов.

290 г. до н.э. - в Египте, в Александрии, основана библиотека.

264 -261 г. до н.э. - первая Пуническая война с Карфагеном приносит римлянам контроль над Сицилией.

262 г. до н.э. - Ашока, индийский царь (годы правления 272–236), обращается в буддизм.

221 г. до н.э. - в Китае начинает править династия Цинь. Первым императором становится Ши Хуанди. Начинается строительство Великой Китайской стены.

218 -201 г. до н.э. - вторая Пуническая война. Карфагенский полководец Ганнибал вторгается в Италию, совершив переход через Альпы с 36 слонами.

210 г. до н.э. - в Китае умирает Ши Хуанди. Начинается эпоха династии Хань.

206 г. до н.э. - Испания становится римской провинцией.

149–146 г. до н.э. - третья Пуническая война. Северная Африка становится римской провинцией.

146 г. до н.э. - Греция покоряется Риму.

141 г. до н.э. - китайский император У Ди распространяет власть династии Хань на Восточную Азию.

Около 112 г. до н.э. - открыт Великий шелковый путь из Китая на Запад.

Около 100 г. до н.э. - в Перу зарождается цивилизация мочика.

73 г. до н.э. - гладиатор Спартак возглавляет восстание рабов в Риме и погибает в бою с римской армией.

59 г. до н.э. - Юлия Цезаря избирают римским консулом.

58 -49 г. до н.э. - Юлий Цезарь покоряет галлов и дважды вторгается на Британские острова.

46 г. до н.э. - Юлий Цезарь становится диктатором Рима. Царицей Египта становится Клеопатра.

44 г. до н.э. - Юлий Цезарь заколот Брутом и группой сенаторов.

43 г. до н.э. - к власти в Риме приходят Марк Антоний и Октавиан, племянник Цезаря.

31 г. до н.э. - Октавиан одерживает победу над войском Антония и Клеопатры в сражении при Акциуме.

30 г. до н.э. - смерть Антония и Клеопатры.

27 г. до н.э. - Октавиан становится Августом, первым римским императором.

Около 5 г. н.э. - рождение Иисуса Христа, основателя христианства.

I век н.э. - в Мексике строится город Теотиуакан.

14 г. н.э. - умирает Август. Римским императором становится его пасынок Тиберий.

Около 30 г. н.э. - Иисуса Христа распинают в Иерусалиме.

37 г. н.э. - после смерти Тиберия римским императором становится Калигула.

41 г. н.э. - Калигулу убивают, императором Рима становится его дядя Клавдий.

54 г. н.э. - Клавдий отравлен своей женой. Ее сын Нерон становится императором.

64 г. н.э. - пожар уничтожает значительную часть Рима.

79 г. н.э. - города Помпеи и Геркуланум уничтожены при извержении вулкана Везувий.

117 г. н.э. - Римская империя велика как никогда. Императором становится Адриан.

Около 300 г. н.э. - подъем индейской хоупуэллской цивилизации в Северной Америке.

313 г. н.э. - император Константин объявляет христианство официальной религией Римской империи.

330 г. н.э. - столицей Римской империи становится Константинополь (теперь город Стамбул в Турции).

400 г. н.э. - на острове Пасхи появляются поселенцы.

410 г. н.э. - варвары-вестготы вторгаются в Италию и захватывают Рим.

ДРЕВНИЙ ЕГИПЕТ

Древний Египет

Одна из величайших цивилизаций возникла на узкой полосе плодородной земли вдоль берегов реки Нил в Египте.

Древнеегипетская цивилизация просуществовала 3500 лет и создала много замечательнейших памятников древней культуры.

Первые египтяне были странствующими охотниками, которые пришли из пустыни и поселились в долине Нила. На этой почве хорошо росла трава, что обеспечивало пастбищами овец, коз и крупный рогатый скот. Паводки гарантировали плодородие, но они же были бедствием, когда река разливалась в неподходящее время года и уничтожала все посевы. Крестьяне научились регулировать паводковые воды, возводя дамбы и сооружая пруды, в которых на случай засухи хранились запасы воды.

Шло время, поселки становились городами, и люди выработали систему правления. Ремесленники научились обрабатывать такие металлы, как медь. Очень ценным изобретением оказался гончарный круг. Развивалась торговля, и росло благосостояние Египта.

Около 3400 г. до н.э. Египет состоял из двух царств, Верхнего и Нижнего. Приблизительно в 3100 г. до н.э. Менее, царь Верхнего Египта со столицей в Нехеме, покорил Нижний Египет и стал первым фараоном объединенного Египта. Историю страны делят на три основных периода: Древнее царство, Среднее царство и Новое царство. В период Древнего царства(2575–2134 гг. до н.э.)существенной частью религии была вера в загробную жизнь. Именно в эту эпоху строили пирамиды .

В Древнем Египте пирамиды служили усыпальницами царей, или фараонов. Для своего времени они были чудом инженерного искусства. Многие пирамиды сохранились до наших дней.

