В манастирите не възникват въпроси относно поста, но хората, живеещи по света, често са объркани: как да постите, когато колеги или членове на семейството не постят, когато трябва да работите на пълен работен ден и имате дълъг път до работа, когато завладяват ли ви болести и недъзи, умора и стрес?
Оптинските старци смятат поста за много важен и дават много наставления за поста и въздържанието.
Защо постим
Монах Амвросий пише за необходимостта от спазване на постите:
Освен това в Евангелието има указание, че трябва да постим в сряда и петък. В сряда Господ беше предаден да бъде разпнат, а в петък беше разпнат.”
Старецът обясни защо се въздържаме от постна храна:
„Подлата храна не е оскверняване. Тя не осквернява, а угоява човешкото тяло. А св. апостол Павел казва: „Ако и външният ни човек да тлее, вътрешният ни всеки ден се обновява” (2 Кор. 4:16). Той нарече външния човек тяло, а вътрешния – душа.”
Свети Варсонуфий ни напомня, че ако угаждаме на плътта, тогава нейните нужди нарастват невероятно бързо и потискат всяко духовно движение на душата:
„Вярна е поговорката: „Колкото повече ядеш, толкова повече искаш.“ Ако просто утолим глада и жаждата си и се заемем или започнем да се молим, храната няма да ни отвлече от дейностите ни. Изпитах това сам.
Ако угаждаме на плътта, тогава нейните нужди нарастват невероятно бързо, така че потискат всяко духовно движение на душата.”
Вреден ли е гладуването за здравето?
Старецът Амвросий инструктира:
„Разбира се, друго е, ако някой наруши говеенето поради болест и телесен недъг. А тези, които са здрави от гладуването, са по-здрави и по-добри и нещо повече – живеят по-дълго, въпреки че изглеждат слаби на вид. С пост и въздържание плътта не се бунтува толкова много и сънят не надвива толкова много, и по-малко празни мисли влизат в главата, и духовните книги се четат по-лесно и се разбират по-лесно.
Монах Варсонуфий също обяснява на децата си, че постът не само не вреди на здравето, а напротив, запазва го:
„Но Господните заповеди не са тежки. Православната църква не е наша мащеха, а мила и любяща майка. Тя ни заръчва например да спазваме умерен пост и той изобщо не вреди на здравето, а напротив, запазва го.
И добрите лекари, дори и невярващите, сега твърдят, че постоянното ядене на месо е вредно: от време на време са необходими растителни храни - тоест, с други думи, те предписват гладуване. Сега в Москва и други големи градове се откриват вегетариански столове, за да се даде почивка на стомаха от месото. Напротив, поради постоянната консумация на месна храна се появяват всякакви болести.”
Трябва ли болните да постят?
Има случаи на такива телесни недъзи, когато гладуването не е вредно, а напротив, полезно. Старецът Варсануфий даде пример от своята пастирска практика, когато болна жена не спазваше постите, страхувайки се от влошаване на здравето и дори смърт. Но когато започнала да пости по съвета на стареца, тя не само не умряла, но напълно се възстановила:
„При мен дойдоха двама съпрузи от търговско семейство, водещи благочестив живот. Той е здрав човек, но жена му постоянно боледуваше и никога не постеше. Казвам й:
– Започнете да постите и всичко ще мине.
Тя отговаря:
– Ами ако умра от гладуване? Страшно е да се направи такъв експеримент.
„Няма да умреш“, отговарям аз, „но ще се оправиш“.
И наистина, Господ й помогна. Започва да спазва установените от Църквата пости и вече е напълно здрава, както се казва – „кръв и мляко“.
На болното дете, което не искаше да наруши поста си, старецът Амвросий отговори:
„Получих писмото ви. Ако съвестта ви не е съгласна да ви позволи да ядете скромна храна през Великия пост, макар и поради болест, тогава не трябва да презирате или да насилвате съвестта си. Бързото хранене не може да ви излекува от болестта и затова по-късно ще се смущавате, че сте постъпили противно на добрите предложения на съвестта си. По-добре избирайте от постни храни, които са питателни и смилаеми за стомаха ви.
Случва се някои болни хора да ядат постна храна като лекарство и след това да се покаят за това, че поради болест са нарушили правилата на светата Църква за поста. Но всеки трябва да гледа и да действа според съвестта и съзнанието си и според настроението на духа си, за да не се разстройва още повече от объркване и двумислие.”
Болестите и недъзите обаче са различни от човек на човек и с някои можете да се ограничите, докато с други е по-добре да не нарушавате предписанията на лекаря. Неяденето на тази или онази храна не трябва да бъде самоцел. Постът е предназначен за здрави хора, но за болните постът е самата болест. Бременните жени, болните и малките деца обикновено са освободени от поста.
Така, във връзка с предстоящия пост, старецът Амвросий даде указания на стопанката на къщата, която беше обременена с много задължения с деца и не беше в добро здраве:
„Опитайте се да прекарате предстоящия пост разумно, като вземете предвид телесната си сила. Трябва да запомните, че вие сте господарката на къщата, заобиколена от деца; освен това лошото здраве се привързва към вас.
Всичко това показва, че вие трябва да се грижим повече за духовните добродетели; Що се отнася до употребата на храна и други телесни експлоатации, доброто разсъждение със смирение трябва да е на първо място…
Свети Лествимък цитира думите: „Не постих, нито легнах, нито легнах на земята; Но аз се смирих и Господ ме спаси. Смирено представете слабостта си на Господ и Той може да изработи всичко за добро.”
Монахът предупреди:
„Телесната слабост и болка са трудни и е трудно да се справим с тях. Не без основание свети Исаак Сирин, първият от великите постници, пише: „Ако насилваме немощното тяло над силите му, тогава объркването идва след объркване“.
Ето защо, за да не се смущаваме излишно, по-добре е да търпим телесната слабост, колкото е необходимо.
Старейшина Анатолий (Зерцалов) пише:
„Можеш да ядеш риба, ако си слаб. Само, моля, не се ядосвай и не задържай мислите си твърде дълго.”
