मेसोपोटामिया का इतिहास संक्षेप में। मेसोपोटामिया की प्राचीन सभ्यताएँ

प्राचीन यूनानी भूगोलवेत्ता टाइग्रिस और यूफ्रेट्स के बीच के समतल क्षेत्र को मेसोपोटामिया (इंटरफ्लुवे) कहते थे। इस क्षेत्र का स्वयं का नाम शिनार है। उत्तर और पूर्व से, मेसोपोटामिया अर्मेनियाई और ईरानी पठारों के पहाड़ों से घिरा हुआ था, पश्चिम में इसकी सीमा सीरियाई मैदान और अरब के अर्ध-रेगिस्तानों से लगती थी, और दक्षिण से इसे फारस की खाड़ी द्वारा धोया जाता था। प्राकृतिक परिस्थितियों ने छठी-पाँचवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में ही मेसोपोटामिया में बस्तियों और यहाँ तक कि शहरों के उद्भव में योगदान दिया था (एरिदु, तेल अल-ओबेद, जरमो, अली कोश, टेल सोट्टो, तेल हलाफ, तेल हसुन, यारीम टेपे)।

चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में मेसोपोटामिया के क्षेत्र में, एशनुन्ना, निप्पुर, उर, उरुक, लार्सा, लगश, किश, शूरप्पक और उम्मा के सुमेरियन शहर-राज्यों का गठन किया गया था। 23वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, मेसोपोटामिया महान अक्कादियन शक्ति के संस्थापक, प्राचीन सर्गोन के शासन के तहत एकजुट हुआ था।

तीसरी सहस्राब्दी के अंत में, उर के तीसरे राजवंश के राजा मेसोपोटामिया को अपने शासन में एकजुट करने में कामयाब रहे। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में, मेसोपोटामिया के दक्षिणी भाग में बेबीलोनिया राज्य का गठन किया गया था, जिसका केंद्र बेबीलोन शहर था। सबसे प्राचीन सभ्यता के विकास का केंद्र बेबीलोनिया में था। उत्तरी बेबीलोनिया को अक्कड़ कहा जाता था और दक्षिणी बेबीलोनिया को सुमेर कहा जाता था। चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के बाद, पहली सुमेरियन बस्तियां मेसोपोटामिया के सुदूर दक्षिण में उभरीं और उन्होंने धीरे-धीरे मेसोपोटामिया के पूरे क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। सुमेरियन कहाँ से आए यह अभी भी अज्ञात है, लेकिन फ़ारस की खाड़ी के द्वीपों से सुमेरियन के बीच फैली एक किंवदंती के अनुसार। सुमेरवासी एक ऐसी भाषा बोलते थे जिसका अन्य भाषाओं के साथ संबंध स्थापित नहीं हुआ है।

मेसोपोटामिया के उत्तरी भाग में, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही से, सेमिट्स, प्राचीन पश्चिमी एशिया की पशु-प्रजनन जनजातियाँ और सीरियाई स्टेपी रहते थे, सेमिटिक जनजातियों की भाषा को अक्कादियन कहा जाता था। मेसोपोटामिया के दक्षिणी भाग में, सेमाइट्स बेबीलोनियाई भाषा बोलते थे, और उत्तर में वे असीरियन भाषा की असीरियन बोली बोलते थे। कई शताब्दियों तक, सेमाइट्स सुमेरियों के बगल में रहते थे, लेकिन फिर दक्षिण की ओर बढ़ना शुरू कर दिया और तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक उन्होंने पूरे दक्षिणी मेसोपोटामिया पर कब्जा कर लिया, जिसके परिणामस्वरूप अक्कादियन भाषा ने धीरे-धीरे सुमेरियन की जगह ले ली, लेकिन यह जारी रही। पहली सहस्राब्दी ईस्वी तक विज्ञान और धार्मिक पूजा की भाषा के रूप में मौजूद रही।

तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में, पश्चिमी सेमिटिक देहाती जनजातियाँ, जिन्हें बेबीलोन के लोग अमोराइट्स (खानाबदोश) कहते थे, सीरियाई मैदान से मेसोपोटामिया में प्रवेश करने लगे। तीसरी सहस्राब्दी के बाद से, उत्तरी मेसोपोटामिया में, दियाला नदी की ऊपरी पहुंच से लेकर उर्मिया झील तक, कुटिया या गुटियन जनजातियाँ रहती थीं। प्राचीन काल से मेसोपोटामिया के उत्तर में हुर्रियन जनजातियाँ भी रहती थीं, जिन्होंने मितन्नी राज्य का निर्माण किया। तीसरी-दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में, हुरियन और उनके करीबी रिश्तेदारों, उरार्टियन जनजातियों ने उत्तरी मेसोपोटामिया के मैदानी इलाकों से लेकर सेंट्रल ट्रांसकेशिया तक के पूरे क्षेत्र पर कब्जा कर लिया। सुमेरियों और बेबीलोनियों ने हुरियनों की जनजाति और देश को सुबारतु कहा।

दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही में, अरामी जनजातियों की एक शक्तिशाली लहर उत्तरी अरब से सीरियाई मैदान, उत्तरी सीरिया और उत्तरी मेसोपोटामिया में फैल गई। 13वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत तक, अरामियों ने पश्चिमी सीरिया और दक्षिणी मेसोपोटामिया में कई छोटी रियासतें बनाईं, और पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत तक, अरामियों ने सीरिया और उत्तरी मेसोपोटामिया की हुर्रियन और एमोराइट आबादी को लगभग पूरी तरह से आत्मसात कर लिया।

8वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, अरामी राज्यों पर असीरिया ने कब्ज़ा कर लिया था, लेकिन उसके बाद अरामी भाषा का प्रभाव बढ़ गया और 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत तक, पूरा सीरिया अरामी भाषा बोलने लगा। यह भाषा मेसोपोटामिया में फैलने लगी।

8वीं-7वीं शताब्दी ईसा पूर्व में, असीरियन प्रशासन ने विजित लोगों को असीरियन राज्य के एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में जबरन स्थानांतरित करने की नीति अपनाई, लक्ष्य विभिन्न जनजातियों के बीच आपसी समझ को जटिल बनाना था, जिससे असीरियन जुए के खिलाफ उनके विद्रोह और आबादी को रोका जा सके। अंतहीन युद्धों के दौरान नष्ट हुए क्षेत्र। भाषाओं के अपरिहार्य भ्रम के परिणामस्वरूप, अरामाइक विजयी हुई। 9वीं शताब्दी ईसा पूर्व से शुरू होकर, अरामियों से संबंधित कसदियों की जनजातियों ने दक्षिणी मेसोपोटामिया पर आक्रमण करना शुरू कर दिया, धीरे-धीरे पूरे बेबीलोनिया पर कब्जा कर लिया; पहली शताब्दी ईस्वी में, बेबीलोनियाई पूरी तरह से कसदियों और अरामियों में विलीन हो गए।

प्रथम सभ्यता का उदय 59वीं शताब्दी में हुआ। पीछे।

अंतिम सभ्यता 26.5वीं सदी में रुकी। पीछे।

मेसोपोटामिया, मेसोपोटामिया, वह देश है जहां दुनिया की सबसे पुरानी सभ्यता का उदय हुआ, जो लगभग चली। 25 शताब्दियाँ, लेखन के निर्माण से लेकर 539 ईसा पूर्व में फारसियों द्वारा बेबीलोन की विजय तक।

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पीमेसोपोटामिया के बारे में यूरोपीय लोगों की पहली जानकारी इतिहासकार हेरोडोटस (5वीं शताब्दी ईसा पूर्व) और भूगोलवेत्ता स्ट्रैबो (ईस्वी सन् के मोड़ पर) जैसे पुरातन काल के शास्त्रीय लेखकों से मिलती है। बाद में, बाइबल ने ईडन गार्डन, बाबेल की मीनार और मेसोपोटामिया के सबसे प्रसिद्ध शहरों के स्थान के बारे में रुचि बढ़ाने में योगदान दिया।

मेंमध्य युग में, टुडेला (12वीं शताब्दी) के बेंजामिन की यात्रा पर नोट्स सामने आए, जिसमें मोसुल के सामने टाइग्रिस के तट पर प्राचीन नीनवे के स्थान का वर्णन था, जो उन दिनों फल-फूल रहा था।

