“Teme poezije srebrnog doba” - Simbolika u svijetu. Pejzaž u Brjusovljevim lirikama. Zadaci futurista. Oličenje simbolizma. Omiljene priče. Romantično cvijeće. Futurizam u poeziji. Filozofska osnova simbolizma. Savremenici o eri. Rođenje modernizma. Pogled na svijet. Stvaranje mitova. Paul Gauguin. Estetski principi simbolizma. Osobine poezije Srebrnog doba. Socijalna situacija u Rusiji. Futurističke organizacije. Ključne kategorije akmeizma.
“Karakteristike poezije srebrnog doba” - sveprožimajuća magija riječi. Pojava raznih književnih pokreta. Rusko „srebrno doba“ je nezaboravno i jedinstveno. Sam izraz "srebrno doba" nastao je po analogiji sa zlatnim dobom. Ciljevi lekcije. Svi pjesnici "srebrnog doba" voljeli su svoju domovinu. Senior Symbolists. Vladimir Solovjov, jedan od ruskih filozofa. Pesnici ranog 20. veka. Podvig ženskog srca, senka muškog zla, sjaj univerzalnog sunca.
“Pravci poezije Srebrnog doba” - Simbolika. Acmeist poets. Koncept "srebrnog doba". Vladimir Solovjov. V. V. Mayakovsky. Futurističke zbirke i manifesti. Estetika simbolizma. Pojava akmeizma. Karakteristike akmeizma. Akneizam. Futuristički pjesnici. Akmeizam. Pojava simbolike. Osobine simbolike. Estetika futurizma. Nastupi futurista. Način razmišljanja. Pjesnici simbolisti. Glavni pravci srebrnog doba. Srebrno doba ruske poezije.
“Poezija srebrnog doba” - Odnos prema riječi. Svrha stvaralaštva modernističkih pjesnika. Modernizam. Figurativni izraz. Egzistencijalizam. Srebrno doba ruske poezije. Odnos prema prethodnim kulturama. Osobine književnih tokova. Aleksandar Blok. Elektronski obrazovni resursi. Srebrno doba. Prošle su decenije. Akmeizam. Futurizam. Simbolizam.
"Ruski pjesnici srebrnog doba" - Valerij Brjusov. Alexey Kruchenykh. Aleksandar Blok. Odabir naziva kafića. Vladimir Narbut. Dmitry Merezhkovsky. Akhmatova. Rowan grana. Mayakovsky. Analiza pjesme. Konstantin Balmont. Dekoracija kafića. Simbolizam. Poezija srebrnog doba. Igor Severjanin. Velimir Hlebnikov. Srebrni pristanište. Kreativni zadatak “Jedna cjelina”. Vasilij Kamenski. Marina Tsvetaeva. Futuristi. Simbolisti. Nikolaj Gumiljov.
“Antologija poezije srebrnog doba” - Imažisti. Harbingers. Zatvorenik. Acmeists. Sergej Jesenjin. Daniil Kharms. Konstantin Konstantinovič Slučevski. Seljačka poezija. Oberiu. Lišće. Igor Severjanin. Aleksandar Blok. Nikolay Gumilyov. Centrifuga. Vladimir Majakovski. Osnovni principi akmeizma. Vladislav Khodasevič. Simbolisti. Shershenevich Vadim. Pjesnici simbolisti. Osip Mandelstam. Innokenty Annensky. Futuristi.
Ruski futurizam je jedan od pravaca ruske avangarde; izraz koji se koristi za označavanje grupe ruskih pjesnika, pisaca i umjetnika koji su usvojili načela manifesta Tomasa Filipa Marinettija. Sadržaj 1 Glavne karakteristike 2 Istorija 2.1 ... ... Wikipedia
Futurizam- FUTURIZAM. Ovaj književni izraz je preuzet od latinske riječi futurum budućnost. Futuristi u Rusiji ponekad sebe nazivaju „budetljanima“. Futurizam, kao težnja ka budućnosti, suprotstavljen je paseizmu u književnosti, težnji za ... ... Rječnik književnih pojmova
- (iz latinskog future) jedan od glavnih pravaca u ranoj avangardnoj umetnosti. 20ti vijek Najpotpunije je ostvaren u likovnoj i verbalnoj umjetnosti Italije i Rusije. Počeo je objavljivanjem u Parizu. novine “Figaro” 20 feb. 1909… … Enciklopedija kulturoloških studija
- (od latinskog futurum budućnost), opšti naziv avangardnih umjetničkih pokreta 1910-ih i ranih 20-ih godina. u nekim evropskim zemljama (prvenstveno Italija i Rusija), bliske u posebnim deklaracijama (proklamacija ideja stvaranja... ... Umjetnička enciklopedija
Umberto Boccioni Ulica ulazi u kuću. 1911 Futurizam (lat. futurum budućnost) opšti naziv umjetničkih avangardnih pokreta 1910-ih na početku ... Wikipedia
Futurizam je pokret u književnosti i likovnoj umjetnosti koji se pojavio početkom 20. stoljeća. Dodijelivši sebi ulogu prototipa umjetnosti budućnosti, futurizam je kao svoj glavni program iznio ideju razaranja kulturnih stereotipa i zauzvrat predložio ... ... Wikipedia
- (lat. futurum - budućnost; lit. "budetlyanism" - termin V. Hlebnikov), umetnički pokret u evropskoj umetnosti (poezija i slikarstvo) ranog 20. veka. Ideolog i osnivač futurističkog pokreta, koji je nastao 1909. godine, italijanski je pjesnik. Književna enciklopedija
