Šta je zen? To je i ono što osoba jeste, njena prava suština, izražena napolje iz trenutka u trenutak, i ono što radi, praksa samodiscipline kroz koju postaje moguće iskusiti radost postojanja. Ovo nije sistem vjerovanja koji treba prihvatiti. U ovoj duhovnoj praksi nema dogme ili doktrine. Zen je iskustvo onoga što se ponekad naziva najvišom realnošću ili apsolutom, a istovremeno se ne može odvojiti od običnog, relativnog. Ovo direktno iskustvo dostupno je svima po rođenju. Praksa "zazen" - meditacije - omogućava vam da shvatite nedvosmislenu, svijetlu, složenu prirodu cijelog života skrivenog od svjetskih očiju.
Rođenje budizma
Upravo je taj put do svijesti ljudima prije više od dvije i po hiljade godina demonstrirao indijski princ Siddhartha Gautama, koji je slavu stekao pod imenom. Riječ “Buda” ima najjednostavnije značenje – “probuđen”. Veliko učenje indijskog princa je da je svaka osoba sposobna da se probudi, da je u osnovi svako Buda - Jevrej, hrišćanin, hindu, islamski, sekularni.
Sa ovim fleksibilnim i dosljednim stavom prema različitim kulturama i vjerovanjima na tom putu, budizam je prigrlio sve zemlje Azije. U Kini se spojio s taoizmom i evoluirao u "chan", kineski koncept meditacije koji je evoluirao u "zen" na japanskom. Tokom proteklih decenija, zen budizam je integrisan u zapadnu kulturu. Kako je rekao poznati istoričar Arnold Toynbee, jedan od najznačajnijih događaja dvadesetog veka bilo je putovanje zen budizma od istoka ka zapadu.
Jedinstven pogled na svet
Zen budizam je fokusirana i konzistentna duhovna praksa kroz koju osoba dobija priliku da shvati: njegovo „ja“ i svi drugi ljudi su jedno, uslovno i bezuslovno se dešavaju istovremeno, apsolutno i relativno su jedno te isto. Iz ove svijesti proizilazi prirodna samilost i mudrost, mirna i intuitivno ispravna reakcija na sve vanjske okolnosti. Zen nije fenomen; budisti ga čak i ne smatraju religijom. Kada je Dalaj Lama odgovorio na pitanje šta je budizam, jednostavno je ljubaznost nazvao svojom religijom.
Zen stanje
Pa ipak, stanje zena - šta je to? Stani. Prestanite pokušavati svojim umom shvatiti ono što se ne može razumjeti intelektualno - jednostavno zato što su takve dubine nedostupne racionalnom razmišljanju. Samo potpuno svjesno udahnite. Probajte ga. Osjetite zahvalnost što možete disati. Sada izdahnite - polako, sa razumevanjem. Pustite sav vazduh, osetite „ništavilo“. Udahnite sa zahvalnošću, izdahnite s ljubavlju. Primanje i davanje je ono što radimo sa svakim udahom i izdisajem. Zen je transformativna praksa disanja sa punom svjesnošću svakog trenutka, na redovnoj osnovi.
Upoznaj sebe
Ova jednostavna, ali iznenađujuće duboka duhovna praksa omogućava vam da se oslobodite okova prošlosti i budućnosti, kao i zabrana i barijera koje su ljudi sami sebi postavili. Glavna greška većine običnih ljudi je što ova umjetna ograničenja smatraju suštinom njihove ličnosti i nepromjenjive individualnosti.
I zaista: šta ti misliš ko si? Ako dobro razmislite o ovom pitanju, ono se pretvara u koan - besmislenu frazu koja promoviše uranjanje u meditaciju i zvuči kao "ko sam ja?" Otkrit ćete da uvjetovana mišljenja i kompulzivne osobine o kojima je društvo razmišljalo kao o ličnosti nemaju čvrstu supstancu.