मेंसत्रवहीं शताब्दी पहले प्रयास पच्चर के आकार के अक्षरों में लिखे गए ग्रंथों (जैसा कि बाद में पता चला, उर और बेबीलोन से) के साथ गोलियों की नकल करने के लिए किए जा रहे हैं, जिन्हें बाद में क्यूनिफॉर्म के रूप में जाना जाने लगा।

मेंअन्य सभ्यताओं के विपरीत, मेसोपोटामिया एक खुला राज्य था। कई व्यापारिक मार्ग मेसोपोटामिया से होकर गुजरते थे। मेसोपोटामिया का लगातार विस्तार हो रहा था, जिसमें नए शहर शामिल थे, जबकि अन्य सभ्यताएँ अधिक बंद थीं। यहाँ दिखाई दिया: एक कुम्हार का चाक, एक पहिया, कांस्य और लौह धातु विज्ञान, एक युद्ध रथ, और लेखन के नए रूप। आठवीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व में किसानों ने मेसोपोटामिया को बसाया। धीरे-धीरे उन्होंने आर्द्रभूमियों को सूखाना सीख लिया।

के बारे मेंनिचला समुदाय इस तरह के काम का सामना नहीं कर सका, और एक ही राज्य के नियंत्रण में समुदायों को एकजुट करने की आवश्यकता थी। पहली बार ऐसा मेसोपोटामिया (टाइग्रिस नदी, यूफ्रेट्स नदी), मिस्र (नील नदी) में चौथी के अंत में - तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में होता है। बाद में भारत और चीन में राज्यों का उदय हुआ, इन सभ्यताओं को नदी सभ्यता कहा गया।

डीनदी क्षेत्र अनाज से समृद्ध था। निवासियों ने खेत में गायब वस्तुओं के लिए अनाज का आदान-प्रदान किया। पत्थर और लकड़ी का स्थान मिट्टी ने ले लिया। लोग मिट्टी की पट्टियों पर लिखते थे। चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में, दक्षिणी मेसोपोटामिया में, सुमेर राज्य का उदय हुआ।

मेंऐतिहासिक रूप से, पूरे मेसोपोटामिया में सेमेटिक परिवार की भाषाएँ बोलने वाले लोग रहते थे। ये भाषाएँ तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में अक्कादियों, उनके उत्तराधिकारी बेबीलोनियों (दो समूह जो मूल रूप से निचले मेसोपोटामिया में रहते थे), और साथ ही मध्य मेसोपोटामिया के असीरियन द्वारा बोली जाती थीं। ये तीनों लोग भाषाई सिद्धांत (जो सबसे स्वीकार्य साबित हुए) के अनुसार "अक्काडियन" नाम से एकजुट हैं। मेसोपोटामिया के लंबे इतिहास में अक्काडियन तत्व ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

डीएक अन्य सेमेटिक लोग जिन्होंने इस देश में उल्लेखनीय छाप छोड़ी, वे एमोराइट्स थे, जिन्होंने तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में धीरे-धीरे मेसोपोटामिया में प्रवेश करना शुरू कर दिया था। उन्होंने जल्द ही कई मजबूत राजवंशों का निर्माण किया, उनमें से पहला बेबीलोनियन राजवंश था, जिसका सबसे प्रसिद्ध शासक हम्मुराबी था।

मेंदूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व का अंत एक और सेमेटिक लोग प्रकट हुए, अरामी, जिन्होंने पांच शताब्दियों तक असीरिया की पश्चिमी सीमाओं के लिए लगातार खतरा पैदा किया। अरामियों की एक शाखा, चाल्डियन, दक्षिण में इतनी महत्वपूर्ण भूमिका निभाने आई कि चाल्डिया बाद में बेबीलोनिया का पर्याय बन गया। अरामी अंततः पूरे प्राचीन निकट पूर्व में, फारस और अनातोलिया से लेकर सीरिया, फ़िलिस्तीन और यहाँ तक कि मिस्र तक एक आम भाषा के रूप में फैल गई। यह अरामी ही थी जो प्रशासन और व्यापार की भाषा बन गई।