Futurizam i ekspresionizam- nastala gotovo istovremeno (prva decenija 20. vijeka) i razvijala se paralelno do određenog vremena; centri futurizma bili su Italija i Rusija, ekspresionizam je zauzimao istaknuto mjesto u mnogim evropskim (pre svega njemačkom govornom području) ... ... Enciklopedijski rečnik ekspresionizma
futurizam- a, samo jedinice, m U evropskoj umetnosti ranog 20. veka: avangardni pokret koji je odbacio kulturnu baštinu prošlosti i propovedao uništenje oblika i konvencija umetnosti. Nakon što je konačno pobijedio, novi režim [Mussolini] mijenja taktiku u ... ... Popularni rečnik ruskog jezika
Futurizam- umjetnost izražene avangardne orijentacije koja je postojala u Rusiji u prvim decenijama 20. vijeka. Rus. futuristi su eksperimentisali u raznim vrstama i žanrovima umetnosti: u fikciji, vizuelnoj umetnosti, muzici i... Russian Philosophy. Encyclopedia
Knjige
- Olga Rozanova i rana ruska avangarda, Nina Gurjanova. Prva monografska studija o životu i radu originalnog slikara, pjesnika i teoretičara ruske avangarde O. V. Rozanova (1886-1918). Njena umjetnost se posmatra u neraskidivom…
- Ruska i njemačka avangarda sa stanovišta semiotike C. S. Peircea. Materijali za teoriju metasemiotskih sistema, Nikita Sergejevič Sirotkin. Knjiga, zasnovana na materijalu poezije „istorijske avangarde“ (ruski futurizam, nemački ekspresionizam, berlinska i švajcarska dada), analizira karakteristike semioze (provođenje ikoničnog... eBook
Futurizam kao književni pokret
Književnost je pojava koja se stalno mijenja i razvija. Govoreći o promjenama koje su se dogodile u ruskoj književnosti u različitim stoljećima, nemoguće je zanemariti temu uzastopnih književnih trendova.
Definicija 1
Književni pravac je skup ideoloških i estetskih principa karakterističnih za djela mnogih autora istog doba.
Postoji veliki broj književnih pravaca. Najaktivnije su se razvile i pojavile početkom 20. veka, tokom Srebrnog doba ruske poezije. Jedan od trendova rođenih u to vrijeme bio je futurizam.
Definicija 2
Futurizam (od latinskog "futurum" - budućnost) je književni pokret čiji su pristalice bili više zainteresirani ne za sadržaj djela, već za njihovu formu. Futurizam je "umetnost budućnosti".
Futurizam kao dio avangardnog pokreta nastao je 1909. godine u Italiji objavljivanjem glavnog dokumenta ovog pokreta - „Futurističkog manifesta“ (autor Filippo Tommaso Marinetti). Ovaj manifest je tvrdio da je umjetnost u svom tradicionalnom obliku nadživjela svoju korist i da se više ne može obnavljati, stoga je bilo potrebno stvoriti novi koncept ljepote.
Napomena 1
Futurizam je postojao u ruskoj poeziji od otprilike 1910. do 1920. godine.
Karakteristike ruskog futurizma
Ruski futurizam, kao i futurizam općenito, imao je sljedeće karakteristike:
- Najvažnija odlika futurizma bio je protest protiv uobičajenih normi versifikacije. Futuristički pjesnici eksperimentirali su s rimom i ritmom;
- Pobuna i anarhija su jasno izraženi;
- Odbacivanje davno uspostavljenih kulturnih tradicija, fokusiranje na „umjetnost budućnosti“;
- Pokušaji da se stvori „smutljiv jezik“.
Definicija 3
Nerazuman jezik (zaum) je književno sredstvo; zamjena elemenata prirodnog jezika sličnim zvučnim kompleksima ili frazama. Ovo je jezik nedefinisanih značenja.
Futuristi su negirali potrebu za logičkim i sintaksičkim vezama u tekstovima svojih djela. Često su se služili jezikom plakata i najava, vulgarnim figurama govora i profesionalnim žargonom. Mnogi futuristi su izmislili svoje neologizme.
Definicija 4
Neologizam je riječ koja se nedavno pojavila u jeziku. Autorske neologizme stvaraju pisci i pjesnici na stranicama svojih djela.
Futuristi su potpuno poricali korisnost cjelokupnog kulturnog i književnog iskustva koje je akumuliralo čovječanstvo, vjerujući da je to beskorisni prtljag konvencija.
Futurizam je karakterizirala egzaltacija pjesnikove ličnosti i prezir prema slabijim pojedincima. Pojavio se kult snage i neustrašivosti, čak i agresije. Futuristi su nastojali da privuku što više pažnje na sebe i svoj rad, pribjegavajući šokantnim tehnikama i svakojakim ekstremnim mjerama i književnim skandalima.