Kroz dosljedan zazen, osoba je u stanju da se oslobodi samodeklarirane individualnosti i pronađe svoje pravo ja - otvoreno i samouvjereno biće, nesputano bilo kakvim preprekama, koje teče sa svime što postoji u svakom trenutku. Zato je apsolutno prirodno da svi ljudi vode računa o životnoj sredini, počevši od sopstvenih akcija: sprečavanja rasipanja dragocenih resursa planete, shvatajući da svaka akcija ima posledice. Ova svijest se intuitivno širi na cijeli svijet oko nas. Zen budisti nastoje da žive s obzirom na sve, integritet, stvarnost; oni žele da oslobode sva živa bića od patnje.
Četiri plemenite istine
Odričući se ovozemaljskog života i sjedeći pod drvetom radi meditacije, Buda je postigao prosvjetljenje. On je formulisao učenja zena pristupačnim jezikom u obliku četiri principa, ili četiri plemenite istine.
Prva istina: Život znači patnju
Do svoje 29. godine, princ Sidarta je ostao zatočen u četiri zida očevog zamka. Kada je prvi put izašao na ulicu, ugledao je četiri prizora koji su ostavili dubok trag u njegovoj nježnoj i naivnoj duši. Bili su to novorođeno dijete, stari bogalj, bolesnik i mrtav čovjek.
Princ, koji je odrastao u luksuzu i nije sumnjao u postojanje smrti i tuge izvan palate, bio je zadivljen onim što je vidio.
Tokom meditacije shvatio je da život znači patnju jer su ljudi nesavršeni. Svijet u kojem žive ljudi, shodno tome, također je daleko od idealnog. Da bismo razumjeli zen, ova izjava mora biti prihvaćena.
Buda je shvatio da tokom života svaka osoba mora da izdrži mnogo patnje – i fizičke i psihičke – u vidu starenja, bolesti, odvajanja od voljenih, uskraćenosti, neprijatnih situacija i ljudi, tuge i bola.
Sve ove nesreće proganjaju čoveka samo zato što je podložan željama. Ako uspijete da dobijete predmet želje, možete doživjeti radost ili zadovoljstvo, ali je vrlo prolazno i brzo nestaje. Ako zadovoljstvo traje predugo, postaje monotono i prije ili kasnije dosadno.
Tri istine o željama
Druga plemenita istina: Koren patnje je vezanost.
Da biste izbjegli patnju, morate shvatiti šta je njen osnovni uzrok. Kao što je Buda tvrdio, glavni uzrok psihoemocionalnih iskustava je želja za posjedovanjem (žudnja, žeđ) i ne posjedovanjem (odbacivanje, odbojnost).
Svi ljudi imaju želje. Pošto ih je nemoguće sve zadovoljiti, ljudi postaju iritirani i ljuti, čime se samo potvrđuje podložnost patnji.
Treća plemenita istina: Kraj patnje se može postići.
Prema Budi, kraj patnje se može postići redovnim praktikovanjem nevezanosti za želje. Sloboda od muke čisti um od briga i briga. Na sanskrtu se to zove nirvana.
Četvrta plemenita istina: Put do kraja patnje mora se ići.
Nirvana se može postići uravnoteženim životom. Da biste to učinili, trebate slijediti osmostruki put, koji je postepeno samousavršavanje.
Zen budizam je istočno učenje koje uči postizanju prosvjetljenja. Ako pogledate šire na ovaj pravac, to je prije način života i izvan je racionalnog. Svrha prakse je prilično široka: to je duhovno buđenje, i otkrivanje suštine apsoluta, i poimanje samog sebe.
Prvog u nizu zena slijedi Mahakashyapa, kome je Buda prenio posebno stanje buđenja, a to se dogodilo bez pomoći riječi (tako je bila zen tradicija direktnog prenošenja učenja „od srca u srce“ osnovan).
