В края на 14 век сурожският търговец Стефан, по прякор Комра, се премества в Москва. Синът му също носи прякора Комра или Ховра, а внукът му вече носи фамилното име Ховрин. Един от потомците на това семейство завладява наследство на река Лихоборка, наречено Ховрино по фамилното име на собственика. В края на 16 век тук е построена църква в името на великомъченик Георги. Построена е от потомъка на Стефан Василий Третяков-Ховрин. Тази църква беше опожарена от отстъпници по време на Смутното време. Храмът е възроден от могъщия болярин Василий Борисович Шереметев. До 1646 г. е построена дървената църква "Св. Никола" с параклиса "Св. Георги", а през 1682 г. - втората студена лятна църква в чест на иконата на Божията майка "Знак". Страдащ от много заболявания, Василий Шереметев скоро умира и имението преминава в държавната хазна.
През 1700 г. Ховрино с указ на Петър I е подарено на неговия сътрудник, фелдмаршал граф Фьодор Алексеевич Головин, потомък на Ховрините. След смъртта на графа селото е наследено от неговата вдовица София Никитична, която построява каменната църква Знамение в двора на старата Ховринска църква. През 1749 г. в малка трапезария е построен топъл параклис на Свети Никола, а през 1753-1754 г. - параклис на мъченик Севастиан и неговия отряд. Головините положиха основите на правилното аксиално оформление на имението Ховрино, засадиха липов парк и „плодородна градина“.
През 1811 г. имението е придобито от княз Оболенски. По това време църквата вече се нуждаеше от ремонт. Новият собственик също възнамеряваше да разшири параклиса Николски. Но плановете му са прекъснати от Отечествената война от 1812 г. Наполеоновите войници ограбили и опожарили имението и осквернили храма.
През 1813 г. Н.П. Въпреки това Оболенски възстановява параклиса "Св. Никола", троновете "Знаменски" и "Св. Никола" отново са осветени, а Севастианският параклис вече не е възстановен. Неспособен да възстанови изгореното имение, Оболенски го продава през 1818 г. на N.A. и Г.Д. Столипин. Столипини построиха нова къща в имението, но не искаха да ремонтират църквата и тя се разпадна. В доклад до епархийските власти през 1825 г. свещеникът на декана пише: „... тази църква е станала толкова порутена, че са започнали да се появяват пукнатини на много места от външната страна на истинската Знаменская, а през порутената църква тече теч дървен покрив на страната на Николаевска, поради което има пукнатини в тавана, той, г-н Столипин, отказа да поправи такива разрушения, като каза така: нека духовните власти запечатат църквата и никой не може да го принуди да я поправи. ” Столипини увеличиха годишната заплата на духовенството от 350 рубли на 500 и се смятаха за свободни от грижи за църквата в имението. Църквата беше почти затворена. Столипините все още трябваше да го ремонтират малко и службите в храма продължиха.
След Столипините Ховрино става собственост на Жемчужникови. През 1836 г. L.I. Жемчужников, професионален играч на карти, върна част от църковната земя на духовенството на Знаменската църква, тъй като вече беше неизгодно да се плащат заплати. Постепенно храмът получава собственост върху цялата си наследствена земя - 33 декара.
Най-благоприятната ера в живота на Ховринския храм настъпва през 1859 г., след закупуването на имението от московския милионер, фабрикант Евграф Владимирович Молчанов. Молчанов преустрои парка, преукраси основната сграда на имението и построи няколко нови стопански постройки. Решено е да се събори старият храм в имението. За да построи нова църква, Молчанов кани известния московски архитект Михаил Доримедонтович Биковски в Ховрино. Биковски избра сухо, високо място, което заобикаляше селски път (сега е завоят от улица Клинская към Фестивалная). Евграф Владимирович Молчанов умира през 1869 г. и не доживява да види откриването на църквата. Неговата вдовица Елизавета Йосифовна се занимава с украсата на храма. През 1879 г. тя продава имението, но дори и след това продължава да се грижи за Знаменската църква.
Храмът, замислен от Биковски, въпреки малкия си размер, не приличаше на обикновена селска църква. Обликът на храма съчетава чертите на московския барок, италианския ренесанс и византийския орнамент. В грандиозния ансамбъл на Ивановския манастир, който Биковски построи през същите години, и стилистично близката църква Знаменски, мечтата за синтез на архитектурни характеристики от различни епохи беше реализирана с най-голяма последователност.
Високият четириъгълник на сутерена е завършен с осмоъгълник, който е заобиколен от четири камбанарии. Петте купола на храма са увенчани с позлатени кубета. Фасадите са били украсени с арковиден фриз от бял камък. Осите на фасадите са подчертани от четири високи релефа с изображения на Богородица ("Знак"), Спасителя, Николай Чудотворец и небесния покровител на Молчанов - мъченик Евграф. Западният притвор с венециански прозорец и аркада приличаше на галериите на Ивановския манастир. Мозаечният под също е характерен за църковните сгради на Биковски. Дизайнът на пода на храма Khovrinsky се отличава със своята специална благодат и богата гама от светлина. Стените бяха облицовани с изкуствен мрамор в светли цветове, който прикриваше липсата на вътрешно осветление. Ниският едностепенен иконостас също е украсен с изкуствен мрамор. Ризницата на църквата „Знамение“ се считаше за най-богатата в района. Горната, студена Знаменска църква е осветена през 1871 г., а топлият Николски параклис в сутерена през 1874 г.
В края на 19 век Ховрино и околностите му стават популярна дестинация за почивка. Много писатели, художници и поети обичаха да се отпуснат тук. На 28 септември 1897 г. поетът Валерий Брюсов и Йоанна Рунт се венчаха в храма Знамение в Ховринск.