Во времена Среднего царства (2040–1640 гг. до н.э.) Египет торговал с другими землями и покорил Нубию на юге. Новое царство (1560–1070 гг. до н.э.) со столицей в городе Фивы стало золотым веком в истории Древнего Египта. Фараоны покорили земли на Ближнем Востоке и сделали страну процветающей. Богатства Древнего Египта привлекли к себе внимание других правителей. Под ударами войск Ассирии, Греции, Персии и, наконец, Рима он пал в 30 г. до н.э.

Египет часто враждовал и со своими соседями, и с более далекими странами. Фараоны с войсками отправлялись на покорение новых земель и возвращались домой, нагруженные добытыми в походах богатствами. Большинство пленников становилось рабами. Богатая знать имела обыкновение воздвигать грандиозные сооружения, часто во славу побед фараона. Два храма в Абу-Симбеле были построены фараоном Рамсесом II (правил в 1290–1224 гг. до н.э.) в честь его победы над хеттами, пришедшими из Сирии.

У входа в Большой храм высечены колоссальные изображения сидящего царя.

Малый храм выстроен в честь жены царя, царицы Нефертари.

Это бюст царицы Нефертити, жены Эхнатона (годы правления 1379–1362 до н.э.).

Царственные супруги хотели, чтобы египтяне вместо многих богов поклонялись лишь одному Атону, богу солнца. После их смерти народ вернулся к многобожию.

Основным транспортом в Древнем Египте были суда, ходившие по реке Нил. Лодки строили из папируса, тростника, растущего по берегам Нила. Они двигались с помощью деревянных весел или длинных шестов. Позднее размеры судов возросли, и на них стали ставить прямоугольные паруса.

Благодаря многочисленным моделям, живописным и скульптурным изображениям, а также находкам подлинных погребальных лодок, мы хорошо представляем себе древнеегипетские речные суда.

Это судно относится к периоду Нового царства. Оно снабжено одним парусом и двумя большими рулевыми веслами и, вероятно, предназначалось для царской семьи либо служило для ритуальных целей.

С давних времён в Китае тигр символизирует воинскую доблесть, олицетворяет суровость, отвагу и лидерство. А как этот иероглиф произносится, как выглядит и как его написать?

Произносится письменный знак так: hǔ/ху (пиньинь/система Палладия).

Несмотря на свирепость, тигр в древнем Китае почитался как одно из священных животных, наряду с , Фениксом и Черепахой. Это животное является одним из 12 знаков .

Итак, давайте полюбуемся на этого хищника.

В древности люди часто использовали различные знаки и символы. В наше время мы также используем множество знаков, существуют обозначения и для тигра. Например, вот один из таких знаков, «иконок»:

Как видно, при выделении в знаке нескольких характерных черт тигра мы и узнаём, что обозначает картинка.

Древние китайцы, создавая иероглиф, выделяли черты, особо присущие тигру. В то время тигра схематически изображали не привычно для нас - вертикально (как и большинство древних китайских иероглифов для животных).

На этой картинке образец древней письменности «цзиньвэнь», дошедший до нашего времени как выгравированное изображение на металле (в основном использовалась бронза).

Теперь развернём архаичную картинку на 180 градусов по горизонтали.

И наконец, посмотрим на современное начертание иероглифа.

Как видно, современное написание претерпело значительное изменение, однако, если немного пофантазировать, то в знаке угадывается раскрытая пасть, лапы и хвост.

Э тот символ олицетворяет защиту ума от знойного жара омрачений, а также оберегает от страданий. Символ благих деяний, совершаемых, дабы защитить живых существ от болезней, пагубных сил, препятствий, а также страданий трех низших и трех высших миров. Подобно тому, как обычный зонт защищает от дождя и зноя, так драгоценный зонт дарует защиту от невзгод и напастей самсары.

Зонт - традиционный символ благородного происхождения и защиты. Его тень бережет от палящего солнца, ее прохлада символизирует защиту от болезненного жара страдания, желания, препятствий, болезней и вредоносных сил. В качестве символа благородного происхождения и особенного богатства зонт указывает на положение в обществе: чем больше зонтов несутся окружением, тем выше статус. Традиционно тринадцать зонтов соответствовали статусу короля, и ранний буддизм в Индии заимствовал это число в качестве символа верховного положения Будды - «вселенского монарха» или Чакравартина. Тринадцать колес в форме зонтов соединяются в конические шпили ступ, которые отмечают главные события жизни Будды или содержат его реликвии.

Зонт над головой естественным образом означает славу и уважение, что и привело к его становлению в качестве значительного символа в раннем буддийском искусстве. Драгоценный белый зонт однажды преподнес Будде повелитель богов, Махадева, как украшение для головы. Символизирует защиту от болезней, злых духов и страданий в этой и будущих жизнях. На духовном уровне рассеивает гнев, страсть, гордость, зависть и тупость.

