1. Koncept viših mentalnih funkcija. Značenje znaka u razvoju HMF-a
Koncept „višeg mentalne funkcije“ – centralno za neuropsihologiju – u opću psihologiju i neuropsihologiju uveo je L.S. Vygotsky, a zatim ga je detaljno razvio A.R. Lurija i drugi autori.
U neuropsihologiji, kao i u opštoj psihologiji, više mentalne funkcije se shvataju kao složeni oblici svesti mentalna aktivnost, koji se sprovodi na osnovu odgovarajućih motiva, regulisan odgovarajućim ciljevima i programima i podleže svim zakonima mentalne aktivnosti.
Temeljnu teoriju nastanka i razvoja viših mentalnih funkcija razvio je Lev Semenovič Vigotski (1896-1934). Na osnovu ideja komparativne psihologije, L.S. Vigotski je započeo svoje istraživanje gdje se komparativna psihologija zaustavila na pitanjima koja su za nju bila nerješiva: nije mogla objasniti fenomen ljudske svijesti. Osnovna ideja Vigotskog je o društvenom posredovanju ljudske mentalne aktivnosti. Instrument ovog posredovanja je, prema Vigotskom, znak (reč).
Vygotsky je iznio prvu verziju svojih teorijskih generalizacija o obrascima razvoja psihe u ontogenezi u svom djelu „Razvoj HMF-a“. U ovom radu predstavljena je shema za formiranje ljudske psihe u procesu upotrebe znakova kao sredstva za regulaciju mentalne aktivnosti.
U mehanizmima aktivnost mozga L.S. Vygotsky je vidio dinamičke funkcionalne komplekse.
Više mentalne funkcije nastale su uz pomoć znaka. Znak je instrument mentalne aktivnosti. Ovo je umjetno stvoreni poticaj, sredstvo za kontrolu vlastitog ponašanja i ponašanja drugih.
Istorija ljudskog razvoja je istorija razvoja znaka. Što je snažniji razvoj znakova u generacijama, to je HPF razvijeniji. Znak se može nazvati gestovima, govorom, notama, slikanjem. Riječ je, kao i usmeni i pisani govor, također znak. Mala djeca već počinju savladavati znakove koji su izraženi u crtežima.
Vygodsky je vjerovao da osoba ima 2 linije razvoja:
) prirodno;
) kulturni (istorijski).
Prirodna linija razvoja je fizička, prirodni razvoj dete od trenutka rođenja. Pojavom komunikacije sa vanjskim svijetom nastaje kulturna linija razvoja.
U skladu s tim, identificirao je mentalne funkcije – prirodne – to su osjeti, percepcija, dječje razmišljanje, nevoljno pamćenje i više mentalne funkcije – kulturne – apstraktno razmišljanje, govor, voljno pamćenje, voljna pažnja, mašta.
Upotreba znaka, riječi kao specifično ljudskog mentalnog regulatora rekonstruira sve više mentalne funkcije osobe. Mehaničko pamćenje postaje logično, asocijativni tok ideja postaje produktivno mišljenje i kreativna mašta, impulsivne akcije postaju dobrovoljne radnje.
Objašnjavajući principi teorije L.S. Vygotsky daje odgovore na brojna teorijska pitanja:
Koja je razlika između razvoja ljudske psihe od razvoja psihe životinja? Između čovjeka i svijeta stoji društveno (kulturno) okruženje, kroz koje se prelamaju sve vanjske interakcije čovjeka sa svijetom i svi oblici organizacije njegovog ponašanja. U ontogenetskom formiranju ljudske psihe, biološko sazrijevanje i kulturni razvoj čine jedinstvo. Kulturni razvoj čovjeka predstavlja formiranje i razvoj viših mentalnih funkcija u zajedničkoj aktivnosti i komunikaciji.
HMF se formiraju kako subjekt ovlada kulturnim i istorijskim iskustvom inkorporiranjem instrumentalnih i znakovno-simboličkih sredstava u organizaciju prirodnih mentalnih funkcija. HMF pružaju dobrovoljne, refleksivne i svjesne oblike organizacije ponašanja i psihe subjekta.
Šta je glavni izvor formiranja i razvoja viših mentalnih funkcija. Izvor razvoja ljudske psihe nalazi se u vanjskom “idealnom obliku” - u sredstvima i metodama djelovanja i komunikacije utvrđenim u ljudskoj kulturi, kojima se mora ovladati. Formiranje HMF-a razlikuje čovjeka od životinjskog svijeta i sastoji se u prisvajanju kulturno-historijskog iskustva čovječanstva, čime se osigurava promjena strukture ljudske aktivnosti i psihe. Razvoj ljudske psihe nužno uključuje:
ovladavanje načinima upotrebe predmeta ljudske kulture.
ovladavanje tehnikama upotrebe i izrade oruđa koja povećavaju sposobnosti prirodnih organa i deluju kao sredstva za transformaciju objektivnog sveta.
metode savladavanja aktivno korišćenje lingvistička (znakovno-simbolička) sredstva koja povećavaju mogućnosti prirodnih mentalnih funkcija i osiguravaju organizaciju svijesti i voljnu kontrolu mentalnih procesa.
ovladavanje metodama voljnog organizovanja vlastitog ponašanja i mentalnih procesa zasnovanih na upotrebi instrumentalnih i znakovno-simboličkih sredstava.
ovladavanje sredstvima i metodama ostvarivanja međuljudskih i društvenih odnosa.
Kako se kod čovjeka formiraju i razvijaju više mentalne funkcije. U početku se nove mentalne funkcije osobe formiraju u vanjskom svijetu, a ne unutar mozga ili tijela. Stoga se određuje mentalni razvoj osobe spoljni uslovi interakcije s ljudima i objektivnim svijetom. I što su uslovi za razvoj djeteta bogatiji i zasićeniji različitim oblicima komunikacije, ponašanja i djelovanja, to će se njegov individualni mentalni razvoj odvijati intenzivnije i sveobuhvatnije.
Istovremeno, ovladavanje načinima i sredstvima upotrebe znakovno-simboličkih sredstava od posebnog je značaja u razvoju ljudske psihe: prvo, to je ovladavanje gestama, kasnije metodama upotrebe jezika, a još kasnije - raznovrsnošću. umjetnih znakovno-simboličkih sistema i metoda njihove upotrebe za rješavanje širokog spektra problema.
Kako su jezička i druga znakovno-simbolička sredstva uključena u organizaciju viših mentalnih funkcija. Jezički znakovi (kao i drugi znakovi i simboli), kako ih subjekt ovlada, dobijaju dva najvažnije karakteristike: a) referenca predmeta - označavaju i zamjenjuju objektivno postojeće objekte i pojave; b) značenje – aktualiziraju slične ideje, generalizacije i koncepte fiksirane u psihi ljudi. Značenja u početku postoje izvan subjekta - u objektima uključenim od strane čovečanstva u sferu svog delovanja.