През 1918 г. имението Ховрино е отнето от тогавашните му собственици (Грачеви). През 1923 г. ръководството на Петровската селскостопанска академия, на която е прехвърлена църковната земя, настоява храмът да бъде затворен и в него да се създаде общежитие. Тогава църквата не беше затворена, те само принудиха енориашите да влизат в безкрайни условия с властите за правото на „богослужение“ и запазване на църковната сграда и имущество. През 1928 г. железничарите от гара Ховрино настояват храмът да бъде демонтиран. На негово място смятали да построят клуб. Това обаче не се получи.
През 1937 г. свещеникът на Знаменската църква о. Николай, още няколко духовници са арестувани и скоро разстреляни. Оттогава службите в Знаменската църква се провеждат спорадично, а през 1939 г. църквата е официално затворена. Известно време запечатаният храм не е пипан, изнесена е само най-ценната утвар. Старите хора си спомнят, че преди войната куполите все още стоят, а след това започва разрухата: куполите и камбанарията са съборени, три високи релефа са счупени, а иконите са изгорени. От главния иконостас са оцелели само два - образът на Спасителя и Богородица Знамение, както и образът на Св. Николай от долната църква; те са преместени в Аксинино. Акацията около църквата е изсечена, а мястото е оградено с ограда. В храма е създадена фабрика за слепи, монтирани са машини, мозаечният под е запълнен с асфалт, а изкуственият мрамор изчезва под синята блажна боя.
През 1960 г. Ховрино става част от Москва. Селските къщи бяха съборени, гробището беше ликвидирано, някога богатият терен изчезна под блокове от пететажни сгради и високи сгради. Сградата на църквата била напълно изоставена. Почерняла от пожара, обезглавена, тя е предназначена за събаряне: по проект теренът е трябвало да се използва за надлез на бъдещата магистрала. Фабриката е затворена, а в храма е разположен склад. Районът беше осеян с метални отпадъци. Но строителството на трасето беше отложено и сградата на църквата оцеля.
През 1991 г. църквата на иконата на Божията майка „Знак“ е върната на вярващите. Георгий Полозов, назначен за свещеник в Ховрино, и неговите помощници издигат храма от руините. През 1994 г. долният храм в името на св. Николай Чудотворец е напълно обновен. В горната Знаменска църква през пролетта на 1997 г. е направен мраморен под и е възстановен изкуствен мрамор по стените. Три икони от Аксининския храм се върнаха в църквата.
Съществуващата преди това църква Знак на Пресвета Богородица в село Ховрин.
Ховрино някога е било село на река Лихоборка; през 1585 г. е посочено като село, което принадлежи на Семьон Фомич Третяков, а от него преминава към сина му Василий. Според писарските книги от 1623 г. „зад управителя Василий Третяков древното наследство на баща му беше пустош, което беше село Ховрина, на река Лихоборка“.
В село Ховрин от незапомнени времена е имало църква Св. Вмч. Георги, кога и по каква причина е унищожена не е известно. След смъртта на Василий Семенович Третяков, Ховрин е собственост на съпругата му, вдовицата Уляна, и е посочен като наемник за нея от 1634-73 г. Църковна земя, принадлежала на църквата Св. Джордж. Тогава Ховрино става село и в него е построена нова дървена църква в името на Св. Николай Чудотворец, поради което селото все още остава село.
Според преброителната книга от 1646 г.: „зад иконома Василий Борисович Шереметев, който беше зад Василий Третяков, е село Ховрино, а в него църквата на Свети Николай Чудотворец е дървена, близо до църквата има свещеник Василий, в двора има клисарят Йосифко Титов и има 9 селски чифлика, в тях 33 души." При същия собственик е построена друга дървена църква в село Ховрин на името на Св. много Джордж.
За 1683-1740г в книгите за заплати на същата правителствена заповед, под Селецкия десятък в село Ховрин, е посочена църквата Св. много Джордж. През 1678г в село Ховрин имаше дворове: родови, конюшни и добитък, 11 селски домакинства с 43 души и 4 бобилски домакинства с 13 души.
През 1680 г., по време на инспекцията на църкви и църковни земи в Московска област от Роман Владикин, по заповед на патриарх Йоаким, свещеникът на село Ховрина Павел показа: „сега в село Ховрина църквата Знак на блажения Богородица от страничния параклис е построен на мястото на старата църква; и на него, свещеника, беше дадена половин десятък земя в полето, 20 копейки сено и му бяха дадени зърно и пари.
След В. Б. Шереметев през 1682 г. село Ховрино е дадено на дъщеря му Афимея, съпругата на княз Яков Голицин, а от нея преминава през 1683 г. на нейните лели Аксиния Василиевна Третякова, съпруга на княз Иван Пронски, и Авдотия Василиевна Третякова, вдовицата на княз Семьон Пожарски, а зад тях е отказано същата година, а в книгата за откази е записано: „в селото има църква Знак на Пресвета Богородица и друга църква Св. Николай Чудотворец, както дървени, така и в селото има вотчинник, в него живеят дворци и 18 селски чифлика.
През 1694 г., след смъртта на Аксиния Пронская, половината от това село е дадено на сестра й княгиня Авдотя Пожарская, а след нея това имение е възложено на суверена. През 1700 г. село Ховрино е предоставено на Фьодор Алексеевич Головин със суверенен указ. През 1704 г. в селото има 21 селски домакинства, в които живеят 67 селяни. През 1709-20г принадлежеше на сина му Николай Федорович Головин; през 1758 г. - на съпругата на княз Петър Федорович фон Холщайн-Бек Екатерина Михайловна, а през 1818 г. на Наталия Алексеевна Столипина.
Холмогоров В.И., Холмогоров Г.И. „Исторически материали за църкви и села от 16-18 век.“ Брой 4, Селецка десятка на Московска област. Издание на Императорското общество за руска история и древности при Московския университет. Москва, в университетската печатница (М. Катков), на булевард Страстной, 1885 г.