Glavni lik futurističkih djela bio je, po pravilu, stanovnik velikog grada, koji je bio uronjen u njegov dinamičan, aktivan život. Izbor grada kao glavne pozadine opravdan je činjenicom da je u urbanoj sredini tempo razvoja mnogo brži nego, recimo, u ruralnoj sredini. Heroja je karakterisalo izražavanje svojih misli i osećanja na nekonvencionalne načine.
Futurističke frakcije
Napomena 2
Prvim ruskim futuristom smatra se pjesnik Igor Severjanin, koji je 1911. objavio zbirku pod naslovom „Prolog. Egofuturizam."
Najutjecajnijim futurističkim krugom i ujedno tvorcem ruskog futurizma smatra se književno-umjetničko udruženje "Gilea", u kojem su bili Velimir Hlebnikov, Aleksej Kručenih, Elena Guro, Vasilij Kamenski, Vladimir Majakovski i drugi. Upravo je “Gilea” 1912. objavila manifest “Šamar javnom ukusu” u kojem je pozivala na napuštanje vezanosti za kreacije prošlosti.
Futurizam je unutar sebe podijeljen u nekoliko grupa:
- Sanktpeterburški egofuturisti - Igor Severjanin, Ivan Ignatjev i drugi;
- Kubo-futurizam, kojem su pripadali članovi “Gilee” - Velimir Hlebnikov, Vladimir Majakovski, David Burliuk i drugi;
- Moskovsko pjesničko udruženje "Mezanin poezije", koje su stvorili egofuturisti, među kojima su bili Vadim Shershenevich, Rurik Ivnev i drugi;
- Futuristička grupa "Centrifuga", u kojoj su bili Sergej Bobrov, Nikolaj Asejev i Boris Pasternak.
Ove četiri grupe imale su veoma čudne i napete međusobne odnose. Neprijateljili su se, ne slažući se ko je od njih uporište istinskog futurizma, ali su se ponekad članovi jedne grupe bez problema prebacivali u drugu.
Pored četiri najveća, postojalo je i nekoliko drugih futurističkih udruženja: “41 stepen”, “Kreativnost”, “Liren”, “Beskrvno ubistvo”.
Napomena 3
U manifestu “Šamar javnom ukusu” futuristi su pozvali na “bacivanje Puškina, Dostojevskog i Tolstoja s broda modernosti”.
Pad futurizma
Mnogi ruski futuristi, kao što su Vladimir Majakovski, Osip Brik, Velimir Hlebnikov i Vasilij Kandinski, pozdravili su Oktobarsku revoluciju i odrazili revolucionarne ideje u svojim delima. Ali zajedno s ovim futurističkim djelima postojala je antiratna ideja, koja se ogledala u pjesmama Hlebnikova "Rat u mišolovci" i "Rat i mir" Majakovskog.
Unatoč činjenici da su futuristi pozdravili rusku revoluciju, tempo razvoja ovog pokreta počeo je primjetno opadati odmah nakon pobjede boljševika 1917. Sudbina mnogih futurista bila je tužna, pa čak i tragična: neki su streljani, neki su otišli u progonstvo ili emigraciju, neki su izvršili samoubistvo. Nekoliko futurista koji su ostali u Rusiji promijenili su svoje književne poglede i razvili novi stil, drugačiji od futurističkog.
Futurizam je posebno i veoma važno poglavlje u istoriji ruske poezije. Njegovi ideali i ideje imali su ogroman uticaj na razvoj ruske književnosti. Nekonvencionalno razmišljanje futurista, koji su odbacili sve ustaljene kanone i neustrašivo pokušavali stvoriti nešto sasvim novo, „uništavajući muzeje, biblioteke i boreći se protiv moralizma“, unelo je u književnost mnoge inovativne ideje, koje su kasnije preuzele naredne generacije pjesnika.
Futurizam (od latinske riječi "futurum" - budućnost) je umjetnički avangardni pokret u književnosti i umjetnosti, nastao u Italiji 1909. godine, a razvio se u Rusiji 1910.-1921. Futuriste, koji su proklamirali demonstrativni raskid sa svim tradicionalnim pravilima i običajima, prvenstveno je zanimao ne sadržaj, već forma versifikacije, za to su koristili profesionalni žargon i vulgarne leksičke izraze, koristili su se jezikom dokumenata i plakata, i izmislio nove reči.
Općepriznati osnivač futurizma je talijanski pjesnik Filippo Tomaso Marinetti, koji je u “Manifestu italijanskog futurizma”, objavljenom u listu Le Figaro 1909. godine, pozvao na “uništavanje muzeja, biblioteka, borbu protiv moralizma” i kao saradnik Benito Musolinni, pronašao zajedničke crte u fašizmu i futurizmu.
Futurizam je, kao i drugi modernistički pokreti, negirao stare norme i klasične tradicije, ali se za razliku od njih odlikovao ekstremnom ekstremističkom orijentacijom, potpunim nihilističkim negiranjem svakog dosadašnjeg umjetničkog iskustva. Svjetski povijesni zadatak futurizma, prema Marinettiju, bilo je “svakodnevno pljuvanje na oltar umjetnosti”.
