Валентина Кирикова

Необходимо ли е стриктно спазване на правилата за гладуване?

— Кажете ми, моля, каква е нормата на гладуване за нас? Казват, че по време на постите трябва да се откажете от това, което обичате...

— Има църковен устав. Църковният устав е много строг, неразумно строг, бих казал. Ако погледнем в историята на този въпрос, ще видим това с течение на времето правила за гладуванеЦърквата става все по-строга. Отначало имаше само Велики пост, а след това сряда и петък всяка седмица. Това е така нареченият каноничен пост, той се оформи веднага в Църквата. Освен това Великият пост беше с различна продължителност и различна строгост, но винаги се пости преди Великден. Постихме поне една седмица и сега достигнахме четиридесет дни плюс Страстната седмица.

Различна била и мярката за постене. Като се започне от факта, че постът беше отменен в събота и неделя и се стигне до това, което имаме сега, тоест спазва се строгостта на поста, риба не се яде. Сряда и петък се считали за постни дни. В сряда, защото си спомняме предателството на Юда и този спомен ни тласка към такава концентрация, че това да не ни се случва. А в петък – защото си спомняме страданията на Христос на кръста.

Що се отнася до поста на Петър Велики, той беше пост на покаяние, тоест тези, които не можеха да постят на Великия пост, го компенсираха с пост на Петровия пост. През първите хиляда години от съществуването на Църквата не е имало Успенски и Рождественски пости. Бяха толкова местни или нещо такова, тоест имаше една седмица до Коледа, но преди Задушница според мен нямаше нищо.

Съборът в Константинопол, мисля от 1147 г., също споменава този указ за правилата на поста, че Великият пост и сряда и петък от всяка седмица са задължителни за всички. Що се отнася до Апостолския пост, Богородичния пост и Рождественския пост, това е едноседмичната задушница, тук постим. Останалите са способни.


Но след това християните стават все по-могъщи. И следователно правила за гладуванеСтаваше все повече и по-строги. Ако вземем например Студитската харта, виждаме, че според нея в събота и неделя на Великия пост е разрешено да се яде риба. Сега го нямаме. Ако дори вземем устава преди Никон, виждаме например, че във вторник и четвъртък, събота и неделя на Петровския и Рождественския пост е било позволено да се яде риба, независимо от литургичния знак. А ние сме още по-строги правила за гладуване. И затова, разбира се, в практическия живот на православните християни те остават в по-голямата си част в Типика. И хората идват на изповед и масово се разкайват, че не могат да спазват поста.

Що се отнася до мярката на поста, всеки трябва да я определи индивидуално със своя изповедник. Но тук има такава линия: има съсипване на поста, тоест нарушаване на църковния устав, и има облекчаване на поста. Ето разрухата правила за гладуване, разбира се, това не може да се допусне. Защото постим преди всичко от послушание към Църквата. И нашият пост е основният външен израз, както външният израз на богослужението в молитва е кръстното знамение, поклоните и целуването на икони, а нашата външна принадлежност към Православната църква е спазването на нейния устав.

Да, хартата се разви по такъв начин, че можете да анализирате исторически кое е било по-малко строго и кое е по-строго, можете да бъдете недоволни от това. Но правила за гладуванеса се развили такива, каквито са, и постим „за послушание“ на Църквата. И съсипете тези правила за гладуванене можете, но можете, мисля, да ги отпуснете, отново индивидуално. Ако човек не може да пости строго според правилата, нека се отпусне, но сякаш с благословията на своя изповедник.

Що се отнася до отказването от това, което обичаш. Да, вярно е. Постът, освен че е послушание на Църквата, е и вид аскетично упражнение. Например, когато ме питат как да постя, казвам: „Не гледай телевизия“. Това ще бъде пост за вас и, между другото, много труден за мнозина. Опитайте се да не го гледате по време на Адвент! С храната действайте според съвестта си, тъй като здравето ви позволява, по-добре е, разбира се, да постите. Ето вашата задача за Великия пост: „Не гледайте телевизия и четете Новия завет“.

Игумен Петър (Мещеринов)

Вземете го за себе си и кажете на приятелите си!

Прочетете също на нашия уебсайт:

Покажи повече

Смирението е добродетел, която възвисява духа и доближава ума ни до Бога. Това качество може да се противопостави на гордостта. На такъв човек му се струва, че всичко добро в живота е постигнал сам. На първия етап на смирението човек започва да разбира кой всъщност му дава предимства в този живот.

Без заглавие

Философия на поста
Трябва ли да постите?
Всеки решава това за себе си. Някои хора смятат, че гладуването може да повлияе негативно на здравето им, тъй като човешкото тяло временно е лишено от основни витамини. Други смятат, че отказът от бързо хранене е просто поредната тежка диета. Трябва обаче да разберете, че гладуването и диетата не са съвместими! Несъвместими, преди всичко в задачите си. В края на краищата, основната цел на всяка диета е да поставите тялото си в ред и да подобрите храносмилателните процеси. С постите вярващите се стремят да пречистят душата и това е основната разлика.