Какво да правите, ако не можете да се наситите на постна храна?
 |
„Пишете, че е страшно да останеш без мляко. Но Господ е силен, за да даде сила на слабата природа. Би било хубаво да се ядат кацалки и костури..."
Самият старейшина яде много малко храна. Учудени от това, веднъж го попитали дали му е трудно да постигне такова въздържание или то вече му е дадено от природата? Той отговори с тези думи:
„Ако човек не бъде принуден, дори да е изял цялата храна на Египет и да е изпил цялата вода на Нил, коремът му пак ще каже: Гладен съм!“
Монах Амвросий казваше, както винаги, кратко, но уместно:
„Обясняването на устните е просто корито.“
Как да съчетаете постите и социалния живот (когато ви канят на годишнини, банкети и т.н.)?
Тук също се изисква разсъждение. Има банкети и празници, където присъствието ни е напълно излишно и спокойно можем да откажем това празненство, без да нарушаваме поста. Има гозби, на които можете да хапнете нещо постно, незабелязано от другите, без да превъзнасяте поста си над другите.
В случаите на прекъсване на поста "заради гостите" св. Йосиф учи:
„Ако нарушите въздържанието в името на гостите, тогава не трябва да се смущавате, но се укорявайте за това и донесете покаяние.“
Инструктиран:
„Постът може да бъде два: външен и вътрешен. Първото е въздържание от скромна храна, второто е въздържание от всички сетива, особено от зрението, от всичко нечисто и гадно. И двата поста са неразривно свързани един с друг. Някои хора обръщат цялото си внимание само на външния пост, без изобщо да разбират вътрешния.
Например, такъв човек идва някъде в обществото, започват разговори, в които много често има осъждане на съседите му. Той участва активно в тях и краде много от честта на съседа си. Но тогава е време за вечеря. На госта се предлага бързо ястие: котлет, парче прасе и др. Той решително отказва.
„Е, яжте“, убеждават собствениците, „в края на краищата, не това, което влиза в устата, осквернява човека, а това, което излиза от устата!“
„Не, аз съм строг по отношение на това“, заявява той, без да осъзнава, че като осъжда ближния си, той вече е нарушил и дори напълно разрушил поста.
Пост на пътя
Има и други ситуации, когато не можем да гладуваме напълно, например когато пътуваме. Когато пътуваме, ние живеем в специални условия извън нашия контрол.
Въпреки че, ако пътуването е кратко и има възможност да ядете постна храна, тогава трябва да се въздържате от бърза храна.
В тази връзка можем да си припомним наставленията на стареца Варсонуфий:
„Младо момиче, София Константиновна, което дойде да посети Нилус в Оптина Пустин, се оплака на стареца в изповед, че живеейки в чужда къща, тя е лишена от възможността да спазва пости. „Е, защо сега се изкушаваш от наденица по пътя си в постен ден?“ – попита я старецът. С.К. Бях ужасен: откъде старейшината може да знае това?
Ако постът изглежда ненужен, излишен
Понякога хората отричат смисъла на поста, заявяват, че са съгласни с всички заповеди, но не искат, не могат и го смятат за ненужен и излишен. Старецът Варсонуфий каза в тази връзка, че това са мислите на врага: врагът създава това, защото мрази поста:
„Ние разбираме силата на поста и значението му дори само от факта, че е някак особено мразен от врага. Идват при мен за съвет и изповед - съветвам ги да спазват светите пости. Те са съгласни с всичко, но когато става въпрос за постене, не искам, не мога и т.н. Врагът е толкова вълнуващ: не иска да се спазват светите пости...”
За въздържанието и трите степени на ситост
Освен това трябва да запомните, че с постна храна можете да се наситите до такава степен, че да се превърне в лакомия. За хора с различно телосложение и различна физическа активност количеството храна също ще бъде различно. Преподобни Никон напомни:
„Един фунт хляб е достатъчен за тялото на един човек, четири фунта хляб е достатъчен за тялото на друг човек: той няма да се насити с по-малко хляб. Затова свети Йоан Златоуст казва, че постник не е този, който приема малко храна, а този, който приема по-малко храна, отколкото е необходимо на тялото му. Това е същността на въздържанието.”
Монах Амвросий пише за въздържанието и трите степени на ситост:
„Пишете за храната, че ви е трудно да свикнете да ядете малко по малко, така че след обяд да сте още гладни. Светите отци установяват три степени по отношение на храната: въздържание - за да бъде малко гладен след ядене, задоволство - за да не бъде нито сит, нито гладен, и ситост - за да се нахрани до насита, не без някакво бреме.
От тези три степени всеки може да избере която и да е, според силите си и според структурата си, здрав и болен.”
Ако нарушите поста си поради невнимание
Случва се човек да яде бърза храна в постен ден поради невнимание, разсеяност или забравяне. Как да се справим с подобно недоглеждане?
Монах Йосиф дава пример за човек, който ял бърза баница в постния ден и първо я ял, забравил за постния ден, а след това, спомнил си, все пак я довършил, разсъждавайки, че така или иначе е съгрешил:
„Във второто си писмо описахте инцидент, който ви се случи в Санкт Петербург: изядохте едната половина от бърз пай в сряда от забрава, а другата половина изядохте, като вече сте дошли на себе си. Първият грях е извинителен, но другият не е извинителен. Все едно някой да бяга от забравата към пропаст, но по средата на пътя идва на себе си и продължава да бяга, презирайки опасността, която го заплашва.
Ако нарушите гладуването поради липса на воля
Понякога човек се опитва да спазва поста, но не може да издържи, поради липса на воля, той го нарушава и в резултат на това изпада в отчаяние. Монах Йосиф ги съветва:
„Когато не можете да се въздържате, нека поне да се смирим и да се укоряваме, а не да осъждаме другите.“
Също така, старейшина Джозеф, в отговор на оплакването на детето си, че не може да пости правилно, отговори:
„Пишете, че сте постили лошо - добре, благодарете на Господ за това как ви помогна да се въздържате и помнете думите на св. Йоан Лествичник: „Не постих, но се смирих и Господ ме спаси!“
За неумереното, неразумно гладуване
Монах Амвросий предупреждава срещу неразумния пост, когато човек, който никога преди не е постил, си налага прекомерен пост, вероятно подбуден от демона на суетата:
„Иначе имахме един пример за неразумно бързо. Един собственик на земя, прекарал живота си в блаженство, внезапно поиска да спазва строг пост: той си нареди да смила конопено семе през целия пост и да го яде с квас и от такъв рязък преход от блаженство към пост стомахът му беше толкова развален, че лекарите не можаха да го намерят цяла година и да го поправят.