И ужасното нашествие на хан Тохтамиш, което последва две години по-късно, в Москва се появи сурожският търговец Стефан, чийто прякор, който скоро стана фамилия, беше Комра. Сред неговите потомци то се промени на Ховра и даде името на тяхното наследствено имение - самата област, където сега се намира Храмът на Знака в Ховрино.
Първите две църкви в семейното имение
Първото свидетелство за благочестието на потомците на Стефан Ховра - споменаването на тяхното изграждане върху наследствените земи на дървена църква в името на Свети великомъченик Георги - датира от края на 16 век. Въпреки това не й беше съдено да стои дълго. По време на Смутното време църквата е опожарена от отстъпници, които заменят вярата на отците с латинската ерес.
Жертвата на пожара е възстановена само три десетилетия по-късно и вече в самия край на 17 век до нея е издигната друга църква, дървена, но по-голяма, а основният й параклис е осветен в чест на иконата на Майката Бог „Знакът“. Беше предназначено да стои до 1740 г., когато собственикът на имението, граф Н. Головин, в пристъп на благочестие, нареди дървената сграда, която по това време беше много порутена, да бъде заменена с каменна. Така на негово място в Ховрино се появи Знамение.
Благочестивият подвиг на граф Головин
Повече от сто години там се отслужваха литургии, кръщаваха се бебета и се извършваха панихиди за онези, на които предстоеше да завършат земния си път. Накрая, през 1860 г., новият собственик на имението, придворен съветник Е. И. Молчанов, подобно на своя предшественик, граф Головин, пожела да направи голямо дарение в полза на православната църква за спасението на своята душа и опрощение на греховете. Той замисля и скоро извършва още една реконструкция на храма.
Придворният съветник поверява разработването на проекта и работата на известния московски архитект Константин Михайлович Биковски, който по негово нареждане вече работи върху изграждането на църквата на Животворящата Троица на Покровската врата. Храмът на знака на Божията майка в Ховрино стана върхът на неговото творчество. Въпреки периодичните технически затруднения, строителството се извършваше с доста бързи темпове. Храмът, основан през 1868 г., е завършен две години по-късно и осветен през 1871 г. Службите там се провеждат великолепно и благоприличие до 1917 г.
Време на духовен мрак
След Октомврийската революция Църквата на знамението в Ховрино преживява цялата степен на бедите, сполетяли Руската православна църква. Собствениците на имението, на чиято територия се намираше, бяха изгонени, а парцелът им беше прехвърлен на земеделска общност. Оттогава започват безкрайни съдебни спорове или с новите собственици на земята, или с железничарите, под различни предлози настояват храмът да бъде затворен. „Богоносният народ“, повярвал в марксистко-ленинската ерес, нямаше нужда от него.
Има и поредица от репресии срещу духовенството, както и най-активните енориаши. Много от тях са разстреляни или изпратени в лагери. В това трудно време беда засегна всички московски църкви. Църквата на иконата на Божията майка „Знак“ в Ховрино не беше изключение. Графикът на службите в онези години не се спазваше само защото просто нямаше кой да служи. Енорийските свещеници: К. Виноградов, Н. Касаткин, техният приемник, архимандрит на Чудовския манастир Амвросий (Астахов) и редица други страдащи за вярата, приеха мъченическия венец.
Разрушаването на храма
Ако преди това службите са се провеждали в църквата поне периодично, то през 1939 г. е издаден указ за затварянето му. Московските стари хора все още имат спомени за това как куполите и камбанарията бяха безмилостно разрушени, високите релефи бяха счупени и иконите бяха изгорени. Само три образа са спасени по чудо от огъня - на Спасителя, Пресвета Богородица и Свети Николай Чудотворец. Това е всичко, което е останало от някогашния блясък на църквата.
Акациевите храсти, които ограждаха храма, бяха изсечени и заменени със сива дъсчена ограда. В самата сграда са обособени производствени цехове, мозаечният под е изпълнен с асфалт, а мраморните стени са покрити със синя блажна боя. По-късно бившата църква на Знака в Ховрино отново беше преустроена, този път превърната в гараж на една от държавните институции.
Началото на перестройката
През втората половина на осемдесетте години в страната започна процес на всеобхватна либерализация, който след това засегна Църквата на знака в Ховрино по много оригинален начин. Графикът на вечерите на дискотеката, разположена вътре в нея, е единственото нещо, което перестройката донесе на сградата на църквата. Друго богохулство беше инициирано от местния окръжен комсомолски комитет, който по това време все още не беше разпръснат.
Но постепенно всичко си дойде на мястото. Следвайки библейската мъдрост, времената на „изхвърляне на камъни“ отстъпиха място на период, когато беше подходящо да ги събираме и тъй като много бяха разпръснати през годините на всеобщия атеизъм, предстоеше много работа. През 1991 г. храмът е върнат на вярващите и започва процесът на възстановяването му. Новият ректор отец Георгий (Полозов) трябваше буквално да вдигне сградата от руини.
Работи по реставрацията на храма
В продължение на пет години, с пари, събрани от енориаши, беше възможно да се постави отново подовата мозайка, някога унищожена от асфалта, и да се пресъздаде предишният вид на стените. След дълги години раздяла три свети образа, спасени от пожара при разрушаването на храма през 1939 г., се върнаха на първоначалното си място. Появиха се и нови икони, дарени от други църкви и обикновени поклонници.
Особени усилия са необходими за възстановяването на централния купол и високите релефи, с които храмът е бил известен някога. В производството им са включени най-добрите специалисти на столицата. Те издигат и четири камбанарии, възпроизвеждащи точно външния вид на техните оригинали. Сградата е напълно освободена от скеле през 2005 г.
Свързани произведения
В допълнение към всичко по-горе, за притчата е построена нова просторна тухлена къща, а целият комплекс е ограден с ажурна метална ограда. Територията, предоставена на храма от градските власти, е малка, не надвишава половин хектар, но върху нея трябваше да бъдат поставени още няколко структури, без които съвременната енория не може.
