Lotos... Glavno i, po svemu sudeći, početno značenje ovog mitopoetskog simbola je stvaralačka moć povezana sa ženskim principom, otuda i posebnija simbolička značenja Lotosa: materica kao mesto nastanka života; plodnost, blagostanje, potomstvo, dugovječnost, zdravlje, punoća života, slava; zemlja kao kosmička, samogenerirajuća suština; spontano stvaranje, večno rođenje (božansko, nadljudsko); besmrtnost i vaskrsenje u život vječni; čistoća, duhovnost, poniznost.U različitim tradicijama, Lotos se povezuje i sa životom, čistoćom, androginijom, harmonijom, sanjivosti, zaboravom, mirom, tišinom, čvrstinom, kontinuitetom, suncem. Struktura cvijeta lotosa (periferni, latični dio i centar) simbolizira interakciju ženskog i muškog principa.
Ovaj simbol kombinuje solarne i lunarne principe; on je jednako blizak vodi i vatri, haosu tame i božanskoj svjetlosti. Lotos je rezultat interakcije kreativnih sila Sunca i lunarnih sila vode, to je Kosmos koji je izrastao iz vodenog haosa, poput Sunca koje je izašlo na početku vremena, „svijet razvoja života u vrtlogu preporoda” (J. Campbell). Ovo vrijeme je prošlost, sadašnjost i budućnost, jer svaka biljka ima pupoljke, cvijeće i sjemenke u isto vrijeme. „Vrijeme i vječnost su dva aspekta jedne te iste percepcije cjeline, dvije ravni jedne, nedualističke neizrecivosti; tako blago vječnosti počiva na lotosu rođenja i smrti” (J. Campbell).
Otvarajući se u zoru i zatvarajući pri zalasku sunca, lotos personificira ponovno rođenje Sunca, a time i svako drugo ponovno rođenje, obnovu vitalnosti, povratak mladosti, besmrtnost.
Prema E.P. Blavatsky, “lotos simbolizira život čovjeka, kao i univerzuma”, dok njegov korijen, uronjen u blatnjavo tlo, predstavlja materiju, stabljika koja se proteže kroz vodu predstavlja dušu, a cvijet okrenut prema Suncu simbol je duh. Lotosov cvijet se ne vlaži vodom, kao što duh nije umrljan materijom, stoga lotos personificira vječni život, besmrtnu prirodu čovjeka, duhovno otkrivenje.
U starom Egiptu stvaranje, rođenje i Sunce kao izvor života bili su povezani sa slikom lotosa. Ovaj veliki cvijet je procvjetao, izdigao se iz dubina iskonskih voda, i na svojim laticama nosio postojanje oličeno u liku solarnog božanstva, zlatnog djeteta: iz lotosa se rađa bog sunca Ra.Izlazeće Sunce je takođe često predstavljano kao Horus, koji izlazi iz lotosa, predstavljajući Univerzum. Lotosov cvijet mogao bi poslužiti kao tron Ozirisa, Izide i Neftide.
Lotos je simbolizirao obnavljanje vitalnosti i povratak mladosti, jer prema stavovima Egipćana, stari bog umire da bi se ponovo rodio mlad. Slika pokojnika koji drži lotosov cvijet govori o uskrsnuću iz mrtvih, buđenju na duhovnom planu.
Kao simbol prosperiteta i plodnosti, lotos je bio atribut boga vegetacije iz Memfisa Nefertuma, koji je bio prikazan kao mladić koji je nosio pokrivalo za glavu u obliku lotosovog cvijeta. U tekstovima piramida naziva se "lotosom iz Raovog nosa". Svako jutro bog Nefertum ustaje iz lotosa i svake večeri se spušta u vodu svetog jezera.
Od davnina se lotos povezivao sa vrhovnom moći: lotos je bio simbol Gornjeg Egipta, a žezlo egipatskih faraona napravljeno je u obliku lotosovog cvijeta na dugoj stabljici.
U staroj Indiji, lotos djeluje kao simbol kreativne moći, kao slika stvaranja svijeta. Lotos se smatrao simbolom Univerzuma, odrazom zemlje koji kao cvijet lebdi na površini okeana. Otvorena čaša cvijeta, smještena u sredini, je planina bogova Meru.
U Upanišadama, Višnu postaje tvorac i čuvar svijeta. On je početak, sredina i kraj cijelog svijeta. Kada se Višnu probudi, iz njegovog pupka raste lotosov cvet i u njemu se rađa Brahma, tvorac svetova. U centru Višnuovog nebeskog raja teče nebeski Gang, Višnuova palata je okružena sa pet jezera sa plavim, belim i crvenim lotosima koji svetlucaju poput smaragda i safira.
Višnuova žena Lakšmi, boginja sreće, bogatstva i lepote, povezana je sa lotosom. Prema jednom od mitova, kada su bogovi i asure uzburkali okean, Lakšmi je izašla iz njega sa lotosom u rukama. Prema drugim idejama, Lakšmi je nastao na samom početku stvaranja, izranjajući iz iskonskih voda na lotosovom cvijetu; otuda njena imena Padma ili Kamala („lotos“). Lotosov tron je atribut većine hinduističkih i najcjenjenijih budističkih božanstava.