В сегашните реалности дори хора, които са далеч от религията, следвайки модата или по някакви други причини, не, не и дори бързо. Но да можеш да го направиш правилно е цяла наука.

Пости има във всяка религия – не само в православието, но и в католицизма и исляма. В християнския календар има четири големи поста. Един ден си помислих, защо от няколко века на гладуването се придава толкова голямо значение?

Вярващият най-вероятно ще отговори на този въпрос, че постът за него е укрепване на духа и молба на Бога, когато сте най-малко зависими от вашето земно, смъртно начало. Основната цел на поста е молитвата, която доближава човека до Бога. В дните на пост вярващият се ограничава до храна от животински произход - млечни продукти, месо, риба, яде само растителна храна.

Гладуване и лекарства

Нека сега да разгледаме физиологичните аспекти на гладуването. От медицинска гледна точка православният пост е не само отличен начин за „разтоварване“ на тялото, но и за привеждане в ред на нашата психика. Биохимичните изследвания са потвърдили, че тялото метаболизира храната по различен начин през зимата и лятото. Студеният сезон се характеризира с протеиново-мастен метаболизъм, а лятото - протеиново-въглехидратен метаболизъм. За да преминете от един тип обмен към друг, без да застрашавате здравето си, трябва да извършите един вид рестартиране между сезоните. Може би това е естественият, вековен смисъл на поста.

Някои диетолози смятат, че православният пост е много по-полезен, по-здравословен и по-безопасен от всякакви изкуствено измислени хранителни системи и диети. В крайна сметка, като временно изключваме животинските мазнини от диетата и преминаваме към растителни храни, премахваме излишния холестерол, канцерогени и токсини от тялото. Постните храни съдържат антиоксиданти, които стабилизират състоянието на сърцето, кръвоносните съдове и опорно-двигателния апарат.

По време на гладуване, поради намаляването на обема на храната, натоварването на стомашно-чревния тракт намалява. Има един вид обновяване на стомашната лигавица. Благодарение на самопречистването тялото се освобождава от ненужните, баластни вещества чрез отделителните органи, кожата, белите дробове и бъбреците. Например, проучвания на западни учени са открили молекула на чуждо вещество от категорията „захари“ в месото и млечните продукти. 1 кг месо съдържа от 5000 до 12 000 мг от тази „захар“, млякото - 600-700 мг. Този токсин може да причини рак и сериозни заболявания през годините. Православният човек не консумира месо или мляко повече от 200 дни в годината и по този начин прочиства тялото си от подобни токсини. Стриктното спазване на гладуването намалява няколко пъти риска от придобиване на сериозни нелечими заболявания.

Маймуни на диета

През 1989 г. американски биолози започват да провеждат експеримент върху популация от макаци. През 20-те години на неговото съществуване учените докладваха за междинните му резултати, но резултатите бяха обобщени едва наскоро. Първо, изследователите са изследвали 30 маймуни на възраст от 7 до 14 години (в плен тези примати обикновено живеят до 25-27 години). През 1994 г. учените добавят още 46 маймуни към първата група.

Каква е същността на експеримента? Маймуните бяха разделени на две групи. Половината яде както обикновено - тези индивиди формират контролната група. Учените са „ограничили” с 30% калориите в продължение на три месеца за другата половина от макаците; на маймуните е „предписана” тази диета за цял живот. В същото време биолозите не пропуснаха да нахранят тези примати с витамини и минерали, които не получиха поради принудителната диета. Иначе условията на животните бяха еднакви. Резултатът от нормалното хранене в контролната група е 5 случая на диабет и 11 случая на повишени нива на кръвната захар. В същото време техните „гладуващи“ братя все още са напълно здрави. Тяхната полу-гладна диета намалява вероятността от сърдечно-съдови заболявания и тумори с 50%. Не е изненадващо, че тези макаци са имали по-малко тегло, но учените се интересуват от нещо съвсем различно: резултатите от ядрено-магнитен резонанс показват, че количеството сиво вещество в мозъците на тези маймуни надвишава това на контролната група. Те са станали по-умни!

И така, според биолозите диетата прави живота по-дълъг и по-добър. Тоест ограничаването на прословутите калории не само забавя процеса на стареене, но и три пъти намалява риска от старчески заболявания.

Малко история

От древни времена гладуването е важно средство за мобилизиране на физически и психически сили, както и основно средство за работа върху себе си. И царете, и обикновените хора постели в знак на покаяние и смирение пред Бога. Преди да получи скрижалите с основните християнски заповеди, Моисей не е ял храна четиридесет дни и четиридесет нощи и се е молил на планината Синай. Появата на многодневните пости датира от традициите на древното християнство. Един от тях е Рождественски. Сега бих искал да кажа няколко думи за него.