Znak podsjeća osobu na potrebu obavljanja određenog sistema operacija u kojem sve mentalne funkcije mogu sudjelovati u određenoj kombinaciji.
Pravilna upotreba jezičkih i drugih znakovno-simboličkih sredstava je neophodan uslov za formiranje i razvoj ljudskih kognitivnih mentalnih funkcija, kao i za ovladavanje savremenim naučnim saznanjima. Upravo razne načine Upotreba jezika, znakova, simbola daje osobi sposobnost da proizvoljno i namjerno fiksira različite ideje i koncepte u mentalnom planu, vrši na njima sve vrste transformacija i bilježi dobijene rezultate.
2. Osobine viših mentalnih funkcija
Više mentalne funkcije su složene sistemske formacije, kvalitativno različite od drugih mentalnih pojava. Oni su „psihološki sistemi“ koji nastaju „nadgrađivanjem novih formacija nad starima, uz očuvanje starih formacija u vidu podređenih slojeva unutar nove celine“. Glavne karakteristike viših mentalnih funkcija:
složenost;
društvenost;
posredovanje;
proizvoljnost.
Ove glavne karakteristike predstavljaju sistemske kvalitete koji karakterišu više mentalne funkcije kao „psihološke sisteme“.
Pogledajmo ih pobliže.
Složenost se očituje u činjenici da su više mentalne funkcije raznolike u pogledu formiranja i razvoja, u strukturi i sastavu konvencionalno identificiranih dijelova i veza među njima. Osim toga, složenost je određena specifičnim odnosom nekih rezultata filogenetskog razvoja čovjeka (sačuvanih u modernoj kulturi) sa rezultatima ontogenetskog razvoja na nivou mentalnih procesa. Čovjek je tokom istorijskog razvoja stvorio jedinstvene znakovne sisteme koji omogućavaju sagledavanje, tumačenje i sagledavanje suštine pojava okolnog svijeta. Ovi sistemi nastavljaju da se razvijaju i poboljšavaju. Njihova promjena na određeni način utiče na dinamiku samih ljudskih mentalnih procesa. Tako se provodi dijalektika mentalnih procesa, znakovnih sistema i pojava okolnog svijeta.
Socijalnost viših mentalnih funkcija određena je njihovim porijeklom. Mogu se razviti samo kroz proces međusobne interakcije ljudi. Glavni izvor nastanka je internalizacija, tj. prijenos ("rotacija") društvene forme ponašanje na unutrašnjoj ravni. Interiorizacija se sprovodi tokom formiranja i razvoja spoljašnjih i unutrašnjih odnosa pojedinca. Ovdje HMF prolaze kroz dvije faze razvoja. Prvo, kao oblik interakcije među ljudima (interpsihički stadij). Zatim kao unutrašnji fenomen (intrapsihički stadij). Učiti dijete da govori i misli - sjajan primjer proces enterijerizacije.
Posredovanje viših mentalnih funkcija vidljivo je u načinima njihovog funkcionisanja. Razvijanje sposobnosti za simboličku aktivnost i ovladavanje znakom glavna je komponenta posredovanja. Riječ, slika, broj i drugi mogući identifikacijski znakovi neke pojave (na primjer, hijeroglif kao jedinstvo riječi i slike) određuju semantičku perspektivu poimanja suštine na razini jedinstva apstrakcije i konkretizacije. U tom smislu, mišljenje kao operisanje simbolima, iza kojih se nalaze ideje i koncepti, ili kreativna mašta kao rad sa slikama, predstavljaju relevantne primjere funkcioniranja HMF-a. U procesu funkcioniranja HMF-a rađaju se kognitivne i emocionalno-voljne komponente svijesti: značenja i značenja.
Više mentalne funkcije su dobrovoljne prema načinu realizacije. Zahvaljujući posredovanju, osoba je u mogućnosti da realizuje svoje funkcije i sprovodi aktivnosti u određenom pravcu, predviđajući mogući rezultat, analizirajući svoje iskustvo, prilagođavajući ponašanje i aktivnosti. Arbitrarnost HMF-a određena je i činjenicom da je pojedinac sposoban da djeluje svrsishodno, savladavajući prepreke i ulažući odgovarajuće napore. Svjesna težnja ka cilju i primjena napora određuje svjesnu regulaciju aktivnosti i ponašanja. Možemo reći da ideja HPF-a proizilazi iz ideje formiranja i razvoja voljni mehanizmi u čoveku.
Više mentalne funkcije razvijaju se samo u procesu obrazovanja i socijalizacije. Oni ne mogu nastati u divljoj osobi (divlji ljudi, prema Lineovoj definiciji, su pojedinci koji su odrasli u izolaciji od ljudi i odgajani u zajednici životinja). Takvim ljudima nedostaju osnovne kvalitete HMF-a: kompleksnost, društvenost, indirektnost i proizvoljnost. Naravno, neke elemente ovih kvaliteta možemo pronaći u ponašanju životinja. Na primjer, uslovljenost radnji dresirani pas može biti u korelaciji sa kvalitetom posredovanja funkcija.
Međutim, više mentalne funkcije se razvijaju samo u vezi sa formiranjem internaliziranih znakovnih sistema, a ne na razini refleksne aktivnosti, čak i ako ona dobije uvjetovani karakter. Dakle, jedan od najvažnijih kvaliteta HMF je posrednost povezana sa općim intelektualnim razvojem osobe i posjedovanjem brojnih znakovnih sistema.
3. Glavne komponente viših mentalnih funkcija
Više mentalne funkcije uključuju: pamćenje, mišljenje, percepciju, govor. Oni su društvenog porijekla, posredovani u strukturi i proizvoljni po prirodi regulacije.
Pogledajmo ih pobliže.
) Percepcija. Percepcija je mentalni proces reflektiranja predmeta i pojava stvarnosti u njihovoj ukupnosti. razna svojstva i delova sa njihovim direktnim uticajem na čula. Percepcija je odraz kompleksni stimulus.
Percepcija uključuje četiri faze: otkrivanje, diskriminacija ili sama percepcija, identifikacija, prepoznavanje.
U zavisnosti od toga koliko je aktivnost pojedinca svrsishodna, percepcija se dijeli na: nenamjernu (nenamjernu) i namjernu (dobrovoljnu).
Nenamjerna percepcija može biti uzrokovana kako karakteristikama okolnih objekata (njihova svjetlina, neobičnost), tako i korespondencijom ovih objekata s interesima pojedinca.
Namjerno opažanje od samog početka regulirano je zadatkom - uočiti ovaj ili onaj predmet ili pojavu, upoznati se s njim. Tako bi, na primjer, namjerna percepcija bila gledanje u električni krug mašine koja se proučava, slušanje izvještaja, gledanje tematske izložbe itd.