U budizmu, lotos simbolizira primordijalne vode, duhovni razvoj, mudrost i nirvanu. Lotos je posvećen Budi, „biseru lotosa“, koji je izašao iz lotosa u obliku plamena. Ovo je slika čistoće i savršenstva: izrastajući iz prljavštine, on ostaje čist - baš kao Buda, rođen na svijetu. Buda se smatra srcem lotosa, on sjedi na tronu u obliku potpuno otvorenog cvijeta.
Osim toga, u budizmu se pojava lotosa povezuje s početkom nove kosmičke ere. Pun cvijet lotosa predstavlja točak kontinuiranog ciklusa postojanja i simbol je Kuan Yina, Maitreya Buddhe i Amitabhe. U budističkom raju, kao u Višnuovom raju, u rezervoarima napravljenim od dragulja,
“Nevjerovatni lotosi različitih boja cvjetaju.”
„Jedan od najmoćnijih i najomiljenijih bodisatvi mahajana budizma u Tibetu, Kini i Japanu je nosilac lotosa Avalokitešvara, „Bog koji sa saosećanjem gleda dole.”... Molitva koja se ponavlja milionima puta upućena mu je: Om mani padme pjevuši, „O blago u jezgri lotosa“... On drži lotos svijeta u jednoj od svojih lijeve ruke.” (J. Campbell).
U Kini je lotos bio poštovan kao sveta biljka i prije širenja budizma i personificirao je čistoću i čednost, plodnost i produktivnu moć.
Prema tradiciji kineskog budizma, "Lotos srca" personificira solarnu vatru, kao i vrijeme, nevidljivo i sve progutajuće, otkrivenje svih stvari, mir i harmoniju. Na zapadnom nebu, u lotosovom raju, nalazi se lotosovo jezero, gdje Amitofo (Amitabha), Buda Zapada, sjedi među cvijećem, okružen bodhisattvama. Svaki lotos koji raste na ovom jezeru odgovara duši preminule osobe.
U taoističkoj tradiciji, jedna od osam besmrtnika, čestita djeva He Xian-gu, bila je prikazana kako drži u rukama simbol čistoće - bijeli lotosov cvijet na dugoj stabljici, zakrivljen kao sveti štap za ispunjavanje želja.
Iz Egipta, Indije i Kine simbolika lotosa je prodrla u druge zemlje. U grčko-rimskoj kulturi, lotos se smatrao biljkom svetom za Heru i Afroditi. Starogrčki heroj Herkul jedno od svojih putovanja putuje u zlatnom čamcu u obliku lotosa.
U starom Egiptu, slike Lotosa bile su poznate u kombinaciji sa slikama bogova i drugim svetim simbolima. Lotos je, poput Nila (uz obale kojeg je rastao), povezivan s plodnošću i produktivnom snagom, kao i sa suncem kao izvorom života i uskrsnuća (usp. ulogu Lotosa u pogrebnim obredima Egipćani). Na slikama kasnijeg perioda, bog Horus je bio postavljen na lotosov cvijet, ili je služio kao tron Izide, Neftide, Ozirisa i tako bio u korelaciji s kraljevskom moći (cvijet lotosa je nosila Nefertiti). Kao amblem Gornjeg Egipta, Lotos je bio u suprotnosti sa papirusom, amblemom Donjeg Egipta. U nekim verzijama egipatskog kosmogonskog mita, solarno dijete, "koje je obasjalo zemlju koja je bila u tami", izlazi iz rascvjetalog cvijeta lotosa koji raste na brdu koje je nastalo među iskonskim haosom. Slika bebe koja sjedi na laticama lotosa reproducirana je sve do rimskog doba. Na brojnim slikama novorođeno sunce sjedi na lotosu, a bog Ra je rođen iz lotosa.
U Indiji, simbol Lotusa, u korelaciji sa ženskim reproduktivnim organom - yoni, personificira boginju majku, kosmički Lotus kao kreativnu utrobu, sjedište ili izvor božanskog principa, posebne svete moći, itd. Složenije slike dualnosti, personificiranje ženski, takođe su povezani sa motivom lotosa (yoni) i muškim (linga) principima. Kult lotosove božice plodnosti (kip gole božice s lotosovim cvijetom u kosi) bio je široko rasprostranjen u poljoprivrednim kulturama Indije. Lotosove boginje bile su omiljena (posebno među ženama) niža božanstva, s kojima su se održavale intimne veze u ritualima i ritualnom životu. U likovnoj umjetnosti (rjeđe u pisanim tekstovima) poznate su kompozicije s boginjom lotosa koja sjedi na krilu muškog božanstva ili grli njegova stopala [Višnu i njegove „lotosove“ žene Padma (staroindijska padma, „lotos“), Lakshmi, Sri (koji je, prema legendi, nastao iz Lotosa koji je izrastao iz Višnuovog čela)]. Ista shema je realizovana u slici Šive sa lingom i njegovom božanskom ženom Šakti. Buda često sjedi na Lotosu, koji je također povezan s lotosovom suprugom po imenu Praj-na-paramita („savršena mudrost“), koja nosi Lotos. Često je boginja lotosa povezana s vodama (posebno sa ženskom, životvornom); ona se pojavljuje u mitu o uzburkanju okeana. U 1. vijeku BC e. slike boginje lotosa pojavljuju se na Lotosu sa slonovima koji stoje pored nje, koji izlivaju vodu iz svojih surla na boginju i Lotos.