Коледни пости

Празникът Рождество Христово започва да се чества още от времето на апостолите. Апостолските постановления казват: „Пазете, братя, празниците и най-напред деня на Рождество Христово, който ще празнувате от вас на 25-ия ден от десетия месец“. Там също се казва: "Нека празнуват Рождество Христово, на което непредвидена благодат се даде на хората чрез раждането на Божието Слово от Дева Мария за спасението на света."

Отначало Рождественският пост за някои християни продължава седем дни, а за други малко повече. При Константинополския патриарх Лука и византийския император Мануил на събора от 1166 г. на всички християни е заповядано да постят четиридесет дни преди големия празник Рождество Христово. Рождественският пост е последният многодневен пост в годината. Започва на 15 ноември (28 - според новия стил) и продължава до 25 декември (7 януари), продължава четиридесет дни и затова се нарича Петдесетница в църковната харта, също като Великия пост. Рождественският пост, смята духовенството, е установен, за да може в деня на Рождество Христово православните хора да се пречистят с покаяние, молитва и въздържание, за да посрещнат с благоговение явилия се на света Божи Син и да Му принесат дар на чисто сърце и желание да следваме Неговото учение.

Лъв Велики пише през 5-ти век: „Самата практика на въздържание е запечатана в четири времена, така че през цялата година да научим, че имаме постоянна нужда от очистване и че в разпиляването на живота трябва винаги да опитваме чрез пост и милостиня за унищожаване на греха, който се умножава от слабостта на плътта и нечистотата на желанията.

Според друг свети отец Симеон Солунски: „Постът на Рождество Христово Петдесетница изобразява поста на Моисей, който, след като постеше четиридесет дни и четиридесет нощи, получи думите Божии, изписани върху каменни плочи. А ние, постейки четиридесет дни, съзерцаваме и приемаме живото слово от Богородица, не изписано на камъни, а въплътено и родено, и се причастяваме с Божествената Му плът.”

От момента, в който Църквата получи свобода и стана доминираща в Римската империя, споменаването на празника Рождество Христово се появява в цялата Вселенска църква. Император Юстиниан през 6 век установява празнуването на Рождество Христово по цялата земя.

Азбука на Рождественския пост

Уставът на Църквата учи от какво трябва да се въздържаме по време на пост: „Всички, които постят благочестиво, трябва стриктно да спазват разпоредбите за качеството на храната, тоест да се въздържат по време на поста от определени храни (храна, храна), а не като че ли бяха лоши (нека не е така), но като непристойни за поста и забранени от Църквата. Хранителните продукти, от които трябва да се въздържа по време на поста, са: месо, сирене, краве масло, мляко, яйца, понякога и риба, в зависимост от разликата в светите пости.”

Освен това в понеделник, сряда и петък на Рождественския пост църковният устав забранява риба, вино и олио; разрешено е да се яде храна без масло (сухоядство) само след вечерня. През останалите дни - вторник, четвъртък, събота и неделя - е разрешено да се яде храна с растително масло. Рибата по време на Рождественския пост е разрешена в събота и неделя и на големи празници, например на Въведение Богородично в храма, на храмови празници и в дните на велики светци, ако тези дни се падат на вторник или четвъртък. От 20 до 25 декември (стар стил) постът се засилва и в тези дни, дори събота и неделя, не се благославя рибата. Междувременно именно в тези дни се празнува гражданската Нова година и православните християни трябва да бъдат особено съсредоточени, за да не нарушат с веселбата, пиенето на вино и яденето си строгостта на поста.

Докато пости физически, човек трябва да спазва и духовен пост. „Чрез пост, братя, телесен, да постим и духовен, да разрешим всеки съюз на неправдата“, проповядва св. Църква. Само физическият пост е безполезен за спасението на душата, напротив, той може да бъде духовно вреден, ако човек, въздържащ се от храна, е пропит от мисълта за собственото си превъзходство от съзнанието, че пости. Ето защо е богохулство да се идентифицира светият пост с диета, за да се отървете от тежкия корем. Истинският пост е свързан с молитва, покаяние и въздържание. Постът е смирение на плътта и очистване от греховете, а без молитва и покаяние постът се превръща просто в диета.

Както вече казах, християнският пост води началото си от пророк Мойсей, който постил 40 дни в пустинята. Но Исус Христос извърши същия подвиг. Според Свещеното писание той „беше заведен от Духа в пустинята, за да бъде изкушен от дявола, и като постеше четиридесет дни и четиридесет нощи...” Със спазването на постите християните се стремят да покажат своята готовност да устои на изкушенията. Само православието от всички християнски деноминации е запазило задължителното спазване на поста за енориашите.

Великият пост

За православните най-значимият пост е Великият пост, който продължава 7 седмици и пада през март-април. Убеден съм, че Великият пост е толкова полезен за тялото, колкото и за душата. 40-дневното въздържание от месо и мазни храни подготвя човешкото тяло за периода на лятно-есенното „тревоядство“. Ако тялото е почистено и подготвено, витамините от пресните зеленчуци се усвояват добре и се усвояват през пролетта и лятото.