По другой версии считается, что король Нагов поднес Будде именно зонт, украшенный драгоценными камнями. Зонт был сделал из золота, а камни по его краям источали нектар. Мелодичные колокольчики свисали с него, а рукоятка была сделана из сапфира. На изображениях часто встречается большой белый зонт тонкой работы над головой Будды, и этот большой белый зонт позже превратился в богиню Ваджраяны Дукар. «Белый Зонт» - это один из наиболее сложных йидамов Ваджраяны - тысячерукая, тысяченогая, тысячеголовая и смотрящая «тысячами миллионов» глаз. Ее двурукая форма часто изображается держащей белый зонт над сидящим Буддой. Типичный зонт в буддизме состоит из длинной белой или красной сандаловой рукоятки или оси, сверху украшенной маленьким золотым лотосом, вазой и драгоценным наконечником. Его куполоподобный остов покрыт белым или желтым шелком и складки шелковой бахромы окантовывают края вместе с разноцветными шелковыми подвесками и оборками. Иногда зонт также бывает украшен павлиньими перьями, висящими ожерельями из драгоценных камней и подвесками из хвостов яка.

Церемониальный шелковый зонт обычно чуть меньше полутора метров в диаметре, что позволяет держать его как минимум в метре над головой. Часто встречаются также квадратные или восьмиугольные зонты, и большие желтые или красные зонты часто подвешиваются над троном главного ламы, а также над изображением центрального йидама в монастырях и храмах. Белый или желтый шелковый зонт это символ духовного владычества в то время как зонт из перьев павлина чаще представляет мирскую власть. Купол зонта символизирует мудрость, а его свисающие шелковые оборки - разнообразные методы сострадания или искуссные средства. Белый зонт, который был поднесен Будде в наибольшей степени символизирует его способность защитить всех существ от заблуждений и страхов.

2. Золотые рыбки

Их называют так из-за сияния исходящего от чешуи, похожей на блеск золота. Обычно, рыба является украшением и знаком благополучия рек и озер. Так эти рыбы олицетворяют полноценные богатства. Символ избавления от страданий и достижения духовного освобождения. Как рыба плывет в воде, не зная преград, так и человек, достигший просветления, не знает границ и препятствий.

В санскрите две рыбы известны под названием матсьяюнгма, что значит «пара рыб». Это указывает на их происхождение от символа двух священных рек Индии: Ганги и Ямуны. Метафорически эти реки представляют солнечные и лунные каналы или психические нервы (нади), которые начинаются от ноздрей и несут перемежающиеся ритмы дыхания или праны.

В буддизме золотые рыбы представляют счастье и так как они обладают полной свободой движения в воде. Они также плодородие могут очень быстро размножаться. свободу от ограничения касты легко смешиваются прикасаются

Рыбы часто плавают парами и в Китае пара рыб символизирует супружеское единство и верность. Две золотые рыбы, женского и мужского пола, обычно изображаются симметрично и в форме карпа с грациозными хвостами, плавниками и жабрами, а также длинными усиками, начинающимися от верхней челюсти. Карпы традидионно считаются святыми рыбами востока из-за их элегантной красоты, размера и долголетия, а также из-за того, что ассоциируются с определенными благосклонными божествами. Золотые рыбы являются аттрибутом индийского махасиддхи Тилопы, и символизируют его реализацию равно как и его способность освобождать людей из океана цикличного существования - Сансары. По одной из версий, пара золотых рыб была подарена Будде богом Вишну как украшение для его глаз. Символизирует свободу от страха утонуть в океане страдания и духовное освобождение.

3. Драгоценная Ваза

Драгоценный сосуд, исполняющий все желания, преподнес Будде бог Шадана как украшение для его горла. Символизирует исполнение всех желаний, как временных (обретение долголетия, богатства и заслуг), так и наивысшего - обретение освобождения и Просветления. Кладезь всех реализаций, что и является основой бесценных достоинств и чистых добродетелей.

Символ долгой жизни, богатства и процветания. Ваза драгоценностей это в основном символ некоторых йидамов богатства, таких как Дзамбала, Вайшравана и Васудхара, она является их атрибутом и обычно располагается у их ног. Одна из форм богини богатства Васудхары стоит на паре горизонтальных ваз с драгоценностями, из которых выливается бесконечный поток драгоценных камней.

В качестве священной «вазы изобилия» (тиб. бумпа дзангпо) она обладает свойством спонтанного проявления: как бы много драгоценностей ни было взято из вазы, она остается неизменно полной. Типичная тибетская ваза с драгоценностями изображается в виде богато украшенной золотой вазы и мотив из лепестков лотоса опоясывает ее различные части. Одна драгоценность исполняющая желания или группа из трех драгоценностей венчают ее верхний край в качестве символа Будды, Дхармы и Сангхи. Великая ваза с драгоценностями согласно описаниям в подношении Мандалы сделана из золота и украшена многочисленными драгоценными камнями.

Шелковый шарф из мира богов обвязан вокруг ее горлышка, а верх запечатан деревом исполнения желаний. Корни этого дерева источают концентрированную воду долголетия, чудесным образом создавая все виды богатства. Запечатанные вазы с драгоценностями могут размещаться или закапываться в священных местах земли, таких как горные перевалы, места паломничества, источники, реки и океаны. В этом случае их функция состоит распространении изобилия и умиротворении духов, там обитающих.