Razlikovati sledeće vrste percepcije: percepcija predmeta, vremena, percepcija odnosa, pokreta, prostora, percepcija osobe.
Različite vrste percepcije imaju specifične obrasce.
To je, prije svega, integritet, tj. percepcija je uvijek holistička slika objekta, drugo, postojanost percepcije - zahvaljujući njoj okolne predmete doživljavamo kao relativno konstantne po obliku, boji, veličini itd. Treće, struktura percepcije – percepcija nije prost zbir osjeta. Mi zapravo opažamo generaliziranu strukturu apstrahiranu od ovih senzacija. Četvrto, smislenost percepcije - percepcija je usko povezana sa mišljenjem, sa razumevanjem suštine predmeta. I peto, selektivnost percepcije očituje se u preferencijalnoj selekciji nekih objekata u odnosu na druge. Šesto, ova apercepcija je zavisnost percepcije od iskustva, znanja, interesovanja i stavova pojedinca.
) Razmišljanje. U procesu osjeta i percepcije, osoba uči određena svojstva okolnog svijeta kao rezultat direktne osjetilne refleksije tih svojstava. Međutim, suština stvari se ne može direktno odraziti u svijesti, svijet se uvijek odražava posredno: upoređivanjem činjenica. Dakle, prvi znak razmišljanja je da je to proces indirektne komparativne refleksije stvarnosti. Razmišljanje je indirektna identifikacija stabilnih značajnih veza i odnosa između stvari.
Još jedna bitna karakteristika mišljenja je da je ono uopšteno znanje o stvarnosti. Dakle, mišljenje je mentalni proces indirektnog i generaliziranog odraza stabilnih, prirodnih veza stvarnosti, neophodan za rješavanje problematičnih problema.
IN moderna psihologija Postoje uglavnom tri tipa mišljenja: 1) vizuelno-efektivno; 2) vizuelno-figurativni; 3) apstraktno (teorijsko) mišljenje.
Vizuelno efektivno (objektivno) razmišljanje se manifestuje u praktičnom životu osobe. Prati ga u svim fazama razvoja: osoba, kao fizički "rukama", analizira i sintetizira predmete svoje aktivnosti, svoje ponašanje.
Vizuelno-figurativno mišljenje pojavljuje se u situacijama kada osoba počinje razmišljati u vizualnim slikama koje su nastale ranije.
Apstraktno (teorijsko) mišljenje se najjasnije pojavljuje tamo gdje je potrebno koristiti apstraktne koncepte i teorijsko znanje za izvođenje mentalnih operacija. Takvo razmišljanje se provodi uglavnom na osnovu logičkog zaključivanja.
) Memorija. Pamćenje je jedna od mentalnih funkcija i tipova mentalna aktivnost, dizajniran za spremanje, akumuliranje i reprodukciju informacija. Sposobnost dugotrajnog pohranjivanja informacija o događajima u vanjskom svijetu i reakcijama tijela i njihovo višestruko korištenje u sferi svijesti za organiziranje narednih aktivnosti.
Pamćenje je jedna od najvažnijih komponenti mentalnih procesa, usko je povezano sa čitavim kompleksom ljudskih mentalnih procesa, a posebno sa percepcijom i mišljenjem.
Postoje različiti oblici pamćenja: voljni i nevoljni. Dobrovoljno pamćenje - karakterizira obavezno prisustvo posebnog cilja prilikom pamćenja. A nevoljno pamćenje je pamćenje i reprodukcija, u kojoj nema posebnog cilja za pamćenje.
Tipovi memorije se dijele na:
figurativno - pamćenje za ideje; pamćenje, čuvanje i reprodukcija slika prethodno opaženih predmeta i pojava stvarnosti.
emocionalno - to je pamćenje za razne emocije i osjećaje, njegov sadržaj je emocionalna stanja koje je osoba iskusila u prošlosti.
verbalno-logičko pamćenje - zaista ljudska vrsta memorija. Ovo je pamćenje za misli izražene u konceptima. Upravo zahvaljujući verbalno-logičkom pamćenju znanje postaje vlasništvo osobe, nešto što se ne samo pamti, već duboko promišlja i prihvata.
motorna memorija - memorija za pokrete. On čini osnovu za savladavanje motoričkih radnji u bilo kojoj vrsti aktivnosti.
) Govor. Govor zauzima ključno mjesto u sistemu viših mentalnih funkcija i glavni je mehanizam mišljenja i svjesne ljudske aktivnosti. Bez govora je nemoguće formiranje ličnosti. Iz navedenog proizilazi da govor nije samo sam po sebi najviša mentalna funkcija, već doprinosi prelasku u ovu kategoriju drugih mentalnih funkcija.
Zasluga definisanja specifičnosti govora kao najviše mentalne funkcije pripada L.S. Vygotsky. „Doprinos Vigotskog ... kasnijem napretku bio je zbog pozivanja na poseban nepsihološki objekt - riječ. Kroz prizmu kategoričkog aparata L.S.-a, koji se transformirao i stoga zahvatio viši nivo poimanja psihičke stvarnosti. Vigotski je u nepsihološkom objektu - riječi - mogao razabrati duboke slojeve mentalnog života pojedinca, njegovu nevidljivu dinamiku.
Govor, čitanje, pisanje, brojanje, crtanje su uključeni, prema L.S. Vigotskog, u sistem spoljašnjih viših mentalnih funkcija na nivou svih drugih viših mentalnih procesa. Praktična inteligencija, percepcija, pamćenje pripadaju njihovoj unutrašnjoj „liniji“, koja predstavlja posledice kulturnog i istorijskog razvoja.
Zaključak
Dakle, proučavajući pojam i suštinu viših mentalnih funkcija, mogu se izvući sljedeći zaključci:
Više mentalne funkcije su složeni, sistemski mentalni procesi koji se formiraju tokom života, društvenog porijekla.
Više mentalne funkcije, prema Vigotskom, bile su u suprotnosti s nižim, ili prirodnim (prirodnim), mentalnim funkcijama koje životinje imaju i koje ljudi imaju od rođenja. Više mentalne funkcije stiče u procesu života kao rezultat obuke i vaspitanja.
Znak djeluje kao psihološki alat. Znak se može nazvati gestovima, govorom, notama, slikanjem. Riječ je, kao i usmeni i pisani govor, također znak. Upotreba znaka, riječi kao specifično ljudskog mentalnog regulatora rekonstruira sve više mentalne funkcije osobe.
Više mentalne funkcije imaju četiri glavne karakteristike: složenost, društvenost, indirektnost i proizvoljnost. Ove glavne karakteristike predstavljaju sistemske kvalitete koji karakterišu više mentalne funkcije kao „psihološke sisteme“.
Glavne više mentalne funkcije uključuju: pamćenje, percepciju, mišljenje i govor - to jesu bitne komponente bilo koje ljudske aktivnosti. Bez učešća mentalnih procesa, ljudska aktivnost je nemoguća, oni deluju kao njen integralni unutrašnji momenti.