В древността по време на постите е било разрешено да се яде само хляб, сушени плодове и зеленчуци, и то само веднъж на ден – вечерта. Изискванията към постещите вече са значително по-меки, но Църквата продължава да настоява за спазването на редица строги правила.

През първите два дни от първата седмица на Великия пост (ако следвате указанията на Църквата) не можете да ядете абсолютно нищо - можете да пиете само вода. И въпреки че винаги съм бил против гладните стачки, дори и това има определен физиологичен смисъл: след седмица на палачинки с масло, хайвер, извара, тялото има нужда от почивка. Разтоварвам.

В делничните дни на пост можете да ядете храна, приготвена на огън, без да добавяте масло към храната. В новата си книга обосновавам подробно този метод на готвене. Имате право да ядете риба два пъти. През Страстната седмица, петък и събота, трябва напълно да се въздържате от храна. По-лесно е да постиш, когато няма нищо, което да те разсейва. В старите времена в Рус по време на Великия пост празниците бяха забранени, месарските магазини бяха затворени и дори съдебните спорове бяха спрени. По време на Великия пост бих предложил доброволно да се откажете от гледането на телевизия и да насочите вниманието си към изучаване на сериозна (а не празна) литература.

Ако решите да спазвате Великия пост, имайте предвид, че трябва да подходите към това разумно. Не бъдете прекалено строги към себе си и яжте малко по-разнообразна храна, отколкото препоръчват строгите инструкции за вярващите.

Ако сте вярващ, първо се консултирайте с вашия изповедник. Той ще ви каже как трябва да постите и ще даде своята благословия. Не боли и да говорите с Вашия лекар. Защото има заболявания, при които стриктното спазване на гладуването е изпълнено с необратими промени в тялото. Също така имайте предвид, че по време на постите ще трябва да ходите на работа и да изпълнявате ежедневните си задължения. Не бива да постят деца, болни (със заболявания на стомашно-чревния тракт, гастрит, холецистит, панкреатит, диабет, след операция, физическа или психическа травма), бременни и кърмещи жени и пътуващи. Ако смятате затлъстяването за системно заболяване, а не за козметичен дефект, и се подлагате на лечение от лекар, можете също, с благословията на вашия игумен, да получите облекчение или дори освобождаване от строгите правила на поста. В същото време целият духовен компонент трябва не само да се наблюдава, но и да се увеличава. Разговяването е краят на Великия пост.

Постенето през месец Рамазан е задължение за всеки пълнолетен мюсюлманин. Въпреки че предишните умми също са спазвали пост, постът по време на Рамадан е бил предписан само за уммата на Мухаммад ﷺ.

Освен това предишните пророци (мир на праха им) и техните последователи трябваше да постят и в същото време да се въздържат от храна денонощно. Въпреки това, от уважение към любимия на Аллах пророк Мохамед (р.а.с.), на нашата умма е наредено да се въздържа от всичко, което нарушава поста само през светлата част на деня до времето на вечерната молитва.

Освен това в някои изключителни случаи на представителите на нашата умма е позволено изобщо да не постят. Това са следните случаи:

1. пътуване;

Престоят през месец Рамадан по начин, който е допустим от гледна точка на шериата, в който е разрешено съкращаване на молитвата, се счита за една от причините за непост. Човек трябва да компенсира пропуснатите постове през този период в друго удобно за него време.

Всемогъщият Аллах казва в Корана:

فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر

« И ако някой от вас е болен или е на път и поради това не е постил, тогава той е длъжен да пости определен брой други дни [според броя на пропуснатите дни] " (Сура Ал-Бакара: 184)

2. заболяване;

Ако човек е болен и поради заболяване не може да говее, или поради говеене се забави лечението, или приема лекарства, чийто отказ може да доведе до горните последици, тогава му е позволено да не говее през месец Рамадан. Същото решение важи и за човек, чието заболяване може да се влоши или физическото му състояние може да се влоши по време на гладуване.

Ибн Хаджар ал-Хайтами в книгата „ Тухфат ал-мухтадж ” пише следното за това:

„Позволено е да не се пости през месец Рамазан и още повече да не се спазват други задължителни пости за болен човек, тоест той дори е длъжен да не пости, ако това заболяване причинява сериозни увреждания на тялото. Тоест, това е вид вреда, която позволява на човек да прави таяммум вместо абдест (заболяване, което не позволява на човек да използва вода, ако се страхува, че водата може да навреди на някой от неговите органи, например поради алергия реакция на контакт с вода; страхува се, че болестта му може да се удължи. В нашия случай гладуването е като употребата на вода. Има недвусмислено твърдение за това от Имама и Иджма. На такъв болен е позволено да не пости, дори ако болестта е възникнала по негова вина.

Човек, който пропусне говеенето поради болест, впоследствие е длъжен, след като се възстанови, да навакса пропуснатите дни на говеене в удобно за него време, както е посочено в гореспоменатия айят.