एएमोराइट्स की तरह, रमियाई लोग सीरिया के माध्यम से मेसोपोटामिया आए, लेकिन पूरी संभावना है कि उनकी उत्पत्ति उत्तरी अरब से हुई थी। यह भी संभव है कि इस मार्ग का उपयोग पहले मेसोपोटामिया के पहले ज्ञात लोगों अक्कादियों द्वारा किया जाता था। घाटी की ऑटोचथोनस आबादी के बीच कोई सेमिट नहीं था, जो निचले मेसोपोटामिया के लिए स्थापित किया गया था, जहां अक्कादियन के पूर्ववर्ती सुमेरियन थे। सुमेर के बाहर, मध्य मेसोपोटामिया और आगे उत्तर में, अन्य जातीय समूहों के निशान पाए गए हैं।

शउमर कई मायनों में मानव जाति के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण और एक ही समय में रहस्यमय लोगों में से एक का प्रतिनिधित्व करता है। उन्होंने मेसोपोटामिया सभ्यता की नींव रखी। सुमेरियों ने मेसोपोटामिया की संस्कृति पर - धर्म और साहित्य, कानून और सरकार, विज्ञान और प्रौद्योगिकी में एक प्रमुख छाप छोड़ी। दुनिया लेखन के आविष्कार का श्रेय सुमेरियों को देती है। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक। सुमेरियों ने अपना जातीय और राजनीतिक महत्व खो दिया।

इलैमाइट ईरान के दक्षिण-पश्चिम में रहते थे, उनका मुख्य शहर सुसा था। प्रारंभिक सुमेरियों के समय से लेकर असीरिया के पतन तक, एलामियों ने मेसोपोटामिया के इतिहास में एक प्रमुख राजनीतिक और आर्थिक स्थान पर कब्जा कर लिया था। फारस के त्रिभाषी शिलालेख का मध्य स्तम्भ उनकी भाषा में लिखा गया है।

कोअस्सिट्स अगला महत्वपूर्ण जातीय समूह है, ईरान से आए आप्रवासी, उस राजवंश के संस्थापक जिसने प्रथम बेबीलोनियन राजवंश का स्थान लिया। वे दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की अंतिम तिमाही तक दक्षिण में रहते थे, लेकिन तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के ग्रंथों में। उल्लेख नहीं किया गया है. शास्त्रीय लेखकों ने उनका उल्लेख कोसियन्स के नाम से किया है; उस समय वे पहले से ही ईरान में रहते थे, जहाँ से वे स्पष्ट रूप से एक बार बेबीलोनिया आए थे।

मेंहुरियनों ने अंतरक्षेत्रीय संबंधों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। मध्य मेसोपोटामिया के उत्तर में उनकी उपस्थिति का उल्लेख तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत से मिलता है। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक। उन्होंने आधुनिक किरकुक के क्षेत्र को घनी आबादी दी (यहाँ उनके बारे में जानकारी अर्राफा और नुज़ी शहरों में पाई गई), मध्य यूफ्रेट्स घाटी और अनातोलिया के पूर्वी भाग में; सीरिया और फ़िलिस्तीन में हुरियन उपनिवेशों का उदय हुआ।

पीमूल रूप से हुरियनों का एक जातीय समूह, वे आर्मेनिया की पूर्व-भारत-यूरोपीय आबादी के बगल में लेक वैन के क्षेत्र में रहते थे, जो हुरियन, उरार्टियन से संबंधित थे। शायद हुरियन मुख्य हैं, और यह संभव है कि पूर्व-सेमिटिक असीरिया का मूल जातीय तत्व।

डीआगे पश्चिम में विभिन्न अनातोलियन जातीय समूह रहते थे; उनमें से कुछ, जैसे कि हट्टी, संभवतः ऑटोचथोनस आबादी थे, अन्य, विशेष रूप से लुवियन और हित्ती, भारत-यूरोपीय प्रवासन लहर के अवशेष थे।