Днешният живот на храма
С приключването на основната част от реставрационните работи, редовните услуги бяха възобновени. Графикът на службите в Църквата на знака в Ховрино показва, че те се провеждат в пълната степен, предвидена от църковната харта.
В неделя и празници: ранна литургия в 7:00, късна в 10:00; Вечерня, утреня в 17:00 ч.
През делничните дни: Литургия в 8:00, вечерня, утреня в 17:00.
Единственото изключение е 13 март 2016 г. - конспирации за Великия пост. На този ден от 16 часа ще бъде отслужена прошка.
В допълнение, енорията организира детски неделни училищни часове, а също така редовно провежда разговори с възрастни, особено с тези, които тепърва започват пътя на своето църковяване и се подготвят за тайнството на Светото кръщение.
В района на Калуга енорията на църквата получи значителна територия (площ от четиридесет и седем хектара) за земеделие. В момента се извършва обширна и системна работа за развитието на тази земя, което в крайна сметка трябва да позволи да се реши проблемът с материалната независимост, който е толкова остър в повечето общности.
Храмът редовно организира поклоннически пътувания до светите места на Централна Русия. Техният списък е много обширен. За по-пълно и изчерпателно запознаване на участниците в пътуването с обекти, разположени по маршрута на автобуса, са поканени професионални водачи от различни туристически компании. Днес Църквата на иконата на Божията майка „Знамение“ (РПЦ), напълно възстановена след период на запустяване, активно участва във всички сфери на духовния живот на Русия.
Построен през 1884 г. по проект на архитекта А. Г. Вейденбаум.
Току-що замряла Куликовската битка, в която светият благороден княз Димитрий Донской, чрез застъпничеството на Пресвета Богородица и чрез молитвите на св. Сергий Радонежски, победил ордите на Мамай.
По това време в Москва идва сурожският търговец Стефан, по прякор Комра. Синът му също носи прякора Комра или Ховра, а внукът му вече носи фамилното име Ховрин. Не знаем кой пръв от тях завладява имението на река Лихоборка, но е известно, че в края на 16 век тук е построена църква в името на великомъченик Георги. Построена е от потомъка на Стефан Василий Третяков-Ховрин. Тази църква беше опожарена от отстъпници по време на Смутното време.
Храмът е възроден от могъщия болярин Василий Борисович Шереметев. До 1646 г. е построена дървената църква "Св. Никола" с параклиса "Св. Георги", а през 1682 г. - втората студена лятна църква в чест на иконата на Божията майка "Знак". Църквата имаше параклиси на св. Сергий Радонежски и московски светци Петър, Алексий и Йона.
Страдащ от много заболявания, Василий Шереметев скоро умира и имението преминава в държавната хазна.
През 1700 г. Ховрино с указ на Петър I е подарено на неговия сътрудник, фелдмаршал граф Фьодор Алексеевич Головин, потомък на Ховрините. След смъртта на графа селото е наследено от неговата вдовица София Никитична, която построява каменната църква Знамение в двора на старата Ховринска църква.
През 1749 г. в малка трапезария е построен топъл параклис на Свети Никола, а през 1753-1754 г. - параклис на мъченик Севастиан и неговия отряд. Головините положиха основите на правилното аксиално оформление на имението Ховрино, засадиха липов парк и „плодородна градина“. Имението беше оградено от двете страни със селски улици. Църквата стоеше вдясно от сградите на имението, на брега на река Лихоборка, заобиколена от гробище, където са погребани местни селяни от края на 15 век.
През 1766 г. се провежда общо проучване на Московския окръг. В граничния план от това време църковната земя в село Ховрин не е разпределена, а е била в употреба на собственика, принцеса Барятинская (внучка на С. Н. Головина). На свещеника, клисаря и клисаря се плащаше годишна заплата.
Разположението на имението е отбелязано подробно на военната топографска карта на Московска губерния от 1800 г.
През 1811 г. имението е придобито от княз Оболенски.
По това време църквата вече се нуждаеше от ремонт. Новият собственик също възнамеряваше да разшири параклиса Николски. Но скоро Наполеон Бонапарт нападна Русия. Започна Отечествената война, която донесе много страдания на руската земя.
И това нашествие беше допуснато от Бога, защото твърде много руски хора, особено образовани, започнаха да приемат френския (западен) начин на живот, забравяйки и дори срамувайки се от своята вяра, език и история.
Войната не пощади и Ховрино. През 1812 г., когато Москва гори в пожари, наполеоновите войници нахлуват в имението, ограбват го и го изгарят, а храмът оскверняват.
След победата на руските войски под командването на фелдмаршал Михаил Иларионович Кутузов над Наполеон животът в Русия започва бавно да се подобрява. През 1813 г. Н.П. Въпреки това Оболенски възстановява параклиса "Св. Никола", троновете "Знаменски" и "Св. Никола" отново са осветени, а Севастианският параклис вече не е възстановен.
Неспособен да възстанови изгореното имение, Оболенски го продава през 1818 г. на N.A. и Г.Д. Столипин. Последният промени терена: на Лихоборка се появи дълго, широко езеро. Построена е нова къща, паркът става по-компактен, а полукръгът на овощната градина е обърнат на юг.
Старата църква се е намирала на самия бряг на езерото. Пренебрежението на новите собственици и влагата доведоха храма до пълна запуснатост. В доклад до епархийските власти през 1825 г. свещеникът на декана пише: „... тази църква е станала толкова порутена, че са започнали да се появяват пукнатини на много места от външната страна на истинската Знаменская, а през порутената църква тече теч дървен покрив на страната на Николаевска, поради което има пукнатини в тавана, той, г-н Столипин, отказа да поправи такива разрушения, като каза така: нека духовните власти запечатат църквата и никой не може да го принуди да я поправи. ”
Столипини увеличиха годишната заплата на духовенството от 350 рубли на 500 и се смятаха за свободни от грижи за църквата в имението. Църквата беше почти затворена. Столипините все още трябваше да го ремонтират малко и службите в храма продължиха.
