1. Защо е необходим постът? постът е незаменимо средство за постигане на духовно обновление и израстване; без него е невъзможно човек да се бори със страстите и изкушенията и да подготви душата си за действието на спасителната Божия благодат.
Свети Теофан Затворникобяснява целта и значението на поста с факта, че делата на въздържанието и добрите дела дават поле за действие на благодатта на Светия Дух в нас:
„Какво копаене на земята в материалното е като подвизи на самоумъртвяване в духовното. Каквато влага и топлина са в материалното, това са делата на добрите дела и благочестието в духовното. Бог говори на съвременниците на Ной: „Духът Ми няма да обитава в тези хора... те са плът” (Бит. 6:3). Следователно, Той ще обитава там, където плътта е разпъната със страсти и похоти или където се извършват подвизи на саможертва. Апостолът пише: „Не угасявайте духа, или: не оскърбявайте Светия Божий Дух, от Когото сте белязани в деня на избавлението“ (Еф. 4:30) - и след това изброява страстите, които трябва да се избягват , и добродетелите, в които човек трябва да се отличава; затова Духът не избледнява там, където има борба със страстите и дело на доброто. На друго място той учи: „Изпълнете се с Духа, като говорите на себе си с псалми, песни и духовни песни, възпявайки и пеейки в сърцата си на Господа“ (Еф. 5:18, 19). Следователно, където има пеене, църковна и домашна молитва и действия на благочестие като цяло, ще има изпълване с Духа или проявление на действието на благодатта на Светия Дух. Подвизите на саможертвата, делата на добрите дела и благочестието дават простор на действието на благодатта на Светия Дух в нас и тя, скрита, след това излиза наяве и нейното действие показва както благодатоносеца, така и другите.”
правата на св Йоан Кронщадски:
Като се храниш обилно, ти ставаш плътски човек, нямащ дух или бездушна плът, но като постиш, привличаш към себе си Светия Дух и ставаш духовен. Вземете памучна хартия, която не е навлажнена с вода. Той е лек и в малки количества се носи във въздуха, но ако го намокрите с вода, става тежък и веднага пада на пода. Така е и с душата. О, как трябва да се пази душата чрез пост!
Какво представлява този пост? Той е скъпоценен дар за нас от нашия Спасител, Който сам постеше четиридесет дни и нощи, без да яде и не пие, наистина скъпоценен дар за всички, които търсят спасение, като умъртвител на духовните страсти. Чрез Своето слово и пример Господ го узакони пред Своите последователи. ...Постът с молитва е сигурно оръжие срещу дявола и многострастната плът. Нека никой не се преструва, че постът не е необходим.
Той (постът) умиротворява нашата грешна, капризна плът, освобождава душата от нейната тежест, като й дава като че ли криле да се издигне свободно към небето и дава място за действие на Божията благодат. Който пости свободно и правилно, знае колко е светло и светло на душата по време на пост; тогава добрите мисли идват лесно в главата, а сърцето става по-чисто, по-нежно, по-състрадателно - изпитваме желание за добри дела; Появява се разкаянието за греховете, душата започва да усеща пагубността на своето положение и започва да оплаква греховете. А когато не постим, когато мислите са разстроени, чувствата необуздани и волята си позволява всичко, тогава рядко виждаш спасителна промяна в човека, тогава той е мъртъв в душата си: всичките му сили действат в грешна посока. ; основната цел на действието - целта на живота - се губи от поглед; има много лични цели, почти толкова, колкото всеки човек има страсти или капризи.
Постенето е добър учител: 1) бързо изяснява на всички, които постят, че всеки човек се нуждае от много малко храна и напитки и че като цяло сме алчни и ядем и пием много повече от това, което е редно, тоест това, което е нашата природа изисква; 2) постът помага или разкрива всички недъзи на нашата душа, всички нейни слабости, недостатъци, грехове и страсти, точно както калната, застояла вода, която започва да се избистря, показва какви влечуги се намират в нея или какъв боклук; 3) той ни показва необходимостта да бягаме при Бога с цялото си сърце и да търсим Неговата милост, помощ и спасение; 4) постът показва цялата хитрост, измама, цялата злоба на безплътните духове, с които преди, без да знаем, работихме, чието лукавство, когато сега сме озарени от светлината на Божията благодат, се разкрива ясно и които сега злобно преследват ни за изоставянето на техните пътища.
Необходимо е християнинът да пости, за да проясни ума и да събуди и развие чувствата и да мотивира волята за добра дейност. Ние засенчваме и потискаме тези три човешки способности най-вече чрез лакомията, пиянството и житейските грижи (Лука 21:34) и чрез това отпадаме от източника на живота – Бога и изпадаме в поквара и суета, извращавайки и осквернявайки. Божия образ в самите нас. Лакомията и сладострастието ни приковават към земята и подрязват, така да се каже, крилете на душата. И вижте колко високо бяха всички гладуващи и въздържатели! Те се рееха в небесата като орли; Те, земните същества, живееха с умовете и сърцата си на небето и чуха там неизразими глаголи и научиха там божествена мъдрост.
Наш дълг е да се подготвим за райския живот и да се грижим за духовната храна, а духовната храна е постът, молитвата, четенето на Словото Божие, особено причастяването на св. Тайни. Когато не се грижим за поста и молитвата, тогава сме изпълнени с всякакви грехове и страсти, но когато се храним с духовна храна, тогава се очистваме от тях и се украсяваме със смирение, кротост, търпение, взаимна любов, чистота на душа и тяло.
По тази причина, впрочем, св. Църква е установила постите, за да имат християните в тях оръжие срещу дявола и неговите безбройни интриги.
Молитвата и постът очистват, просвещават и укрепват душата; напротив, без молитва и пост нашата душа е лесна плячка за дявола, защото не е защитена и защитена от него. Постът и молитвата са духовни оръжия срещу дявола, затова и Господ казва, че бесовският род идва само чрез молитва и пост. Светата Църква, знаейки силата на това духовно оръжие, ни призовава да постим два пъти всяка седмица - между другото в сряда и петък, в памет на страданията и смъртта на нашия Спасител, а през годината - многократно през всичките многобройни дни. -дневни пости, а Великият пост се свързва със специални трогателни молитви на покаяние. Постът и молитвата имат тази духовна полза, че укрепвайки душата ни, укрепват самата ни вяра, надежда и любов и ни съединяват с Бога.