3. бременност и кърмене;

Бременните и кърмещите жени могат да пропуснат гладуването, дори ако няма опасения за живота на детето. Но ако рискът се е увеличил, тя е длъжна да наруши говеенето, ако освен нея няма друга жена, която не говее, която може да нахрани детето или на която говеенето не й вреди.

Позволено е също да наруши поста за жена, която храни чуждо дете безплатно или срещу заплащане.

В книгата " Рахмат ал-умма „Писано е, че и четиримата имами са се съгласили, че е позволено да не говее жена, която се тревожи за детето си. Но ако тя пости, нейният пост ще бъде валиден.

Загрижеността за живота на детето се счита за оправдана, когато има висок риск от спонтанен аборт или изчезване на млякото в гърдите, в резултат на което детето може да умре или силно да отслабне.

Жените, които поради страх за себе си или за себе си и за детето си са пропуснали говеенето, не трябва да плащат фидя, а само да компенсират говеенето. Fidya не се увеличава в зависимост от броя на децата.

Ако бременната жена се страхува, че гладуването може да навреди на себе си или на детето си, тогава в този случай тя също може да не гладува. По същия начин, ако една кърмачка се страхува, че поради гладуването млякото й може да изчезне, тогава тя може да не гладува.

4. старост;

Възрастните и възрастните хора, които не могат да постят поради възрастта си, също имат право да не постят и са длъжни да плащат фидя за всеки ден от месец Рамадан.

Фидя – това е изкупление за всеки пропуснат пост за една кал от най-често използвания продукт. Мъд равно на една четвърт захар. Някои ulama (fuqaha) пишат, че четири двойни шепи на човек със среден ръст, пълен със зърнени култури, са достатъчни за саха.

Според това твърдение калта е равна на количеството зърно, което ще се побере в двете ръце на човек със среден ръст.

Точно същото решение ще бъде валидно и за относително неизлечимо болни хора.

Всемогъщият Аллах казва в Корана:

وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ

« Тези, които могат да постят само с големи затруднения поради старост или неизлечима болест, трябва да платят откуп за хранене на един беден човек за всеки пропуснат ден. " (Сура Ал-Бакара: 184)

Заслужава да се отбележи, че възрастните и безнадеждно болните хора, които не могат да постят, са длъжни да плащат само фидя и не трябва да компенсират пропуснатите постове.

5. силна жажда и глад;

Ако човек, който гладува, изпитва силна жажда или непоносим глад, той трябва да прекъсне гладуването и да яде толкова, колкото е необходимо, за да задоволи глада си. Въпреки това, той трябва да спазва имсак (т.е. трябва да спре да яде през останалата част от деня) и да компенсира поста за този ден. Що се отнася до фидята, той не трябва да я плаща.

Освен това, ако човек, който гладува, изпитва толкова силна жажда или глад, че би загубил съзнание или би навредил на здравето си, той трябва да прекъсне гладуването и да го навакса по друго време.

6. работа в трудни условия;

Честно казано, грешно е мюсюлманинът да работи в толкова трудни условия, когато е невъзможно да се пости. Но обстоятелствата са такива, че понякога човек е принуден да работи в много трудни условия.

Може да се дължи и на сезонни земеделски дейности, от които зависи годишната реколта. В крайна сметка отказът да се извърши определена работа в строго определени дни може да доведе до унищожаване на цялата реколта.

Ако човек, работещ в такива условия, се страхува, че гладуването може да навреди на здравето му, тогава му е позволено да не говее в този ден. Той, както и човек, който е пропуснал да гладува поради силна жажда и глад, трябва да компенсира поста за този ден;

Във всички тези случаи учените се съгласиха, че ако трябва да се навакса пропуснат пост, тогава един пост се компенсира с един пост. Рабия каза, че човек трябва да компенсира дванадесет дни, Ибну Мусаи каза, че всеки ден трябва да бъде компенсиран с един месец, Нахай казва, че един ден трябва да бъде компенсиран с хиляда дни, а Ибну Масуд каза, че дори ако човек направи за пост през целия си живот, човек не може да навакса (наградата, пропусната от поста през месец Рамазан).

Какво е гладуване? Защо е необходимо и как да го спазваме правилно? Ще научите за това, като прочетете тази статия.

Целта на православния пост

Какво е гладуване? За какво е необходимо? Целта на християнина е да унищожи вредните умствени прояви и да въведе добродетелта в живота си. Вярващите постигат това чрез искрена и внимателна молитва, а също така по-често посещават храма, за да участват в богослуженията.

Как да постим? От какво трябва да се откажете? По време на Великия пост православните християни доброволно се въздържат от консумация на месо, млечни ястия и десерти. Те също се опитват да избягват всякакви удоволствия и развлечения. Но православният християнин, преди всичко, трябва да се грижи не за стомаха си, а за психическото си състояние. Постенето е погрешно да се възприема като диета.