Минаха години, собствениците се сменяха. Столипини, Жемчужникови...
През 1836 г. L.I. Жемчужников, професионален играч на карти, върна част от църковната земя на духовенството на Знаменската църква, тъй като вече беше неизгодно да се плащат заплати. Постепенно храмът получава собственост върху цялата си наследствена земя - 33 декара. Той обаче никога не е бил включен в плана на селото. Но на картата на Московска губерния през 1848 г. е добавено ново селско гробище, разпределено от селска земя отвъд река Лихоборка.
В предреформените времена старият начин на живот се рушеше. Николаевската железопътна линия, която преряза парка на имението, отвори пътя към Ховрино за летните жители. Селяните от култиватори се превърнаха в собственици на дачи, градинари, таксиджии, чугунени работници и фабрични работници в съседното село Михалков.
Имението Ховрино, за щастие, не попадна в ръцете на прекупвачи и не беше продадено на части... Най-благоприятната епоха в живота на църквата Ховрино настъпи през 1859 г., след закупуването на имението от московския милионер, фабрикант Евграф Владимирович Молчанов.
Новият собственик, Евграф Владимирович Молчанов, подреди имението си край Москва в голям мащаб. Журналистът А. Ярцев пише за изграждането на имението под него в „Московски разходки“: „На почти голо, но красиво място, благодарение на красиви езера и река, тук бяха поставени огромни дървета от различни видове в тройки: кедри, ела, лиственица, борови дървета, тополи, всякакви храсти и др. Цветните лехи бяха пълни с цветя, красиви беседки, мостове и пещери растяха.
Огромната триетажна къща е преустроена, построени са няколко нови стопански постройки... Създадена е голяма ферма, изградени са комунални услуги и водна помпа."
Молчанов е известен като филантроп, построил общежития за работници и училища. Той беше старейшина на църквата Троица на Грязех, до която имаше къща на Покровка. За сметка на Молчанов този храм е възстановен от изключителния московски архитект Михаил Доримедонтович Биковски.
Евграф Владимирович Молчанов преустрои имението, като покани известен архитект в Ховрино. Беше решено да се разруши старият храм на брега на езерото. За изграждането на новата църква Биковски избра сухо, издигнато място, заобиколено от селски път (сега е завоят от улица Клинская към Фестивалная).
Вероятно Биковски е преустроил целия имот в Ховрин и е преустроил парка. Но само единствената сграда на архитекта в имението е документирана: новата църква на Знака. Неговият проект, подписан от Биковски на 14 май 1868 г., се съхранява в Централния исторически архив на Москва.
Старият храм край езерцето е разглобен, а местата на троновете са традиционно маркирани с каменни стълбове. За новата църква Молчанов дарява парцел на завоя на имението към село Дегунина (сега ъгълът на улиците Клинская и Фестивална), който Биковски му посочва.
На 7 юли 1868 г. се полага основният камък на новата църква.
Вестник "Русские ведомости" пише за това събитие: "Този храм се строи със средства, дарени от г-н Молчанов, и ще има до 30 сажена в обиколка, той ще бъде напълно подобен на московската църква на Спасителя; няма да има специална камбанария, но в една от кулите ще бъдат поставени камбани..."
Евграф Владимирович не доживява да види откриването на църквата, почива в Господа през 1869 г. и е погребан в Андрониевския манастир. Неговата вдовица Елизавета Йосифовна се занимава с украсата на храма. През 1879 г. тя продава имението, но дори и след това продължава да се грижи за Знаменската църква.
След смъртта на строителя на храма през 1869 г., както пише историкът Ярцев, „съпругата му Елизавета Йосифовна поема върху себе си всички грижи за църквата, според чиито указания е завършена цялата украса на храма село, храмът Khovrinsky в същото време представлява рядко явление сред селските църкви в своята вътрешна украса, мозаечният под и облицовката на стените с многоцветен мрамор осигуряват общ фон за това. Мраморният иконостас, изработен с много вкус, съдържа художествени икони, изписани от художника Малишев, както и няколко други икони извън иконостаса, както и цялата вътрешна украса са извършени под ръководството и надзора на Е.И. Молчанова."
Защо малката селска църква Ховрински беше толкова удивителна за съвременниците? Как се откроява сред околните църкви, построени в средата - втората половина на 19 век в Дегунин, Бусинов, Аксинин?
Е. И. Кириченко, експерт по руската архитектура от втората половина на 19 век, автор на монография за М. Д. Биковски, смята, че тайната на силата на творбите на този художник над зрителя е дълбоко пронизана от романтична емоция.
Храмът, замислен от Биковски, въпреки малкия си размер, не приличаше на обикновена селска църква. Обликът на храма съчетава чертите на московския барок, италианския ренесанс и византийския орнамент. В грандиозния ансамбъл на Ивановския манастир, който Биковски построи през същите години, и стилистично близката църква Знаменски, мечтата за синтез на архитектурни характеристики от различни епохи беше реализирана с най-голяма последователност.
Високият четириъгълник на сутерена е завършен с осмоъгълник, който е заобиколен от четири камбанарии. Петте купола на храма са увенчани с позлатени кубета. Фасадите са били украсени с арковиден фриз от бял камък. Осите на фасадите са подчертани от четири високи релефа с изображения на Богородица ("Знак"), Спасителя, Николай Чудотворец и небесния покровител на Молчанов - мъченик Евграф. Западният притвор с венециански прозорец и аркада приличаше на галериите на Ивановския манастир. Мозаечният под също е характерен за църковните сгради на Биковски. Дизайнът на пода на храма Khovrinsky се отличава със своята специална благодат и богата гама от светлина. Стените бяха облицовани със светъл изкуствен мрамор, който прикриваше липсата на вътрешно осветление. Ниският едностепенен иконостас също е украсен с изкуствен мрамор. Ризницата на църквата „Знамение“ се считаше за най-богатата в района.