Но има и една светоотеческа дума, че не трябва да бъдем убийци на тялото, а убийци на страстите.”
Гладуването не е цел, а средство
 |
Монах Лъв не одобряваше онези, които, изоставяйки благоразумната умереност, се отдадоха на прекомерни телесни подвизи, надявайки се да бъдат спасени сякаш само от тях:
„Аз не опровергавам въздържанието, то винаги има своите силни страни, но същността и силата му не е в това да не ядете храна, а нека всички спомени и други подобни да бъдат изкоренени от сърцето. Това е истинският пост, който Господ изисква от нас най-вече.”
Старецът Варсануфий също припомни:
„Разбира се, постът, ако не е придружен с молитва и духовна работа, няма почти никаква стойност. Постът не е цел, а средство, полза, която улеснява молитвата и духовното усъвършенстване за нас.”
Преподобни Анатолий (Зерцалов) пише:
„Да не ядеш хляб и да не пиеш вода или нещо друго не е пост. Защото демоните не ядат и не пият нищо, но пак са зли...”
И старецът Никон уместно и кратко отбеляза:
„Истинският пост е отчуждение от зли дела“ (както се казва в една великопостна стихира).“
Изкушенията на поста
По време на поста често в нас се събуждат раздразнителност и гняв. Постът трябва да освободи духовните ни сили за добри дела.
Монах Амвросий учи:
„Трябва да имате въздържание не само от различни храни и напитки, но и от страсти като цяло: от гняв и раздразнителност, от ревност и осъждане, от тайно и явно превъзнасяне, от упорство и неуместно настояване на своето и други подобни.
Валентина Кирикова
Необходимо ли е стриктно спазване на правилата за гладуване?
— Кажете ми, моля, каква е нормата на гладуване за нас? Казват, че по време на постите трябва да се откажете от това, което обичате...
— Има църковен устав. Църковният устав е много строг, неразумно строг, бих казал. Ако погледнем в историята на този въпрос, ще видим това с течение на времето правила за гладуванеЦърквата става все по-строга. Отначало имаше само Велики пост, а след това сряда и петък всяка седмица. Това е така нареченият каноничен пост, той се оформи веднага в Църквата. Освен това Великият пост беше с различна продължителност и различна строгост, но винаги се пости преди Великден. Постихме поне една седмица и сега достигнахме четиридесет дни плюс Страстната седмица.
Различна била и мярката за постене. Като се започне от факта, че постът беше отменен в събота и неделя и се стигне до това, което имаме сега, тоест спазва се строгостта на поста, риба не се яде. Сряда и петък се считали за постни дни. В сряда, защото си спомняме предателството на Юда и този спомен ни тласка към такава концентрация, че това да не ни се случва. А в петък – защото си спомняме страданията на Христос на кръста.
Що се отнася до поста на Петър Велики, той беше пост на покаяние, тоест тези, които не можеха да постят на Великия пост, го компенсираха с пост на Петровия пост. През първите хиляда години от съществуването на Църквата не е имало Успенски и Рождественски пости. Бяха толкова местни или нещо такова, тоест имаше една седмица до Коледа, но преди Задушница според мен нямаше нищо.
Съборът в Константинопол, мисля от 1147 г., също споменава този указ за правилата на поста, че Великият пост и сряда и петък от всяка седмица са задължителни за всички. Що се отнася до Апостолския пост, Богородичния пост и Рождественския пост, това е едноседмичната задушница, тук постим. Останалите са способни. 
Но след това християните стават все по-могъщи. И следователно правила за гладуванеСтаваше все повече и по-строги. Ако вземем например Студитската харта, виждаме, че според нея в събота и неделя на Великия пост е разрешено да се яде риба. Сега го нямаме. Ако дори вземем устава преди Никон, виждаме например, че във вторник и четвъртък, събота и неделя на Петровския и Рождественския пост е било позволено да се яде риба, независимо от литургичния знак. А ние сме още по-строги правила за гладуване. И затова, разбира се, в практическия живот на православните християни те остават в по-голямата си част в Типика. И хората идват на изповед и масово се разкайват, че не могат да спазват поста.
Що се отнася до мярката на поста, всеки трябва да я определи индивидуално със своя изповедник. Но тук има такава линия: има съсипване на поста, тоест нарушаване на църковния устав, и има облекчаване на поста. Ето разрухата правила за гладуване, разбира се, това не може да се допусне. Защото постим преди всичко от послушание към Църквата. И нашият пост е основният външен израз, както външният израз на богослужението в молитва е кръстното знамение, поклоните и целуването на икони, а нашата външна принадлежност към Православната църква е спазването на нейния устав.
Да, хартата се разви по такъв начин, че можете да анализирате исторически кое е било по-малко строго и кое е по-строго, можете да бъдете недоволни от това. Но правила за гладуванеса се развили такива, каквито са, и постим „за послушание“ на Църквата. И съсипете тези правила за гладуванене можете, но можете, мисля, да ги отпуснете, отново индивидуално. Ако човек не може да пости строго според правилата, нека се отпусне, но сякаш с благословията на своя изповедник.
Що се отнася до отказването от това, което обичаш. Да, вярно е. Постът, освен че е послушание на Църквата, е и вид аскетично упражнение. Например, когато ме питат как да постя, казвам: „Не гледай телевизия“. Това ще бъде пост за вас и, между другото, много труден за мнозина. Опитайте се да не го гледате по време на Адвент! С храната действайте според съвестта си, тъй като здравето ви позволява, по-добре е, разбира се, да постите. Ето вашата задача за Великия пост: „Не гледайте телевизия и четете Новия завет“.