Književnost
psihička životinja ljudska vrhovna
1. Uvod u psihologiju. Udžbenik / ur. Petrovsky A.V. - M.: NORM, INFRA - M, 1996. - 496 str.
Gamezo M.V. Opća psihologija. Tutorial. - M.: Gardariki, 2008. - 352 str.
Dubrovina I.V. Psihologija. Udžbenik za univerzitete. - M.: Knorus, 2003. - 464 str.
Dmitrieva N.Yu. Opća psihologija. Bilješke sa predavanja. - M.: TK Velby, 2008. - 285 str.
Kalyagin V.A. Logopsihologija. Udžbenik za studente. - M.: Akademija. 2006. - 655 str.
Lukatsky M.A. Ostrenkova M.E. Psihologija. Udžbenik. - M.: Eksmo, 2007. - 416 str.
Maklakov A.G. Opća psihologija. Udžbenik. - M.: JEDINSTVO - DANA, 2001. - 592 str.
Nemov R.S. General Basics psihologije. Udžbenik za univerzitete. - M.: Norma, 2008. - 455 str.
Opća psihologija. Udžbenik / ur. Tugusheva R.Kh. - M.: KNORUS, 2006. - 560 str.
Psihologija. Udžbenik / ur. V.N. Druzhinina - M.: UNITI, 2009. - 656 str.
Sorokun P.A. Osnove psihologije. Udžbenik. - M.: Spark, 2005. - 312 str.
Stolyarenko L.D. Psihologija. Udžbenik za univerzitete. - Sankt Peterburg: Peter, 2004. - 592 str.
Yaroshevsky M.G. Istorija psihologije. Udžbenik. - M.: Gardariki, 1996. - 611 str.
Tutoring
Trebate pomoć u proučavanju teme?
Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite svoju prijavu naznačivši temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konsultacija.
Osoba ne može postojati odvojeno od društva, to je još jednom dokazalo istraživanje L.S. Vygotsky, zbog čega su identificirane više mentalne funkcije osobe, koje imaju posebne karakteristike i formiraju se u uvjetima socijalizacije. Za razliku od prirodnih funkcija koje se ostvaruju u spontanom odgovoru, razvoj viših mentalnih funkcija osobe moguć je samo kroz društvenu interakciju.
Osnovne više mentalne funkcije osobe
Kao što je gore spomenuto, koncept viših mentalnih funkcija uveo je Vigotski, a kasnije su teoriju usavršili Luria A.R., Leontiev A.N.,. Galperin P.Ya i drugi predstavnici škole Vygotsky. Više funkcije su procesi društvenog porijekla, proizvoljnih po prirodi regulacije, posredovani u svojoj strukturi i sistemski povezani jedni s drugima. Socijalnost ovih funkcija izražava se u tome što one nisu urođene, već se formiraju pod uticajem kulture (škole, porodice i sl.). Osrednja priroda strukture sugerira da su instrument implementacije kulturni znakovi. To se prije svega odnosi na govor, ali općenito, to su ideje o tome šta je prihvaćeno u kulturi. Arbitrarnost propisa znači da je osoba u stanju da ih svjesno kontroliše.
Više mentalne funkcije uključuju: pamćenje, mišljenje itd. Takođe, neki autori imaju tendenciju da ovde uključe volju, pažnju, socijalne emocije i unutrašnja osećanja. Ali ovo je sporna tačka, budući da je najviše 
funkcije su po definiciji proizvoljne, a ovaj kvalitet je teško uključiti u drugu listu. Ako govorimo o razvijenoj osobi, onda je ona u stanju kontrolirati emocije, osjećaje, pažnju i volju, ali za masovnu ličnost ove funkcije neće biti proizvoljne.
Mentalne funkcije mogu biti oštećene zbog oštećenja različitih dijelova mozga. Zanimljivo je da je ista funkcija narušena zbog oštećenja različitih područja mozga, ali su njena oštećenja različite prirode. Zbog toga se u slučaju poremećaja viših mentalnih funkcija provodi dijagnostika mozga, jer je nemoguće postaviti dijagnozu samo na temelju kršenja jedne ili druge funkcije.
Vigotski psihički kulturno-istorijski
Više mentalne funkcije su specifični ljudski mentalni procesi. Vigotski kaže da nastaju na osnovu prirodnih mentalnih funkcija, zahvaljujući njihovom posredovanju psihološkim alatima. Prema Vigotskom, najviše mentalne funkcije uključuju percepciju, pamćenje, mišljenje i govor. Više mentalne funkcije su specifično ljudsko stjecanje.
Slijedeći ideju o društveno-povijesnoj prirodi psihe, Vigotski vrši prijelaz na interpretaciju društvenom okruženju ne kao faktor, već kao izvor ličnog razvoja. S tim u vezi, Vigotski kaže: „Okruženje (posebno za osobu, društveno okruženje, jer prirodno okruženje za modernu osobu postoji samo dio društvenog okruženja, budući da ne može postojati nikakav odnos i nikakve veze izvan društvenog za modernu osobu) u konačnici nosi u sebi, u svojoj organizaciji, one uslove koji oblikuju naše cjelokupno iskustvo.” U razvoju djeteta, napominje, postoje, takoreći, dvije isprepletene linije. Prvi ide putem prirodnog sazrevanja. Drugi je ovladavanje kulturom, načinima ponašanja i razmišljanja. Pomoćna sredstva Organizacije ponašanja i mišljenja koje je čovečanstvo stvorilo u procesu svog istorijskog razvoja su sistemi znakova i simbola. Ovladavanje djetetovom vezom između znaka i značenja, korištenjem govora u korištenju oruđa, označava pojavu novih psiholoških funkcija, sistema koji su u osnovi viših mentalnih procesa koji u osnovi razlikuju ljudsko ponašanje od ponašanja životinja. Posredovanje razvoja ljudske psihe psihološkim alatima karakteriše i to što operacija upotrebe znaka, koja stoji na početku razvoja svake od viših mentalnih funkcija, u početku uvek ima oblik spoljašnje aktivnost, odnosno prelazi iz interpsihičke u intrapsihičku.
Ova transformacija prolazi kroz nekoliko faza. Početni se odnosi na to da osoba, uz pomoć određeni lek kontrolira djetetovo ponašanje, usmjeravajući implementaciju bilo koje prirodne funkcije. U drugoj fazi, dijete samo postaje subjekt i, koristeći ovo psihološko sredstvo, usmjerava ponašanje drugog. U sljedećoj fazi dijete počinje primjenjivati na sebi one metode kontrole ponašanja koje su drugi primjenjivali na njega, a i on na njih. Tako Vigotski piše: „Proučavanjem procesa više funkcije kod djece smo došli do sljedećeg zaključka koji nas je šokirao: svaki viši oblik ponašanja pojavljuje se na pozornici dva puta u svom razvoju – prvo kao kolektivni oblik ponašanja, kao interpsihološka funkcija, zatim kao intrapsihološka funkcija, kao poznata metoda ponašanje.