Ovo učenje je počelo u Kini u petom veku nove ere. Bodhidharma ga je donio. Kasnije je postao prvi Chan patrijarh u Kini. Badhidharma je osnivač čuvenog manastira Šaolin. Danas se smatra kolijevkom Chan budizma (kineskog).
Bodhirharmini sljedbenici su bili pet patrijarha. Tada je nastava podijeljena na južnu i sjevernu školu. Jug je, pak, bio podijeljen na pet zen škola (u našem vremenu preostale su dvije: Linji i Caodong.
Zen budizam je u Evropu stigao sredinom 19. vijeka, ali prvo upoznavanje zapadnih ljudi sa učenjem dogodilo se 1913. godine, tada je objavljena knjiga “Religija samuraja”, ali nije stekla popularnost. Za nju se zainteresovao uski krug stručnjaka. Filozofija zen budizma počela je dobivati obožavatelje nakon objavljivanja knjiga Suzuki D.T., što je poslužilo kao poticaj za rast popularnosti zena. Watts je bio prvi zapadni autor koji je pisao o ovoj doktrini. Zvao se "Zen duh". Krajem 50-ih godina počelo se pojavljivati mnogo literature na ovu temu. To su bili i evropski i američki zen budisti koji su opisali svoje iskustvo uranjanja u meditaciju i razumijevanje istine. U ovim knjigama sve je evropskom čitaocu ispričano pristupačnim jezikom, korišteni su razumljivi izrazi. Opisani su praktični i teorijski aspekti nastave.
Linija transmisije u zenu mora biti kontinuirana, formirana direktno od učitelja do učenika. Ovo osigurava stabilnost procesa učenja. Nastavnici obeshrabruju pisane tekstove i diskusije („Istina se ne može izraziti riječima“).
Praktičari su poznati kao mirni i uravnoteženi ljudi. Zen časovi promovišu bolji razvoj intelektualnih sposobnosti. Praksa se zasniva na meditaciji. Napominje se da tokom procesa učenja dolazi do prevencije bolesti i rješavanja zdravstvenih problema. Student može lako savladati svaki stres. Svest postaje bistra, um postaje dubok i oštar. povećava se mnogo puta. Pomaže vam u donošenju brzih i sigurnih odluka. Razvijaju se
Ovo je zen budizam, filozofija koju danas mnogi razumiju. Čak iu najkritičnijim situacijama, podučavanje vam omogućava da se osjećate oslobođeno i samopouzdano. Praktičari mogu vidjeti ljepotu u najnebitnijim stvarima, možda zato ovo učenje nalazi sve više obožavatelja.
Zen Buddhism dolazi iz Indije. Japanska riječ "Zen" dolazi od kineske riječi "chan", koja pak dolazi od sanskritske "dhyana", što se prevodi kao "kontemplacija", "koncentracija". Zen je jedna od škola budizma koja je nastala u Kini u 5.-6. Taoizam je imao veliki uticaj na formiranje zena, tako da postoji mnogo zajedničkog između ovih pokreta.
Zen Buddhism
Danas je zen budizam glavni monaški oblik mahajana budizma. ("velika kočija") rasprostranjena u jugoistočnoj Aziji i Japanu.
U Kini se zove zen budizam "Chan budizam" u Vijetnamu - "Thien budizam", u Koreji - „budizam snova“. U Japan zen budizam došlo je relativno kasno - u 12. stoljeću, međutim, japanska transkripcija naziva ovog pravca budizma postala je najrasprostranjenija.
U širem smislu zen- ovo je škola mistične kontemplacije, učenje prosvetljenja. Ispod zen razumjeti praksu zen škole, takođe se naziva "dhyana" i najvažniji je dio budističke prakse.
Kako je nastao zen budizam?