Игумен Петър (Мещеринов)
Вземете го за себе си и кажете на приятелите си!
Прочетете също на нашия уебсайт:
Покажи повече
Смирението е добродетел, която възвисява духа и доближава ума ни до Бога. Това качество може да се противопостави на гордостта. На такъв човек му се струва, че всичко добро в живота е постигнал сам. На първия етап на смирението човек започва да разбира кой всъщност му дава предимства в този живот.
Без заглавиеФилософия на поста
Трябва ли да постите?
Всеки решава това за себе си. Някои хора смятат, че гладуването може да повлияе негативно на здравето им, тъй като човешкото тяло временно е лишено от основни витамини. Други смятат, че отказът от бързо хранене е просто поредната тежка диета. Трябва обаче да разберете, че гладуването и диетата не са съвместими! Несъвместими, преди всичко в задачите си. В края на краищата, основната цел на всяка диета е да поставите тялото си в ред и да подобрите храносмилателните процеси. С постите вярващите се стремят да пречистят душата и това е основната разлика.
В сегашните реалности дори хора, които са далеч от религията, следвайки модата или по някакви други причини, не, не и дори бързо. Но да можеш да го направиш правилно е цяла наука.
Пости има във всяка религия – не само в православието, но и в католицизма и исляма. В християнския календар има четири големи поста. Един ден си помислих, защо от няколко века на гладуването се придава толкова голямо значение?
Вярващият най-вероятно ще отговори на този въпрос, че постът за него е укрепване на духа и молба на Бога, когато сте най-малко зависими от вашето земно, смъртно начало. Основната цел на поста е молитвата, която доближава човека до Бога. В дните на пост вярващият се ограничава до храна от животински произход - млечни продукти, месо, риба, яде само растителна храна.
Гладуване и лекарства
Нека сега да разгледаме физиологичните аспекти на гладуването. От медицинска гледна точка православният пост е не само отличен начин за „разтоварване“ на тялото, но и за привеждане в ред на нашата психика. Биохимичните изследвания са потвърдили, че тялото метаболизира храната по различен начин през зимата и лятото. Студеният сезон се характеризира с протеиново-мастен метаболизъм, а лятото - протеиново-въглехидратен метаболизъм. За да преминете от един тип обмен към друг, без да застрашавате здравето си, трябва да извършите един вид рестартиране между сезоните. Може би това е естественият, вековен смисъл на поста.
Някои диетолози смятат, че православният пост е много по-полезен, по-здравословен и по-безопасен от всякакви изкуствено измислени хранителни системи и диети. В крайна сметка, като временно изключваме животинските мазнини от диетата и преминаваме към растителни храни, премахваме излишния холестерол, канцерогени и токсини от тялото. Постните храни съдържат антиоксиданти, които стабилизират състоянието на сърцето, кръвоносните съдове и опорно-двигателния апарат.
По време на гладуване, поради намаляването на обема на храната, натоварването на стомашно-чревния тракт намалява. Има един вид обновяване на стомашната лигавица. Благодарение на самопречистването тялото се освобождава от ненужните, баластни вещества чрез отделителните органи, кожата, белите дробове и бъбреците. Например, проучвания на западни учени са открили молекула на чуждо вещество от категорията „захари“ в месото и млечните продукти. 1 кг месо съдържа от 5000 до 12 000 мг от тази „захар“, млякото - 600-700 мг. Този токсин може да причини рак и сериозни заболявания през годините. Православният човек не консумира месо или мляко повече от 200 дни в годината и по този начин прочиства тялото си от подобни токсини. Стриктното спазване на гладуването намалява няколко пъти риска от придобиване на сериозни нелечими заболявания.
Маймуни на диета
През 1989 г. американски биолози започват да провеждат експеримент върху популация от макаци. През 20-те години на неговото съществуване учените докладваха за междинните му резултати, но резултатите бяха обобщени едва наскоро. Първо, изследователите са изследвали 30 маймуни на възраст от 7 до 14 години (в плен тези примати обикновено живеят до 25-27 години). През 1994 г. учените добавят още 46 маймуни към първата група.
Каква е същността на експеримента? Маймуните бяха разделени на две групи. Половината яде както обикновено - тези индивиди формират контролната група. Учените са „ограничили” с 30% калориите в продължение на три месеца за другата половина от макаците; на маймуните е „предписана” тази диета за цял живот. В същото време биолозите не пропуснаха да нахранят тези примати с витамини и минерали, които не получиха поради принудителната диета. Иначе условията на животните бяха еднакви. Резултатът от нормалното хранене в контролната група е 5 случая на диабет и 11 случая на повишени нива на кръвната захар. В същото време техните „гладуващи“ братя все още са напълно здрави. Тяхната полу-гладна диета намалява вероятността от сърдечно-съдови заболявания и тумори с 50%. Не е изненадващо, че тези макаци са имали по-малко тегло, но учените се интересуват от нещо съвсем различно: резултатите от ядрено-магнитен резонанс показват, че количеството сиво вещество в мозъците на тези маймуни надвишава това на контролната група. Те са станали по-умни!
И така, според биолозите диетата прави живота по-дълъг и по-добър. Тоест ограничаването на прословутите калории не само забавя процеса на стареене, но и три пъти намалява риска от старчески заболявания.
Малко история
От древни времена гладуването е важно средство за мобилизиране на физически и психически сили, както и основно средство за работа върху себе си. И царете, и обикновените хора постели в знак на покаяние и смирение пред Бога. Преди да получи скрижалите с основните християнски заповеди, Моисей не е ял храна четиридесет дни и четиридесет нощи и се е молил на планината Синай. Появата на многодневните пости датира от традициите на древното християнство. Един от тях е Рождественски. Сега бих искал да кажа няколко думи за него.
Коледни пости
Празникът Рождество Христово започва да се чества още от времето на апостолите. Апостолските постановления казват: „Пазете, братя, празниците и най-напред деня на Рождество Христово, който ще празнувате от вас на 25-ия ден от десетия месец“. Там също се казва: "Нека празнуват Рождество Христово, на което непредвидена благодат се даде на хората чрез раждането на Божието Слово от Дева Мария за спасението на света."