साथनव-बेबीलोनियन राज्य की स्थापना मेसोपोटामिया क्षेत्र में बर्फ द्वारा की गई थी। छठी शताब्दी ईसा पूर्व में, बेबीलोन पर फ़ारसी साम्राज्य ने कब्ज़ा कर लिया था।

4 हजार ई.पू बेबीलोनियाई-असीरियन संस्कृति, प्राचीन काल में ईसा पूर्व चौथी-पहली सहस्राब्दी में रहने वाले लोगों की संस्कृति, मेसोपोटामिया - टाइग्रिस और यूफ्रेट्स मेसोपोटामिया (आधुनिक इराक का क्षेत्र), - सुमेरियन और अक्कादियन, बेबीलोनियन और असीरियन, जिन्होंने बनाया बड़े राज्य - सुमेर, अक्कड़, बेबीलोनिया और असीरिया, जिनकी विशेषता एक ओर अपेक्षाकृत उच्च स्तर का विज्ञान, साहित्य और कला है, और दूसरी ओर धार्मिक विचारधारा की प्रधानता है।

38वीं सदी ईसा पूर्व. मेसोपोटामिया की सबसे पुरानी संस्कृति सुमेरियन-अक्कादियन (क्षेत्र के दो हिस्सों, उत्तरी और दक्षिणी, के नाम से) है। हमारे ग्रह पर सबसे पुराना शहर सुमेरियन उर माना जाता है, जिसके उत्कर्ष का समय कुछ वैज्ञानिक 3800-3700 ईसा पूर्व मानते हैं। प्राचीन सुमेरियन उरुक, शूरप्पक बहुत छोटा नहीं है।

मेंचौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी छमाही इ। - सभ्यता के स्पष्ट चिन्हों का प्रकट होना। शाही महल, देवताओं के मंदिर और शिल्प जिलों के साथ दीवारों से घिरे शहर। लेखन का उद्भव.

XXVIII सदी ईसा पूर्व इ। - किश शहर सुमेरियन सभ्यता का केंद्र बन गया।

XXVII सदी ईसा पूर्व इ। - उरुक शहर के शासक किश को कमजोर करना - गिलगमेश ने किश के खतरे को खारिज कर दिया और उसकी सेना को हरा दिया। किश को उरुक के क्षेत्र में मिला लिया गया और उरुक सुमेरियन सभ्यता का केंद्र बन गया।

XXVI सदी ईसा पूर्व इ। - उरुक का कमजोर होना। उर शहर एक सदी तक सुमेरियन सभ्यता का प्रमुख केंद्र बना रहा।

XXIV सदी ईसा पूर्व इ। - लागाश शहर राजा एनाटम के अधीन अपनी सर्वोच्च राजनीतिक शक्ति तक पहुँच गया। एनाटम ने सेना को पुनर्गठित किया, एक नई लड़ाकू संरचना पेश की। सुधारित सेना पर भरोसा करते हुए, एनाटम ने सुमेर के अधिकांश हिस्से को अपनी शक्ति के अधीन कर लिया और कई एलामाइट जनजातियों को हराकर एलाम के खिलाफ एक सफल अभियान चलाया। इतने बड़े पैमाने की नीति को आगे बढ़ाने के लिए बड़ी धनराशि की आवश्यकता होने पर, एनाटम ने मंदिर की भूमि पर कर और शुल्क लगाए। एनाटम की मृत्यु के बाद, पुरोहितवाद द्वारा भड़काई गई लोकप्रिय अशांति शुरू हुई। इन अशांतियों के परिणामस्वरूप, उरुइनिमगिना सत्ता में आती है।

2318-2312 ई.पू इ। - उरुइनिमगिना का शासनकाल। पुरोहित वर्ग के साथ बिगड़े संबंधों को बहाल करने के लिए, उरुइनिमगिना ने कई सुधार किए। मंदिर की भूमि पर राज्य का कब्ज़ा बंद कर दिया गया, कर और शुल्क कम कर दिए गए। उरुइनिमगिना ने उदार प्रकृति के कई सुधार किए, जिससे न केवल पुरोहित वर्ग की, बल्कि सामान्य आबादी की स्थिति में भी सुधार हुआ। उरुइनिमगिना ने मेसोपोटामिया के इतिहास में पहले समाज सुधारक के रूप में प्रवेश किया।