Interiorizacija -- formiranje unutrašnje strukture ljudske psihe kroz asimilaciju spoljašnjeg društvene aktivnosti, prisvajanje životnog iskustva, formiranje mentalnih funkcija i razvoj općenito. Bilo koji složena akcija, prije nego što postane vlasništvo uma, mora se ostvariti spolja. Zahvaljujući interijerizaciji, možemo razgovarati sami sa sobom i zapravo razmišljati bez ometanja drugih.
Zahvaljujući internalizaciji, ljudska psiha stječe sposobnost da operiše slikama objekata koji su trenutno odsutni iz njenog vidnog polja. Životinje ne poseduju takvu sposobnost, ne mogu proizvoljno izaći van granica trenutne situacije. Važno oruđe internalizacije je riječ, a sredstvo proizvoljnog prijelaza iz jedne situacije u drugu je govorni čin. Riječ ističe i konsoliduje bitna svojstva stvari i načine rukovanja informacijama koje je razvila praksa čovječanstva. Ljudsko djelovanje prestaje ovisiti o vanjskoj datoj situaciji, koja određuje cjelokupno ponašanje životinje. Iz ovoga je jasno da je ovladavanje pravilnom upotrebom riječi istovremeno i asimilacija bitnih svojstava stvari i načina rukovanja informacijama. Kroz riječi čovjek asimilira iskustvo cijelog čovječanstva, odnosno desetina i stotina prethodnih generacija, kao i ljudi i grupa stotinama i hiljadama kilometara udaljenih od njega. Prema Vygotskom, svaka funkcija ljudske psihe u početku se razvija kao vanjski, društveni oblik komunikacije među ljudima, kao rad ili druga aktivnost, a tek onda, kao rezultat internalizacije, postaje sastavni dio ljudske psihe.
Eksteriorizacija znači prelazak djelovanja iz unutrašnjeg u vanjski plan, proces transformacije unutrašnjeg mentalnog djelovanja u vanjsko djelovanje. Ovaj koncept također znači prijelaz radnji iz unutrašnjeg i skupljenog oblika u oblik proširene akcije.
Internacionalizacijom, prirodne mentalne funkcije se transformišu i urušavaju, stičući automatizaciju, svjesnost i proizvoljnost. Tada, zahvaljujući razvijenim algoritmima unutrašnjih transformacija, postaje moguć obrnuti proces internalizacije - proces eksteriorizacije - eksternalizacija rezultata mentalne aktivnosti, koja se najpre sprovodi kao plan u unutrašnjem planu.
Specifičnost ljudske psihe i ponašanja je u tome što su posredovani kulturnim i istorijskim iskustvom. Prirodni mentalni procesi i funkcije ponašanja uključuju elemente društveno-historijskog iskustva, transformirajući ih na taj način. Oni postaju više mentalne funkcije. Prirodni oblik ponašanja transformiše se u kulturni.
Da biste upravljali svojim mentalnim funkcijama, morate ih biti svjesni. Ako nema reprezentacije u psihi, onda je potreban proces eksteriorizacije, proces stvaranja spoljašnjih sredstava. Kultura stvara posebne forme ponašanja, modifikuje aktivnost mentalnih funkcija, gradi nove podove u razvoju sistema ljudskog ponašanja.
U procesu historijskog razvoja, društveni čovjek mijenja metode i tehnike svog ponašanja, transformira prirodne sklonosti i funkcije i razvija nove načine ponašanja – posebno kulturološke. „Kultura ne stvara ništa; ona samo modifikuje prirodne podatke u skladu sa ljudskim ciljevima. Stoga je sasvim prirodno da će istorija kulturnog razvoja nenormalnog djeteta biti prožeta utjecajima djetetovog glavnog defekta ili nedostatka. Njegove prirodne rezerve - ovi mogući elementarni procesi iz kojih treba graditi više kulturne metode ponašanja - su neznatni i siromašni, pa je stoga i sama mogućnost nastanka i prilično potpunog razvoja viših oblika ponašanja za takvo dijete često zatvorena upravo zato što siromaštva materijala, u osnovi drugih kulturnih oblika ponašanja“, kaže Vigotski. Više mentalne funkcije potiču od prirodnih funkcija.
U procesu kulturnog razvoja dijete zamjenjuje neke funkcije drugim i stvara zaobilazna rješenja. Osnova kulturnih oblika ponašanja je indirektna aktivnost, upotreba vanjskih znakova kao sredstva dalji razvoj ponašanje. Najviše mentalne funkcije osobe su složeni samoregulirajući procesi, društvenog porijekla, posredovani u svojoj strukturi i svjesni, voljni u načinu funkcionisanja.
Socijalnost viših mentalnih funkcija određena je njihovim porijeklom. Mogu se razviti samo kroz proces međusobne interakcije ljudi. Glavni izvor nastanka je internalizacija, odnosno prenošenje društvenih oblika ponašanja na unutrašnju ravan. Interiorizacija se sprovodi tokom formiranja i razvoja spoljašnjih i unutrašnjih odnosa pojedinca. Ovdje više mentalne funkcije prolaze kroz dvije faze razvoja. Prvo kao oblik interakcije među ljudima, a potom i kao unutrašnji fenomen.
Posredovanje viših mentalnih funkcija vidljivo je u načinima njihovog funkcionisanja. Razvijanje sposobnosti za simboličku aktivnost i ovladavanje znakom glavna je komponenta posredovanja. Riječ, slika, broj i drugi mogući identifikacijski znakovi neke pojave određuju semantičku perspektivu sagledavanja suštine na nivou jedinstva apstrakcije i konkretizacije. U tom smislu, mišljenje kao operacija simbola, iza kojih se nalaze ideje i koncepti, ili kreativna imaginacija kao operacija slika, relevantni su primjeri funkcioniranja viših mentalnih funkcija. U procesu funkcionisanja viših mentalnih funkcija rađaju se kognitivne i emocionalno-voljne komponente svesti: značenja i značenja.
Više mentalne funkcije su dobrovoljne prema načinu realizacije. Zahvaljujući posredovanju, osoba je u mogućnosti da realizuje svoje funkcije i sprovodi aktivnosti u određenom pravcu, predviđajući mogući rezultat, analizirajući svoje iskustvo, prilagođavajući ponašanje i aktivnosti. Arbitrarnost viših mentalnih funkcija određena je i činjenicom da je pojedinac sposoban da djeluje svrsishodno, savladavajući prepreke i ulažući odgovarajuće napore. Svjesna težnja ka cilju i primjena napora određuje svjesnu regulaciju aktivnosti i ponašanja.