Tradicionalno, sam Šakjamuni Buda se smatra prvim patrijarhom zena. Drugi patrijarh je bio njegov učenik Mahakashyap, kome je Buda, nakon tihe propovedi, predao lotos, koji simbolizuje buđenje. Thich Nhat Hanh, vijetnamski zen budistički monah i autor knjiga o budizmu, priča priču na ovaj način.
„Jednog dana Buda je stajao pred gomilom ljudi na Vulture Peak-u. Svi ljudi su čekali da počne da podučava darmu, ali Buda je ćutao.
Prošlo je dosta vremena, a on još nije izgovorio ni jednu jedinu reč, a u ruci je držao cvet. Oči svih ljudi u gomili bile su okrenute prema njemu, ali niko ništa nije razumeo.
Tada je jedan monah pogledao Budu sjajnim očima i nasmiješio se.
I Buda je rekao:
“Imam blago vizije savršene Darme, magični duh nirvane, oslobođen od nečistoća stvarnosti, i prenio sam ovo blago Mahakashyapu.”
Ispostavilo se da je ovaj nasmijani monah Mahakashyapa, jedan od Budinih velikih učenika. Mahakashyapu je probudio cvijet i njegova duboka percepcija.
Daen budizam je verovanje koje se stalno menja i ima tri grane:
- « Intelektualni zen"- filozofija života koja je što je više moguće udaljena od religije i koja je postala popularna među umjetnicima, filozofima i naučnicima.
- Psihodelični zen- doktrina koja uključuje upotrebu droga za širenje granica svijesti.
- Bitnički pravac– poznat je među mladima zbog svojih pojednostavljenih pravila koja promovišu moralnu i seksualnu slobodu.
Po čemu se zen budizam razlikuje od Budžime?
Želja za postizanjem zena znači spremnost da se žrtvuje na putu do njega – na primjer, da se pokaže krotkost i poniznost pred učiteljem. Zen budizam insistira na pridržavanju sistema pravila od strane učenika, kada klasični smjer ne zahtijeva nikakvo obožavanje i testiranje u ime religije. Zen je sličan tehnici koja je pogodna za ljude koji ne žele da troše puno vremena na religijsku komponentu učenja.
Kratka suština nastave
Vjeruje se da se zen ne može podučavati. Možemo samo predložiti način za postizanje ličnog prosvjetljenja.
Tačnije, ne postoji takva stvar kao što je prosvjetljenje koju neko može imati. Stoga, zen učitelji („majstori“) često kažu ne „postići prosvjetljenje“, već „vidjeti vlastitu prirodu“. (Prosvetljenje nije stanje. To je način gledanja.)
Osim toga, put do sagledavanja sopstvene prirode je za svakoga drugačiji, jer je svako u svojim uslovima, sa svojim prtljagom iskustva i ideja. Zato kažu da u zenu nema određenog puta, nema jednog određenog ulaza. Ove riječi bi također trebale pomoći praktičaru da svoju svijest ne zamijeni mehaničkim izvođenjem neke prakse ili ideje.
Vjeruje se da zen učitelj mora vidjeti svoju vlastitu prirodu, jer tada može ispravno vidjeti stanje “učenika” i dati mu upute ili poticaj koji mu odgovara. U različitim fazama prakse, "učeniku" se mogu dati različiti, "suprotni" savjeti, na primjer:
* “meditirajte da smirite um; truditi";
* "ne pokušavajte da postignete prosvetljenje, već samo pustite sve što se dešava"...
Uvod.
1. Šta je zen? Njegovi ideološki principi.
2. Uticaj zen budizma na japansku kulturu.
3. Zen budizam u našem vremenu.
Zaključak.
Spisak korištenih izvora i literature.
Uvod
Relevantnost teme: Zen budizam je privukao veliko interesovanje poslednjih godina kako u Americi tako i u Evropi. Postalo je toliko rašireno uglavnom zahvaljujući radovima D. T. Suzukija i A. V. Wattsa.