Често много хора, докато постят, стават раздразнителни, чакат да свърши възможно най-скоро, забравяйки за душата. Ако човек наистина започне да мисли за душата си, той със сигурност ще започне да се радва на поста. В крайна сметка цялата му същност е насочена към изцеление на душата.

Така за истинския християнин времето на пост е най-доброто, по това време той става по-близо до Бога.

Кое е по-важно: телесният пост или духовният пост?

Какво е гладуване? За какво е необходимо? Телесният или духовният пост е по-важен? Много е важно християнинът да разбере, че самото въздържание от храна не означава нищо без духовен пост. По-скоро, напротив, както беше посочено по-горе, може да бъде вредно. В този случай вредата може да се състои не само в раздразнителността, но и в това, че постещият може да бъде пропит от чувство за своето превъзходство и прекомерно благочестие. Но смисълът на поста е именно в унищожаването на греховете.

Какво е гладуване? За какво е необходимо? Постенето е лекарство. Не винаги сладко, но ефективно. Помага ви да се откъснете от удоволствията, да съберете мислите си и да помислите за духовното си здраве.

Ако човек, който пости, използвайки вместо покаяние и молитва само помощ на ближния и извършване на добри дела, постоянно изпитва греховни чувства, тогава постът няма да бъде истински, няма да бъде духовен.

Трябва да разберете, че когато човек пости, той не гладува. Нито една служба на Великия пост не го споменава в обичайното за хората разбиране, тоест в неядене на месо и вкусна храна. Църквата призовава към телесен пост и духовен пост.

Така че постът ще има истински смисъл само когато е съчетан с духовна работа върху себе си. Един обикновен човек, живеещ в ритъма на съвременния свят, няма да бъде достъпен за влиянието на Висша сила. Постът смекчава безчувствеността на човека и тогава той става по-достъпен за влиянието на Висшия свят.

За какво ви кара да мислите публикацията, как да се държите правилно?

Как да постим правилно? Много хора, докато постят, вярват, че ще бъде голям грях, ако хапнат, макар и от безпомощност, нещо непостно, но изобщо не се смущават от това, че пренебрегват и обвиняват ближните си, напр. лишават приятелите си, обиждат ги или ги лъжат. Това е истинско лицемерие спрямо Бога. Това е липса на съзнание за вяра и смирение!

Съвсем очевидно е, че покаянието и молитвата по време на пост винаги трябва да бъдат придружени от размисъл върху собствения грешен живот и, разбира се, трябва да вървят заедно с въздържание от различни забавления и развлечения: ходене на танци, театри, срещи с приятели. Трябва да се опитате да избягвате четенето на несериозни книги, слушането на весела музика и гледането на телевизионни програми за развлечение. Ако всички тези дейности привличат християнина, тогава той ще трябва да положи усилия върху себе си, за да избави душата си от всичко това, поне през Великия пост. Точно това е смисълът на този пост.

И така, трябва да постите и с душа, и с тяло, с радост. Необходимо е да се научите да комбинирате външното гладуване с вътрешното. Трябва да изследвате душата си и да коригирате пороците си. Когато хората очистват телата си чрез въздържание, те трябва да очистват душите си чрез покаяние и молитва и тогава могат да придобият добродетел и смирение, любов и уважение към другите. Именно това ще бъде един истински пост, угоден на Бога и следователно спасяващ душата на човека.

Кога можете да ядете риба по време на Великия пост?

Кога се яде риба по време на постите? Съгласно общите правила, този продукт е разрешен на големи празници, които се падат на Великия пост.

По време на Великия пост, посветен на възкресението на Господа, можете да ядете риба на празниците Благовещение, Цветница (Влизането на Господ в Йерусалим) и Лазарова събота.

Кога иначе ядат риба по време на постите? Този продукт може да се яде и на онези православни празници, които попадат в периода на поста. В крайна сметка, например, Великият пост се пада по различно време всяка година.

По време на Успенския пост, посветен на Пресвета Богородица, на празника Преображение Господне се разрешава риба.

Рождественският пост е посветен на раждането на нашия Господ Исус Христос, той не е толкова строг, колкото Великия пост, всяка събота и неделя може да се яде риба.

По време на Петровите пости, посветени на светите апостоли Петър и Павел, риба може да се яде във вторник, четвъртък, събота и неделя.

Въпреки това, както беше посочено по-горе, гладуването не е диета. Ако човек, християнин, поради своята слабост трябва да яде риба, тогава с благословията на свещеника за отслабване на поста, той може да яде риба всеки ден. В края на краищата основното нещо е да лекуваш душата, а не това, което е в стомаха. Постът в храната също помага да се поддържа духовен пост, защото след като яде мазна, вкусна храна, човек има нужда да си легне, да спи, да прекарва време в безделие, не иска да чете молитви, още по-малко да ходи на църква. А храната може да се приготви така, че да е постна и вкусна.

Как да постим като православен християнин?