Za razliku od životinje, čovjek se rađa i živi u svijetu predmeta nastalih društvenim radom iu svijetu ljudi s kojima stupa u određene odnose. Odnosno, on živi u svijetu kulture, u svijetu istorijske kulture, u kulturi koja je sama sebe stvorila i sada nastavlja da stvara samu sebe. To oblikuje njegove mentalne procese od samog početka. Prirodni refleksi djeteta radikalno se restrukturiraju pod utjecajem rukovanja predmetima. “Svi procesi ponašanja općenito su razloženi na kombinovane reflekse različite dužine i broja karika lanca, koji su u drugim slučajevima inhibirani i nisu identificirani u vanjskom dijelu.”
Refleks se može definirati kao prirodna holistička stereotipna reakcija tijela na promjene spoljašnje okruženje ili unutrašnje stanje, koji se sprovodi uz obavezno učešće central nervni sistem. Refleks je osiguran kombinacijom aferentnih, interkalarnih i eferentnih neurona koji čine refleksni luk. Refleks je adaptivna reakcija, ona je uvijek usmjerena na uspostavljanje ravnoteže, poremećene promjenjivim uvjetima okoline. Priroda refleksnog odgovora ovisi o dvije karakteristike iritacije: jačini stimulusa i mjestu na kojem djeluje. Refleksne reakcije su stereotipne: ponovljeno djelovanje istog stimulusa na istom dijelu tijela je praćeno istim odgovorom. Citirajmo Leva Vigotskog: „Prvi refleksi novorođenčeta ne nestaju nigdje, već djeluju kao dio formacija više nervne aktivnosti.
Na temelju ovih refleksa formiraju se novi motorički obrasci koji stvaraju, takoreći, ljepotu ovih objekata, a pokreti se asimiliraju s njihovim objektivnim svojstvima. Isto treba reći i o ljudska percepcija, nastala pod direktnim uticajem objektivnog sveta stvari koje same po sebi imaju društveno poreklo.
Najsloženiji sistemi refleksnih veza, koji odražavaju objektivni svijet predmeta, zahtijevaju zajednički rad mnogih receptora i podrazumijevaju formiranje novih funkcionalnih sistema.
Dijete ne živi samo u svijetu gotovih predmeta stvorenih društvenim radom. On uvijek, od samog početka svog života, ulazi u neophodnu komunikaciju sa drugim ljudima, gospodari objektivno postojeći sistem jezik, asimiluje uz njegovu pomoć iskustvo generacija. Sve to postaje odlučujući faktor u njegovom daljem radu mentalni razvoj, odlučujući uvjet za formiranje onih viših mentalnih funkcija po kojima se čovjek razlikuje od životinja.
Primjer ili temeljni model posredovane strukture viših mentalnih funkcija može biti svaka operacija koja odlučuje praktični problem korištenjem alata ili rješavanjem unutrašnjeg, psihološkog problema korištenjem pomoćnog znaka, koji je sredstvo za organiziranje mentalnih procesa. Govor igra odlučujuću ulogu u posredovanju mentalnih procesa.
U ranim fazama svog razvoja, više mentalne funkcije zasnivaju se na korištenju vanjskih potpornih znakova i odvijaju se kao niz posebnih detaljnih operacija. Tek tada se postepeno urušavaju, a cijeli proces se pretvara u skraćenu radnju, zasnovanu na vanjskom, a potom na unutrašnjem govoru.
Promjena strukture viših mentalnih funkcija do razne faze ontogenetski razvoj znači da njihova kortikalna organizacija ne ostaje nepromijenjena i da različite faze razvoj ih provode nejednake konstelacije kortikalnih zona.
Vygotsky je primijetio da omjer pojedinačnih komponenti koje čine više mentalne funkcije ne ostaje nepromijenjen u uzastopnim fazama njihovog razvoja. U ranim fazama njihovog formiranja odlučujuću ulogu imaju relativno jednostavni senzorni procesi koji služe kao osnova za razvoj viših mentalnih funkcija, ali u kasnijim fazama, kada su više mentalne funkcije već formirane, ova vodeća uloga prelazi na složenije sisteme. veza formiranih na osnovu govora, koje počinju određivati cjelokupnu strukturu viših mentalnih procesa.
Ukratko govoreći, više mentalne funkcije su složeni mentalni procesi koji se razvijaju tokom života koji su društvenog porijekla. Osobine viših mentalnih funkcija su njihova indirektna priroda i proizvoljnost. Vigotski je rekao: „Sve više mentalne funkcije su internalizovani odnosi društvenog poretka, osnova društvena struktura ličnost. Njihov sastav, genetska struktura, način delovanja, jednom rečju, cela njihova priroda je društvena; čak i pretvarajući se u mentalne procese, ostaje kvazisocijalno.”
Pojam viših mentalnih funkcija, njihova struktura i razvoj. Koncept interijerizacije (L.S. Vygotsky).
Plan odgovora
naglašavajući koncept HPF-a
koncept VPF-a
VPF struktura
karakteristična svojstva VPF-a
pojava HMF-a
razvoj VPF-a
koncept enterijerizacije
faze enterijerizacije
Struktura VPF-a.
Koncept interijerizacije.
Izolacija koncepta VPF
Koncept viših mentalnih funkcija (HMF).
20-ih i 30-ih godina 20. stoljeća kulturno-istorijska teorija Vigotskog formirana je pod utjecajem marksističke filozofije o odlučujućoj ulozi rada na oruđama u procesu antropogeneze. Vygotsky je nastavio razvijati ideju o povezanosti instrumentalne i znakovne (govorne) aktivnosti.
Osobina čovjeka je njegova sposobnost da transformiše okolinu sredstvima akumuliranim i razvijenim u okviru kulturne tradicije. Kulturno iskustvo se čuva i prenosi s generacije na generaciju ne samo u obliku proizvedenih alata, već uglavnom kroz simbolički govor koji bilježi nagomilano iskustvo.
Ako se vanjsko okruženje transformiralo uz pomoć materijalnih oruđa, uz pomoć alata ovladavala je i vlastita psiha osobe, samo mentalne - znakove. Znak ne samo da zamjenjuje određeni predmet ili radnju, već obavlja i funkciju generalizacije, formirajući koncepte. Svijet se, dakle, čini da se račva na materijalno i „označeno“ u svijesti, što otvara put razmišljanju kao „vanpraktičnom“ znanju.
Proučavajući probleme razvoja ličnosti, L.S. Vygotsky je identifikovao ljudske mentalne funkcije koje se formiraju u specifičnim uslovima socijalizacije i imaju neke posebne karakteristike. On je ove funkcije definisao kao najviše. Općenito, identificirao je dva nivoa mentalnih procesa: prirodni i viši. Ako su prirodne funkcije date pojedincu kao prirodnom biću i ostvaruju se u spontanom odgovoru, onda se više mentalne funkcije mogu razviti samo u procesu ontogeneze tokom društvene interakcije.