2318 ई.पू इ। - लगश पर निर्भर उम्मा शहर उस पर युद्ध की घोषणा करता है। उम्मा लुगलज़ागेसी के शासक ने लगश की सेना को हरा दिया, लगश को तबाह कर दिया और उसके महलों को जला दिया। थोड़े समय के लिए, उम्मा शहर एकजुट सुमेर का नेता बन गया, जब तक कि यह अक्कड़ के उत्तरी साम्राज्य से पराजित नहीं हो गया, जिसने पूरे सुमेर पर प्रभुत्व हासिल कर लिया।

तेईसवीं सदी ईसा पूर्व इ। - अक्कादियन राजा सरगोन प्रथम द्वारा सुमेरियन और अक्कादियन राज्यों का एकीकरण।

XXI सदी ईसा पूर्व इ। - एलामियों और एमोरियों की अनेक जनजातियों का पूर्व और पश्चिम से आक्रमण। राजनीतिक क्षेत्र से लोगों के रूप में सुमेरियों का गायब होना (यहां तक ​​कि बाइबिल की किंवदंतियों के लेखक भी इसके अस्तित्व के बारे में कुछ नहीं जानते हैं)।

मेंलगभग दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व मेसोपोटामिया में बेबीलोन का महत्व बढ़ गया, जहाँ राजा हम्मुराबी ने शासन किया था।

XIX-XVIII सदियों ईसा पूर्व इ। - वर्तमान बगदाद के पास बेबीलोन में अपनी राजधानी के साथ एक नए साम्राज्य का उदय, जिसका नेतृत्व एमोराइट राजवंश के राजाओं ने किया। हम्मूराबी द्वारा मेसोपोटामिया और सीरिया का एकीकरण।

18 वीं सदी ईसा पूर्व. बेबीलोन शहर तब महानता के शिखर पर पहुंच गया जब राजा हम्मुराबी (शासनकाल 1792-1750 ईसा पूर्व) ने इसे अपने राज्य की राजधानी बनाया। हम्मुराबी दुनिया के पहले कानूनों के सेट के लेखक के रूप में प्रसिद्ध हुए (उदाहरण के लिए, अभिव्यक्ति "आंख के बदले आंख, दांत के बदले दांत" हमारे सामने आई)। मेसोपोटामिया की संस्कृतियों का इतिहास विपरीत प्रकार की सांस्कृतिक प्रक्रिया का उदाहरण प्रदान करता है, अर्थात्: गहन पारस्परिक प्रभाव, सांस्कृतिक विरासत, उधार और निरंतरता।

XVI सदी ईसा पूर्व इ। - अश्शूर साम्राज्य के टाइग्रिस की ऊपरी पहुंच में उद्भव, असुर और नीनवे के मुख्य शहरों के साथ - निन और सेमिरामिस की राजधानी।

साथ14वीं से 7वीं शताब्दी ईसा पूर्व असीरिया मेसोपोटामिया में मजबूत हुआ।

743-735 ईसा पूर्व इ। - नबोनासर का शासनकाल। नियमित खगोलीय प्रेक्षणों की शुरुआत।

729 ई.पू इ। - अश्शूर के राजा तिग्लाथ-पाइल्सर III द्वारा बेबीलोन पर कब्ज़ा।

680-669 ई.पू इ। - असीरियन राजा एसरहद्दोन का शासनकाल।

538 ई.पू इ। - फारसी राजा साइरस ने बेबीलोन और असीरिया पर कब्जा कर लिया।

336 ई.पू इ। - सिकंदर महान ने मेसोपोटामिया पर विजय प्राप्त की। उनकी मृत्यु के बाद, यह हेलेनिस्टिक सेल्यूसिड राज्य के क्षेत्रों में से एक बन गया।

द्वितीय शताब्दी ईसा पूर्व इ। - बेबीलोन पहले से ही एक मृत शहर है और खंडहर में पड़ा हुआ है।