Rev. Макарий Оптински:
Чрез редуване на храна и въздържание тялото и душата се обновяват. Светите отци, движени от Светия Дух, са установили постите за наша душевна и физическа полза.
Архимандрит Рафаил (Карелин):
„Древнохристиянският апологет Атинагор, в отговор на въпрос на своя езически опонент за това как една телесна болест може да повлияе на дейността на безплътната душа, дава следния пример. Душата е музикант, а тялото е инструмент. Ако инструментът е повреден, музикантът няма да може да извлече хармонични звуци от него. От друга страна, ако музикантът е болен, тогава инструментът мълчи. Но това е само изображение. Всъщност връзката между тялото и духа е неизмеримо по-голяма. Тялото и душата съставляват една човешка личност.
Благодарение на гладуването тялото се превръща в изтънчен инструмент, способен да улови всяко движение на музиканта - душата. Образно казано, тялото на африкански барабан се превръща в цигулка на Страдивариус. Постът помага да се възстанови йерархията на умствените сили и да се подчини сложната психическа организация на човека на по-високи духовни цели. Постът помага на душата да преодолее страстите, извлича душата като перла от мида от плена на всичко грубо чувствено и порочно. Постът освобождава човешкия дух от любовната привързаност към материалното, от постоянното прибягване до земното.
Съзнателното самоограничение служи като средство за постигане на духовна свобода...
Постът увеличава духовния потенциал на свободата: прави човек по-независим отвън и помага да се сведат до минимум неговите по-ниски нужди. Това освобождава енергия, възможност и време за живот на духа.
Постенето е акт на воля, а религията до голяма степен е въпрос на воля. Който не може да се ограничи в храната, няма да може да преодолее по-силни и изтънчени страсти. Промискуитетът в храната води до промискуитет в други области на човешкия живот.
Засегнахме личностната страна на поста, но има и друга, не по-малко важна – църковната. Чрез поста човек се въвлича в ритъма на храмовото богослужение и става способен реално да преживее събитията от библейската история чрез свещени символи и образи.
Църквата е духовен жив организъм и като всеки организъм не може да съществува извън определени ритми.
Постите предхождат големите християнски празници. Постът е едно от условията за покаяние. Без покаяние и очистване е невъзможно човек да изпита радостта от празника. По-точно, той може да изпита естетическо удовлетворение, подем на силите, екзалтация и пр. Но това е само заместител на духовността. Истинската обновяваща радост, подобно на действието на благодатта в сърцето, ще остане недостъпна за него.
Редица публикации са посветени на скръбни събития от библейската история: в сряда Христос е предаден от своя ученик Юда; претърпя разпятие и смърт в петък. Който не пости в сряда и петък и казва, че обича Бога, се заблуждава. Истинската любов няма да насити корема си на гроба на своя любим. Тези, които постят в сряда и петък, получават като дар способността да съпричастват по-дълбоко Страстите Христови.“
Свети Лъв Велики:
„След дългия празник Петдесетница постът е особено необходим, за да очистим мислите си чрез него и да станем достойни за даровете на Светия Дух. Този празник, който Светият Дух освети със Своето слизане, обикновено е последван от всенароден пост, благотворно установен за изцеление на душата и тялото, поради което изисква да го съпътстваме с нужното добро желание. Защото ние не се съмняваме, че след като апостолите бяха изпълнени със силата, обещана отгоре и Духът на истината обитава в сърцата им, наред с другите тайни на небесното учение, по вдъхновение на Утешителя, беше преподавано и учението за духовно въздържание, така че сърцата, очистени от поста, да станат по-способни да приемат благодатни дарове... човек не може да се бори с предстоящите усилия на гонителите и яростните заплахи на нечестивите в разглезено тяло и угоена плът, тъй като това, което се наслаждава нашият външен човек унищожава вътрешния, и напротив, колкото повече се пречиства разумната душа, толкова повече плътта се умъртвява.”
Rev. Исак Сириец:
Духът не се подчинява [на кръста], освен ако тялото първо не му се подчини.
Св. Игнатий (Брянчанинов):
Главата на добродетелите е молитвата; тяхната основа е постът.
Законът за гладуването, макар външно да е закон за корема, по същество е закон за ума.
Умът, този цар в човека, ако иска да влезе в правата на своето самовластие и да ги запази, трябва преди всичко да се подчини на закона на поста. Само тогава той ще бъде постоянно весел и светъл; само тогава той може да властва над желанията на сърцето и тялото; само при постоянна трезвеност той може да изучава заповедите на Евангелието и да ги следва. Основата на добродетелите е постът.
Който не спазва умереност и правилно разпознаване в храната, не може да запази нито девството, нито целомъдрието, не може да обуздае гнева, отдава се на мързел, униние и тъга, става роб на суетата, дом на гордостта, която въвежда в човека неговото плътско състояние , което е най-луксозното и добре нахранено хранене.
„Внимавайте на себе си, да не би сърцата ви да бъдат обременени от лакомия и пиянство” (Лука 21:34), заповяда Господ. Преяждането и пиянството затлъстяват не само тялото, но и ума и сърцето, т.е. Те привеждат душата и тялото на човека в плътско състояние.
Плътският човек е изцяло потопен в греховни удоволствия. Той е сладострастен по тяло, сърце и ум; не е способен не само на духовна наслада и приемане на Божествената благодат, но и на покаяние. Той като цяло е неспособен за духовни търсения: той е прикован към земята, удавен в материалността, жив - мъртъв по душа.
Без заглавие
Философия на поста
Трябва ли да постите?
Всеки решава това за себе си. Някои хора смятат, че гладуването може да повлияе негативно на здравето им, тъй като човешкото тяло временно е лишено от основни витамини. Други смятат, че отказът от бързо хранене е просто поредната тежка диета. Трябва обаче да разберете, че гладуването и диетата не са съвместими! Несъвместими, преди всичко в задачите си. В края на краищата, основната цел на всяка диета е да поставите тялото си в ред и да подобрите храносмилателните процеси. С постите вярващите се стремят да пречистят душата и това е основната разлика.