Отначало Рождественският пост за някои християни продължава седем дни, а за други малко повече. При Константинополския патриарх Лука и византийския император Мануил на събора от 1166 г. на всички християни е заповядано да постят четиридесет дни преди големия празник Рождество Христово. Рождественският пост е последният многодневен пост в годината. Започва на 15 ноември (28 - според новия стил) и продължава до 25 декември (7 януари), продължава четиридесет дни и затова се нарича Петдесетница в църковната харта, също като Великия пост. Рождественският пост, смята духовенството, е установен, за да може в деня на Рождество Христово православните хора да се пречистят с покаяние, молитва и въздържание, за да посрещнат с благоговение явилия се на света Божи Син и да Му принесат дар на чисто сърце и желание да следваме Неговото учение.
Лъв Велики пише през 5-ти век: „Самата практика на въздържание е запечатана в четири времена, така че през цялата година да научим, че имаме постоянна нужда от очистване и че в разпиляването на живота трябва винаги да опитваме чрез пост и милостиня за унищожаване на греха, който се умножава от слабостта на плътта и нечистотата на желанията.
Според друг свети отец Симеон Солунски: „Постът на Рождество Христово Петдесетница изобразява поста на Моисей, който, след като постеше четиридесет дни и четиридесет нощи, получи думите Божии, изписани върху каменни плочи. А ние, постейки четиридесет дни, съзерцаваме и приемаме живото слово от Богородица, не изписано на камъни, а въплътено и родено, и се причастяваме с Божествената Му плът.”
От момента, в който Църквата получи свобода и стана доминираща в Римската империя, споменаването на празника Рождество Христово се появява в цялата Вселенска църква. Император Юстиниан през 6 век установява празнуването на Рождество Христово по цялата земя.
Азбука на Рождественския пост
Уставът на Църквата учи от какво трябва да се въздържаме по време на пост: „Всички, които постят благочестиво, трябва стриктно да спазват разпоредбите за качеството на храната, тоест да се въздържат по време на поста от определени храни (храна, храна), а не като че ли бяха лоши (нека не е така), но като непристойни за поста и забранени от Църквата. Хранителните продукти, от които трябва да се въздържа по време на поста, са: месо, сирене, краве масло, мляко, яйца, понякога и риба, в зависимост от разликата в светите пости.”
Освен това в понеделник, сряда и петък на Рождественския пост църковният устав забранява риба, вино и олио; разрешено е да се яде храна без масло (сухоядство) само след вечерня. През останалите дни - вторник, четвъртък, събота и неделя - е разрешено да се яде храна с растително масло. Рибата по време на Рождественския пост е разрешена в събота и неделя и на големи празници, например на Въведение Богородично в храма, на храмови празници и в дните на велики светци, ако тези дни се падат на вторник или четвъртък. От 20 до 25 декември (стар стил) постът се засилва и в тези дни, дори събота и неделя, не се благославя рибата. Междувременно именно в тези дни се празнува гражданската Нова година и православните християни трябва да бъдат особено съсредоточени, за да не нарушат с веселбата, пиенето на вино и яденето си строгостта на поста.
Докато пости физически, човек трябва да спазва и духовен пост. „Чрез пост, братя, телесен, да постим и духовен, да разрешим всеки съюз на неправдата“, проповядва св. Църква. Само физическият пост е безполезен за спасението на душата, напротив, той може да бъде духовно вреден, ако човек, въздържащ се от храна, е пропит от мисълта за собственото си превъзходство от съзнанието, че пости. Ето защо е богохулство да се идентифицира светият пост с диета, за да се отървете от тежкия корем. Истинският пост е свързан с молитва, покаяние и въздържание. Постът е смирение на плътта и очистване от греховете, а без молитва и покаяние постът се превръща просто в диета.
Както вече казах, християнският пост води началото си от пророк Мойсей, който постил 40 дни в пустинята. Но Исус Христос извърши същия подвиг. Според Свещеното писание той „беше заведен от Духа в пустинята, за да бъде изкушен от дявола, и като постеше четиридесет дни и четиридесет нощи...” Със спазването на постите християните се стремят да покажат своята готовност да устои на изкушенията. Само православието от всички християнски деноминации е запазило задължителното спазване на поста за енориашите.
Великият пост
За православните най-значимият пост е Великият пост, който продължава 7 седмици и пада през март-април. Убеден съм, че Великият пост е толкова полезен за тялото, колкото и за душата. 40-дневното въздържание от месо и мазни храни подготвя човешкото тяло за периода на лятно-есенното „тревоядство“. Ако тялото е почистено и подготвено, витамините от пресните зеленчуци се усвояват добре и се усвояват през пролетта и лятото.
В древността по време на постите е било разрешено да се яде само хляб, сушени плодове и зеленчуци, и то само веднъж на ден – вечерта. Изискванията към постещите вече са значително по-меки, но Църквата продължава да настоява за спазването на редица строги правила.
През първите два дни от първата седмица на Великия пост (ако следвате указанията на Църквата) не можете да ядете абсолютно нищо - можете да пиете само вода. И въпреки че винаги съм бил против гладните стачки, дори и това има определен физиологичен смисъл: след седмица на палачинки с масло, хайвер, извара, тялото има нужда от почивка. Разтоварвам.
В делничните дни на пост можете да ядете храна, приготвена на огън, без да добавяте масло към храната. В новата си книга обосновавам подробно този метод на готвене. Имате право да ядете риба два пъти. През Страстната седмица, петък и събота, трябва напълно да се въздържате от храна. По-лесно е да постиш, когато няма нищо, което да те разсейва. В старите времена в Рус по време на Великия пост празниците бяха забранени, месарските магазини бяха затворени и дори съдебните спорове бяха спрени. По време на Великия пост бих предложил доброволно да се откажете от гледането на телевизия и да насочите вниманието си към изучаване на сериозна (а не празна) литература.