Kroz depersonizaciju iApstrahujući glavne ideje slike Lotosa, konstruiše se koncept kosmičkog Lotosa kao posebnog univerzalnog principa koji upravlja svetom i životom koji se u njemu razvija. Kosmički L. djeluje kao slika (ponekad posredničke prirode) stvaranja, nastanka svijeta iz kosmičkih voda ili iz praznine na kojoj počiva Vishnu koji spava, i kao simbol snošaja. Višnu sa "Lotosovim pupkom", demijurg univerzuma, rađa iz svog tela džinovskog Lotosa, na kojem je "rođen u lotosu" tvorac Brahma. Kako zlatni lotos sa hiljadu latica raste, raste svemir; od latica nastaju planine, brda, rijeke, doline (na samom Lotosu su prikazani simboli zemlje ili boginje zemlje, ispod latica lotosa - demoni, zmije itd.). U drugoj verziji kosmogonijskog mita, Prajapati je u praiskonskim vodama vidio lotosov list kako se pretvara u vepra, zaronio je u vodu, izvadio komad zemlje sa dna i stavio ga na list, a zatim se učvrstio na sam list. U budizmu se pojava lotosa povezuje i sa početkom nove kosmičke ere. Osim toga, Lotos ukazuje na lokaciju svetog Budinog drveta. Budistički raj je često prikazivan kao mjesto gdje su ljudi, poput bogova, rođeni na cvijetu lotosa. U budističkoj tradiciji u Indiji stvara se posebna „lotosova“ literatura („Padma Purana“, koja posebno opisuje vrijeme kada je svemir bio „zlatni lotos“, tzv. posebna uloga u kineskom budizmu u 5. veku pre nove ere.
U mitopoetskoj tradiciji Drevne Indije, slika Lotosa također djeluje kao nezavisni simbol kreativne moći. Među ovim atributima su sjedište ili oslonac u obliku lotosa, koji korelira sa većinom hinduističkih božanstava, sa Budom i bodhisattvama; Lotos u rukama božanstva ponekad se kombinuje sa mačem, batinom, draguljem, suncem ili čak knjigom; Višnu drži lotos u jednoj od svoje četiri ruke; Padmapani, „s lotosovim licem“, pojavljuje se kao jedan od epiteta Avalokite koji je stekao određenu nezavisnost; u džainističkom kanonu, Lotos u ruci je simbol 6. Jine, a na Tibetu je amblem osnivača reda Padmakara; Formula “lotosa” je “From mani padme Hum” (ugrubo interpretirano kao “Neka bude, lotos dragog kamena”), koja se već percipira kao integralni sveti simbol ukorijenjen u brahmaniziranom ritualu. Odavde je prodrla i u kasnije grane hinduizma i u budizam, gdje je upućena Avalokiti (Avalokiteshvara), prikazanom kao hermafrodit koji sjedi na lotosu svog oca ili drži lotos i dragi kamen. Neki drugi atributi imaju užu distribuciju. Na primjer, slika lotosa i plamena simbolizira u budizmu ne samo ideju jedinstva vode i vatre, već i oblik u kojem se Adi Buda prvi put pojavio na planini Sumeru (u mazdaizmu se ista slika tumači kao emolematski izraz drveta života). O ukorijenjenosti teme lotosa u indijskoj mitopoetskoj tradiciji i kulturi svjedoče i nazivi “lotosa” posebnog obilježja na ljudskom tijelu i licu, surla slona, dio stupa, posebna vrsta hrama, vojna formacija, položaj ljudskog tijela u stanju meditacije, vrsta snošaja, jedno od devet Kubera blaga, jedno od osam blaga povezanih s magijskom akcijom, zauzvrat se zove Padmini, veliki broj, sazviježđa, varijeteti slonova, zmija, majmuna, demona, biljaka, začina, kao i mnogih vlastitih imena, kako mitoloških tako i svetih, tako i demitologiziranih i profanih, itd. Samo na staroindijskom jeziku zabilježeno je više od stotinu imena lotosa ( značajan dio njih povezan je s motivom vode ili boje). Slika Lotosa jedna je od vodećih u indijskoj poeziji (Ashvaghosha, Bhasa, Kalidasa, Bhartrihari, itd.) i likovnoj umjetnosti. Crveni lotos je amblem moderne Indije.