В сегашните реалности дори хора, които са далеч от религията, следвайки модата или по някакви други причини, не, не и дори бързо. Но да можеш да го направиш правилно е цяла наука.
Пости има във всяка религия – не само в православието, но и в католицизма и исляма. В християнския календар има четири големи поста. Един ден си помислих, защо от няколко века на гладуването се придава толкова голямо значение?
Вярващият най-вероятно ще отговори на този въпрос, че постът за него е укрепване на духа и молба на Бога, когато сте най-малко зависими от вашето земно, смъртно начало. Основната цел на поста е молитвата, която доближава човека до Бога. В дните на пост вярващият се ограничава до храна от животински произход - млечни продукти, месо, риба, яде само растителна храна.
Гладуване и лекарства
Нека сега да разгледаме физиологичните аспекти на гладуването. От медицинска гледна точка православният пост е не само отличен начин за „разтоварване“ на тялото, но и за привеждане в ред на нашата психика. Биохимичните изследвания са потвърдили, че тялото метаболизира храната по различен начин през зимата и лятото. Студеният сезон се характеризира с протеиново-мастен метаболизъм, а лятото - протеиново-въглехидратен метаболизъм. За да преминете от един тип обмен към друг, без да застрашавате здравето си, трябва да извършите един вид рестартиране между сезоните. Може би това е естественият, вековен смисъл на поста.
Някои диетолози смятат, че православният пост е много по-полезен, по-здравословен и по-безопасен от всякакви изкуствено измислени хранителни системи и диети. В крайна сметка, като временно изключваме животинските мазнини от диетата и преминаваме към растителни храни, премахваме излишния холестерол, канцерогени и токсини от тялото. Постните храни съдържат антиоксиданти, които стабилизират състоянието на сърцето, кръвоносните съдове и опорно-двигателния апарат.
По време на гладуване, поради намаляването на обема на храната, натоварването на стомашно-чревния тракт намалява. Има един вид обновяване на стомашната лигавица. Благодарение на самопречистването тялото се освобождава от ненужните, баластни вещества чрез отделителните органи, кожата, белите дробове и бъбреците. Например, проучвания на западни учени са открили молекула на чуждо вещество от категорията „захари“ в месото и млечните продукти. 1 кг месо съдържа от 5000 до 12 000 мг от тази „захар“, млякото - 600-700 мг. Този токсин може да причини рак и сериозни заболявания през годините. Православният човек не консумира месо или мляко повече от 200 дни в годината и по този начин прочиства тялото си от подобни токсини. Стриктното спазване на гладуването намалява няколко пъти риска от придобиване на сериозни нелечими заболявания.
Маймуни на диета
През 1989 г. американски биолози започват да провеждат експеримент върху популация от макаци. През 20-те години на неговото съществуване учените докладваха за междинните му резултати, но резултатите бяха обобщени едва наскоро. Първо, изследователите са изследвали 30 маймуни на възраст от 7 до 14 години (в плен тези примати обикновено живеят до 25-27 години). През 1994 г. учените добавят още 46 маймуни към първата група.
Каква е същността на експеримента? Маймуните бяха разделени на две групи. Половината яде както обикновено - тези индивиди формират контролната група. Учените са „ограничили” с 30% калориите в продължение на три месеца за другата половина от макаците; на маймуните е „предписана” тази диета за цял живот. В същото време биолозите не пропуснаха да нахранят тези примати с витамини и минерали, които не получиха поради принудителната диета. Иначе условията на животните бяха еднакви. Резултатът от нормалното хранене в контролната група е 5 случая на диабет и 11 случая на повишени нива на кръвната захар. В същото време техните „гладуващи“ братя все още са напълно здрави. Тяхната полу-гладна диета намалява вероятността от сърдечно-съдови заболявания и тумори с 50%. Не е изненадващо, че тези макаци са имали по-малко тегло, но учените се интересуват от нещо съвсем различно: резултатите от ядрено-магнитен резонанс показват, че количеството сиво вещество в мозъците на тези маймуни надвишава това на контролната група. Те са станали по-умни!
И така, според биолозите диетата прави живота по-дълъг и по-добър. Тоест ограничаването на прословутите калории не само забавя процеса на стареене, но и три пъти намалява риска от старчески заболявания.
Малко история
От древни времена гладуването е важно средство за мобилизиране на физически и психически сили, както и основно средство за работа върху себе си. И царете, и обикновените хора постели в знак на покаяние и смирение пред Бога. Преди да получи скрижалите с основните християнски заповеди, Моисей не е ял храна четиридесет дни и четиридесет нощи и се е молил на планината Синай. Появата на многодневните пости датира от традициите на древното християнство. Един от тях е Рождественски. Сега бих искал да кажа няколко думи за него.
Коледни пости
Празникът Рождество Христово започва да се чества още от времето на апостолите. Апостолските постановления казват: „Пазете, братя, празниците и най-напред деня на Рождество Христово, който ще празнувате от вас на 25-ия ден от десетия месец“. Там също се казва: "Нека празнуват Рождество Христово, на което непредвидена благодат се даде на хората чрез раждането на Божието Слово от Дева Мария за спасението на света."
Отначало Рождественският пост за някои християни продължава седем дни, а за други малко повече. При Константинополския патриарх Лука и византийския император Мануил на събора от 1166 г. на всички християни е заповядано да постят четиридесет дни преди големия празник Рождество Христово. Рождественският пост е последният многодневен пост в годината. Започва на 15 ноември (28 - според новия стил) и продължава до 25 декември (7 януари), продължава четиридесет дни и затова се нарича Петдесетница в църковната харта, също като Великия пост. Рождественският пост, смята духовенството, е установен, за да може в деня на Рождество Христово православните хора да се пречистят с покаяние, молитва и въздържание, за да посрещнат с благоговение явилия се на света Божи Син и да Му принесат дар на чисто сърце и желание да следваме Неговото учение.