Koncept VPF-a
Više mentalne funkcije- složeni mentalni procesi koji se formiraju tokom života, društvenog porekla, posredovani u psihološkoj strukturi i proizvoljni u načinu njihovog sprovođenja. V.p.f. - jedan od osnovnih koncepata moderne psihologije, koji je u rusku psihološku nauku uveo L. S. Vigotski (Više mentalne funkcije: logičko pamćenje, svrsishodno mišljenje, kreativna mašta, voljni postupci, govor, pisanje, brojanje, pokreti, procesi opažanja (percepcijski procesi). ). Najvažnija karakteristika HPF-a je njihova posredovanje raznim “psihološkim alatima” – znakovnim sistemima, koji su proizvod dugog društveno-istorijskog razvoja čovječanstva. Među „psihološkim alatima“, govor ima vodeću ulogu; stoga je govorno posredovanje HMF-a najuniverzalniji način njihovog formiranja.
VPF struktura
Struktura VPF-a.
Za Vigotskog, znak (reč) je „psihološko oruđe“ kroz koje se gradi svest. Znak svira važnu ulogu u strukturi VPF-a. Postaje sredstvo posredovanja između jednog čina ljudske aktivnosti i drugog (na primjer, da bismo zapamtili nešto, koristimo sistem za kodiranje informacija da bismo to kasnije reprodukovali). Istovremeno, sama priroda strukture viših mentalnih funkcija može se označiti kao sistemska. VPF je sistem koji je po prirodi hijerarhijski, tj. neki dijelovi ovog sistema su podređeni drugima. Ali HMF sistem nije statična formacija tokom čitavog života osobe, on se menja i u delovima od kojih se sastoji i u odnosu između njih.
Posebna svojstva VPF-a
proizvoljnost(osoba sama kontroliše svoju mentalnu funkciju, tj. postavlja zadatke i ciljeve). VPF-ovi su proizvoljni prema načinu implementacije. Zahvaljujući posredovanju, osoba je u mogućnosti da realizuje svoje funkcije i sprovodi aktivnosti u određenom pravcu, predviđajući mogući rezultat, analizirajući svoje iskustvo, prilagođavajući ponašanje i aktivnosti. Arbitrarnost HMF-a određena je i činjenicom da je pojedinac sposoban da djeluje svrsishodno, savladavajući prepreke i ulažući odgovarajuće napore. Svjesna težnja ka cilju i primjena napora određuje svjesnu regulaciju aktivnosti i ponašanja. Možemo reći da ideja HMF potiče od ideje o formiranju i razvoju voljnih mehanizama kod osobe;
svijesti VPF;
posredovanje(sredstva se koriste). Posredovanje HMF-a vidljivo je u načinu na koji funkcioniraju. Razvijanje sposobnosti za simboličku aktivnost i ovladavanje znakom glavna je komponenta posredovanja. Riječ, slika, broj i drugi mogući identifikacijski znakovi neke pojave (na primjer, hijeroglif kao jedinstvo riječi i slike) određuju semantičku perspektivu poimanja suštine na razini jedinstva apstrakcije i konkretizacije. U tom smislu, mišljenje kao operacija simbola, iza kojih se nalaze ideje i koncepti, ili kreativna imaginacija kao operacija slika, odgovarajući su primjeri funkcioniranja HMF-a. U procesu funkcionisanja HMF-a rađaju se kognitivne i emocionalno-voljne komponente svesti: značenja i značenja;
društvenost po poreklu. HPF-ovi su određeni njihovim porijeklom. Mogu se razviti samo kroz proces međusobne interakcije ljudi. Glavni izvor nastanka je internalizacija, tj. transfer (“rotacija”) društvenih oblika ponašanja na unutrašnju ravan. Interiorizacija se sprovodi tokom formiranja i razvoja spoljašnjih i unutrašnjih odnosa pojedinca;
konzistentnost.
Pojava HPF-a
Pojava i razvoj HMF-a.
Za razliku od nižih mentalnih funkcija, koje su urođene, neposredovane, nevoljne i izolovane jedna od druge, više se formiraju društveno, posredovane, dobrovoljno kontrolisane i kombinovane u sisteme. Okolina djeluje kao izvor razvoja u odnosu na razvoj viših mentalnih funkcija. Prema Vygotskyju, HMF nastaju u početku kao oblik kolektivnog ponašanja djeteta, kao oblik saradnje sa drugim ljudima, a tek naknadno postaju individualne funkcije samog djeteta. Tako je, na primjer, u početku govor sredstvo komunikacije među ljudima, ali u toku razvoja postaje unutrašnji i počinje obavljati intelektualnu funkciju. Proces razvoja psihe u ontogenezi L.S. Vigotski je to smatrao procesom internalizacije odnosa kontrole i simboličkih sredstava, tj. prenoseći ih iz interpersonalne sfere u intrapersonalnu u toku ovladavanja kulturom kroz verbalnu komunikaciju.
Razvoj VPF-a
Zakoni formiranja . Vygotsky je identificirao zakone formiranja HMF-a:
1. Zakon prelaska sa prirodnih na kulturne (posredovane oruđem i znacima) oblike ponašanja. Može se nazvati "zakon o posredovanju".
2. Zakon prelaska sa društvenih na individualne oblike ponašanja (sredstva društvenih oblika ponašanja u procesu razvoja postaju sredstva individualnih oblika ponašanja).
3. Zakon tranzicije funkcija spolja ka unutra. “Ovaj proces tranzicije operacija izvana u unutrašnjost nazivamo zakonom rotacije.” Kasnije, u drugačijem kontekstu, L.S. Vygotsky će formulirati još jedan zakon, koji se, po našem mišljenju, može smatrati nastavkom ove serije.
4. “Opšti zakon razvoja je da su svijest i ovladavanje karakteristični samo za najviši stupanj u razvoju bilo koje funkcije. Oni nastaju kasno.” Očigledno, to se može nazvati "zakonom svijesti i majstorstva".