U Kini je Lotus bio cijenjen kao sveta biljka i prije širenja budizma. U taoističkoj tradiciji, jedna od osam besmrtnika, čestita djeva He Xian-gu, bila je prikazana kako drži u rukama „cvijet otvorene srčanosti“ - lotos ili štap sa elementima lotosa. Lotosov cvijet predstavlja čistoću i čednost, plodnost i produktivnu moć u Kini; asocira na ljeto i jedan je od osam simbola uspješnog predviđanja. Pojava lotosa se tumači kao najava rođenja Bude, čije slike imaju znak lotosa na stopalu. Tamjan se spaljuje duhu Lotosa da otjera zle duhove. Lotos igra važnu ulogu u kineskoj budističkoj umjetnosti, posebno u slikovnom konceptu zapadnog neba na kojem se nalazi lotosovo jezero. Svaki lotos koji raste na ovom jezeru odgovara duši preminule osobe. U zavisnosti od stepena vrline čovekovog zemaljskog života, cvetovi lotosa cvetaju ili venu. Zapadno nebo je u kineskom slikarstvu prikazano kao lotosov raj („zapadni raj“) sa obiljem lotosa različitih oblika, veličina i nijansi; Među lotosovim cvjetovima, okružen bodhisattvama, sjedi Amitabha (Amitofo), Buda Zapada.
Iz Egipta, Indije i Kine simbolika lotosa je prodrla u susjedne ili obližnje zemlje Mediterana, Bliskog istoka, srednje i jugoistočne Azije. Na Bliskom istoku bili su uobičajeni medaljoni, rozete i ukrasi s likom lotosa. Lotos se smatrao biljkom posvećenom Heri. U zlatnom solarnom čamcu u obliku lotosa. Herkules kreće na jedno od svojih putovanja. Lotus. mnogo puta spominje Homer; Značaj Lotusa potvrđuje njegovo uvrštavanje u rang sa mitologiziranim cvjetovima kao što su šafran i zumbul. Odiseja iznosi radnju mita o jedcima lotosa - lotofazima (up. takođe svedočenje Herodota - Herodot. IV 177). Izraziti tragovi simbolike lotosa čuvaju slike ljiljana i tulipana u kršćanskoj tradiciji (postojala je rasprostranjena ideja da je Lotos, zajedno s ljiljanom, posvećen Djevici Mariji).
Zajedno sa lotosovim cvetom. tzv. ima određeno mitopoetsko značenje. lotosovo drvo (Cyrenaean Lotus, drvo žižule). U grčkoj tradiciji poznat je mit o nimfi Lotis (Lotis), koja se, bježeći od Prijapa koji ju je progonio, pretvorila u lotosovo drvo; Nimfa Dryope je također pretvorena u lotosovo drvo, oštetivši drvo u koje se Lotis pretvorila (Ovid. Met. IX 326-393). U muslimanskoj mitologiji, lotosovo drvo se nalazi na sedmom nebu, desno od Allahovog prijestolja.
U Kini je to julski cvijet. Neotvoreni pupoljak, cvijet koji je rascvjetao, kao i sjemenke lotosa simbolizirali su prošlost, sadašnjost i budućnost.
Herodot je ružičasti lotos, koji se smatrao najsvetijim i najčudotvornijim, nazvao „ružičastim ljiljanom Nila“. Natpis u hramu Hator u Denderi glasi: „Uzmite za sebe lotos koji postoji od početka vremena, sveti lotos koji je vladao nad velikim jezerom, lotos koji za vas izlazi iz Jedinice, on obasjava svojim latice zemlje koja je prije bila u tami.”
Da biste razumjeli simboliku lotosa, dovoljno je pogledati mjesto gdje raste. Raste na močvarnim mjestima, probija se kroz blato i mulj i, nakon što je savladao ovu barijeru, cvjeta na površini rezervoara. Zato je lotosov cvijet simbol želje za nečim svijetlim i duhovnim. Unatoč brojnoj simbolici lokvanja, u većini kultura postoji slično značenje tetovaže lotosa, koje leži u osobnom rastu, duhovnoj čistoći i čistoći.
Značenje tetovaže cvijeta lotosa
Upornost, upornost i čvrstina odluka glavna su interpretacija tetovaže lotosa. Ljudi ovo značenje povezuju sa ovom biljkom da se probije kroz prljave vode do sunca. Želja lotosa da prevlada takav put kako bi procvjetao izaziva univerzalno poštovanje. Zbog toga je lokvanj simbol svjetlosti, čistoće i duhovnog rasta.
Lotos savršeno kombinuje i duhovne i materijalne principe. Simbolizira besmrtnost, novo rođenje i obnovu. U Kini se ovoj biljci pripisuje milost, čistoća i mir. Vjeruje se da se kombinira tri puta odjednom: budućnost, sadašnjost i prošlost.
U religijama Istoka, lotos simbolizira duhovno buđenje, prosvjetljenje uma, harmoniju i spokoj. Prema učenju, osoba koja na svom tijelu ima sliku u obliku lotosovog cvasti se pročišćava, stječe duhovnu čistoću i bistar um. Vlasnik takve tetovaže će nastojati da se uzdigne i raste kako bi vidio svjetlost koja dolazi od Boga.
Lotus tetovaža ima brojna značenja. Ona je simbol borbe, teške sudbine, čistoće, čistoće, mudrosti, prosvjetljenja, besmrtnosti i božanstva. Lokvan je personifikacija svega gracioznog i savršenog što je priroda stvorila. Tetovaža lotosa znači da njen vlasnik nastoji postići jedinstvo svoje duše, uma i tijela. Osoba također može prenijeti svoj stav prema svijetu kroz odabranu shemu boja. Tako, plavi lotos simbolizira duboku mudrost, bijeli - duhovni rast, ružičaste latice - simbol života i božanskog principa, a crvena govori o ljubaznoj duši i čistom srcu. Slika višebojnog lotosa nema jasno značenje. Ali daje osjećaj svjetline, punoće života i svjedoči o višestrukoj duši osobe.