Лъв Велики пише през 5-ти век: „Самата практика на въздържание е запечатана в четири времена, така че през цялата година да научим, че имаме постоянна нужда от очистване и че в разпиляването на живота трябва винаги да опитваме чрез пост и милостиня за унищожаване на греха, който се умножава от слабостта на плътта и нечистотата на желанията.
Според друг свети отец Симеон Солунски: „Постът на Рождество Христово Петдесетница изобразява поста на Моисей, който, след като постеше четиридесет дни и четиридесет нощи, получи думите Божии, изписани върху каменни плочи. А ние, постейки четиридесет дни, съзерцаваме и приемаме живото слово от Богородица, не изписано на камъни, а въплътено и родено, и се причастяваме с Божествената Му плът.”
От момента, в който Църквата получи свобода и стана доминираща в Римската империя, споменаването на празника Рождество Христово се появява в цялата Вселенска църква. Император Юстиниан през 6 век установява празнуването на Рождество Христово по цялата земя.
Азбука на Рождественския пост
Уставът на Църквата учи от какво трябва да се въздържаме по време на пост: „Всички, които постят благочестиво, трябва стриктно да спазват разпоредбите за качеството на храната, тоест да се въздържат по време на поста от определени храни (храна, храна), а не като че ли бяха лоши (нека не е така), но като непристойни за поста и забранени от Църквата. Хранителните продукти, от които трябва да се въздържа по време на поста, са: месо, сирене, краве масло, мляко, яйца, понякога и риба, в зависимост от разликата в светите пости.”
Освен това в понеделник, сряда и петък на Рождественския пост църковният устав забранява риба, вино и олио; разрешено е да се яде храна без масло (сухоядство) само след вечерня. През останалите дни - вторник, четвъртък, събота и неделя - е разрешено да се яде храна с растително масло. Рибата по време на Рождественския пост е разрешена в събота и неделя и на големи празници, например на Въведение Богородично в храма, на храмови празници и в дните на велики светци, ако тези дни се падат на вторник или четвъртък. От 20 до 25 декември (стар стил) постът се засилва и в тези дни, дори събота и неделя, не се благославя рибата. Междувременно именно в тези дни се празнува гражданската Нова година и православните християни трябва да бъдат особено съсредоточени, за да не нарушат с веселбата, пиенето на вино и яденето си строгостта на поста.
Докато пости физически, човек трябва да спазва и духовен пост. „Чрез пост, братя, телесен, да постим и духовен, да разрешим всеки съюз на неправдата“, проповядва св. Църква. Само физическият пост е безполезен за спасението на душата, напротив, той може да бъде духовно вреден, ако човек, въздържащ се от храна, е пропит от мисълта за собственото си превъзходство от съзнанието, че пости. Ето защо е богохулство да се идентифицира светият пост с диета, за да се отървете от тежкия корем. Истинският пост е свързан с молитва, покаяние и въздържание. Постът е смирение на плътта и очистване от греховете, а без молитва и покаяние постът се превръща просто в диета.
Както вече казах, християнският пост води началото си от пророк Мойсей, който постил 40 дни в пустинята. Но Исус Христос извърши същия подвиг. Според Свещеното писание той „беше заведен от Духа в пустинята, за да бъде изкушен от дявола, и като постеше четиридесет дни и четиридесет нощи...” Със спазването на постите християните се стремят да покажат своята готовност да устои на изкушенията. Само православието от всички християнски деноминации е запазило задължителното спазване на поста за енориашите.
Великият пост
За православните най-значимият пост е Великият пост, който продължава 7 седмици и пада през март-април. Убеден съм, че Великият пост е толкова полезен за тялото, колкото и за душата. 40-дневното въздържание от месо и мазни храни подготвя човешкото тяло за периода на лятно-есенното „тревоядство“. Ако тялото е почистено и подготвено, витамините от пресните зеленчуци се усвояват добре и се усвояват през пролетта и лятото.
В древността по време на постите е било разрешено да се яде само хляб, сушени плодове и зеленчуци, и то само веднъж на ден – вечерта. Изискванията към постещите вече са значително по-меки, но Църквата продължава да настоява за спазването на редица строги правила.
През първите два дни от първата седмица на Великия пост (ако следвате указанията на Църквата) не можете да ядете абсолютно нищо - можете да пиете само вода. И въпреки че винаги съм бил против гладните стачки, дори и това има определен физиологичен смисъл: след седмица на палачинки с масло, хайвер, извара, тялото има нужда от почивка. Разтоварвам.
В делничните дни на пост можете да ядете храна, приготвена на огън, без да добавяте масло към храната. В новата си книга обосновавам подробно този метод на готвене. Имате право да ядете риба два пъти. През Страстната седмица, петък и събота, трябва напълно да се въздържате от храна. По-лесно е да постиш, когато няма нищо, което да те разсейва. В старите времена в Рус по време на Великия пост празниците бяха забранени, месарските магазини бяха затворени и дори съдебните спорове бяха спрени. По време на Великия пост бих предложил доброволно да се откажете от гледането на телевизия и да насочите вниманието си към изучаване на сериозна (а не празна) литература.
Ако решите да спазвате Великия пост, имайте предвид, че трябва да подходите към това разумно. Не бъдете прекалено строги към себе си и яжте малко по-разнообразна храна, отколкото препоръчват строгите инструкции за вярващите.
Ако сте вярващ, първо се консултирайте с вашия изповедник. Той ще ви каже как трябва да постите и ще даде своята благословия. Не боли и да говорите с Вашия лекар. Защото има заболявания, при които стриктното спазване на гладуването е изпълнено с необратими промени в тялото. Също така имайте предвид, че по време на постите ще трябва да ходите на работа и да изпълнявате ежедневните си задължения. Не бива да постят деца, болни (със заболявания на стомашно-чревния тракт, гастрит, холецистит, панкреатит, диабет, след операция, физическа или психическа травма), бременни и кърмещи жени и пътуващи. Ако смятате затлъстяването за системно заболяване, а не за козметичен дефект, и се подлагате на лечение от лекар, можете също, с благословията на вашия игумен, да получите облекчение или дори освобождаване от строгите правила на поста. В същото време целият духовен компонент трябва не само да се наблюдава, но и да се увеличава. Разговяването е краят на Великия пост.