Всъщност този въпрос няма абсолютно ясен отговор. Всеки човек трябва да пости според възможностите и възможностите си. Някой може, грубо казано, да издържи целия пост на хляб и вода, да бъде в постоянна молитва, често да посещава църква, да посещава Тайнствата всяка седмица, но за някои отказът да гледа телевизия вече е пост. Не е нужно веднага да предприемате невъзможното; трябва да подходите към гладуването постепенно, мъдро.

Общите правила включват въздържание от месо, сладкиши, риба (с изключение на няколко дни); във всеки пост има дни на сухо хранене, когато не можете да ядете варени и топли храни.

Но това е така нареченият хранителен аспект и изобщо не е основният, както беше споменато по-горе. Основното е духовният пост.

По време на поста човек се очиства от греховната мръсотия, опитва се да се доближи до Христос. По това време трябва да четете повече молитви, да четете духовна литература, да посещавате църквата по-често, а по време на Великия пост винаги има специални служби, всяка от които може да се наблюдава само веднъж годишно, по време на този църковен пост. Това е чудо на чудесата, всеки трябва да го изпита сам.

За Тайнствата през Великия пост

По време на Великия пост е задължително да се причастяваме с църковните Тайнства: Изповед и Причастие.

Изповедта е покаяние за греховете, където свещеникът действа като посредник между Бог и християнина. Вярващият оставя цялото бреме на своите грехове там. И едва след това той може да започне Великото тайнство Причастие - ядене на плътта и кръвта на Христос. Сам Бог влиза в човешката душа чрез тези Тайнства, като я очиства и изцелява.

И въз основа на същността и значението на православния пост е ясно защо Тайнствата са толкова полезни в този момент.

Така че постът не е само ограничаване в храната, това е огромна духовна работа и тя е различна за всеки човек.

Отделно за Великия пост

Преди Великден християните спазват най-дългия период - Великия пост. Това е неизменна част от големия християнски празник. Трябва да постите, за да пречистите тялото и душата си за великия празник Възкресение Господне.

Великият пост продължава шест седмици, като седмата е Страстната седмица, през която се изисква още по-строго въздържание. Този период е най-строгият и същевременно тържествен. Подготовката за него започва три седмици преди началото му.

Основната цел на Великия пост, както всеки друг, е покаянието, отказът от обичайните, смъртни, суетни дейности и дела.

По време на поста си струва да запомните, че това не е необходимо за Бог, а за самия човек. Християнинът не прави услуга на Бога, като пости; той лекува душата си. Както бе споменато по-горе, Великият пост се състои от 2 части: Великият пост е период на покаяние, а Страстната седмица е период на очистване.

В края на краищата Православната църква два пъти по време на Петдесетница кани енориашите да прочетат прощалната молитва. Не напразно всяка събота по време на всенощното бдение в храмовете пеят: „Отворете вратите на покаянието. , о, Дарител на живота.“

Времето на Великия пост е дадено на християните именно за покаяние. Ако човек няма за цел покаянието, не трябва да започва да пости – това е загуба на време.

Отделно за Света Семидица

Страстната седмица се нарича още Страстна седмица. Това е седмицата до Великден, това е специално време за православните.

„Страст“ в превод от църковнославянски означава „изпитания и страдания“. Тази седмица получи това име, защото припомня последните дни, които Исус Христос прекарва на земята, неговите страдания, предателство, болката от разпъването, погребението и възкресението.

През Страстната седмица на Великия пост християните спазват най-строго въздържание, особено по духовни въпроси. Увеличава се броят на службите в църквите, всяка от които носи свой специален, дълбок смисъл.

Всеки ден от Страстната седмица е специален в службите в църквите; духовниците четат отделни глави от Евангелието, които разказват на християните за събитията, случили се в Йерусалим преди две хиляди години. Всеки ден през Страстната седмица християните си припомнят случилото се тогава.

Най-специалните дни са четвъртък, петък и събота.

Велики четвъртък

В четвъртък православните християни си припомнят Тайната вечеря, когато Спасителят за последен път събира своите ученици, причестява ги и им дава наставления. Той вече беше казал, че един от учениците му ще го предаде и всеки от тях отрече, включително и Юда.

Добър петък

В петък станало предателството и в същия ден Христос бил разпнат. Във всички православни храмове се изнася плащеницата (ковчега). Изнасянето става след два часа следобед, в часа на смъртта на разпнатия на кръста Спасител.

На този ден богослужението носи особен, трагичен смисъл, разказва за мъките и страданията, които Христос претърпя на кръста.

Велика събота

На Велика събота православната църква възпоменава погребението на Спасителя и слизането му в ада за спасението на човешкия род и възкресението на мъртвите.

В нощта от събота срещу неделя християните се веселят и празнуват Великия празник - Възкресението на нашия Господ Иисус Христос. И така светлият Великден дойде. Постът свърши. Можете да опитате и непостна храна.

За молитвите през Великия пост

По време на Великия пост на молитвата трябва да се отдели малко повече внимание и време, отколкото обикновено.