Šta tetovaža lotosa znači na djevojci?
Lotus tetovaža je veoma popularna među ženama. Nije iznenađujuće, jer je ovaj cvijet simbol plodnosti i ženstvenosti. Prikazane latice, koje formiraju oblik zdjele, nose sliku nevinosti i porijekla života. Takođe, devojke koje biraju ovaj cvet žele da pokažu svoju moralnu uzdržanost i snagu. Oni, poput ove biljke, dopiru do visina, savladavajući sve prepreke na svom putu i teške iskušenja.
Lotosov dizajn promovira harmoniju i ravnotežu jer kombinuje svijetle i tamne strane, žensku i mušku energiju, čime se osigurava ravnoteža.
Lotos se može prikazati na bilo kom dijelu vašeg tijela. Međutim, morate biti svjesni da će u ovom slučaju vrijednosti biti malo drugačije. Istočni mudraci vjeruju da je energetski odjel smješten u predjelu vrata odgovoran za kreativni potencijal pojedinca - komunikacijske vještine, stoga će tetovaža lotosa prikazana na vratu pomoći vlasniku da razvije upravo te kvalitete.
Tetovaža lotosa na nozi simbolizira. Slika lokvanja koji se nalazi na istaknutom mjestu govori o seksualnosti prirode i njenoj sofisticiranosti.
Tetovaža lotosa na zglobu simbolizira samousavršavanje, znanje i razvoj. Ovaj raspored cvijeta ukazuje na to da se osoba ne boji poteškoća i prepreka koje se pojavljuju na njegovom putu do najvišeg cilja.
Cvjetovi lotosa imaju možda najbogatiju i najuniverzalniju simboliku na svijetu i opisani su u velikom broju najsvetijih mitova i legendi. Poznate su ne samo po svojoj izuzetnoj ljepoti i divnoj aromi, već i po svojim ljekovitim svojstvima – smirivanju duha i liječenju tijela, davanju vitalnosti i samopouzdanja, privlačnosti i dugoj mladosti. U stvari, lotos je najsvetija biljka istočnih zemalja, koje ga jednoglasno poistovjećuju sa svjetlošću, iskonskom čistoćom, čednošću i samospoznajom.
Izuzetno dete Flore ima dovoljno razloga za takvo štovanje: nastao na muljevitim dnu, lotosov pupoljak prevladava gustinu vode i procvjeta u zoru pod prvim zrakama sunca - a pri zalasku sunca ponovo zatvara svoje latice i ponira u tamne, hladne dubine. Tako je lotos počeo da personificira Sunce, kretanje nebeskih tijela, promjenu dana i noći. Osim toga, ovaj cvijet simbolizira Univerzum, vječnost i vrijeme – prošlost, sadašnjost i budućnost – jer ista biljka istovremeno ima sjemenke-orase, cvijeće i pupoljke koji se još nisu otvorili. Plodovi lotosa koji padnu u neplodno tlo mogu spavati vek i po, a zatim ponovo daju život prelepom cveću. Kombinujući elemente zemlje (dno rezervoara), vode, vazduha i vatre (sunce), ispostavlja se da je lotos neodvojivo povezan sa stvaranjem sveta.
Lotus u Egiptu
Za Egipćane je lotos simbolizirao sunce, uskrsnuće, ljepotu, prosperitet i plodnost, kao i vrhovnu moć. Mirisni cvijet sa fleksibilnim zelenim stabljikama utkan je u mitologiju drevne civilizacije, postavši sastavni atribut bogova. Bog sunca Ra rođen je iz lotosa koji je procvjetao na površini primordijalne vode. Njegov sin, Horus, ustajao je svakog jutra iz lotosovog cvijeta pri izlasku sunca i legao da se odmori u njemu. Bog plodnosti i oživljavanja života, Oziris i njegova supruga Izida sjedili su na prijestolima od lotosa, a glave su im bile krunisane ukrasima za glavu satkanim od prekrasnog cvijeća.
Naslijedivši svoje bogove, faraoni su ukrašavali svoje glave cvjetovima "nebeskog plavog ljiljana", nosili su žezla u obliku lotosovog cvijeta na dugačkoj stabljici, a grobnice njihovih vladara bile su posute njegovim laticama kako bi uskrsnuli. u zagrobnom životu. Pet lotosa su bili amblem Gornjeg Egipta, a pupoljci su bili ugravirani na zlatnicima. Lotosovi vijenci korišteni su za ukrašavanje statua bogova, hramova i glava važnih gostiju, a na gozbama su sluge nosile svježe cvijeće poput posuđa i zamjenjivale ga svježim pri prvim znacima uvenuća. Lotus se koristio u egipatskoj arhitekturi - na stupovima, kao zidni ukras. Egipćani su čak koristili sliku lotosa kao hijeroglif za broj 1000.