Горната, студена Знаменска църква е осветена през 1871 г., а топлият Николски параклис в сутерена през 1874 г.
Прочетете повече за изграждането на храма, E.I. Молчанов и М.Д. Биковски, вижте енорийския вестник "Лампада" № 8, стр. 5
След построяването на железопътната платформа Ховрино се превърна в истинска лятна вила. По-богатата публика идваше в дачите на Молчанов; през лятото в селските къщи живееха дребни чиновници, художници и интелектуалци.
Търговецът С. Е. Панов, който придобива имението през 1879 г., се оказва мрачен тиранин, свикнал да се занимава с престъпници по време на строителството на железниците. Той толкова много потискаше селяните от Ховрин, че те, доведени до отчаяние, искаха да го убият. Запазен е архивен документ - жалбата на Панов срещу свещеник Йоан Поморцев, който защитава местни селяни, които се съпротивляваха на тиранията на земевладелеца по такъв отчаян начин като запалването на къщата на имението.
През 1884 г. в Ховрино е назначен млад свещеник Василий Руднев, който служи в Знаменската църква 18 години. Започва църковна хроника, в която вписва всички известни нему сведения от древната история и съвременния живот на енорията. Ръкописът е изгубен, но Ярцев го разказва подробно в своите „Разходки край Москва“.
По това време Е. И. Молчанова много помогна на църквата, но през 1890 г. тя напусна Ховрино, дарявайки земята си за създаване на земско сиропиталище за сираци в Московска област. В сиропиталището е открито начално училище, където учат и ховрински селски деца.
През 1895 г., след смъртта на „дивия майстор” Панов, имението е придобито от търговеца от 1-ва гилдия Митрофан Семенович Грачев.
Грачев отново преустройва и преустройва имението. На мястото на изгорялата къща е построен великолепен дворец по проект на изключителния архитект Л. А. Кекушев, чийто прототип е известната игрална зала в Монте Карло. Имаше легенди, че собственикът на Ховрин спечелил цяло състояние на карти. Новопостроеното имение оттогава се нарича Грачевка.
Дачният живот в Ховрин продължава да процъфтява. Бил е любимо място за почивка на писатели, художници и поети. В живота на един от тях нашият храм стана съдбовен. На 28 септември 1897 г. поетът Валерий Брюсов и Йоана Рунт се венчаха в църквата "Знамение".
Почиващите на Ховрин посетиха църквата Знамение, изпълниха ритуали, кръстиха деца...
Г-ЦА. Грачев умира през 1899 г. Собственик на имението до революцията е вдовицата му Варвара Николаевна. С нейните средства архитектът Г. А. Кайзер възстановява отоплението в Знаменската църква: първоначално топъл беше само коридорът на Свети Никола, но от 1911 г. започна да се отоплява и горната църква.
През 1900 г. сиропиталището е прехвърлено от Ховрин, а на негово място е разположена болница. Училището затвори и селските деца нямаше къде да учат. U o. Василий Руднев имаше нова грижа - да създаде енорийско училище в селото. Бащата писа на Молчанова и тя отговори, като дари голяма сума за построяването на училищна сграда. Вторият голям дарител на училището беше прекрасният пътуващ художник Кирил Викентиевич Лемох, собственик на малка ферма близо до селото. Лемох е живял тук дълго време, добре е познавал нуждите на местните жители и е рисувал селски деца, жени и старци. Старейшината на църквата, собственикът на керамична фабрика близо до Ховрин В. С. Корсаков, архитектът Г. А. Кайзер и дърводелецът Сорокин. Селяните разпределят земя за училището. Дървената сграда е построена за два месеца и на 9 септември 1900 г. е осветена от Можайския епископ Партений (Левицки). Преосвещенството отслужи Божествена литургия в Знаменската църква. Това беше единственото посещение на знаменската църква от епископ в предреволюционните времена.
През тези години в олтара на св. Никола се появи допълнителен престол на мъченика Евграф, очевидно уреден по искане на Молчанова.
През 1902 г. о. Василий почина, оставяйки седем деца. Вдовицата отишла при епархийските власти да поиска съпруг на дъщеря си Елисавета, която да стане о. Василий. Изборът падна върху сина на московски дякон, възпитаник на Духовната семинария, Константин Виноградов. Младият свещеник се оказва достоен наследник на своя тъст. Стари хора си спомнят, че той е водел отлично службата си и е имал добър глас. Заедно с регента Д. И. Кутузов той създава хор от местна младеж, който е известен в цялата област. Отец Константин беше учител по право в Знаменското енорийско училище, железопътното училище на гара Ховрино и две земски училища в селища Петровски.
В началото на 20-ти век енорията на църквата Знамение не се ограничава до село Ховрин. Включваше чифлици на наематели на църковна земя и бързо развиващо се селище. На Ховринското гробище започнаха да погребват не само местни селяни, но и временни заселници. Новото гробище бързо се запълва, а старото е закрито през 1868 г. През 1910 г. о. Константин моли епархийските власти да възстановят стария църковен двор. Но нямаше план за църковната земя, територията на древния църковен двор граничеше с парка на имението и В. Н. Грачева беше свикнала да смята тази земя за своя. Собственикът на земята направи всичко възможно да потули въпроса за възраждането на старото гробище и този въпрос не беше повдигнат повече.
Църквата на Знамението нямаше ограда; тя беше заобиколена от плътен пръстен от акация. На разстояние имаше три имения: на свещеника и на двама чиновници. Отец Константин, който имал седем деца, получил разрешение да построи още една къща.
Разбира се, животът на Знаменската енория имаше своите трудности. Но какво безметежно щастие лъха от снимка, на която е запечатан красив, непокътнат храм!