Постенето през месец Рамазан е задължение за всеки пълнолетен мюсюлманин. Въпреки че предишните умми също са спазвали пост, постът по време на Рамадан е бил предписан само за уммата на Мухаммад ﷺ.
Освен това предишните пророци (мир на праха им) и техните последователи трябваше да постят и в същото време да се въздържат от храна денонощно. Въпреки това, от уважение към любимия на Аллах пророк Мохамед (р.а.с.), на нашата умма е наредено да се въздържа от всичко, което нарушава поста само през светлата част на деня до времето на вечерната молитва.
Освен това в някои изключителни случаи на представителите на нашата умма е позволено изобщо да не постят. Това са следните случаи:
1. пътуване;
Престоят през месец Рамадан по начин, който е допустим от гледна точка на шериата, в който е разрешено съкращаване на молитвата, се счита за една от причините за непост. Човек трябва да компенсира пропуснатите постове през този период в друго удобно за него време.
Всемогъщият Аллах казва в Корана:
فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر
« И ако някой от вас е болен или е на път и поради това не е постил, тогава той е длъжен да пости определен брой други дни [според броя на пропуснатите дни] " (Сура Ал-Бакара: 184)
2. заболяване;
Ако човек е болен и поради заболяване не може да говее, или поради говеене се забави лечението, или приема лекарства, чийто отказ може да доведе до горните последици, тогава му е позволено да не говее през месец Рамадан. Същото решение важи и за човек, чието заболяване може да се влоши или физическото му състояние може да се влоши по време на гладуване.
Ибн Хаджар ал-Хайтами в книгата „ Тухфат ал-мухтадж ” пише следното за това:
„Позволено е да не се пости през месец Рамазан и още повече да не се спазват други задължителни пости за болен човек, тоест той дори е длъжен да не пости, ако това заболяване причинява сериозни увреждания на тялото. Тоест, това е вид вреда, която позволява на човек да прави таяммум вместо абдест (заболяване, което не позволява на човек да използва вода, ако се страхува, че водата може да навреди на някой от неговите органи, например поради алергия реакция на контакт с вода; страхува се, че болестта му може да се удължи. В нашия случай гладуването е като употребата на вода. Има недвусмислено твърдение за това от Имама и Иджма. На такъв болен е позволено да не пости, дори ако болестта е възникнала по негова вина.
Човек, който пропусне говеенето поради болест, впоследствие е длъжен, след като се възстанови, да навакса пропуснатите дни на говеене в удобно за него време, както е посочено в гореспоменатия айят.
3. бременност и кърмене;
Бременните и кърмещите жени могат да пропуснат гладуването, дори ако няма опасения за живота на детето. Но ако рискът се е увеличил, тя е длъжна да наруши говеенето, ако освен нея няма друга жена, която не говее, която може да нахрани детето или на която говеенето не й вреди.
Позволено е също да наруши поста за жена, която храни чуждо дете безплатно или срещу заплащане.
В книгата " Рахмат ал-умма „Писано е, че и четиримата имами са се съгласили, че е позволено да не говее жена, която се тревожи за детето си. Но ако тя пости, нейният пост ще бъде валиден.
Загрижеността за живота на детето се счита за оправдана, когато има висок риск от спонтанен аборт или изчезване на млякото в гърдите, в резултат на което детето може да умре или силно да отслабне.
Жените, които поради страх за себе си или за себе си и за детето си са пропуснали говеенето, не трябва да плащат фидя, а само да компенсират говеенето. Fidya не се увеличава в зависимост от броя на децата.
Ако бременната жена се страхува, че гладуването може да навреди на себе си или на детето си, тогава в този случай тя също може да не гладува. По същия начин, ако една кърмачка се страхува, че поради гладуването млякото й може да изчезне, тогава тя може да не гладува.
4. старост;
Възрастните и възрастните хора, които не могат да постят поради възрастта си, също имат право да не постят и са длъжни да плащат фидя за всеки ден от месец Рамадан.
Фидя – това е изкупление за всеки пропуснат пост за една кал от най-често използвания продукт. Мъд равно на една четвърт захар. Някои ulama (fuqaha) пишат, че четири двойни шепи на човек със среден ръст, пълен със зърнени култури, са достатъчни за саха.
Според това твърдение калта е равна на количеството зърно, което ще се побере в двете ръце на човек със среден ръст.
Точно същото решение ще бъде валидно и за относително неизлечимо болни хора.
Всемогъщият Аллах казва в Корана:
وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ
« Тези, които могат да постят само с големи затруднения поради старост или неизлечима болест, трябва да платят откуп за хранене на един беден човек за всеки пропуснат ден. " (Сура Ал-Бакара: 184)
Заслужава да се отбележи, че възрастните и безнадеждно болните хора, които не могат да постят, са длъжни да плащат само фидя и не трябва да компенсират пропуснатите постове.
5. силна жажда и глад;
Ако човек, който гладува, изпитва силна жажда или непоносим глад, той трябва да прекъсне гладуването и да яде толкова, колкото е необходимо, за да задоволи глада си. Въпреки това, той трябва да спазва имсак (т.е. трябва да спре да яде през останалата част от деня) и да компенсира поста за този ден. Що се отнася до фидята, той не трябва да я плаща.
Освен това, ако човек, който гладува, изпитва толкова силна жажда или глад, че би загубил съзнание или би навредил на здравето си, той трябва да прекъсне гладуването и да го навакса по друго време.
6. работа в трудни условия;
Честно казано, грешно е мюсюлманинът да работи в толкова трудни условия, когато е невъзможно да се пости. Но обстоятелствата са такива, че понякога човек е принуден да работи в много трудни условия.
Може да се дължи и на сезонни земеделски дейности, от които зависи годишната реколта. В крайна сметка отказът да се извърши определена работа в строго определени дни може да доведе до унищожаване на цялата реколта.