Също така е препоръчително да отделите възможно най-много време за службите, които ще бъдат посещавани по време на Великия пост. Ако е трудно да следите думите, които свещеникът чете, можете да вземете книга с текстове на молитви в храма.

Струва си да изпълнявате молитвените правила, както сутрин, така и вечер, с особено внимание и усърдие.

Сутрин можете да се събудите рано, а вечерта можете да приключите работата си рано, за да започнете да четете молитви, като добавите още малко по ваша преценка.

По време на Великия пост си струва всеки ден да се чете молитвата на св. Ефрем Сирин. На път за работа, училище или по поръчка можете да слушате Псалтира със слушалки или да го четете в транспорта, ако е удобно.

Молитвите, прочетени по време на Великия пост, помагат за пълно очистване на душата и тялото, печелене на прошка и получаване на благословии.

Полезно е и с молитва да се устои на безбройните изкушения, които сполетяват човека през Великия пост: на гнева, яростта, тъгата, завистта, мързела и греховните помисли трябва да се отговори с кратък отговор на самия себе си.

Християнският живот е немислим без героизъм. Тоест без усилията, които вярващите полагат, ръководени и укрепявани от Светия Дух, да се освободят от игото на греха и господството на страстите и безкористно да следват волята Господня. Да живееш в Христос и да бъдеш жив член на Неговото Тяло, което е Църквата.

В това подвижническо усилие постът заема особено значимо място. Той представлява едно от най-ефективните оръжия в нашата духовна борба. Божието слово свидетелства за това. Това ни се разкрива от житията на светците. Това вярва и учи нашата Църква, която възприема поста като една от своите най-древни и свещени институции.

Обаче постът, както и други църковни институции, особено в наши дни, има опасност да загуби смисъла си или да стане безполезен! И, за съжаление, това се случва и сред много от тези християни, които ревностно пазят и стриктно изпълняват институциите на Църквата.

И така, някои християни – поради невежество или невнимание – подценяват значението на поста и не го спазват. Други го пазят до известна степен, но го правят формално. Те нямат необходимото разбиране за дълбокия му смисъл, нямат познания какво представлява постът и какво трябва да знае един съзнателен вярващ. Така спазването на поста се превръща във формално действие, което няма дълбокия смисъл, вложен в него от вярата и опита на Църквата.

Архимандрит Симеон Куцас

Свети Августин казва: „Ако ви попитат: защо постите и се измъчвате? отговор: луд кон, който не може да бъде укротен с юзда, трябва да се успокои с глад и жажда.

Постенето като лекарство за овладяване на злото, гордо и гордо „Аз“, което седи в нас, изисква подходяща дозировка. Най-идеалната дозировка е тази, установена от литургичните разпоредби на Църквата. Даден е в православния църковен календар.

Индивидуалната дозировка на гладуването отново зависи от мярката на нашата любов към другите хора. Колкото повече страсти на гордост, злоба, завист, блудство към други хора има в сърцата ни, толкова повече храна е необходима за възстановяване на енергията, изразходвана за задоволяване на тези страсти. Колкото по-чисто е сърцето ни, колкото повече мир и любов има в него, толкова по-малко тялото ни се нуждае от телесна храна. Ето защо великите светии, живеещи в пустинята, очиствайки душите си от страстите, можели да прекарат много дни без храна. Ядяха много малко. Диетата им включваше сух хляб, вода, корени от растения и някои зеленчуци. Монах Антоний Велики дори се срамуваше да яде пред другите. Всеки, който е посещавал манастири, не може да обърне внимание на факта, че въпреки оскъдната дажба монашеска храна, тя е необичайно вкусна. Той е много по-добър от гурме ресторантските ястия, защото е приготвен с любов.

Но какво да кажем за тези, които тепърва започват да разбират същността на духовния живот в Църквата, които все още не са видели дълбоките язви на греха в себе си, както и тези, които имат лошо физическо здраве?

Такива хора трябва да започнат бързото си малко. В началото трябва да постите (да не ядете месо и мляко) поне в петък. След това добавете още един ден - сряда. През периода на Великия пост постете още по-интензивно – постете първата и последната седмица преди Великден. По този начин гладуването постепенно ще се превърне в навик. И самата душа, в името на придобиването на мир, любов, милост, ще жадува за пост.

Освен въздържанието от бързо хранене, трябва рязко да се ограничи гледането на развлекателни телевизионни програми и слушането на съвременна музика. Постът и молитвата са две крила и не могат да бъдат разделени по никакъв начин, защото с едно крило не можеш да полетиш никъде. Който пости без молитва, без помирение с ближните, може много да навреди на здравето си. Всяка неделя е необходимо да посещавате Божия храм и поне веднъж месечно да изповядвате греховете си и да приемате св. Причастие. Христови мистерии. Всеки път в храма сякаш се провежда събрание на генералния щаб за спасение на душата, на което на внимателните хора се дават важни указания и изпълнени с благодат сили да приложат тези указания на практика.

Връщане