4. Лотос

Белый цветок лотоса с тысячью лепестками вручил Будде бог Кама как украшение для его языка. Символизирует чистоту учения и очищение тела, речи и ума, приводящие к Просветлению.

Как цветок лотоса, рожденный из грязи незапятнанным, так и здесь, он олицетворяет собой непривязанность к сансаре, хоть и пребывает в ней. В буддизме это традиционный символ чистоты. Лотос рождается в мутной болотной воде, однако появляется на свет незапятнанным и чистым.

Подобно этому существа, рожденные в одном из миров сансары, но искренне практикующие благородное учение Будды, способны со временем избавиться от омрачений. Он представляет расцвет благородных качеств, которые проявляются абсолютно независимо от несовершенства цикличного существования. Лотос, на котором сидят или стоят будда-аспекты представляет их священное происхождение. Они спонтанно проявляются, врожденно совершенны и абсолютно чисты телом, речью и умом. Эти аспекты проявляются в цикличном существовании, но при этом они полностью не загрязнены его недостатками, эмоциональными препятствиями и умственными завесами. Лотос это эмблема Амитабы - красного Будды запада и «главы лотосового семейства или семьи падмы».

Качества Амитабы связаны с краснотой огня, жизненными жидкостями, вечерними сумерками, летним сезоном и трансформации страсти в различающую мудрость. Супругой Амитабы является Пандара и красный лотос - это ее аттрибут. Главным бодхисаттвой Амитабы является Падмапани Авалокитешвара - «Держатель Лотоса» - бодхисаттва великого сострадания. Лотос в буддизме обычно состоит из четырех, восьми, шестнадцати, двадцати четырех, тридцати двух, шестидесяти четырех, ста или тысячи лепестков. Эти числа символически соотносятся с внутренними лотосами или чакрами тонкого тела, а также к числу составных частей мандалы. В качестве аттрибута, который держится в руке, лотос обычно розовый или светлокрасный из восьми или шестнадцати лепестков.

Цветки лотоса также могут быть белыми, желтыми, золотыми, голубыми и черными. Белая Тара, например, держит в руках шестнадцатилепестковый белый лотос утпала. Желтый или золотой лотос обычно известны, как падма, а более распространенный красный или розовый лотос называется камала. Санскритский термин утпала особенно соотносится с голубым или черным «ночным лотосом», но его тибетский эквивалент под тем же именем может относиться к любому цвету лотоса.

5. Белая раковина, с завитком повернутым вправо

Белая раковина, закрученная по часовой стрелке, была преподнесена Будде богом Индрой как украшение для его ушей. Символизирует звук Учений Будды, распространяющихся повсюду свободно и пробуждающих учеников от сна неведения.

Такая раковина очень редка. Считается, что моллюск обретает его после пяти непрерывных рождений обычным моллюском. Звук раковины олицетворяет благозвучный глас Дхармы. Символ распространения учения Будды и пробуждения от сна неведения. Подобно тому, как звук раковины беспрепятственно летит во всех направлениях, так и учение Будды распространяется повсеместно, пробуждая живых существ от сна неведения.

Белая раковина, чья спираль разворачивается по часовой стрелке, это известный индийский атрибут героических богов, чьи могучие раковины провозглашали их мужество и победы на войне. Извергающая огонь раковина Вишну называлась Панчаджанья, что значит «обладающая контролем над пятью типами существ». Раковина Арджуны была известна под именем Девадатта, что значит «богом данная» и ее триумфальный глас вселят ужас во врага. Раковина сродни современному рогу в качестве боевой трубы, как эмблемы силы, власти и главенства. Считается, что ее благоприятный глас изгоняет злых духов, отклоняется природные катастрофы и отпугивает вредоносных существ.

Огненная раковина Вишну (Панчаджанья) находится в его верхней левой руке и соотносится с колесом или чакрой в его верхней правой руке. Первые пять из десяти аватаров Вишну держат эти два атрибута в руках. В традиции индуизма Будда считается девятым из десяти перерождений Вишну. Когда великие боги небес Индра и Брахма обычно изображаются перед троном Будды, они обычно держат в руках атрибуты Вишну - раковину и колесо - что, вероятно, не является простым совпадением. Вишну также обычно известен как «великий человек» (санскр. махапуруша) или «бог правой руки» (санскр. дакшинадева). То же самое может быть отнесено и к Будде с его волосами, завивающимися вправо и телом, отмеченным тридцатью двумя знаками благоприятного рождения (санскр. махапуруша-лакшана). Ранние индуисты классифицировали раковины по полу, более толстые выпуклые раковины считались мужскими или пуруша, а более тонкие изящные раковины - женскими или шанкхини.