मैं सदी ईसा पूर्व इ। - आखिरी क्यूनिफॉर्म गोलियाँ जो हम तक पहुँची हैं।

एमकई स्रोत सुमेरियों की उच्च खगोलीय और गणितीय उपलब्धियों, उनकी निर्माण कला की गवाही देते हैं (यह सुमेरवासी ही थे जिन्होंने दुनिया का पहला चरण पिरामिड बनाया था)। वे सबसे प्राचीन कैलेंडर, रेसिपी बुक और लाइब्रेरी कैटलॉग के लेखक हैं।

के बारे मेंहालाँकि, शायद विश्व संस्कृति में प्राचीन सुमेर का सबसे महत्वपूर्ण योगदान "द टेल ऑफ़ गिलगमेश" ("जिसने सब कुछ देखा") - पृथ्वी पर सबसे पुराना महाकाव्य कविता है। कविता का नायक, आधा मनुष्य, आधा ईश्वर, अनगिनत खतरों और शत्रुओं से संघर्ष करता है, उन्हें हराता है, जीवन का अर्थ और अस्तित्व का आनंद सीखता है, (दुनिया में पहली बार!) खोने की कड़वाहट सीखता है एक मित्र और मृत्यु की अपरिवर्तनीयता।

जेडक्यूनिफॉर्म में लिखी गई, जो विभिन्न भाषाएं बोलने वाले मेसोपोटामिया के लोगों के लिए सामान्य लेखन प्रणाली थी, गिलगमेश के बारे में कविता प्राचीन बेबीलोन की संस्कृति का एक महान स्मारक है। बेबीलोनियाई (वास्तव में, पुराना बेबीलोनियन) साम्राज्य ने उत्तर और दक्षिण - सुमेर और अक्कड़ के क्षेत्रों को एकजुट किया, जो प्राचीन सुमेरियों की संस्कृति का उत्तराधिकारी बन गया।

मेंएवलोनियाई लोगों ने विश्व संस्कृति में संख्याओं की एक स्थितिगत प्रणाली और समय को मापने की एक सटीक प्रणाली पेश की; वे सबसे पहले एक घंटे को 60 मिनट और एक मिनट को 60 सेकंड में विभाजित करने वाले थे, उन्होंने ज्यामितीय आंकड़ों के क्षेत्र को मापना, सितारों को अलग करना सीखा ग्रहों से, और उनके "आविष्कृत" सात-दिवसीय सप्ताह के प्रत्येक दिन को एक अलग देवता को समर्पित किया गया (इस परंपरा के निशान रोमांस भाषाओं में सप्ताह के दिनों के नाम पर संरक्षित हैं)।

के बारे मेंबेबीलोनियों ने अपने वंशजों को ज्योतिष शास्त्र से भी परिचित कराया, जो स्वर्गीय पिंडों के स्थान के साथ मानव नियति के कथित संबंध का विज्ञान है। यह सब हमारे रोजमर्रा के जीवन में बेबीलोनियाई संस्कृति की विरासत की पूरी सूची से बहुत दूर है।

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मेसोपोटामिया सभ्यता का उदय मध्य पूर्व में आधुनिक इराक के क्षेत्र में, टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों के बीच, चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में हुआ था। मेसोपोटामिया के दक्षिण में, जहां व्यापक रूप से कृषि की जाती थी, उर, उरुक, किश, एरिडु, लार्सा, निप्पुर आदि प्राचीन शहर-राज्य विकसित हुए। इन शहरों के सुनहरे दिनों को प्राचीन सुमेरियन राज्य का स्वर्ण युग कहा जाता है। . यह शब्द के शाब्दिक और आलंकारिक अर्थ दोनों में सत्य है: यहां विभिन्न प्रकार के घरेलू उद्देश्यों के लिए वस्तुएं और हथियार सोने से बनाए जाते थे। सुमेरियों की संस्कृति ने न केवल मेसोपोटामिया में, बल्कि संपूर्ण मानवता में बाद की प्रगति पर एक महान प्रभाव डाला। सुमेरियों ने महत्वपूर्ण खोजें कीं: उन्होंने सबसे पहले रंगीन कांच और कांस्य बनाना सीखा, पहिया और कीलाकार लेखन का आविष्कार किया, पहली पेशेवर सेना बनाई, पहले कानूनी कोड संकलित किए और अंकगणित का आविष्कार किया, जो एक स्थितीय गणना पर आधारित था। प्रणाली (खाते)।