Ако решите да спазвате Великия пост, имайте предвид, че трябва да подходите към това разумно. Не бъдете прекалено строги към себе си и яжте малко по-разнообразна храна, отколкото препоръчват строгите инструкции за вярващите.
Ако сте вярващ, първо се консултирайте с вашия изповедник. Той ще ви каже как трябва да постите и ще даде своята благословия. Не боли и да говорите с Вашия лекар. Защото има заболявания, при които стриктното спазване на гладуването е изпълнено с необратими промени в тялото. Също така имайте предвид, че по време на постите ще трябва да ходите на работа и да изпълнявате ежедневните си задължения. Не бива да постят деца, болни (със заболявания на стомашно-чревния тракт, гастрит, холецистит, панкреатит, диабет, след операция, физическа или психическа травма), бременни и кърмещи жени и пътуващи. Ако смятате затлъстяването за системно заболяване, а не за козметичен дефект, и се подлагате на лечение от лекар, можете също, с благословията на вашия игумен, да получите облекчение или дори освобождаване от строгите правила на поста. В същото време целият духовен компонент трябва не само да се наблюдава, но и да се увеличава. Разговяването е краят на Великия пост.
Архимандрит Никифор (Хорея) е настоятел на манастира Яш в името на Светите три архиереи и административен екзарх на манастирите на архиепископията Яш (Румънската православна църква).
– Отче архимандрите, защо трябва да постите? Каква полза ни носят тези произведения?
– Свети апостол и евангелист Лука е казал, предавайки думите на Спасителя: „Внимавайте на себе си, да не би сърцата ви да натежат от лакомия, пиянство и житейски грижи” (Лука 21:34). Така увещанието за пост идва от самия Спасител и словото на Спасителя за нас, християните, е най-висшето ръководство. Ние, които жадуваме за вечен живот и истина в този свят, трябва да направим словото Господне норма на нашия живот.
От една страна, постът за нас е аскетичен подвиг, извършен така, че плътта да не доминира над душата, да не замъглява прозрението на ума, духовното внимание, а от друга страна, постът е естественото състояние на човек, когато той съчувства на страданието на друг или скърби . Когато фарисеите упрекнаха учениците на нашия Господ Иисус Христос, че не постят, те чуха тази дума от Спасителя: „Могат ли синовете на брачната чертога да постят, когато младоженецът е с тях? Докато младоженецът е с тях, те не могат да постят, но ще дойдат дни, когато младоженецът ще бъде отнет от тях, и тогава ще постят в онези дни” (Марк 2:19-20). Самият цар Давид, когато детето му се разболяло, постил дълго време, като искал да изрази покаянието си пред Бога чрез тези лишения.
– Православният пост може да се нарече най-строгият в целия християнски свят. Как да обясним факта, че в Православието, за разлика от другите вероизповедания, не е имало приспособяване към духа на времето, не е имало забележимо отслабване на онези подвизи, които се изискват от вярващите?
– Не само по отношение на поста, но и през целия богослужебен цикъл Православната църква не извършва агиорнаменто; тя не се приспособи към промените, които се случиха с човека, не последва модата на времето - но запази истинските насоки, които наследи като съкровище. На подобен въпрос отец Галериу отговори, че житото, този основен хранителен продукт, вече е толкова старо, но въпреки това никога няма да се обезцени, защото винаги ще бъде ежедневният хляб за човека. Цялото наследство, което сме получили от светите отци, цялото ни предание е богатство и се надяваме да не го загубим.
Човешкият недъг може да послужи като причина за индивидуални облекчения в гладуването при определени условия - например при болест, бременност, но в никакъв случай не може да се нормализира, защото човек, независимо в кое време живее, се нуждае от строго изпълнение на всички онези подвизи, за които Църквата учи, че те са самият пълен със смисъл живот, който търсим. Но Църквата не направи отстъпки в поста, защото нямаше нужда от него. Ако например в някои региони или при определени условия на живот не е имало друга храна освен яйца и сирене фета, тогава Църквата със сигурност би позволила те да се консумират по време на Великия пост.
Постът, който се спазва в нашата Църква, не вреди, а напротив, съживява душата и придава здраве на тялото.
– През последните години все по-често се сблъсквате с една особеност и Вие, Ваше Преосвещенство, сигурно вече сте питали за нея: постът не губи ли истинския си смисъл, ако използваме специални т. нар. „постни продукти“, продавани в магазини? Например постен пастет, постен суджук...
– Днес имаме много „помощници“ от всякакъв вид, но в същото време се сблъскваме с все повече и повече нови проблеми и се оказваме по-заети от хората от миналото. Селската стопанка, която често имала по седем-осем деца, все пак успявала да приготви всичко необходимо за поста. Това беше част от нейните домакински задължения и това беше нейният начин да изрази любовта си както към семейството си, така и към християнското учение. Днес, особено в градовете, много често и съпругът, и съпругата са заети извън всякаква мярка и са напълно изтощени от тази ежедневна суматоха на дела.
Връщайки се към зададения въпрос: ако например ядем соев пастет, приготвен без никакви изкуствени добавки и подправки, или соево мляко, за да попълним количеството протеини по време на гладуване, това не означава, че не почитаме и не ценим поста. В крайна сметка можете да се наядете с картофи или зеле и да ги изядете толкова лакомо, че няма да има нищо общо с идеята за гладуване, но можете да хапнете малко соев пастет за закуска и това е по-здравословна алтернатива на парче хляб с маргарин, например.
„Някои хора казват: „Не постя, защото ме е страх да не се разболея от това“ или: „Няма да мога да работя цял ден, ако постя.“
- Има едно място във Филокалия - от авва Йоан Карпатски - където се казва следното: „Чух, че някои братя, постоянно болни телесно и неспособни да постят, се обърнаха към мен с въпрос: как да се отървем от дявол и страсти без пост? На такива хора трябва да се отговори, че не само чрез въздържане от храна, но и чрез сърдечно разкаяние можете да победите и прогоните злите мисли и враговете, които ги вдъхновяват.
Отношението към поста зависи от духовното състояние и вярата на всеки човек. Когато човек задълбочи своята молитва и вяра в Бога, той получава непозната досега сила, придобива утеха и дръзновение към Бога. Спасителят каза, че „не само с хляб ще живее човек, но с всяко слово, което излиза от Божиите уста“ (Матей 4:4).