Ако човек, работещ в такива условия, се страхува, че гладуването може да навреди на здравето му, тогава му е позволено да не говее в този ден. Той, както и човек, който е пропуснал да гладува поради силна жажда и глад, трябва да компенсира поста за този ден;
Във всички тези случаи учените се съгласиха, че ако трябва да се навакса пропуснат пост, тогава един пост се компенсира с един пост. Рабия каза, че човек трябва да компенсира дванадесет дни, Ибну Мусаи каза, че всеки ден трябва да бъде компенсиран с един месец, Нахай казва, че един ден трябва да бъде компенсиран с хиляда дни, а Ибну Масуд каза, че дори ако човек направи за пост през целия си живот, човек не може да навакса (наградата, пропусната от поста през месец Рамазан).
Постът е неразделна част от живота на християнина, както и участието в богослуженията, участието в църковните тайнства и молитвеното общуване с Бога. Но степента на такова участие в църковния живот ще бъде различна за възрастен и за дете. Много родители се чудят: как да организират гладуването за децата си правилно и без да навредят на физическото и психическото здраве. Настоятелят на църквата в името на св. Лука, изповедник на Крим, град Саратов, бащата на три деца, свещеник Анатолий Конков и Анна Клименко, съпругата на настоятеля на църквата в името на Св. . Николай, архиепископ на Мира Ликийски, чудотворец, село Поповка, област Хвалински, протойерей Аркадий Клименко ще ни помогне да разберем това, майка на дванадесет деца (през юли 2011 г. съпрузите Клименко бяха наградени с държавна награда - медала „За любов и вярност“).
— Трябва ли децата да постят? Защо?
Свещеник Анатолий Конков:
„Децата наистина трябва да постят.“ В крайна сметка гладуването не е само отказ от определена храна. Телесното въздържание е само средство, целта е духовно израстване.
Анна Клименко:
— Да, децата трябва да постят, но не трябва да забравяме, че постът изобщо не е диета: на първо място трябва да е духовната, а на второ — физическата. Повечето деца все още не се нуждаят от сериозна борба със страстите, така че телесният пост е необходим повече като полезно умение за самоограничение.
— Кой е най-добрият начин да обясните на детето смисъла на постенето? Много родители се притесняват, че ако наложат ограничения върху някои приятни или познати неща, ще отблъснат детето си от църковния живот...
Свещеник Анатолий Конков:
— За да обяснят на детето значението на въздържанието, самите родители трябва ясно да разберат значението му. Да речем, човек с малка църква, колкото и да се опитва да ограничи детето си, няма да може ясно да обясни с каква цел са въведени тези ограничения. Има много примери за това. Напротив, в семейство, където родителите са църковни, децата растат в определен начин на живот и за тях просто няма друг начин на съществуване. По-трудно е в семейство, в което единият родител вярва, а другият не. Тук в най-добрия случай невярващата половина няма да попречи на духовното образование на детето. Но по-често има съпротива срещу такова образование и на първо място срещу упражняването на гладуване. Вярващият съпруг няма нужда да спори и да доказва обратното, няма нужда да налага мнението си (то рядко е убедително в такива ситуации), а да търпи и да се моли, без да нарушава поста си. Децата в такива семейства често не могат самостоятелно да изберат коя страна да заемат и смирението на вярващия родител може да помогне за избора. Във всеки случай трябва да запомните, че личният пример е по-добър и по-убедителен от всякакви думи.
Анна Клименко:
„Много е важно детето да иска да пости. Това не трябва да са родителски ограничения, а собственият му подвиг. На малките деца може да се разкаже как самият Господ е постил в пустинята и че постейки ставаме по-близо до Него. Вече може да се обясни на по-възрастните, че ние, като членове на Църквата, трябва да се съобразяваме с нейните разпоредби, дори ако те изглеждат малко обременителни за нас. Можете просто да кажете на един тийнейджър: „Ако се признаваш за християнин, тогава пости, но ако не, тогава какъв е смисълът да постиш?“
— На каква възраст можете да започнете да въвеждате ограничения за дете? Възможно ли е да се очертае приблизителна „мярка за пост“ за деца от различни възрасти и как могат да направят това родителите, които тепърва стават членове на църквата?
Свещеник Анатолий Конков:
— Децата могат да постят от момента, в който осъзнаят себе си. Ако дете на седем години започне да се изповядва преди Причастие, тогава, според мен, е възможно да се въведат някои ограничения на тази възраст. Не е нужно да е „незабавно и внезапно“. Както едно дете не може да проговори веднага (друг пример е яденето на твърда храна), така и то няма да може веднага да гладува напълно. И няма нужда да правите това, за да няма допълнителни скърби и изкушения от трудността на отлагането на поста. За родителите, които просто са на път да станат църква, основното нещо е да не прекалявате. Не можете да принуждавате децата да правят нещо, в което вие самите все още не сте силни. Ако обаче дете по собствена воля реши да опита силите си, няма нужда да му отказвате това. Но до каква степен да постите, всяко семейство, след консултация със свещеника, решава индивидуално. Познавайки характеристиките на характера на детето си, неговите навици, вкусове, желания, родителите определят от какво детето им може да се въздържа и какво определено трябва да яде. Що се отнася до духовната страна на поста, напълно възможно е да се обясни на дете, че в името на Господа трябва да бъде търпелив и да ограничи развлеченията си, които сега има много: компютърни игри, телевизия, социални мрежи и т. .
Анна Клименко:
— Децата на всеки са различни и семейните им ситуации са различни, така че е много трудно да се даде съвет. Ако в семейството има няколко деца на различна възраст, тогава мярката за гладуване също ще бъде различна. По-малкият, например, ще яде млечни продукти, но по-големият – не. В някои случаи не качеството на храната е по-важно, а нейното количество: за някои основното е да не преяждате. Родителите, които тепърва стават църковни членове, трябва да бъдат много внимателни в желанието си да ограничат детето, особено ако то вече е формирано извън църковната среда и ако отношенията му с баща му и майка му не са много доверителни, както често се случва случай днес. Във всеки случай е по-добре, разбира се, да координирате всички тези въпроси със свещеник, който познава семейството или неговите отделни членове.
— Може ли гладуването да навреди на здравето на детето, особено ако то носи повишено натоварване (спортува, ходи на музикално училище и др.)?