Hronološki okvir se proteže od otprilike 9. vijeka do danas, ali spontanost zena dovela je do raširenog vjerovanja da ovo učenje dolazi iz izvora koji prethode Budi.
Svrha studije je sagledavanje osnovnih ideoloških principa zen budizma, karakterizacija njegovog uticaja na japansku nacionalnu kulturu, koju odlikuje duboka simbolika, kao i sagledavanje značaja filozofije zen budizma za evropsku kulturu dvadesetog veka. .
a) definisati šta je zen budizam i razmotriti njegove ideološke principe;
b) razmotriti njen uticaj na japansku kulturu;
c) razmotriti zen budizam u naše vrijeme.
Glavni izvori za proučavanje ove teme su:
D. T. Suzuki je napisao: „Zen je mističan, i ne može biti drugačije, budući da je zen osnova istočnjačke kulture. Upravo taj misticizam često sprječava Zapad da izmjeri dubinu istočnog uma zbog činjenice da misticizam po svojoj prirodi negira logičku analizu, a logika je glavna karakteristika zapadnog uma. Istočnjački um je sintetički, ne pridaje preveliku važnost nepostojećim detaljima, već teži intuitivnom poimanju cjeline.
Zen je sistematizacija, odnosno kristalizacija cjelokupne filozofije, religije i samog života Dalekog istoka, a posebno Japana.”
Zen budizam je način života i pogled na život koji se ne može svesti ni na jednu formalnu kategoriju moderne zapadnjačke misli. Ovo nije religija ili filozofija, nije psihologija ili nauka. Ovo je primjer onoga što se u Indiji i Kini naziva "putem oslobođenja", i u tom smislu je zen budizam srodan taoizmu, vedanti i jogi. Može se opisati samo indirektno navođenjem onoga što nije, kao što vajar otkriva sliku uklanjajući višak slojeva mramora.
Istorijski gledano, zen je rezultat razvoja dvije drevne kulture: Kine i Indije, iako je u suštini više kineski nego indijski karakter. Nakon završetka progona budizma 848. Zen je neko vrijeme u Kini ostao ne samo dominantni oblik budizma, već i najmoćnija duhovna sila koja je utjecala na razvoj kineske kulture. Ovaj uticaj je bio najjači tokom dinastije Južna Song (1127-1279), a u to vreme zen manastiri su postali glavni centri kineskog učenja. Tamo su dugo studirali sekularni učenjaci, taoisti i konfucijanci, a zen monasi su se, zauzvrat, upoznali s kineskom klasičnom kulturom. Budući da su pisanje i poezija bili jedno od glavnih zanimanja kineskih naučnika, a kinesko slikarstvo je veoma blisko kaligrafiji, specijalnosti naučnika, umetnika i pesnika nisu se previše razlikovali. A kineski plemeniti naučnik nije bio profesionalac, a monah, u skladu sa duhom zena, nije ograničio svoje interese na čisto „religijska“ pitanja. Rezultat je bila izvanredna unakrsna oplodnja filozofskih, naučnih i umjetničkih traganja, u kojima je dominantna nota bio zen i taoistički osjećaj "prirodnosti". Od 12. veka, zen je pustio duboke korene u Japanu i tamo je dobio istinski kreativan razvoj. Kao proizvod ovih velikih kultura, kao jedinstven i vrlo poučan primjer istočnog "puta oslobođenja", zen predstavlja najvredniji dar Azije svijetu.
Od vremena Bodhidharme, koji je u Kinu došao sa zapada, odnosno iz sjeverne Indije, prolazeći tihim i sistematičnim razvojem više od dva stoljeća, zen budizam se čvrsto ustalio u zemlji konfucijanizma i taoizma u obliku učenje koje tvrdi da:
Posebno otkrivenje bez posredovanja sv. Sveto pismo;
Nezavisnost od riječi i slova;
Direktan kontakt sa duhovnom suštinom osobe;
Razumijevanje najdublje prirode čovjeka i postizanje Budinog savršenstva.