Индуистское разделение на четыре касты, также находило свое применение к раковинам: гладкие белые раковины соответствовали касте браминов-священнослужителей, красные - кшатриям-воинам, жертые - торговцам-вайшьям, а тускло серые - простым рабочим шудрам. Существовало еще одно разделение по типу спирали. Обычные раковины, которые закручивались налево назывались вамаварта, а более редкие закручивающиеся направо - дакшинаварта - и считались наиболее подходящими для использования в ритуалах. Верхушка раковины отпиливается, формируя рупор и ветер, закручивающийся по правой спирали и создающий звук символизирует истинное («правой руки») провозглашение Дхармы. Брахманизм перенял героическую раковину в качестве ритуального символа религиозного главенства. Ранние буддисты похожим образом переняли этот символ, как эмблему превосходства поучений Будды. Здесь раковина символизирует бесстрашие в провозглашении истины Дхармы и его зов пробудиться и работать на благо других. Один из тридцати двух символов тела Будды - это его глубокий и звучный голос, напоминающий глас раковины, который распространяется по всем десяти направлениям пространства. В иконографии этот признак изображается тремя раковинообразными изогнутыми линиями на его горле.

В качестве одного из восьми благоприятных символов раковина обычно повернута вертикально, часто лента пропущена через ее нижний край. Правое направление спирали обозначается изгибом и входным отверстием, направленным вправо. Раковина также может быть повернута горизонтально, в этом случае внутри будут ароматические жидкости или масла. В качестве атрибута, который держится в руке и символизирует провозглашение учения Будды, как один из аспектов речи, ее обычно можно встретить в левой руке - руке «мудрости».

6. Безконечный узел

Как этот узел не имеет конца, так и этот символ олицетворяет полное обретение Неизмеримых Достоинств и Пяти видов изначальной Мудрости. Символ взаимозависимости всех явлений и живых существ во Вселенной. Санскритский термин «шриватса» значит «возлюбленный Шри». Шри - это богиня Лакшми, супруга Вишну, а шриватса это благоприятный знак, который украшает грудь Вишну. Отличительная черта Лакшми на груди Вишну соответствует верности его сердца супруге, и так как Лакшми - это богиня богатства и благоприятной судьбы, то шриватса естественным образом становится благоприятным символом. Это обычно или треугольный завиток, или повернутый кверху бриллиант, который замыкается с четырех противоположных углов. У Кришны, восьмой реинкарнации Вишну, также есть шриватсу в центре груди. У этого завитка волос есть еще одно название - нандьяварта - что значит «завиток счастья», и в этом случае его форма напоминает свастику или греческий крючкообразный крест (гаммадион).

В индийских и китайских изображениях у Будды часто есть свастика в центре груди, которая символизирует его просветленный ум. Еще одна вероятная вариация свастики и бесконечного узла происходит от S-образных отметин на капюшоне кобры. Это в свою очередь породило нагаянтру, где две или больше переплетенных змеи образуют бесконечный узел или янтру. В своем финальном развитии до буддийского геометрического символа вечного узла или «диаграмы счастья», который «вращается, как свастика», этот символ может быть соотнесен с шриватса-свастикой, так как оба символа использовались в ранних индийских традициях.

В качестве символа Будды, бесконечный узел представляет его бесконечные мудрость и сострадание. В качестве символа поучений Будды, он представляет непрерывность двенадцати звеньев взаимозависимого происхождения, которые лежат в основе циклического существования.

В одном из описаний можно встретить такие слова: бесконечный узел подарил Будде бог Ганеша как украшение для его сердца. Символизирует переменчивый характер времени, непостоянство и взаимосвязь всех вещей, а также единство сострадания и мудрости.

7. Знамя победы

Победное знамя преподнес Будде бог Кришна как украшение для его тела. Эта цилиндрическая многоярусная фигура символизирует победу учения Будды над невежеством и смертью.

Знамя означает победу над врагом и препятствиями, олицетворяет победу над демонами, марой и приверженцами ложных воззрений. Символ победы учения Будды над смертью, неведением, а также над всем вредоносным и пагубным в этом мире.

Санскритское слово дхваджа значит знамя, флаг или эмблема, и изначально было боевым знаменем в древнем индийском военном искусстве. Это знамя украшало заднюю часть колесницы великого воина и устанавливалось позади великого или королевского зонта. На каждом флаге была определенная эмблема короля или воина. Колесница Кришны, например, была украшена флагом с гарудой, а Арджуны - флагом с обезьяной. Но наиболее часто дхваджа была эмблемой Шивы, великого бога смерти и разрушения, чей стяг был украшен трезубцем. Этот трезубец символизировал победу Шивы над тремя мирами или «тремя городами», находящимися на земле, над землей и под ней. В индийском военном искусстве армейский стяг часто принимал ужасающие формы, чтобы вселять страх во врага. Это могла быть, например, насаженная на кол голова и содранная кожа врага или жертвы. Часто использовались головы и шкуры свирепых животных, в частности тигра, крокодила, волка и быка. А также на стяг помещались большие изображения других внушающих страх существ вроде скорпиона, змеи, грифа, ворона и гаруды.

Знамя с головой крокодила или так называемая макарадхваджа была эмблемой Камадевы, ведического бога любви и желания. В качестве «искусителя» или «обманщика» Камадеву можно считать индуистским аналогом Мары, «воплощенного зла», который пытался помешать Будде достичь просветления.