Ако постя, но не се потапям в Божието слово, ако се моля малко, тогава, разбира се, ще отслабна, защото няма да имам достатъчно вяра и в един момент ще се почувствам безпомощен и уплашен. Днес много от нас, изпълнени със слабост и самосъжаление, биха били готови да се откажат от поста, ако беше възможно. Самият аз веднъж имах случай, когато скъпи за мен хора, като дойдоха на изповед, помолиха: „Отче, благословете ни да постим само през първата и последната седмица, ние сме постили така през целия си живот“. Отговорих им: „Много добре, но ако сте постили така цял живот, тогава не знаете дали ще издържите целия пост. Така че опитайте се да го издържите, да видим дали ще успеете или не. Защо да изпълняваме заповедта да постим наполовина?“
Междувременно той им обясни какво означава пост, защо постим и какви са плодовете от нашия пост. След като усвоиха всичко добре, тези хора се убедиха в постниците и след това ми признаха, че не само са издържали целия пост, но дори са се опитали, ако е възможно, да увеличат своята строгост. Така че само чрез разбирането на смисъла на усилията, които сме призвани да положим за себе си, а не за някой друг, ще придобием сили да устоим на изкушенията да нарушим поста.
Познавам хора, които имат много тежка физическа работа и живеят в крайна бедност, но спазват постите стриктно, като монаси. Това е пример за нас за факта, че Бог дава на онези, които търсят сила, много по-голяма, отколкото можем да си представим. Хората, които се молят, изповядват, причастяват, намират сили в Тялото и Кръвта Господни – тази истинска храна и истинско питие.
– Ако членовете на едно и също семейство възприемат постите по различен начин, особено когато единият от съпрузите пости, а другият не, тогава как да стане това, за да не се отрази например на отношенията между съпрузите?
– Съпругът, съпругата и изобщо всеки, който пости, трябва преди всичко да прекара поста в кротост, в духовна красота, без да измъчва другия с ропот и без да го ограничава. Рано или късно той ще види подвига на постещия и може би ще дойде момент, когато той сам ще поиска да пости. И първият ще се моли за него и така ще се изпълни думата, изречена от св. апостол Павел, че „невярващият мъж се освещава от вярваща жена, а невярващата жена се освещава от вярващ мъж” (1 Кор. 7). :14). Същото важи и за всеки друг член на семейството.<…>
– Някои хора питат: как да издържат на присмеха и презрението на колегите в ситуации, когато на работното място се провеждат някакви събития в дните на пост?
„Такъв човек трябва да разбере, че в такива ситуации предимството е на негова страна. Хората са свикнали да се „солидаризират“, когато става въпрос за шеги, ирония и всичко, което може да нарани душата. Но решимостта ни да останем непоколебими ще покаже на другите, че сме хора, които вярват в това, което правят, и правят това, в което вярваме. И ако почешеш малко от тези, които ти се смеят, ще видиш, че и те имат някаква вяра, но не я следват. Та кой е по-достоен за ирония и съжаление? Да вярваш докрай или да вярваш само когато гръмът удари?
Много е важно да изповядваме твърдо вярата си, защото нашият пост не е само наш личен въпрос: в поста аз съм единен с всички чеда на Църквата, които постят. Оставам в послушание на Църквата, в изповядването на вярата си и да се отклоня от вярата си, извършвайки такова на пръв поглед дребно действие, е вече отказ.
Дори да отида някъде, при колеги или приятели например и там да ме гледат като ексцентрик, защото постя, непременно ще дойде момент, в който, попаднал в някаква кризисна ситуация, , същите колеги или приятели ще кажат за мен: „Ето го – истински вярващ, последователен е във вярата си докрай. Трябва да се консултираме с него, трябва да го помолим за помощ.
В края на краищата хората не могат да стоят безкрайно на лъжи. От една страна, те могат да отхвърлят това, което ги ограничава, но от друга страна, те ценят онези, които твърдо стоят зад вярата си в Бог, с всички произтичащи от това последствия. Така че не можем да бъдем хладка. Ситуациите, в които ни гледат с насмешка и презрение, са тест за това дали сме способни или не да практикуваме вярата си.
Преди да започнем да говорим за това как правилно да проведем Великия пост за първи път, е необходимо да кажем няколко думи за Великия пост и неговата цел. Според християнското учение смисълът на човешкия живот е спасението на душата, постигнато чрез морално усъвършенстване. Без него пътят към вечния живот е затворен. Най-важният компонент на църквата е покаянието, което включва осъзнаване на греховете и искрено желание да се преодолее тяхната сила. Без това човек е обречен на духовна смърт.
Откъсване от светските грижи по време на пост
Много е важно човекът, който се е заел с тази работа и мисли само как да пости преди Великден, да не бъде разсейван или възпрепятстван да се посвети напълно на най-важното от всички въпроси.
Поради тази причина по време на дните на пост всичко светско трябва да избледнее на заден план, оставяйки място само за дълбокомислена молитва, покаяние и размисъл върху живота.
Постите са дълги (четири са в годината) и еднодневни, съответстващи на някои от евангелските събития.
Най-дълъг и строг е Великият пост. Продължава около четиридесет дни и завършва с Великата седмица - седмицата преди Великден. Напомня ни за края на земния път на Исус Христос. Така неговата продължителност е 47, а понякога и 48 дни. Тази статия ще обсъди точно как правилно да държите Великия пост, как да се подготвите за него и как да постигнете максимална полза за душата и тялото.
Подготовка за началото на Великия пост
Четири подготвителни седмици предхождат началото на Великия пост. Целта им е постепенно да въведат вярващите в състояние на аскетизъм, необходимо за пречистване на душата. Тази последователност е особено необходима за тези, които тепърва започват пътя към християнския живот и все още не знаят как да постят. За първи път такъв човек, както никой друг, се нуждае от подкрепа. Подготовката започва малко след честването на празника Богоявление.