Zen je opisan kao: “Posebno učenje bez svetih tekstova, bez riječi i slova, koje uči o suštini ljudskog uma, prodire direktno u njegovu prirodu, i vodi do prosvjetljenja.”
Najznačajnija ličnost u istoriji zena je Eno, koji se tradicionalno naziva šestim patrijarhom zena u Kini. On je zapravo stvorio zen budizam, za razliku od drugih budističkih sekti koje su postojale u Kini u to vrijeme. Sljedeći katren odražava standard koji je uspostavio za pravi izraz vjere u zen:
Ne postoji drvo mudrosti (Bodhi),
I nema zrcalne površine;
Od početka nema ništa
Dakle, šta može biti prekriveno prašinom?
Zen običaj samospoznaje kroz meditaciju za spoznaju stvarne prirode čovjeka, sa svojim prezirom prema formalizmu, sa zahtjevima za samodisciplinom i jednostavnošću života, na kraju je dobio podršku plemstva i vladajućih krugova Japana i duboko poštovanje svih sektora filozofskog života Istoka.
Većina poteškoća i mistifikacija sa kojima se studenti zena susreću na Zapadu je zbog njihovog nepoznavanja kineskog načina razmišljanja, koji se značajno razlikuje od našeg. Zato, ako želimo kritički razmišljati o vlastitim idejama, to nas posebno zanima. Poteškoća ovdje nije toliko u ovladavanju nekim novim idejama koje se razlikuju od naših, koliko se, na primjer, Kantova filozofija razlikuje od Dekartove filozofije ili pogledi kalvinista od pogleda katolika. Zadatak je shvatiti i uvažiti razliku u osnovnim postavkama mišljenja iu samom načinu mišljenja. Budući da je to ono što se često zanemaruje, naše tumačenje kineske filozofije uglavnom se ispostavlja kao projekcija čisto evropskih ideja odjevenih u ruho kineske terminologije. To je neizbježan nedostatak proučavanja azijske filozofije u okviru zapadne škole, uz pomoć riječi, i ništa više. Zapravo, riječ postaje sredstvo komunikacije tek kada se sagovornici oslanjaju na slična iskustva.
Razlog zašto zen i taoizam na prvi pogled izgledaju kao misterija za evropski um je zbog ograničenja naše koncepcije ljudskog znanja. Mi smatramo znanjem samo ono što bi taoisti nazvao konvencionalnim, konvencionalno znanje: ne osjećamo da nešto znamo dok to ne možemo definirati riječima ili nekim drugim tradicionalnim znakovnim sistemom - na primjer, matematičkim ili muzičkim simbolima. Takvo znanje se naziva konvencionalnim, uslovnim, jer je predmet društvenog dogovora (konvencije), dogovora u pogledu sredstava komunikacije. Kao što ljudi koji govore istim jezikom imaju prešutni dogovor o tome koja riječ označava koji predmet, na isti način su članovi bilo kojeg društva i bilo koje kulture ujedinjeni vezama komunikacije zasnovane na različitim vrstama dogovora u pogledu klasifikacije i vrednovanja predmeta i radnji. .
Zen duh je počeo da znači ne samo razumevanje sveta, već i posvećenost umetnosti i radu, bogatstvo sadržaja, otvorenost za intuiciju, izraz urođene lepote i neuhvatljivi šarm nesavršenosti. Zen ima mnogo značenja, ali nijedno od njih nije u potpunosti definirano. Da su definisani, to ne bi bio zen.
Svaka osoba koja započinje svoje upoznavanje sa budizmom treba da zna odgovor na pitanje šta je zen. Ovaj koncept formira snažnu ličnost, sposobnu za razumnu analizu svojih postupaka i sagledavanje njih izvana. Cilj ovog procesa treba da bude istina.
Zen - šta je to?