В раннем буддизме образ Мары, как демонического создателя препятствий в духовном прогрессе был представлен группой из четырех мар или «злых влияний». Идея этих четырех мар изначально основывалась на четырех дивизиях армии Мары: пехоте, коннице, слонах и колесницах. Первый из этих четырех мар - это демон пяти накоплений личности (скандха мара). Второй - демон мешающих эмоций (клеша мара). Третий - демон смерти (мритью мара). И четвертый Мара - «сын бога» (девапутра мара) - демон желания и искушения. Именно этот четвертый Мара соответствует Камадеве, «королю богов наивысшего уровня мира желаний». Считается, что Будда преодолел завесы чувственных желаний Камадевы в сумерках перед Просветлением, медитируя на «четыре безграничных качества»: сострадания, любви, сопричастной радости и равностности. На рассвете он преодолел Мару накоплений и мару мешающих эмоций. Но только за три месяца до конца жизни он сумел победить мару смерти через силу свой бесстрашной решительности войти в окончательную нирвану (паринирвану). Ранние буддисты переняли символ Камадевы с головой крокодила в качестве символа победы Будды над четырьмя марами. Обычно четыре таких стяга устанавливались по главным направлениям вокруг ступы Просветления. Похожим образом боги решили установить флаг победы на вершине горы Меру, чтобы восславить Будду, как «победителя» разгромившего армии Мары.

У этого «знамени победы в десяти направлениях» остов из драгоценного камня, верхушка с месяцем и солнцем, и свисающий тройной флаг из трех разноцветных шелков, украшенных «тремя победоносными гармоничными существами». В тибетской традиции одиннадцать вариаций знамени победы соответствуют одиннадцати определенным методам преодоления завес. Немало вариантов знамени встречается на крышах храмов и монастырей: четыре флага обычно размещаются по углам крыши, символизируя победу Будды над четырьмя марами.

Наиболее традиционный вид знамени - это цилиндрический стяг на длинном деревянном столбе. Верх знамени повторяет форму маленького белого зонта, а на его вершине находится драгоценность исполнения желаний. Этот куполообразный зонт окантован богато украшенной золотой крестовиной с хвостами макары на концах, с которых свисают волны желтого или белого шелкового шарфа. Цилиндрическая основа знамени задрапирована несколькими вертикальными слоями разноцветных шелковых складок и подвесками из драгоценных камней. Основание украшено волнистым шелковым фартуком с развевающимися лентами. Верхняя часть бывает украшена ободом из шкуры тигра, символизируя победу Будды над злостью и агрессией. Многие аспекты держат в руках знамя победы, в частности связанные с богатством и силой. Например, Вайшравана, великий Король и защитник Севера.

8. Колесо Дхармы

> Золотое колесо учения с тысячью спиц вручил Будде Брахма как украшение для его стоп. Оно стало называться «Колесо Дхармы». Его вращение символизирует проповедь Учения Будды, несущее освобождение всем живым существам.

Это колесо Чакравартина, Владыки мира, как оно является средством его передвижения, с восемью острыми спицами, разрубающими помехи на пути, так и этот символ олицетворяет собой средство продвижения к Просветлению. Спица означает Мудрость, опыт, сосредоточение, ось – нравственность. Также три вида Высшего Воспитания, Три Корзины Учения. Восемь спиц означают Восьмеричный Путь.

Восемь спиц колеса символизируют «благородный восьмеричный путь» Будды Шакьямуни:

1. Правильное воззрение.
2. Правильное мышление.
3. Правильная речь.
4. Правильное поведение.
5. Правильный образ жизни.
6. Правильное усилие.
7. Правильное осознание.
8. Правильное созерцание.

Колесо - это ранний индийский солнечный символ верховности, защиты и творения. Самые ранние находки с этим символом датируются 25в. до нашей эры. Колесо или чакра - это главный атрибут ведического бога защиты Вишну, его свирепые колеса или диски с шестью спицами (сударшана чакра) символизируют колесо проявленной вселенной. Колесо представляет движение, продолжительность и перемену, поворачиваясь постоянно, как и вращающийся шар небес. В качестве орудия чакра без обода имела шесть, восемь, двенадцать или восемнадцать остро заточенных лезвий. Ее можно было бросать, как диск, или размахивать на веревке.

Буддизм заимствовал колесо в качестве главного символа «вращающего колесо» Чакравартина, но само колесо стало «колесом дхармы » дхармачакрой (тиб. чокьи корло), что буквально значит «колесо трансформации» или духовных перемен. Быстрое движение колеса соответствует быстрому духовному преображению, которое открывает учение Будды. Сопоставление колеса Будды и вращающегося орудия Чакравартина соответствует способности учения отсекать все препятствия и иллюзии.