Egipćani su koristili nilsko lotosovo ulje u ljubavnoj magiji: vjerovali su da kapanje na tri glavne točke - iza ušiju i u sredini čela - formira piramidu čiji je vrh okrenut prema zvijezdama - i to ih je činilo posebno šarmantnim. Lotos je služio i kao talisman: udišući aromu cvijeta, čovjek je dobio njegovu zaštitu, a ako je stalno nosio stabljiku, list, laticu ili orah lotosa na tijelu, bogovi su mu davali blagoslov, sreću i besmrtnost.
Stara egipatska poslovica kaže: „Mnogo lotosa na vodi – biće velika plodnost.“ A ovo je već bila potpuno zemaljska sreća za egipatski narod - uostalom, pekao se krepki kruh od plodova lotosa bogatih škrobom, vlaknima i šećerima i pripremao se ljekoviti napit.
Lotus u Indiji
Drevna vedska civilizacija je Lotos smatrala cvijetom Života, budući da je bio prisutan u izvornom haosu i dao je povod za sve stvari: Upanišade opisuju zemlju kao lotosov cvijet koji lebdi na površini kosmičke beskonačnosti. Hindusi su tron mnogih hinduističkih bogova prikazivali kao lotos. Iz pupka prvog boga na svijetu, Višnua, nekada je izrastao lotos, a iz ovog cvijeta se pojavio Brahma, tvorac svjetova. Bogovi su preorali mlečni okean - a onda je boginja sreće i lepote Lakšmi izašla iz njegovih dubina sa lotosom u rukama, postavši Višnuova žena.
Od latica plavog lotosa kuvao se aromatični čaj, a pušio se i kroz nargilu. Amblem Indije danas je crveni lotos - „prijatelj sunca, koji cveta samo kada prođe mesec i hladnoće noći“.
Lotus u Kini
U Kini tokom taoističke ere, lotos se smatrao svetom biljkom: djeva He Hsin-gu, jedna od Osam besmrtnika, bila je prikazana sa lotosovim cvijetom u rukama. Struktura Univerzuma u budističkom vjerovanju shvaćena je kao bezbroj lotosa, sadržanih sukcesivno jedan u drugom ad infinitum. Slika ovog cvijeta je nužno bila prisutna u kineskom slikarstvu - na zapadnom dijelu neba umjetnici su prikazivali "nebesko lotosovo jezero" - tako su u staroj Kini razumjeli raj, gdje je svaki cvijet komunicirao s dušama. Ako je pokojnik bio čestit, lotos je procvjetao, inače je uvenuo.
Budisti su lotos povezivali sa likom Bude: kada se rodio, s neba je pala izdašna kiša lotosa. Dječak je odmah napravio prvih sedam koraka, a tamo gdje su njegova stopala ostavila tragove izrasli su lotosi. Najpoznatija joga poza, u kojoj se postiže meditativna koncentracija i najoštrija koncentracija pažnje, s razlogom je nazvana “lotos” poza. Buda je takođe prikazan kako sedi na cvetu lotosa: njegov koren je poput materije, stabljika koja se pruža prema gore je duša, a cvet koji ne dodiruje vodu i cvet obasjan suncem je duh. „Čak i živeći među blatom močvare, možete ostati besprekorno čisti“, rekao je Buda. Stoga, položaj lotosa simbolizira nirvanu – potpuno otkrivanje duše i duha. Budin raj je zamišljan i kao vrtovi sa rascvjetanim bijelim, plavim, žutim, ružičastim i crvenim lotosima u jezercima.
U Feng Shui trendu koji je danas popularan širom svijeta, slike lotosovog cvijeta ili njegovih staklenih figurica koriste se za buđenje duhovne svijesti i smirivanje kućne atmosfere, za aktiviranje zona bogatstva i partnerstva.
Lotus u antici
Homer je u Odiseji opisao dugogodišnji mit o "lotofagima" - ljudima koji su okusili lotos, zaboravili svoj prošli život i nisu htjeli napustiti mjesto gdje je procvjetao magični cvijet - Libiju (na takvom mjestu su Odisejevi pratioci želeo da ostanem zauvek). I stari Rimljani su imali legendu o nimfi Lotisi, koju je proganjao Priapus, koja se pretvorila u lotosov cvijet. Herkul je jedno od svojih putovanja obavio u zlatnom čamcu u obliku lotosa. Ovidijeve "Metamorfoze" pričaju priču o transformaciji Dryope, koja je ubrala lotos, u lotosovo drvo. Ovaj cvijet je također bio posvećen Afroditi i Heri.
Lotus u Evropi
Stara njemačka legenda kaže da svaki lokvanj ima malog krilatog prijatelja: navodno se iz pupoljka rađa vilenjak, kojemu vjenčić cvijeta služi kao dom - a onda zajedno umiru. Možda je tu i nastala priča o bajci Palčić. Međutim, više ne govorimo o lotosu, već o njegovom srodniku – lokvanj. Drevne germanske sage govore i o prekrasnim sirenama - niksama - koje žive među lokvanjima i mame putnike u močvaru. Što je sjevernije i dalje od sunčanog istoka, u razumijevanju lotosa ostaje manje božanske svjetlosti, a dodaje se sve više mračnog misticizma i zlih duhova.