Budizam ima nekoliko ključnih principa, kao što su vjera, samoopredjeljenje i poštovanje prirode. Većina budističkih škola ima opšte razumevanje šta je zen energija. Oni vjeruju da se otkriva u takvim aspektima kao što su:
- Znanje i mudrost se ne prenose pisanim putem, već sa nastavnika na učenika tokom lične komunikacije.
- Misterija Taoa - bezimenog izvora postojanja zemlje i neba.
- Poricanje napora da se razumije zen: vjeruje se da što se više pokušava razumjeti, to se brže udaljava od svijesti.
- Mnogo načina da se iskusi zen: Kroz ljudsku istoriju, zen se prenosio potpuno nesvesno sa osobe na osobu kroz emocije, dodir, šale.
Šta je zen budizam?
Zen budizam je najvažnija škola istočnoazijskog budizma, čije je formiranje završeno u Kini u 5.-6. U njegovoj domovini, kao iu Vijetnamu i Koreji, ona je do danas ostala najpopularniji monaški oblik religije. Daen budizam je verovanje koje se stalno menja i ima tri grane:
- « Intelektualni zen"- filozofija života koja se udaljila što je više moguće od religije i postala popularna među umjetnicima, filozofima i naučnicima.
- Psihodelični zen- doktrina koja uključuje upotrebu droga za širenje granica svijesti.
- Bitnički pravac– poznat je među mladima zbog svojih pojednostavljenih pravila koja promovišu moralnu i seksualnu slobodu.
Po čemu se zen budizam razlikuje od Budžime?
Želja za postizanjem zena znači spremnost da se žrtvuje na putu do njega – na primjer, da se pokaže krotkost i poniznost pred učiteljem. Zen budizam insistira na pridržavanju sistema pravila od strane učenika, kada klasični smjer ne zahtijeva nikakvo obožavanje i testiranje u ime religije. Zen je sličan tehnici koja je pogodna za ljude koji ne žele da troše puno vremena na religijsku komponentu učenja.
Zen i Tao
Oba smjera su nastala iz istog učenja, tako da su razlike među njima minimalne. Niko ne može izraziti Tao riječima, jer on izražava prirodnost ljudskog postojanja. Zen stanje je apsolutno stvarno, ali se može opisati apsolutno precizno. Ovo znanje je pohranjeno u glavnim knjigama učenja - djelima mudraca koji komentarišu koane i sutre.
Zen budizam - osnovne ideje
Dubina i snaga ovog učenja je zadivljujuća, posebno ako osoba tek počinje da se upoznaje s njim. Nije moguće u potpunosti razumjeti šta zen znači ako negiramo činjenicu da je praznina prava suština i cilj prosvjetljenja. Ovo učenje se zasniva na prirodi uma, koja se ne može izraziti rečima, ali se može ostvariti. Njegovi glavni principi:
- Po prirodi je svaka osoba jednaka Budi i može otkriti prosvjetljujuću osnovu u sebi.
- Stanje satorija može se postići samo kroz potpuni mir.
- Primanje odgovora od vlastitog, koji je unutar osobe.
Zen budistički koani
Koani su kratke poučne priče ili dijalozi slični surama Kurana. Oni otkrivaju suštinu pitanja koja se postavljaju i početnicima i iskusnim religioznim sljedbenicima. Zen koani su kreirani sa ciljem da daju psihološki podsticaj učeniku i motivišu ga. Vrijednost svake od ovih priča otkriva se u njegovoj odluci:
- Učitelj pita učenika koan za koji mora pronaći tačan odgovor. Svaka izjava je data s namjerom da izazove kontradikciju kod neiskusnog sljedbenika budizma.
- U meditativnom ili bliskom stanju, učenik postiže satori – prosvetljenje.
- U stanju samadhija (jedinstvo znanja i poznavaoca), osoba razumije šta je pravi zen. Mnogi ga smatraju povezanim sa osjećajem katarze.