Primjer . Kao primjer formiranja HPF-a može se navesti tumačenje L.S. Razvoj Vigotskog gest pokazivanja kod dojenčadi. U početku, ovaj gest postoji u obliku neuspješnog hvatanja pokreta djeteta usmjerenog na željeni predmet. Kao takav, ovo još nije gest pokazivanja, ali može dobiti značenje gesta pokazivanja ako ga na odgovarajući način tumače bliski odrasli. U ovoj (drugoj) fazi, pokret hvatanja postaje posredovan djetetovim društvenim okruženjem i dobija značenje „pomozi mi da ovo uzmem“, koje dijete brzo usvaja; ovaj ga počinje koristiti kako u svrhu komunikacije sa bliskim odraslim osobama, tako i u praktične svrhe ovladavanja željenim objektom, do kojeg ne može doći sam. Čineći to, dijete možda još uvijek nije svjesno činjenice da koristi taj gest kao društveni signal. Čak i kasnije, ovaj gest pokazivanja "za druge" dete može svjesno koristiti kao instrument pomoću kojeg dijete vrši kontrolu nad svojim ponašanjem; na primjer (moja interpretacija značenja teksta L.S. Vygotskog. - E.S.), da istaknem određeni fragment slike i koncentrišem pažnju na njega. Ovog puta dijete razumije: ono što radi kažiprstom (ili predmetom koji ga zamjenjuje) je poseban čin koji se izvodi s ciljem da se pažnja ne širi po slici, već da se koncentriše na određenu odabranu tačku. U ovoj fazi, gest pokazivanja postoji "za sebe" ili, tačnije, za dijete koje ga koristi a istovremeno zna da ga koristi.
Koncept interijerizacije
Koncept interijerizacije.
Komunikacija u procesu rada dovela je do govora. Prve riječi su osigurale organizaciju zajedničkih akcija. To su bile zapovjedne riječi (uradi ovo, uzmi ono). Onda je čovek počeo da okreće reči naređenja prema sebi (kaže „ustani“ i ustane). Prvo je postojao proces interpsihološki, tj. interpersonalne, kolektivne. Tada su se ti odnosi pretvorili u odnose sa samim sobom, tj. V intrapsihološki. Transformacija interpsihičkih odnosa u intrapsihičke – proces enterijerizacije, odnosno znaci sredstava (zarezi, čvorovi) su se pretvorili u unutrašnje (slike, element unutrašnjeg govora). Interiorizacija(prema Vigotskom) je tranzicija HMF-a sa eksternog društvenog plana na unutrašnju individualnu ravan njegovog postojanja. Interiorizacija se sprovodi tokom formiranja i razvoja spoljašnjih i unutrašnjih odnosa pojedinca. Prvo, kao oblik interakcije među ljudima (interpsihički stadij). Zatim kao unutrašnji fenomen (intrapsihički stadij). Učenje djeteta da govori i misli je živopisan primjer procesa internalizacije.
Faze enterijerizacije
3 fazeinterijerizacija u ontogenezi:
odrasla osoba koristi riječ kako bi utjecala na dijete, ohrabrujući ga da nešto učini;
dijete usvaja način obraćanja odrasle osobe i počinje utjecati na odraslu osobu riječima;
dete počinje da utiče na sebe rečima.
Primjer: L.S.V je provodio eksperimente u obliku igre sa djecom od 3-4 godine. Proučavanje dobrovoljne pažnje (kada sam predmet nije upadljiv). Ispred djeteta su stavljene čaše s poklopcima na koje su zalijepljeni pravokutnici različitih nijansi siva: svijetlo i tamno siva. Pravokutnici i razlike u boji nisu bile jako primjetne. U jednu šolju je stavljen orah i od dece je traženo da pogode gde se nalazi. Orašasti plodovi su uvijek bili u tamno sivoj čaši. Ako je boja bila jarko crvena, onda bi ovo bio eksperiment za proučavanje NPF-a. Dijete ili pogađa ili gubi. Ali ne postoji uslovna veza; on ne može identifikovati signalni znak. Zatim eksperimentator, ispred djeteta, stavlja orah u čašu i pokazuje na tamno sivu mrlju. Nakon toga dijete počinje pobjeđivati. One. odrasla osoba je usmjerila djetetovu pažnju na željeni predmet, a potom je i samo dijete počelo usmjeravati svoju pažnju na odlučujući znak. Znak koji je ovdje korišten bio je kažiprst eksperimentatora. I dijete je formulisalo pravilo: trebate pogledati mrlje i odabrati onu koja je tamna. One. dogodila se internalizacija, znak se iz spoljašnje forme pretvorio u unutrašnji.
Vjeruje se da nastaju na temelju prirodnih mentalnih funkcija, zahvaljujući njihovom posredovanju psihološkim alatima, na primjer, znakovima. Više mentalne funkcije uključuju percepciju, maštu, pamćenje, mišljenje i govor.
Koncept viših mentalnih (psiholoških) funkcija u naučni diskurs uveo je Wundt sredinom 19. stoljeća, a u ruskojezičkoj psihološkoj tradiciji povezuje se prvenstveno s imenom L. S. Vigotskog. Međutim, sam Vigotski je u svojim djelima objavljenim za života koristio izraz „više mentalno funkcije" se nikada ne pojavljuje. Umjesto toga, Vigotski je koristio frazu „više psihološki funkcije” i slični izrazi “viši psihološki procesi”, “viši procesi ponašanja”, “viši oblici ponašanja”, “više intelektualne funkcije”, “više karakterološke formacije” itd., te masovna urednička zamjena riječi psihološki on mentalno uočeno u njegovim posthumno objavljenim tekstovima počevši od sredine 1930-ih. Prema savremenicima, podela na "više" i "niže" funkcije i procese je zastarela početkom 1930-ih, a kritike takve oštre podele mogu se naći i u psihološkoj literaturi tog vremena i u delima samog Vigotskog, ranih 1930-ih x koji je shvatio metodološku zabludu svog pristupa tokom 1920-ih.
Međutim, u poslijeratnom periodu izraz „više mentalno funkcije" aktivno koristi grupa sovjetskih istraživača "kruga Vigotskog": A. R. Luria, A. N. Leontyev, A. V. Zaporožec, D. B. Elkonin i P. Ya. Galperin. Ovi istraživači su donekle proširili i formalizirali sadržaj koncepta, zbog čega je identificiran niz glavnih karakteristika HMF-a. Različiti izvori navode od tri do pet takvih osnovnih karakteristika, kao što su: društvenost (interiorizacija), osrednjost, proizvoljnost u načinu samoregulacije i sistematičnost.
Enciklopedijski YouTube
-
1 / 5
Suprotno zabludi, više mentalne funkcije nisu specifično ljudsko stjecanje. Njihovo prisustvo pokazalo se kod viših primata, kitova, nekih ptica (na primjer, papagaja i korvida), pa čak i glavonožaca. Mogu se podijeliti na njihove sastavne prirodne procese:
Ovdje se prirodnim pamćenjem formira jednostavna asocijativna veza između dvije tačke. Ovo je sjećanje većine životinja. Ovo je neka vrsta otiska, otiska informacije.
A --> X --> B
Visoko organizovano pamćenje ima fundamentalno drugačiju strukturu. Kao što se vidi iz dijagrama, između elemenata A i B, umjesto jedne proste asocijativne ili refleksne veze, nastaju dvije druge: AH i BH. Na kraju, ovo dovodi do istog rezultata, ali na drugačiji način. Istovremeno, Vigotski je istakao da ne postoje kulturološke metode ponašanja koje bi bilo nemoguće u potpunosti razložiti na njihove sastavne prirodne procese.