Lotus u Americi
Ali stara legenda sjevernoameričkih Indijanaca opisuje rođenje "lotosa" na mnogo inspirativniji i epskiji način: hrabri i moćni plemenski vođa ispalio je strijelu u nebo, što su zvijezda Sjevernjača i Venera željele primiti. Kada su pojurili da je uhvate, sudarili su se čelima - blistave iskre su padale po tlu i padale u rezervoar. Od njih su se pojavili bijeli lokvanj.
Lotos personificira izvor kosmičkog života i bogove koji su stvorili svijet, kao i bogove sunca. Osim toga, lotos simbolizira prošlost, sadašnjost i budućnost, jer svaka biljka ima pupoljke, cvijeće i sjemenke u isto vrijeme. Lotos je takođe simbol duhovnog rasta i sposobnosti duše da postigne savršenstvo. Ovo je simbol plemenitog čovjeka koji je izrastao iz prljavštine, ali njome nije umrljan.
Simbol lotosa je sastavni dio kulture starog Egipta, Indije, Kine i Japana. U Egiptu je lotos, koji je izrastao iz donjeg mulja i otvarao svoje besprijekorno čiste latice prema Suncu, slavljen kao samo Sunce, koje se diže iz iskonskog haosa. Lotos je amblem Gornjeg Nila, koji je izvor života za Egipćane, dok je amblem Donjeg Nila papirus; na slici zajedno, oni predstavljaju njihov sindikat. Posvećeno Horusu: "On je od lotosa", "čisti lotos, potomak polja Sunca" ("Knjiga mrtvih"). Četiri Horusova sina stajala su pred Ozirisom na lotosu. Budući da je povezan sa bogom Amun-Ra u Tebi, lotos ima solarno značenje, a kada ga drži Hator ima lunarno značenje. Kao atribut Izide, personificira plodnost, djevičanstvo, čistoću i Djevicu Majku.Kod Egipćana, lotos takođe znači „vatru intelekta“, stvaranje, ponovno rođenje, besmrtnost i kraljevsku moć. Vijenac od lotosa na pogrebnoj ceremoniji smatran je simbolom uskrsnuća. U egipatskoj ikonografiji, lotos se pojavljuje zajedno sa bikom, lavom, ovnom, grifonom i zmijom.
Višnu i Lakšmi
U hinduizmu se vjeruje da je sveti lotos izrastao iz Višnuovog pupka dok je počivao u vodi, rađajući Brahmu (simbolički prikaz duhovnog prosvjetljenja). Lotos je simbol univerzuma kao pasivne strane manifestnog sveta; najviši oblik ili aspekt zemaljskog; stvaralačka snaga vječne suštine; samoreprodukujući, samoizražavajući pokretač ljudske prirode; simbol otkrivanja svih sposobnosti, vječnog života, nadljudskog principa, čistoće, ljepote, dugovječnosti, zdravlja, slave, sreće, posebno za djecu. Lotos je simbol božanskog i besmrtnog principa u čovjeku, praktično simbol savršenstva. U isto vrijeme, lotos personificira solarni princip, tron Brahme, rođen iz lotosa. Agni je takođe rođen iz lotosa. Kao odraz solarnog principa, lotos se smatra amblemom solarnih bogova Surije i Višnua, dok je lunarni princip neikonski simbol Šri Lakšmija ili Padme, boginje „vlage“, supruge i „voljenice“. Vishnu”. Odmarajući se na vodi, otvoren za sunčeve zrake, lotos simbolizira interakciju između Puruše i Prakriti.
I u hinduizmu i u budizmu, mnogi bogovi su prikazani kako sjede prekriženih nogu u središtu plamenog lotosa. Ovdje je lotos atribut bogova
Helios na lotosovom cvijetu
Sunce i vatra. Lotos na pragu hrama označava prebivalište božanstva i stanje čistoće i bestrasnosti koje je potrebno tokom molitve. Lotos sa trostrukom stabljikom predstavlja trostruki aspekt vremena. Lotos je simbol mira, jer se centar cvijeta ponekad prikazuje kao planina Meru u aspektu svjetske ose.
Lotos također simbolizira ostvarenje unutarnjih sposobnosti osobe ili (u tantričkoj tradiciji i jogi) sposobnost korištenja tokova energije koji teku kroz čakre i izbijaju, poput lotosa prosvjetljenja sa hiljadu latica, iz krune. U ovom slučaju, čakre se često prikazuju u obliku lotosa, koji u ovom kontekstu poprimaju simboliku točka, čijim se buđenjem otvara njegov centar i čakra počinje da se okreće. U budizmu - indijskom, tibetanskom, kineskom i japanskom - lotos je amblem samog Bude i simbolizira procvat duhovnog znanja, što može dovesti do stanja nirvane. Bodisatve se ponekad prikazuju kako stoje na cvijeću koje još nije procvjetalo. Atribut Bijele Tare, Majke svih Buda, je knjiga prosvjetljujuće mudrosti koja počiva na lotosu, što označava duhovni procvat. Otac tibetanskog budizma, Padmasambhava, tvrdio je da je otkrio lotos u svom srcu kada je imao osam godina. Seksualne slike lotosa, posebno istaknute u tantričkom budizmu, ponekad kombinuju stabljiku (muški) i cvijet (žensko), simbolizirajući duhovno jedinstvo i harmoniju.