(Natalija Gončarova "Biciklista")
Pristalice futurizma zalagale su se za potpuno uništenje raznih oblika i konvencija u umjetnosti i stvaranje potpuno nove forme koja bi se organski uklopila u ubrzane životne procese dvadesetog stoljeća. Ovaj trend karakteriziraju motivi divljenja snazi i agresivnosti, uzdizanja vlastite ličnosti i osjećaj prezira prema slabijima, fanatično obožavanje rata i razaranja. Kao jedan od pravaca avangardne umjetnosti, za futurizam je bilo vrlo važno da privuče što više pažnje, korištenje šokantnih tehnika, raznih ekstremnih metoda u ponašanju autora, te stvaranje atmosfere; književni skandali su savršeno odgovarali. Na primjer, Majakovski je čitao svoje pjesme u žutoj ženskoj bluzi, Kamensky je nastupao sa oslikanim licem i pisao pjesme na komadićima tapeta, Aleksej Kručenih je svuda hodao sa jastukom na sofi koji mu je bio vezan kanapom za vrat.
Glavni lik u radovima futurista prikazan je kao stanovnik velikog, modernog grada, ispunjenog pokretom, dinamikom, ovdje se život odvija velikom brzinom, unaokolo je puno razne tehnologije, život se stalno poboljšava i dostiže nove faze razvoja. Lirski “ego” futurista karakterizira poricanje klasičnih normi i tradicija i prisustvo posebnog načina razmišljanja koji ne prihvaća sintaktička pravila, norme tvorbe riječi i leksičku kompatibilnost. Njihov glavni cilj bio je prenijeti svoje svjetonazore i razumjeti događaje koji se dešavaju oko njih na bilo koji način koji im je razumljiv i pogodan.
(Genady Golobokov "Spomenik")
Društveno-politička situacija koja se razvila u Rusiji početkom dvadesetog veka dovela je do toga da je futurizam u Rusiji privukao veliku pažnju mladih avangardnih pesnika, koji su 1910-1914. godine stvorili nekoliko različitih grupa ovog pokreta:
- Kubo-futuristi koji su se ujedinili u grupu "Gileya" i nazvali sebe "Budetlyans": David Burliuk, Velimir Hlebnikov, Vladimir Mayakovsky, Alexey Kruchenykh, Vasily Kamensky, Benedikt Livshits. Njihove zbirke “Mrtvi mjesec” (1913), “Gag”, “Roaring Parnassus” (1914);
- Moskovski ego-futuristi umjerenog krila koji su stvorili grupu “Mezanin poezije” - Vadim Šeršnjevič, I. Lotarev, R. Ivnev. Zbirke “Vernissage”, “Crematorium of Sanity”;
- Sanktpeterburški egofuturisti - Igor Severjanin, Ivan Ignatijev, G. Ivanov;
- Futuristička grupa "Centrifuga" - Nikolaj Asejev, Sergej Bobrov, Boris Pasternak. Zbirke “Rukonog”, “Liren”, “Druga zbirka Centrifuge” (1914).
Povijest ruskog futurizma je složen odnos između ove četiri grupe, svaka od njih je sebe smatrala predstavnikom istinskog futurizma i insistirala na svojoj vodećoj ulozi u ovom pokretu, što je na kraju dovelo do neprijateljstva i nejedinstva među redovima pjesnika futurista. To ih, međutim, nije spriječilo da se ponekad zbliže, pa čak i pređu iz jedne grupe u drugu.
(Nikolaj Djulgerov "Racionalni čovek")
Godine 1912. članovi grupe Gileya objavili su manifest „Šamar javnom ukusu” u kojem su hrabro pozvali da se „Puškina, Dostojevskog i Tolstoja zbaci s broda modernosti”.
Pesnik Aleksej Kručenih u svojim pesmama brani pesnikovo pravo da stvori sopstveni „zamućeni“ jezik, zbog čega su njegove pesme često bile besmislena zbirka reči.
Vasilij Kamenski i Velimir Hlebnikov u svom stvaralaštvu (pjesma „Ja i E“ (1911-12), „muzička“ proza „Menažerija“ (1909), drama „Markiza Dezes“, zbirka „Uri!“, „Zbirka pesama. 1907. - 1914") izvodio je različite jezičke eksperimente, odlikujući se svježinom i originalnošću, koji su kasnije vrlo plodonosno utjecali na razvoj ruske poezije dvadesetog stoljeća.
(G. Egoshin "V. Mayakovsky")
Jedan od najsjajnijih predstavnika futurizma bio je izvanredni pjesnik srebrnog doba Vladimir Majakovski, koji se aktivno suprotstavljao ne samo raznim "starim stvarima", već i stvaranju nečeg novog u životu društva. Njegove prve pjesme, objavljene 1912. godine, uvode nove teme u ovaj pravac, što ga odmah izdvaja od ostalih predstavnika futurizma. U svojim djelima (pjesme „Frula-kičma“, „Oblak u pantalonama“, „Čovek“, „Rat i mir“) negirao je postojeće kapitalističke odnose i promovisao svoje humanističke poglede i veru u ljudske mogućnosti. Bio je jedan od prvih ruskih pesnika koji je pokazao celu istinu novog društva.