През 1918 г. семейство Грачеви са изгонени от имението, първо в двореца се помещава санаториум и служби, а след това и болница, която се намира тук и до днес.
Константин Виноградов е имал възможността да изпита всички мъки и страдания, сполетели Руската православна църква след Октомврийската революция от 1917 г.
Новото правителство не пое веднага управлението на църквата и „духовенството, което е чуждо на трудещите се“. Но още през 1923 г. ръководството на Петровската селскостопанска академия, на която е прехвърлена църковната земя, поиска храмът да бъде затворен и в него да се създаде общежитие. Тогава църквата не беше затворена, те само принудиха енориашите да влизат в безкрайни условия с властите за правото на „богослужение“ и запазване на църковната сграда и имущество. Подробен опис на имуществото, съставен през 1925 г., днес е послужил като основа за реставрацията на главния иконостас.
През 1928 г. железничарите от гара Ховрино настояват храмът да бъде демонтиран. На негово място смятали да построят клуб. Не успяха, но ударът беше нанесен. Изфабрикувайки донос срещу о. Константин, властите го лишават от енорията му, а семейството му е изгонено от дома си. Свещеникът станал „скитащ свещеник“. За да изхрани семейството си, той извършва обичайни погребални услуги на гробището Vagankovskoye. Заедно с други свещеници той служи и на гроба на любимия на московчани отец Валентин Амфитеатров, което стана причина за обвинението на о. Константин в контрареволюционна дейност. През 1932 г. е арестуван и изпратен в концентрационен лагер, откъдето не се завръща.
При новия свещеник Николай Касаткин архимандрит Амвросий (Астахов) от Чудовския манастир често служи в Ховринския храм. Той беше подслонен от една от майките на Казанския манастир Головински, който купи къща в Ховрин. През 1937 г. о. Николай и архимандрит Амвросий, а с тях и бездомният свещеник Василий Лихарев са арестувани в къщата на майка им и скоро разстреляни. Прочетете повече за о. Амвросий (Астахов) виж енорийски вестник "Лампада" № 6, с.
Оттогава службите в Знаменската църква се провеждат спорадично, а през 1939 г. църквата е официално затворена. Известно време запечатаният храм не е пипан, изнесена е само най-ценната утвар. Старите хора си спомнят, че преди войната куполите все още стоят, а след това започва разрухата: куполите и камбанарията са съборени, три високи релефа са счупени, а иконите са изгорени. От главния иконостас са оцелели само два - образът на Спасителя и Богородица Знамение, както и образът на Св. Николай от долната църква; те са преместени в Аксинино.
Акацията около църквата е изсечена, а мястото е оградено с ограда. В храма е създадена фабрика за слепи, монтирани са машини, мозаечният под е запълнен с асфалт, а изкуственият мрамор изчезва под синята блажна боя.
През 1960 г. Ховрино става част от Москва. Селските къщи бяха съборени, гробището беше ликвидирано, някога богатият терен изчезна под блокове от пететажни сгради и високи сгради. Река Лихоборка беше скрита в тръба, езерцето беше източено, а паркът на имението беше силно повреден. Дворецът и другите сгради на Грачевка се поддържат в относителен ред.
Сградата на църквата била напълно изоставена. Почерняла от пожара, обезглавена, тя е предназначена за събаряне: по проект теренът е трябвало да се използва за надлез на бъдещата магистрала. Фабриката е затворена, а в храма е разположен склад. Районът беше осеян с метални отпадъци. Но строителството на трасето беше отложено и сградата на църквата оцеля.
Скоро след 1985 г., началото на всеобхватната „либерализация” на обществено-политическия живот в страната, известно време над вратите на долната църква „Св. ръководството на областния комитет на Комсомола, подкрепи „перестройката“.
Но Бог не може да бъде подиграван. По застъпничеството на Пресвета Богородица, по молитвите на св. Николай, мъченик Евграф и всички новомъченици и изповедници на Русия, през 1991 г. църквата на иконата на Божията майка „Знамението” е върната на вярващите . При формирането на православната общност през 1991 г. храмът доста бързо и безболезнено е прехвърлен на Руската православна църква. Но в какво състояние! Георгий Полозов, назначен за свещеник в Ховрино, и неговите помощници издигат храма от руините. През 1994 г. долният храм в името на св. Николай Чудотворец е напълно обновен:
В горната Знаменска църква през пролетта на 1997 г. е направен мраморен под и е възстановен изкуствен мрамор по стените. В църквата се завърнаха три икони от храма Аксиния, а има и нови дарени образи: „Богородица Знамение“, „Благодатно небе“ и „Сърбица“ от Светогорския манастир „Св. Пантелеймон“. Централният купол и високите релефи са реставрирани, завършва се изграждането на четири камбанарии. Построена е просторна тухлена църковна къща, готови са ажурни огради:
Територията в близост до църквата Знаменски е малка, само половин хектар. И на това място е необходимо да се издигнат още няколко структури, необходими за пълноценния живот на съвременна московска църковна енория. Основната част от историческата църковна земя в момента е застроена с гаражи.
Енорийският живот в Ховрин се възроди. Богослуженията се извършват ежедневно. Сега тук има няколко свещеника. В неделя децата посещават енорийското неделно училище, а свещеникът изнася беседи пред възрастните. Възстановен е църковният архив, където са събрани документи за историята и строителството на храма, открити в архивите на Москва и Санкт Петербург. Според традицията, установена през 19 век, о. Василий Руднев, водещ църковна хроника.
Започна усвояването на 47 хектара земя в помощното стопанство на енорията в село Варваренки, Калужка област. Тук се реставрира порутената църква Троица.
Литературни източници и многобройни архивни материали: духовни регистри, метрични книги, петиции и доклади на духовенството, укази от Духовната консистория за различни години - ни донесоха имената на повечето свещеници и духовници, служили в Ховрин, които сега се помнят по време на богослужения.