Zen meditacija
Meditacija je posebno psihofizičko stanje osobe, koje je najlakše postići u atmosferi najdublje tišine i koncentracije. U budističkim manastirima nije bilo potrebe za preliminarnom pripremom za uranjanje u to, jer su se članovi zajednice u početku štitili od svih iskušenja. Monasi, odgovarajući na pitanje šta je zen meditacija, kažu da je to osećaj čiste svesti bez sadržaja. To možete postići izvođenjem sljedećeg niza radnji:
- Najprije morate sjesti na pod, okrenuti prema zidu, ispod stražnjice staviti jastuk ili ćebe presavijeno u nekoliko slojeva. Njegova debljina ne bi trebalo da vas spreči da zauzmete udoban, stabilan položaj. Odjeća za meditaciju treba biti široka kako ne bi ograničavala kretanje.
- Za udobno pristajanje preporučuje se uzimanje ili pola lotosa.
- Trebali biste zatvoriti oči i apstrahovati se od problema i misli.
- Kada praznina zamijeni mentalnu buku, pojavit će se osjećaj neuporedive opuštenosti i zadovoljstva.
Šta znači "dobiti zen"?
Svako ko želi da pronađe odgovor na pitanje koje ga zanima, okreće se ovoj istočnjačkoj tehnici, obično u očaju. On nastoji iskusiti zen nakon iscrpljivanja jednostavnih rješenja dileme. Za neke je ovaj proces svojevrsni post uz uzdržavanje od hrane, veze sa suprotnim polom i aktivan rad. Većina budista se pridržava tradicionalnijih načina realizacije suptilne materije zena:
- Slijedeći savjete prvih učitelja budizma. Preporučili su da i u teškim situacijama ostanete smireni i da se odreknete životnih nevolja.
- Pronalaženje izvora zla. Ako religioznu osobu savlada niz neuspjeha i problema, onda mora tražiti uzrok prevrtljivosti sudbine u sebi ili svojim neprijateljima.
- Prelazak granica klasičnog mišljenja. Pravila zena kažu da je osoba previše navikla na blagodati civilizacije da bi znala svoju suštinu. Mora da izađe iz svoje zone komfora da čuje glas svoje duše.
Zen budizam - knjige
Svaka religijska škola i metoda naučnog saznanja ima svoja književna djela koja čak i neiskusnim početnicima omogućavaju da shvate njen koncept. Zen filozofija takođe uključuje poznavanje čitave biblioteke knjiga, koja uključuje:
- Grupa autora sa komentarima Alekseja Maslova „Klasični zen tekstovi”. Jedna knjiga obuhvata radove prvih učitelja čan budizma, koji se dotiču svih sfera ljudskog života – kako u antičko doba, tako i u savremenom životu u azijskim zemljama.
- Shunryu Suzuki, "Zen um, um početnika". Otkriva sadržaj razgovora između iskusnog mentora i njegovih američkih učenika. Shunryu je uspio ne samo da shvati šta je zen, već i da nauči da se fokusira na glavne ciljeve.
- Won Kew-Kit, Zen Encyclopedia. Knjiga je posvećena teškoćama razumijevanja postojanja, najjednostavnijeg razumijevanja njenih zakona i koncepata. Put zena, prema autoru, završava se mističnim iskustvom doživljavanja Apsoluta – bljeskom poimanja izvan vremena i prostora.
- Thich Nhat Hanh, "Zen Keys". Rad japanskog autora sadrži isključivo komentare na sutre i koane južnog budizma.
- Miyamoto Musashi, "Knjiga pet prstenova". Ratnik Musashi prije 300 godina napisao je monografiju o upravljanju državom, ljudima i vlastitim emocijama. Srednjovjekovni mačevalac sebe je smatrao učiteljem zena, pa je knjiga napisana u formatu razgovora sa studentima čitaocima.