(Severini Gino "Bulevar")
Nakon što je boljševička partija došla na vlast u Rusiji 1917. godine, futurizam kao književni pokret postepeno je počeo da nestaje. Sudbina mnogih njenih predstavnika je tužna i tragična, neki od njih su streljani (Igor Terentjev), neki poslani u izgnanstvo, neki su postali emigranti i napustili zemlju Sovjeta, Majakovski je izvršio samoubistvo, Asejev i Pasternak su se udaljili iz zemlje. ideale futurizma i razvili vlastiti individualni stil. Neki futuristi koji su prihvatili revolucionarne ideale pokušali su da nastave svoje aktivnosti i stvorili su organizaciju LEF (Levi front of Art), koja je prestala da postoji krajem 20-ih godina dvadesetog veka.
Futurizam kao književni pokret u ruskoj poeziji srebrnog doba, zajedno sa simbolizmom i akmeizmom, odigrao je veoma važnu ulogu za njen dalji razvoj i doneo mnoge plodne i inovativne ideje koje su postale osnova za poeziju sledeće generacije.
Futurizam
Futurizam je bio prvi avangardni pokret u ruskoj književnosti. Dodijelivši sebi ulogu prototipa umjetnosti budućnosti, futurizam je kao svoj glavni program iznio ideju razaranja kulturnih stereotipa i umjesto toga ponudio izvinjenje tehnologije i urbanizma kao glavnih znakova sadašnjosti i budućnosti. . Članovi peterburške grupe „Gileya” smatraju se osnivačima ruskog futurizma. „Gilea“ je bila najuticajnije, ali ne i jedino udruženje futurista: tu su bili i ego-futuristi na čelu sa Igorom Severjanjinom (Sankt Peterburg), grupe „Centrifuga“ i „Mezanin poezije“ u Moskvi, grupe u Kijevu, Harkov, Odesa, Baku.
Ruski futurizam je jedan od pravaca ruske avangarde; izraz koji se koristi za označavanje grupe ruskih pjesnika, pisaca i umjetnika koji su usvojili načela manifesta Tomasa Filipa Marinettija.
- 1. Glavne karakteristike
- -pobuna, anarhični pogled na svet, izražavanje masovnih osećanja mase;
- - negiranje kulturnih tradicija, pokušaj stvaranja umjetnosti usmjerene ka budućnosti;
- -pobuna protiv uobičajenih normi poetskog govora, eksperimentisanje u oblasti ritma, rime, fokusiranje na izgovoreni stih, slogan, plakat;
- - traži oslobođenu “autentičnu” riječ, eksperimentira kako bi stvorio “smutljiv” jezik.
Istorija futurizma
Osnivačima ruskog futurizma smatraju se „Budetljani“, članovi peterburške grupe „Gilea“ (Velimir Hlebnikov, Aleksej Kručenih, Vladimir Majakovski, David Burljuk, Vasilij Kamenski, Benedikt Livšic), koji su decembra 1912. manifest “Šamar javnom ukusu”. Manifest je pozivao na „bacivanje Puškina, Dostojevskog, Tolstoja itd. itd. s broda modernosti“ i formulisao 4 prava pjesnika:
1. Povećati pjesnikov vokabular u njegovom obimu proizvoljnim i izvedenim riječima (Riječ je inovacija).4. Stojeći na stijeni riječi "mi" usred mora zvižduka i ogorčenja.
„Gilea“ je bila najuticajnije, ali ne i jedino udruženje futurista: bilo je i ego-futurista na čelu sa Igorom Severjanjinom (Sankt Peterburg), „Centrifuga“ (Moskva), grupe u Kijevu, Harkovu, Odesi, Bakuu. Pripadnici hileje su se držali doktrine kubo-futurizma; u njegovom okviru pojavila se nejasna poezija koju su izmislili Hlebnikov i Kručenih. Uspostavom sovjetske vlasti u Rusiji, futurizam je postepeno počeo nestajati. Bivši futuristi činili su jezgro LEF-a (Levi front of the Arts), koji se raspao do kraja 1920-ih.
Mnogi od autora su emigrirali (David Burlyuk, Igor Severyanin, Ilya Zdanevich, Aleksandra Ekster), umrli (Velimir Hlebnikov, Alexander Bogomazova), izvršili samoubistvo (1930 - Vladimir Majakovski), neki su se udaljili od ideala futurizma i razvili svoje, individualni stil (Nikolaj Asejev, Boris Pasternak). Od 1930-ih, nakon smrti Majakovskog i pogubljenja Igora Terentjeva, Kručenih se udaljio od književnosti i živio prodajom rijetkih knjiga i rukopisa, što je tada također bilo daleko od dobrodošle. Krajem 1920-ih, udruženje OBERIU pokušalo je oživjeti futurizam.
Pored opšteg futurističkog pisanja, egofuturizam karakteriše gajenje istančanih senzacija, upotreba novih stranih reči i razmetljiva sebičnost. Egofuturizmu su se pridružili i Igor Severjanin, Rurik Ivnev, Vadim Šeršenevič i Vasilisk Gnedov, koji je bio stilski blizak kubofuturizmu.
"Mezanin poezije"
Poetska asocijacija koju su 1913. godine stvorili moskovski egofuturisti. Uključivao je Vadima Šeršenjeviča, Rjurika Ivneva (M. Kovaljov), Leva Zaka (pseudonimi - Krisanf i Mihail Rosijski), Sergeja Tretjakova, Konstantina Bolšakova, Borisa Lavrenjeva i niz drugih mladih pesnika.