Свещеник Анатолий Конков:
— Обикновено в такива случаи въпросът за степента на поста се решава с изповедника. Но трябва да се има предвид, че растящото тяло несъмнено се нуждае от повече протеини, включително животински, отколкото възрастен. Следователно постът за дете според мен трябва до голяма степен да се състои не от гастрономически, а от други ограничения.
Анна Клименко:
- Какъв пост трябва да е това?! Възможно ли е наистина, ако едно дете не яде месо по време на постите, това по някакъв начин да се отрази значително на здравето му? Сега децата са бомбардирани с маса напълно ненужна и откровено злобна информация, с помощта на която им се натрапват чужди интереси - това е наистина опасно. Един разумен пост няма да навреди.
— Ако едно дете или тийнейджър ходи в обикновено училище, ясно е, че там няма да може да пости в пълна степен. Как трябва да се чувстваме по този въпрос?
Свещеник Анатолий Конков:
- Спокойно. Нека яде това, което му дават в училище, без да привлича вниманието и да се смири в името на мира със съучениците и учителите си. Може би някой ще каже, че трябва да носите своя кръст и изповед? Ако вярата на едно дете е толкова силна, тогава това наистина ще бъде подвиг.
Анна Клименко:
„В нашето семейство приемаме това спокойно.“ Правилото е просто: яжте това, което ви предлагат, по-добре внимавайте с езика си, за да не обидите някого; не бъдете мързеливи, не се карайте.
— Възможно ли е да измислите необичайни постни ястия за деца по време на Великия пост, за да ги зарадвате или утешите?
Свещеник Анатолий Конков:
„Такава утеха е възможна и необходима не само за децата, но и за нас, възрастните. Дори по време на Великия пост Църквата ни предлага празници, когато се възпоменават особено почитани светци или най-важните събития от Свещената история. На тези празници са разрешени отпускания по време на хранене, както е предвидено в хартата и отразено в църковните календари.
Анна Клименко:
— В книгата на Шмелев „Лятото Господне“ малкият герой Ваня спори: „Защо да ядем нещо, което разрушава душата, ако и без това всичко е толкова вкусно?“, Изброявайки такива кулинарни изкушения, които никой от нас не е опитвал. Всъщност по време на Великия пост е по-добре да готвите нещо по-просто, за да освободите време за молитва и посещение на църква. Но, разбира се, искам да зарадвам и децата. Те обикновено обичат да правят неща с майка си. Аз например правя банички, а малкият сам си прави кълчища. Ние ги печем всичките и той може да почерпи другите със своя продукт - каква радост!
— Моля, дайте ми съвет за какво родителите трябва да обърнат специално внимание, когато започнат Великите пости?
Свещеник Анатолий Конков:
— Основното нещо е да запомните: не човек за пост, а пост за човек, за неговото духовно израстване. Няма нужда да се отказвате необмислено от абсолютно всичко, изтощавайки себе си и децата си с мъчителен гладен труд. Във всичко трябва да има мярка, за това Господ даде разум на човека. Задължително е да се изповядвате и да се причастявате редовно, за да имате сили да завършите поста.
Анна Клименко:
— Преди всичко трябва да направим така, че постът да се възприема като радост, а не като време на забрани. Ето защо трябва да помислите как ще премине вашият собствен пост: от какво трябва да се отървете и какво да придобиете през това време. В семейството трябва да има мир и хармония, за да могат децата да видят вашия добър пример. Би било добре да помислите какви книги да четете на детето си, а за тези, които четат сами, е необходимо да им помогнете да изберат интересно, духовно полезно четиво.
— Как се отнасят децата към поста във вашето семейство?
Свещеник Анатолий Конков:
— Най-голямата дъщеря пости частично: и в училище, и у дома яде каквото дават. Тя е ограничена в някои забавления, които споменах по-горе, смятаме, че това е по-важно за нея сега. И най-малките дъщери са все още твърде малки, за да разберат по някакъв начин значението на поста.
Анна Клименко:
"За тях това е част от живота." Когато децата чуят, че наближава Великият пост, те се радват: „Значи Коледа идва!“ или „Великден идва!!!“ Децата ни не гледат анимационни и игрални филми по време на Великия пост (не говоря за компютърни игри и телевизия, тъй като това изобщо ги няма) и никой не възприема това като тежест.
Материалът е подготвен от Наталия Горенок и Инна Стромилова
Преди да започнем да говорим за това как правилно да проведем Великия пост за първи път, е необходимо да кажем няколко думи за Великия пост и неговата цел. Според християнското учение смисълът на човешкия живот е спасението на душата, постигнато чрез морално усъвършенстване. Без него пътят към вечния живот е затворен. Най-важният компонент на църквата е покаянието, което включва осъзнаване на греховете и искрено желание да се преодолее тяхната сила. Без това човек е обречен на духовна смърт.
Откъсване от светските грижи по време на пост
Много е важно човекът, който се е заел с тази работа и мисли само как да пости преди Великден, да не бъде разсейван или възпрепятстван да се посвети напълно на най-важното от всички въпроси.
Поради тази причина по време на дните на пост всичко светско трябва да избледнее на заден план, оставяйки място само за дълбокомислена молитва, покаяние и размисъл върху живота.
Постите са дълги (четири са в годината) и еднодневни, съответстващи на някои от евангелските събития.
Най-дълъг и строг е Великият пост. Продължава около четиридесет дни и завършва с Великата седмица - седмицата преди Великден. Напомня ни за края на земния път на Исус Христос. Така неговата продължителност е 47, а понякога и 48 дни. Тази статия ще обсъди точно как правилно да държите Великия пост, как да се подготвите за него и как да постигнете максимална полза за душата и тялото.
Подготовка за началото на Великия пост
Четири подготвителни седмици предхождат началото на Великия пост. Целта им е постепенно да въведат вярващите в състояние на аскетизъм, необходимо за пречистване на душата. Тази последователност е особено необходима за тези, които тепърва започват пътя към християнския живот и все още не знаят как да постят. За първи път такъв човек, както никой друг, се нуждае от подкрепа. Подготовката започва малко след честването на празника Богоявление.