1646 свещеник Василий, клисар Йосиф
1676 г. свещеник Йоан
1680 свещеник Павел
1683 -
1720-те свещеник Акиндин, дякон Алексий, клисари Григорий и Йоан
1750 - 1760 г свещеник Григорий Василиев
1770 - 1780-те години свещеник Йоан Данилов и Симеон Иванов, клисар Пьотър Антипов
1823 - 1836 г свещеник Михаил Иванов-Кудрявцев, Иля Иванов-Грузов, клисар Йоан Никифоров, клисар Йоан Филипов
1836 - 1850-те години псалмочетец Федор Алексеевич Солнцев
1841 - 1848 г Свещеник Тимофей Никифорович Страхов
1843 - 1850 г Секстон Антип Николаевич Соловьов
1848 - 1850-те години свещеник Николай Александрович Буравцев
1870 - 1874 г свещеник Павел Виноградов
1874 - 1876 г свещеник Пьотр Алексеевич Соловьов, псалмочетец Иля Смирнов
Псалмочетецът Алексей Никифоров Тихомиров, който служи от 1874 г., става дякон през 1882 г. Той и Николай Успенски, който поема длъжността четец на псалми през 1882 г., служат тук до 1917 г., а може би и по-дълго.
1876 - 1884 свещеник Йоан Йоанович Поморцев
1884 - 1902 г свещеник Василий Василиевич Руднев
1902 - 1930 г свещеник Константин Николаевич Виноградов
1930 - 1937 г свещеник Николай Касаткин и с него архимандрит Амвросий (Астахов) и свещеник Василий Лихарев
От 1991 г. настоятел на храма е свещеник Георгий Полозов.
През 1994 г. четецът Георги Лилов е ръкоположен за дякон, а през 1996 г. - за свещеник († 03.06.1997 г.).
През 1995 г. дякон Борис Куликовски е преместен в Ховрино и скоро е ръкоположен за свещеник.
През 1995 г. четецът Димитри Туркин е ръкоположен за дякон.
През 1996 г. свещеник Андрей Полторацки и дякон Сергей Сидоров са приети в редиците на братята; през 1997 г. последният е ръкоположен за свещеник.
След връщането на храма на Руската православна църква, архиепископ Арсений (Епифанов) Истрински, викарий на Москва, го посещава многократно и служи там Божествена литургия.
На Велика събота, 25 април 1992 г., и в деня на патронния празник и петата годишнина от възраждането на църквата, 10 декември 1996 г., храмът е посетен от Патриарха на Москва и цяла Рус Алексий.
Нашият храм е в реставрация вече десетилетие и реставрацията е към своя край. През последните три години външният вид на храма се промени значително. Много работа е свършена.
Реставрирани са четири камбанарии, Божията църква придобива първоначалния си вид. Камбанариите са с куполи и позлатени кръстове.
През есента на 2005 г. стените на храма най-после са напълно освободени от строително-реставрационните скелета!
Днес можем да видим нова живопис под купола на храма. В шатрата има изписани 16 икони, синият фон на олтарната апсида е обновен и украсен със златни звезди. Западната страна над певницата е изписана.
Над Царските двери е изписана нова икона на Тайната вечеря. А върху солта е монтирана специално изработена решетка. Храмовата икона на Богородица „Знамението” е реставрирана. Притворът на църквата е реставриран и изографисан. По фасадите разрушените икони на Богородица „Знамението” от южната страна и „Свети Николай Чудотворец” от северната страна са заменени с нови копия на иконите. Започва и подмяната на разрушената белокаменна мазилка на всички фасади с нова.
Реставрационните дейности засегнаха и територията на храма. Поставен е нов павилион – църковен магазин, от който вярващите могат да закупят разнообразна литература, икони, църковна утвар и сувенири. За нашите малки енориаши има добре оборудвана детска площадка, където през уикендите и празниците има много родители с деца. Паркингът и всички входове към него са асфалтирани.
Над параклиса на входа на територията на храма е монтиран позлатен кръст.
Поклонническата служба на храма постоянно кани енориаши на екскурзии. Наскоро почитахме светините, молехме се пред чудотворните икони и мощи на такива крепости на православието като Троице-Сергиевата лавра, Серафимо-Дивеевския манастир на Света Троица и Свето-Успенската Почаевска лавра. Последното ни пътуване беше по време на Великия пост. Енориашите посетиха Годенова при Животворящия Кръст Господен, който по непонятен начин е слязъл от небето и сега е открит на всички ни за поклонение. Посетихме и мощите на св. Никита Стълпник, Переяславски чудотворец, чието житие като образ на истинско покаяние е достойно да се обръщаме към него отново и отново.
В църквата от много години работи неделно училище, в което се обучават около 70 енориаши, деца и възрастни. На коледните и великденските празници учениците от неделното училище със сигурност ще подготвят празнични представления, които ще се помнят дълго време както от децата, така и от техните родители.
Отново започна да излиза енорийския вестник „Лампада“, чийто първи брой излезе на Великден, 1 май 2005 г. Преди възобновяването на издаването на вестника, заедно с редакторите и доброволните сътрудници, беше проведено проучване на енориаши, в което взеха участие повече от 80 души.
Всички предложения, желания, въпроси и съвети на читатели са взети под внимание и ще бъдат взети предвид в бъдеще при изготвянето на нови броеве на енорийското издание. По многобройни искания от читатели, страниците на вестника ще отразяват новини от православния и културния живот на столицата, информация от енорийския съвет, новости на православната литература, включително детска, истории за поклоннически пътувания и, разбира се, детски страница „Ламбара“, обичана от деца и възрастни, за участие Всички енориаши са поканени да участват в подготовката.
Електронната версия на изданието можете да намерите в рубриката на енорийския вестник „Лампада“.
Обект на културното наследство от регионално значение.
Предоставена информация.