Idejni inspirator grupe, kao i njen najenergičniji član, bio je Vadim Shershenevich. Mezanin poezije smatran je u književnim krugovima umjerenim krilom futurizma.
Udruženje je propalo krajem 1913. Pod oznakom „Mezanin poezije“ objavljena su tri almanaha: „Vernisaž“, „Praznik za vreme kuge“, „Krematorij zdrave pameti“ i nekoliko zbirki.
"Centrifuga"
Moskovska futuristička grupa, nastala u januaru 1914. od lijevog krila pjesnika koji su ranije bili povezani s izdavačkom kućom Lyrics.
Glavni članovi grupe su Sergej Bobrov, Nikolaj Asejev, Boris Pasternak.
Glavna karakteristika u teoriji i umjetničkoj praksi članova grupe bila je da se pri konstruiranju lirskog djela težište pažnje pomjeralo sa riječi kao takve na intonaciono-ritmičke i sintaksičke strukture. Njihov rad je organski spojio futurističko eksperimentiranje i oslanjanje na tradiciju.
Knjige pod markom Centrifuge nastavili su objavljivati do 1922. godine.
Ruski futurizam u poređenju sa italijanskim
Ruski futurizam, za razliku od italijanskog, bio je više književni pokret, iako su mnogi futuristički pjesnici eksperimentirali i s vizualnom umjetnošću. S druge strane, futurizam je bio izvor inspiracije za neke avangardne ruske umjetnike kao što su Mihail Fedorovič Larionov, Natalija Sergejevna Gončarova i Kazimir Severinovič Malevič. Primjer zajedničkog rada pjesnika i umjetnika bila je futuristička opera "Pobjeda nad suncem", čiji je libreto napisao Aleksej Kručenih, a scenografiju je dizajnirao Kazimir Malevich.
U ideološkom smislu, postojale su i razlike između italijanskog i ruskog futurizma. Italijanski futurizam veličao je militarizam, a njegov vođa Marinetti optužen je za šovinizam i mizoginiju. Marinetti je kasnije postao pristalica italijanskog fašizma. U isto vrijeme, predstavnike ruskog futurizma karakterizirala su ljevičarska i antiburžoaska uvjerenja; jedan broj njih je dočekao Oktobarsku revoluciju (Vladimir Majakovski, Velimir Hlebnikov, Vasilij Kamenski, Osip Brik, Nikolaj Asev, Vasilij Kandinski) i nastojali da razviju umetnost u revolucionarnom duhu. U ruskom futurizmu ima mnogo antiratnih djela, za razliku od militarizma Marinettija (pjesma Majakovskog „Rat i mir“, Hlebnikova „Rat u mišolovci“).
Kubofuturizam
Kubo-futurizam je pokret u avangardnoj umjetnosti na početku dvadesetog stoljeća, koji je u slikarstvu spojio dostignuća talijanskih futurista (na primjer, Boccioni) i francuskih kubista (kao što je Braque).
Poezija futurizma i slikarstvo kubo-futurizma (ovaj termin je 1913. javno izgovorio Korney Chukovsky) usko su isprepleteni u istoriji. U Rusiji je „kubo-futurizam“ bio i jedno od samonaziva poetske grupe „Gilea“, što ga je suprotstavilo ego-futurizmu Igora Severjanjina i njegovih sledbenika (a kasnije i drugih futurističkih grupa, kao što je „Mezanin poezije” i “Centrifuga”). Kubo-futuristički pjesnici bili su Velimir Hlebnikov, Elena Guro, David i Nikolaj Burliuk, Vasilij Kamenski, Vladimir Majakovski, Aleksej Kručenih, Benedikt Livšic. Mnogi od njih su djelovali i kao umjetnici.
Egofuturizam
Emgofuturizam je ruski književni pokret 1910-ih, koji se razvijao u okviru futurizma. Pored opšteg futurističkog pisanja, egofuturizam karakteriše gajenje istančanih senzacija, upotreba novih stranih reči i razmetljiva sebičnost.
Oko Igora Severjanjina se 1909. formirao krug peterburških pesnika, koji je 1911. usvojio naziv „Ego“, a iste godine I. Severjanin je samostalno objavio i poslao u novine malu brošuru „Prolog (Egofuturizam). ” Pored Severjanjina, u grupi su bili pesnici Konstantin Olimpov, Georgij Ivanov, Stefan Petrov (Gral-Arelski), Pavel Kokorin, Pavel Širokov, Ivan Lukaš i drugi. Zajedno su osnovali društvo egofuturista, objavili nekoliko letaka i manifesta formulisanih u krajnje apstraktnim i ezoteričnim izrazima (na primjer, „Prizma stila – obnova spektra misli“); Takvi pjesnici „stare škole“ poput Mire Lokhvitske i Olimpovljevog oca Konstantina Fofanova proglašeni su pretečama ego-futurista. Članovi grupe su svoje pjesme nazvali “pjesnicima”. Prva grupa egofuturista ubrzo se raspada. U jesen 1912. Igor Severjanin se odvojio od grupe, brzo stekavši popularnost među ruskim piscima simbolista, a zatim i širom javnosti.