Kineski budizam, u kojem je lotos jedna od osam dragocjenih stvari, pripisuje mu širu simboliku: poštenje, čvrstinu, odlučnost, porodičnu harmoniju i prosperitet, kao i blagoslov mnogo djece. U kineskoj kulturi, lotos označava čistoću, savršenstvo, duhovnu milost, mir, ženski genij i ljeto. Sveta i sekularna simbolika u kineskoj tradiciji često se miješaju. Tako se kineske "svećenice ljubavi" nazivaju "zlatnim lotosima", iako se lotos više povezuje s čistoćom, pa čak i nevinošću. U Japanu je lotos simbol čednosti. Za taoiste, solarni točak, kako oni zovu lotos, je kosmički točak života, duhovnog otkrivenja, srca; amblem jednog od taoističkih besmrtnih genija, Ho Zen-Kua. Taoisti smatraju lotos simbolom duhovnog razvoja.
U sumersko-semitskoj tradiciji, lotos personificira i Sunce i solarne bogove, te lunarne bogove koje vodi Velika Majka. Osim toga, simbolizira, s jedne strane, stvaralačku snagu, as druge - sahranu, život-smrt, vaskrsenje i besmrtnost.
U Iranu, lotos simbolizira sunce i svjetlost.
U staroj Grčkoj, Italiji i bliskoj Aziji, lotos se od antičkih vremena koristio kao ukrasni ukras za žalovanje, simbolizirajući ponovno rođenje. U grčko-rimskoj kulturi, lotos je amblem Afrodite (Venera). Ali "jedači lotosa" u grčkoj mitologiji nemaju nikakve veze sa svetim cvetom: Homerova pesma se očigledno odnosi na fermentisani sok severnoafričkog lotosa. Lotos se takođe nalazi na crtežima Maja. Tamo simbolizira, po svoj prilici, manifestirani Univerzum, Zemlju, a također znači ponovno rođenje.
Lotos je danas jedan od najpoznatijih, univerzalnih, opštepriznatih simbola Istoka i njegove kulture. Lotos je cvijet savršenstva, znači život i smrt, ponovno rođenje i potragu za istinom, čistoću i vječnost, duhovni rast i razvoj, čistoću i plodnost, božanstvo i besmrtnost, mir i spokoj, borbu i sreću. Značenje tetovaže lotosa je vrlo bogato i raznoliko. Svaka kultura je u njoj mogla da vidi neko posebno jedinstveno značenje i prožela je ovaj simbol svojim nacionalnim duhom.
Lotos je stoljećima iznenađivao i oduševljavao ljude ne samo svojom ljepotom, već i svojom nevjerovatnom sposobnošću da održi čistoću čak i u najprljavijim jezerima i močvarama. Tu se očituje originalnost i privlačnost ovog čistog i nježnog cvijeta, koji raste kroz prljavštinu i mulj i otvara se prema suncu.
Lotos, kao najvažniji vjerski i kulturni simbol, prisutan je od davnina u gotovo svim azijskim zemljama. Dakle, u hinduizmu i budizmu lotos - buđenje i težnja za pravim duhovnim životom. To se može objasniti činjenicom da lotosov cvijet počinje rasti na samom dnu jezera među prljavštinom i blatom, raste polako, postepeno idući prema sunčevoj svjetlosti. Počinje cvjetati čim dospije na površinu vode. Prema legendi, sam Buda je rođen iz lotosa. Ovaj cvijet često služi kao tron za meditaciju na slikama budističkih svetih monaha i Bijele Tare. Stoga često simbolizira određeno božanstvo, spoj suprotnosti, uzdizanje svjetlosti nad tamom, dobra nad zlom, ljubavi nad mržnjom. Značenje tetovaže lotosa u Indiji je definirano kao simbol ženstvenosti i plodnosti., a prikazan je u obliku zdjele.
U starom Egiptu, lotos je bio prikazan zajedno sa bogovima sunca i značio je „vatru intelekta“ i besmrtnost i bio je amblem Gornjeg Nila. U feničanskoj, asirskoj i hetitskoj kulturi, lotos je imao važno pogrebno značenje, simbolizirajući smrt, ponovno rođenje i život nakon smrti.
Lotos je jedan od osam blaga i povoljnih znakova u kineskoj tradiciji. U grčko-rimskoj kulturi i mitologiji povezuje se s Afroditom (Venerom). U Iranu je postao savršen simbol sunca. U drevnoj kulturi Maja, to je značilo manifestovani univerzum - samu Zemlju. Za taoiste je ovaj solarni cvijet postao kosmički točak života i simbol ljudskog srca. U Tibetu se nježni lotosov cvijet smatrao čuvarom i simbolom nepoznate tajne, u Japanu - znakom čednosti.
Značenje tetovaže lotosa također varira ovisno o njegovoj boji. Dakle, bijeli lotos je stanje duhovnog savršenstva, crveni je znak čistog srca, ljubavi i strasti, plavi lotos znači mudrost i znanje, ružičasti znači božanstvo.
Na Istoku se značenje tetovaže lotosa uglavnom poklapa sa značenjem ruže i ljiljana na Zapadu.