Първата седмица се нарича „За митаря и фарисея“. Нейният лайтмотив е добре познатата история за това колко по-висок в морално отношение е грешникът, който носи покаяние, отколкото въображаем праведник, който се хвали с показното си благочестие.
Следващата седмица е „Седмицата на блудния син“. Освен това се основава на библейска притча, която съдържа идеята за Божието опрощение и факта, че Неговите бащини ръце са отворени за всеки разкаял се грешник. Следва периодът, в който приключва консумацията на месо, и периодът на суровоядството, когато е позволено да се ядат само млечни и рибни храни.
Как да спазим Великия пост за първи път
Освен духовната подготовка трябва да се погрижите и за тялото си. Много е важно да се консултирате с диетолог и с негова помощ ясно да определите как да постите за първи път, какво да ядете тези дни и как. Провеждането на Великия пост за първи път означава да направите крачка в област от живота, която досега е била скрита за вас, и затова спешно се нуждаете от съвет както от лекари, така и от духовници. Всеки, който иска да тръгне по пътя на вътрешното пречистване чрез пост, трябва да научи най-важната истина: физическият пост без духовен пост е безполезен. В този случай това ще се превърне в редовна диета, която може би ще облекчи някои телесни неразположения, но е безсилна да промени настроението на душата на човека.
В какво се състои духовният пост? Преди всичко в решителното отхвърляне на злите мисли и гнева. В отказ от всякакви действия, които носят прояви на злоба. Много светци, създатели на духовни книги, превърнали се в жизнено ръководство на християните в днешно време, пишат, че много често новопокръстените (и не само те), постейки с телата си, забравят за душата, като по този начин заличават делата си. Спомням си горчивата народна ирония: „През постите мляко не ядох, но ядох комшията...”.
Характеристики на постното меню
Съвсем очевидно е, че въпросът как да постите правилно за първи път предполага преди всичко ограничения в храната. Преди всичко трябва да се припомни, че тяхната степен се установява от свещеника и лекаря. Освен това от пост са освободени бременни жени, деца, болни и възрастни хора, както и пътуващи и воюващи. На всички останали се препоръчва да се въздържат от месни, млечни и рибни храни, както и продукти, които ги съдържат. Предпочитание трябва да се дава на всички видове ястия, приготвени от зеленчуци и плодове.
Традиционният се състои от картофи и продукти от тях, сушени и пресни гъби, салати, туршии и маринати. Зеленчуковите супи и зърнените храни също ще помогнат за поддържане на силата. Специално място в диетата през тези дни заемат сушените плодове, медът и различните компоти. Използването на маргарин не е забранено, но само ако не съдържа мляко. Много е важно да се има предвид, че гладуването ограничава не само състава на храната, но и нейното количество. Трябва да ядете умерено, в противен случай можете да преядете с крекери. Освен това трябва да избягвате да пиете алкохолни напитки, особено силни. По изключение в определени дни се допуска червено вино.
Календар на постното меню
Първата и последната седмица на Великия пост са най-строги от гледна точка на правилата, като дори се предвиждат дни на пълно въздържание от храна. Това рядко се наблюдава в света, но доколкото е възможно, когато решавате как да постите за първи път, трябва да се опитате да намалите ежедневната си диета колкото е възможно повече. През останалата част от периода на постите, понеделник, сряда и петък, е обичайно да се яде студена храна без масло.
Във вторник и четвъртък можете да го претоплите, но не добавяйте масло. През почивните дни се прави релаксация: можете да ядете топла храна и да пиете вино в малки дози. За рибните ястия изключение правят само празници като Благовещение и Цветница. Има и един ден – Лазарова събота, когато се яде хайвер. Правят се някои промени в случаите, когато дните на възпоменание на особено почитаните светии попадат през Великия пост.
Ползи за здравето от гладуването
Великият пост винаги настъпва през пролетта. По това време човешкият организъм изпитва негативните последици от типичната за зимата диета. Изобилието от тежки месни храни, пържени храни и висококалорични храни причинява значителна вреда на храносмилателната система. През зимата в организма често се натрупват излишни килограми. С оглед на това лекарите посочват несъмнените ползи от гладуването за човешкото здраве. Благодарение на такова продължително разтоварване се извеждат токсините от тялото и се създават условия за по-добро усвояване на витамините. Ефектът му е благоприятен и по отношение на отслабването.
Религиозни и етични аспекти на поста
Всеки постещ трябва да помни необходимостта от спазване на редица етични стандарти, свързани с гладуването. Например, когато посещавате къща, където не се пости и се слагат леки ястия на масата, е много важно да можете тактично да избегнете яденето им, без да разстроите домакините. Ако това не е възможно, тогава яденето на такава храна е разрешено. По-добре е да нарушите буквата на църковната харта, отколкото да обиждате хората. Но това трябва да се прави със смирение. Освен това умишленото рекламиране на факта, че постите и хваленето с това е напълно недопустимо. Особено порицание заслужават упреците към онези, които не постят.
Когато мислите как да постите за първи път, трябва да имате предвид, че основният духовен компонент на поста е молитвата както в църквата, така и у дома. Четенето на религиозна литература и мисленето върху прочетеното също са много важни. Всеки постник е длъжен поне веднъж да се изповяда и причасти. Това отговаря както на традициите, така и на смисъла на поста. А за това как да постите преди изповед и причастие, трябва да се консултирате със свещеник.
Абстиненция
В традициите на православната църква - да се откажат всякакви развлечения за този период. Препоръчително е да се въздържате от посещение на различни развлекателни събития, театри, концерти, кино, както и от гледане на повечето телевизионни програми. Предписва се и временен отказ от брачни отношения. Тези ограничения имат само една цел - да създадат специално психологическо настроение, необходимо за пълното завършване на поста, дълбокото покаяние и молитвата.
В предреволюционна Русия всички театри, ресторанти и други развлекателни заведения бяха затворени в тези дни със специално правителствено постановление. От тази статия накратко научихте как да постите преди Великден, какви правила съществуват в това отношение. Най-важното е да не забравяте, че постът с неговите ограничения е необходим преди всичко на вас, а не на някой друг.