Organizaciju i promociju egofuturizma preuzeo je dvadesetogodišnji pjesnik Ivan Ignatiev, koji je osnovao „Intuitivno udruženje“. Ignatiev se aktivno upustio u posao: pisao je kritike, pjesme i teoriju egofuturizma. Osim toga, 1912. godine osnovao je prvu ego-futurističku izdavačku kuću „Petersburg Herald“, koja je objavila prve knjige Rjurika Ivneva, Vadima Šeršenjeviča, Vasiliska Gnedova, Graal-Arelskog i samog Ignjatijeva. Ego-futuristi su objavljeni i u novinama „Dachnitsa” i „Nizhegorodets”. U prvim godinama, ego-futurizam se suprotstavljao kubo-futurizmu (futurizmu) na regionalnoj (Sankt Peterburg i Moskva) i stilskoj osnovi. Godine 1914. na Krimu je održan prvi generalni nastup ego-futurista i bjutljana; početkom ove godine Severjanin je nakratko razgovarao sa kubofuturistima („Prvi časopis ruskih futurista”), ali se potom odlučno ogradio od njih. Nakon Ignatijevljevog samoubistva, Peterburg Herald prestaje da postoji. Glavne ego-futurističke izdavačke kuće su Moskovski mezanin poezije Vadima Šeršenjeviča i Petrogradski začarani lutalica Viktora Hovina.
Egofuturizam je bio kratkotrajan i neujednačen fenomen. Velik dio pažnje kritičara i javnosti prebačen je na Igora Severjanjina, koji se dosta rano udaljio od kolektivne politike ego-futurista, a nakon revolucije potpuno je promijenio stil svoje poezije. Većina egofuturista je ili brzo nadživjela svoj stil i prešla na druge žanrove, ili je ubrzo potpuno napustila književnost. Imagizam 1920-ih u velikoj mjeri pripremili pjesnici egofuturisti.
Prema Andreju Krusanovu, istraživaču ruske avangarde, početkom 1920-ih učinjen je pokušaj da se nastave tradicije ego-futurizma. članovi petrogradskih književnih grupa „Garska opatija” i „Prsten pesnika nazvanih po. K. M. Fofanova." Ako je „Gaersova opatija“ bila jednostavno krug koji je ujedinjavao mlade pesnike Konstantina Vaginova, braću Vladimira i Borisa Smirenskog, K. Mankovskog i K. Olimpova, a o njenom delovanju se malo zna, onda je „Prsten pesnika“ nastao 1921. (V. i B. Smirenski, K. Vaginov, K. Olimpov, Graal-Arelsky, D. Dorin, Aleksandar Izmailov) pokušao je da organizuje nastupe visokog profila, najavio je širok izdavački program, ali je zatvoren po nalogu Petrogradske Čeke. 25. septembra 1922. godine.
Nova seljačka poezija
Koncept „seljačke poezije“, koji je ušao u istorijsku i književnu upotrebu, konvencionalno ujedinjuje pjesnike i odražava samo neke zajedničke crte svojstvene njihovom svjetonazoru i pjesničkom maniru. Nisu formirali jedinstvenu stvaralačku školu sa jedinstvenim ideološkim i poetskim programom. Kao žanr, „seljačka poezija“ nastala je sredinom 19. veka. Njegovi najveći predstavnici bili su Aleksej Vasiljevič Kolcov, Ivan Savvič Nikitin i Ivan Zaharovič Surikov. Pisale su o radu i životu seljaka, o dramatičnim i tragičnim sukobima njegovog života. Njihov rad odražavao je i radost spajanja radnika sa prirodnim svijetom i osjećaj neprijateljstva prema životu zagušljivog, bučnog grada stranog živoj prirodi. Najpoznatiji seljački pjesnici Srebrnog doba bili su: Spiridon Drozhzhin, Nikolaj Klyuev, Pyotr Oreshin, Sergej Klychkov. Ovom trendu se pridružio i Sergej Jesenjin.
Imagizam
Imaginizam (od latinskog imago - slika) je književni pokret u ruskoj poeziji 20. veka, čiji su predstavnici izjavili da je cilj kreativnosti stvaranje slike. Glavno izražajno sredstvo imažista je metafora, često metaforički lanci koji upoređuju različite elemente dvije slike - direktne i figurativne. Kreativnu praksu imažista karakterišu šokantni i anarhični motivi.
Porijeklo
Na stil i općenito ponašanje imagizma utjecao je ruski futurizam. Prema nekim istraživačima, naziv potiče od engleskog imagizma - poetske škole na engleskom jeziku (T. E. Hume, E. Pound, T. Eliot, R. Aldington), koja je u Rusiji postala poznata nakon članka 3. Vengerove „Engleski Futuristi” (zbirka “Strijelac”, 1915.) Veza pojma i pojma “imagizam” sa anglo-američkim imažizmom je diskutabilna.