Первое поучение Будды в Оленьем парке в Сарнатхе, где он преподал Четыре Благородные Истины и Восьмеричный путь, известно как «первый поворот колеса Дхармы». Его последующие известные поучения в Раджгире и Шравасти известны в качестве второго и третьего поворота колеса Дхармы. Три составные части колеса - ступица, спицы и обод - соответствуют трем аспектам буддийских поучений о моральной дисциплине (винайя), мудрости (абидхарма) и концентрации (сутра). Центральная ступица представляет моральную дисциплину, которая центрирует и стабилизирует ум. Острые спицы представляют мудрость или различающее осознавание, которое отсекает невежество.

Обод соответствует медитативной концентрации, которая делает возможным и осуществляет движение колеса. Колесо с восемью спицами символизирует Благородный Восьмеричный путь, а также распространение этих поучений в восьми направлениях. Колесо в качестве благоприятного символа описывают, как сделанное из чистого золота. Это золото добывается в реке Джамбуд нашего континента - Джамбудвипы. Традиционно колесо изображается с восемью ваджраподобными спицами и центральной ступицей с тремя или четырьмя «завихрениями радости», которые раскручиваются наружу наподобие китайского символа инь-ян. Если в центральной ступице три завитка, то они соответствуют Трем Драгоценностям - Будде, Дхарме, Сангхе, а также победе над тремя ядами ума - невежеством, желанием и злостью.

Когда изображаются четыре завитка, они обычно окрашены в разные цвета, соответствующие четырем направлениям и элементам, а также символизируют поучения Будды о Четырех Благородных Истинах. Обод колеса может изображаться обычным круглым кольцом, часто с небольшими круглыми золотыми украшениями выступающими в восьми направлениях. Иногда он изображается внутри богато украшенного грушеобразного обступа из золота с драгоценными камнями. Шелковая лента часто драпирует обод колеса, а его низ обычно покоится на небольшом цветке лотоса.

В мифологии китайцев большое место отводилось четырем священным существам: дракону, тигру, фениксу, черепахе. Дракон считался символом весны и востока, феникс - лета и юга, тигр - осени и запада, черпаха - зимы и севера.

По китайским народным верованиям, дракон - повелитель водной стихии - дарил людям влагу. Он щедро орошал поля тех, кто верно ему служил, защищая крестьян от неисчислимых бедствий. В иерархии китайских божеств дракон занимал третье место после неба и земли. Его изображали в самых причудливых формах. Глаза дракона похожи на кроличьи, а уши - на коровьи; у него растут длинные усы; туловище походит на тело змеи, покрытое чешуей; четыре тигровые лапы имеют орлиные когти. Встречается и другой вариант: голова дракона, как у верблюда, усы, как у зайца, глаза, как у быка, шея, как у змеи, брюхо, как у ящерицы, чешуя, как у карпа, когти, как у орла, лапы, как у тигра. Иногда дракона изображали в виде большой змеи или животного, напоминавшего одновременно и тигра и лошадь. Но во всех случаях облик чудовища был величественным, суровым и воинственным.
Существовали четыре типа драконов: небесный дракон, охранявший обители богов; божественный дракон, посылавший ветер и дождь; дракон земли, определявший направление и глубину рек и ручьев; дракон, охранявший сокровища.

Народная фантазия создала множество разновидностей драконов - повелителей водной стихии. Существовало поверье, будто моря, реки и озера управляются драконами, которые не поднимаются в небо. Они известны под названием: желтый дракон (хуан лун), змеевидный дракон (цзяо лун), извивающийся дракон (пань лун). Чуть ли не все непонятные явления природы люди стали связывать с проделками дракона. Его изображали в облаках и в тумане или в волнах, чтобы создать представление о способности вызывать ветер и волны. Он взмывал в небо и парил в облаках, скалил клыки и выпускал когти.

Изображение дракона в Китае можно было увидеть повсюду: в храмах, во дворцах, на мемориальных обелисках, на древних сооружениях, на стенах крестьянских домов (в виде картинки или вырезки из бумаги). В разное время, особенно часто в мае и июне, проходили религиозные процессии в честь дракона - "Моления о дожде". Составным элементом такой процессии был танец дракона. Рядом с мифическим чудовищем колыхались знамена различных цветов: желтые и белые символизировали ветер и воду, черные и зеленые - тучи. На пути процессии раскладывали костры - на них сжигали "жертвенные деньги".

Из всех животных в мифах и легендах особенно почитался тигр, который олицетворял силу, властолюбие, суровость, отвагу и свирепость. Он символизировал также военную доблесть. Изображение тигра находят на бронзовых и фарфоровых изделиях далекого прошлого. Вход в монастыри, правительственные здания, богатые магазины, жилые дома феодалов украшали и оберегали каменные изваяния тигра.

В Древнем Китае тигра соотносили с женским началом инь, с подземным миром и Западом (где солнце опускается под землю). В системе геомантики фэн-шуй его противоположностью был зеленый дракон, носитель мужского начала ян. Только позднее, в буддизме, тигр и зеленый дракон поменялись местами: иероглифом ян стали обозначать мужественное благородство тигра, тем более, что его лоб украшен знаком, в котором узнается иероглиф ван, что означает "царь". Образ тигра (инь) в бамбуковой роще (ян) соответствовал древнему китайскому образу испорченного, больного общества: т. е. тьмы, внедрившейся в область света.
Особую роль в Китае играло тигроподобное чудовище дао-дай ("пожиратель"), упоминания о котором относятся еще к эпохе династии Хань. Изображения дао-дай встречаются, как правило, на предметах похоронного культа, и порой сама погребальная урна выполнялась в форме тигра. Этот образ - земля, пожирающая мертвецов и тем самым дающая пищу живым.