Първата седмица се нарича „За митаря и фарисея“. Нейният лайтмотив е добре познатата история за това колко по-висок в морално отношение е грешникът, който носи покаяние, отколкото въображаем праведник, който се хвали с показното си благочестие.
Следващата седмица е „Седмицата на блудния син“. Освен това се основава на библейска притча, която съдържа идеята за Божието опрощение и факта, че Неговите бащини ръце са отворени за всеки разкаял се грешник. Следва периодът, в който приключва консумацията на месо, и периодът на суровоядството, когато е позволено да се ядат само млечни и рибни храни.
Как да спазим Великия пост за първи път
Освен духовната подготовка трябва да се погрижите и за тялото си. Много е важно да се консултирате с диетолог и с негова помощ ясно да определите как да постите за първи път, какво да ядете тези дни и как. Провеждането на Великия пост за първи път означава да направите крачка в област от живота, която досега е била скрита за вас, и затова спешно се нуждаете от съвет както от лекари, така и от духовници. Всеки, който иска да тръгне по пътя на вътрешното пречистване чрез пост, трябва да научи най-важната истина: физическият пост без духовен пост е безполезен. В този случай това ще се превърне в редовна диета, която може би ще облекчи някои телесни неразположения, но е безсилна да промени настроението на душата на човека.
В какво се състои духовният пост? Преди всичко в решителното отхвърляне на злите мисли и гнева. В отказ от всякакви действия, които носят прояви на злоба. Много светци, създатели на духовни книги, превърнали се в жизнено ръководство на християните в днешно време, пишат, че много често новопокръстените (и не само те), постейки с телата си, забравят за душата, като по този начин заличават делата си. Спомням си горчивата народна ирония: „През постите мляко не ядох, но ядох комшията...”.
Характеристики на постното меню
Съвсем очевидно е, че въпросът как да постите правилно за първи път предполага преди всичко ограничения в храната. Преди всичко трябва да се припомни, че тяхната степен се установява от свещеника и лекаря. Освен това от пост са освободени бременни жени, деца, болни и възрастни хора, както и пътуващи и воюващи. На всички останали се препоръчва да се въздържат от месни, млечни и рибни храни, както и продукти, които ги съдържат. Предпочитание трябва да се дава на всички видове ястия, приготвени от зеленчуци и плодове.
Традиционният се състои от картофи и продукти от тях, сушени и пресни гъби, салати, туршии и маринати. Зеленчуковите супи и зърнените храни също ще помогнат за поддържане на силата. Специално място в диетата през тези дни заемат сушените плодове, медът и различните компоти. Използването на маргарин не е забранено, но само ако не съдържа мляко. Много е важно да се има предвид, че гладуването ограничава не само състава на храната, но и нейното количество. Трябва да ядете умерено, в противен случай можете да преядете с крекери. Освен това трябва да избягвате да пиете алкохолни напитки, особено силни. По изключение в определени дни се допуска червено вино.
Календар на постното меню
Първата и последната седмица на Великия пост са най-строги от гледна точка на правилата, като дори се предвиждат дни на пълно въздържание от храна. Това рядко се наблюдава в света, но доколкото е възможно, когато решавате как да постите за първи път, трябва да се опитате да намалите ежедневната си диета колкото е възможно повече. През останалата част от периода на постите, понеделник, сряда и петък, е обичайно да се яде студена храна без масло.
Във вторник и четвъртък можете да го претоплите, но не добавяйте масло. През почивните дни се прави релаксация: можете да ядете топла храна и да пиете вино в малки дози. За рибните ястия изключение правят само празници като Благовещение и Цветница. Има и един ден – Лазарова събота, когато се яде хайвер. Правят се някои промени в случаите, когато дните на възпоменание на особено почитаните светии попадат през Великия пост.
Ползи за здравето от гладуването
Великият пост винаги настъпва през пролетта. По това време човешкият организъм изпитва негативните последици от типичната за зимата диета. Изобилието от тежки месни храни, пържени храни и висококалорични храни причинява значителна вреда на храносмилателната система. През зимата в организма често се натрупват излишни килограми. С оглед на това лекарите посочват несъмнените ползи от гладуването за човешкото здраве. Благодарение на такова продължително разтоварване се извеждат токсините от тялото и се създават условия за по-добро усвояване на витамините. Ефектът му е благоприятен и по отношение на отслабването.
Религиозни и етични аспекти на поста
Всеки постещ трябва да помни необходимостта от спазване на редица етични стандарти, свързани с гладуването. Например, когато посещавате къща, където не се пости и се слагат леки ястия на масата, е много важно да можете тактично да избегнете яденето им, без да разстроите домакините. Ако това не е възможно, тогава яденето на такава храна е разрешено. По-добре е да нарушите буквата на църковната харта, отколкото да обиждате хората. Но това трябва да се прави със смирение. Освен това умишленото рекламиране на факта, че постите и хваленето с това е напълно недопустимо. Особено порицание заслужават упреците към онези, които не постят.
Когато мислите как да постите за първи път, трябва да имате предвид, че основният духовен компонент на поста е молитвата както в църквата, така и у дома. Четенето на религиозна литература и мисленето върху прочетеното също са много важни. Всеки постник е длъжен поне веднъж да се изповяда и причасти. Това отговаря както на традициите, така и на смисъла на поста. А за това как да постите преди изповед и причастие, трябва да се консултирате със свещеник.
Абстиненция
В традициите на православната църква - да се откажат всякакви развлечения за този период. Препоръчително е да се въздържате от посещение на различни развлекателни събития, театри, концерти, кино, както и от гледане на повечето телевизионни програми. Предписва се и временен отказ от брачни отношения. Тези ограничения имат само една цел - да създадат специално психологическо настроение, необходимо за пълното завършване на поста, дълбокото покаяние и молитвата.
В предреволюционна Русия всички театри, ресторанти и други развлекателни заведения бяха затворени в тези дни със специално правителствено постановление. От тази статия накратко научихте как да постите преди Великден, какви правила съществуват в това отношение. Най-важното е да не забравяте, че постът с неговите ограничения е необходим преди всичко на вас, а не на някой друг.