Imagizam kao poetski pokret nastao je 1918. godine, kada je u Moskvi osnovan „Red imažista“. Kreatori „Ordenja“ bili su Anatolij Mariengof, koji je došao iz Penze, bivši futurist Vadim Šeršenjevič i Sergej Jesenjin, koji je ranije bio deo grupe novih seljačkih pesnika. Karakteristike karakterističnog metaforičkog stila sadržane su i u ranijim djelima Šeršenjeviča i Jesenjina, a Mariengof je u svom rodnom gradu organizirao književnu grupu imažista. Imažističku „Deklaraciju“, objavljenu 30. januara 1919. u voronješkom časopisu „Sirena“ (a 10. februara i u novinama „Sovjetska zemlja“, u čijem je uređivačkom odboru bio Jesenjin), potpisao je i pjesnik Rurik Ivnev i umjetnici Boris Erdman i Georgij Jakulov. 29. januara 1919. održana je prva književna večer imažista u Savezu pjesnika. Imažizmu su se pridružili i pjesnici Ivan Gružinov, Matvej Roizman, Aleksandar Kusikov, Nikolaj Erdman, Lev Monošon.
Godine 1919--1925 Imažizam je bio najorganizovaniji poetski pokret u Moskvi; organizovali su popularne kreativne večeri u umjetničkim kafanama, objavili mnoge autorske i kolektivne zbirke, časopis „Hotel za putnike u ljepoti“ (1922-1924, izašla 4 broja), za koji su izdale izdavačke kuće „Imaginisti“, „Pleiada“, „ Nastali su Shikhi” -Pikhi” i “Sandro” (posljednja dva je vodio A. Kusikov). Imažisti su 1919. godine ušli u književni dio Književnog voza koji nosi ime. A. Lunačarskog, što im je dalo priliku da putuju i nastupaju širom zemlje i u velikoj meri doprinelo rastu njihove popularnosti. U septembru 1919., Jesenjin i Mariengof su razvili i registrovali u Moskovskom savetu povelju „Udruženja slobodoumnika“ - zvanične strukture „Reda imažista“. Povelju su potpisali drugi članovi grupe, a odobrio ju je Narodni komesar za obrazovanje A. Lunačarski. 20. februara 1920. Jesenjin je izabran za predsednika Udruženja.
Pored Moskve („Red imažista“ i „Udruženje slobodoumnih“), centri imažizma postojali su u provincijama (na primjer, u Kazanju, Saransku, u ukrajinskom gradu Aleksandriji, gdje je pjesnik Leonid Černov stvorio grupu imagista ), kao i u Petrogradu-Lenjingradu. Pojava petrogradskog „Ordena militantnih imažista“ objavljena je 1922. godine u „Manifestu inovatora“, koji su potpisali Aleksej Zolotnicki, Semjon Polocki, Grigorij Šmerelson i Vlad. Korolevich. Tada su se, umesto napuštenih Zolotnickog i Koroljeviča, petrogradskim imažistima pridružili Ivan Afanasjev-Solovjev i Vladimir Ričioti, a 1924. Volf Erlih.
Neki od pesnika imažista predstavili su teorijske rasprave („Ključevi Marije” Jesenjina, „Ostrvo Bujan” od Mariengofa, „2x2=5” Šeršenjeviča, „Osnove imagizma” od Gruzinova). Imažisti su takođe postali ozloglašeni po svojim šokantnim nestašlucima, poput „preimenovanja“ moskovskih ulica, „suđenja“ književnosti i farbanja zidova manastira Strastnoj antireligijskim natpisima.
Imažizam je zapravo propao 1925: Aleksandar Kusikov emigrirao je 1922, Sergej Jesenjin i Ivan Gruzinov objavili su raspuštanje Reda 1924, drugi imažisti su bili primorani da se udalje od poezije, okrenuvši se prozi, drami i kinematografiji, uglavnom zbog zarađivanje novca. Imažizam je kritikovan u sovjetskoj štampi. Jesenjin je, prema opšteprihvaćenoj verziji, izvršio samoubistvo, Nikolaj Erdman je represivan.
Djelovanje Reda militantnih imažista prestalo je 1926. godine, a u ljeto 1927. najavljena je likvidacija Reda imažista. Odnosi i postupci imažista potom su detaljno opisani u memoarima Mariengofa, Shershenevicha i Roizmana.
Sljedbenici imažizma, ili „mlađi imažisti“, uključivala je pjesnikinju Nadeždu Volpin, poznatu i kao prevoditeljica i memoaristkinja (majka Aleksandra Jesenjina-Volpina, matematičara i disidenta).
1993-1995 u Moskvi je postojala grupa meloimaginista koji su razvijali poeziju slika, među kojima su Ljudmila Vagurina, Anatolij Kudrjavitski, Sergej Neščeretov i Ira Novickaja.
Kompanija za mobilne komunikacije MTS je 2008. godine lansirala dva slikovna videa u kojima su koristili pjesmu A. Bloka:
Noć, ulica, fenjer, apoteka,
Besmisleno i prigušeno svjetlo.
Živite još najmanje četvrt veka...
Sve će biti ovako. Nema ishoda.
Ako umreš, počećeš iznova
I sve će se ponoviti kao i pre:
Noć, ledeni talasi kanala,
Apoteka, ulica, lampa.
i I. Severyanin:
I ja i ja smo iscrpljeni razdvojenošću!
I tužan sam! Savijam se pod teškim teretom...
Sad ću sakriti svoju sreću pod ključem,--
Vrati mi se: još sam dobro...
Ove pjesme su djelovale kao pratnja video sekvenci. Poezija A. Bloka pokazala se povoljnijom i upečatljivijom.