Изображение тигра использовалось в борьбе с ядовитыми пресмыкающимися. Поэтому в праздник лета изготовлялись большие и маленькие тигровые маски из шелка, бархата и хлопчатобумажной материи. Голову хищника рисовали на щитах воинов; ее гравировали на деревянных дверях военных укреплений для устрашения неприятеля. Изображение тигра, вышитое на одежде военных чинов, служило знаком различия. В древние времена, стремясь вселить страх в стан противника, китайские воины в тигровых шкурах шли на врага с дикими криками, напоминавшими рев настоящего тигра.
Чтобы тигр наводил ужас на злых духов, голову этого хищника рисовали на стенах жилых домов и монастырей и вышивали на одежде и обуви детей.

Наряду с тигром большим уважением в народе пользовался лев, хотя царь зверей никогда не водился в Китае (китайское слово "лев" - ши происходит от персидского шир). В его честь устраивался танец львов. Обычно по улицам проносили двух ярко окрашенных игрушечных львов, которые состязались друг с другом в борьбе или играли "жемчужиной" - своеобразным шаром. Покрытый материей деревянный каркас льва поддерживали несколько человек. Под бой барабанов и звуки музыкальных инструментов игрушечный лев подпрыгивал, вскидывал голову, махал хвостом, раскрывал пасть.

Самой красивой и самой почитаемой среди пернатого племени была причудливая мифическая птица феникс. У нее горло ласточки, клюв петуха, шея змеи, хвост рыбы, лоб журавля, головка утки, расцветка дракона, спина черепахи. Перья у феникса пяти цветов - желтые, белые, красные, синие, черные. Они символизируют пять добродетелей: человеколюбие, долг, пристойность, знание обрядов, верность.

Волшебная птица феникс добра и милосердна: она не клюет насекомых, пищей для нее служат семена бамбука, а жажду она утоляет только из чистого родника. Происхождение птицы феникс связывают с солнцем и огнем, поэтому она символизирует тепло, неотделимое от лета и хорошего урожая. Феникс - эмблема императрицы.

Черепаха также считалась священным животным; она олицетворяла долголетие, силу, выносливость. Ее куполообразную спину уподобляли небесному своду, а брюхо - земле. Долголетие черепахи стало символом вечности; верили, что она живет до трех тысяч лет. Священная черепаха имела голову змеи и шею дракона. Ее изваяние служило украшением императорских дворцов и постаментов для памятников на могилах знатных людей.

Обожествлялись и другие живые существа. Широкое распространение получил в народе культ змей, лисиц, обезьян, ящериц, крыс. Сверхъестественными свойствами наделялась лисица: она якобы могла творить чудеса. Считалось, что лисица может вызвать пожар, отравить пищу и вообще причинить человеку вред, а также превратиться в кого угодно. Когда лисице исполняется 50 лет, она способна превратиться в обычную женщину, в возрасте 100 лет - стать прекрасной молодой девушкой или кудесником, владеющим всеми тайнами чародейства; достигнув тысячелетнего возраста, лисица может быть допущена на небо и тогда превратиться в "небесную лисицу".

Чаще всего волшебница-лисица старалась, приняв образ красивой женщины, выйти замуж за обыкновенного человека. Разумному мужу, не доискивающемуся до тайн жены, лисица могла принести счастье; стремление же проведать о е прошлом могло привести к большим неприятностям. Чтобы узнать в женщине лисицу, нужно было рассмотреть ее тень при лунном свете. В этом случае тень даже самой красивой женщины давала точное изображение вытянутой лисьей морды с острыми ушами.

Лисица чрезвычайно осторожна и недоверчива, но решается на самые хитрые проделки, чтобы заручиться доверием смертных. Если человек нравственно испорчен и склонен к разврату, то лисица может причинить ему особенно много бед. Если же человек честен, лисица страшится его прямодушия и избегает его. Нравственно слабая и лживая, она почерпнула свое могущество от темного, холодного начала инь. Честный же человек получает знания и добродетели от животворящего начала ян.

Чтобы умилостивить лисицу, ей приносили жертвы. Крестьяне, дабы предохранить себя от ее гнева, рисовали большие белые круги на стенах и граде домов. Умертвить лисицу считалось большим преступление, и виновнику грозило серьезное наказание.
Проделки лисы прекрасно описаны китайским писателем Пу Сун-лином в новеллах "Лисьи чары".

Обезьяна также считалась одним из священных животных. Особую популярность приобрел герой народных сказаний - царь обезьян, которого называли Сунь Хоуцзы или Сунь Укун. О нем существовали различные легенды.