सुमेरियन आध्यात्मिक संस्कृति की दुनिया पौराणिक कथाओं पर आधारित है।

सुमेरियन संस्कृति में, इतिहास में पहली बार, मनुष्य ने नैतिक रूप से मृत्यु पर विजय पाने का, इसे अनंत काल में संक्रमण के क्षण के रूप में समझने का प्रयास किया। सुमेरियन पौराणिक कथाओं में, मानवता के स्वर्ण युग और स्वर्गीय जीवन के बारे में मिथक पहले से ही मौजूद हैं, जो समय के साथ पश्चिमी एशिया के लोगों के धार्मिक विचारों का हिस्सा बन गए, और बाद में - बाइबिल की कहानियों में।

पुजारियों ने वर्ष की अवधि (लंबाई) (365 दिन, 6 घंटे, 15 मिनट, 41 सेकंड) की गणना की। इस खोज को पुजारियों द्वारा गुप्त रखा गया था और इसका उपयोग लोगों पर शक्ति को मजबूत करने, धार्मिक और रहस्यमय अनुष्ठानों की रचना करने और राज्य के नेतृत्व को व्यवस्थित करने के लिए किया गया था। पुजारियों और जादूगरों ने सितारों, चंद्रमा, सूर्य की गति, जानवरों के व्यवहार के बारे में ज्ञान का उपयोग भाग्य बताने और राज्य में घटनाओं की भविष्यवाणी के लिए किया। वे सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक, कुशल मनोविज्ञानी और सम्मोहनकर्ता थे। सुमेरियों की आध्यात्मिक संस्कृति में अभी भी बहुत कुछ अनसुलझा है।

सुमेरियों की काफी उच्च कलात्मक संस्कृति। उनकी वास्तुकला और मूर्तिकला उनकी सुंदरता और कलात्मक पूर्णता से प्रतिष्ठित है। उरुक में पवित्र इमारतों, ज़क्कुराट्स का एक परिसर बनाया गया, जो आध्यात्मिक संस्कृति का केंद्र बन गया। मूर्तिकला, साथ ही धातु में प्लास्टिक कला की कला, सुमेर में अच्छी तरह से विकसित हुई: पहली बार, सोने का उपयोग चांदी, कांस्य और हड्डी के संयोजन में किया गया था।

मौखिक कला में, सुमेरियन घटनाओं के निरंतर वर्णन की पद्धति का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे।

इससे पहली महाकाव्य रचनाएँ बनाना संभव हो गया, जिनमें से सबसे प्रसिद्ध महाकाव्य "गिल्गामेट" है।

दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में, सुमेरियों ने बेबीलोनियों से आत्मसात कर लिया। बेबीलोन का प्राचीन गुलाम राज्य फला-फूला, जो पहली शताब्दी ईसा पूर्व तक अस्तित्व में था। बेबीलोनियाई, चाल्डियन और असीरियन सभ्यताओं ने सुमेरियन संस्कृति से बहुत कुछ लिया। बेबीलोन की सभ्यता, संक्षेप में, सुमेरियन सभ्यता और संस्कृति का अंतिम चरण थी।

प्राचीन मेसोपोटामिया- प्राचीन विश्व की महान सभ्यताओं में से एक, जो मध्य पूर्व में टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों की घाटी में मौजूद थी। पारंपरिक कालानुक्रमिक रूपरेखा - चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य से। इ। (उरुक संवत) से 12 अक्टूबर, 539 ई.पू. इ। ("बेबीलोन का पतन") अलग-अलग समय में सुमेर, अक्कड़, बेबीलोनिया और असीरिया के राज्य यहां स्थित थे।

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  चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से इ। और XIII सदी तक। एन। इ। मेसोपोटामिया में सबसे बड़े थे [ ] आसन्न बस्तियों की सबसे बड़ी संख्या वाले शहर। प्राचीन विश्व में, बेबीलोन विश्व नगर का पर्याय था। मेसोपोटामिया असीरियन और बेबीलोनियन शासन के तहत और फिर अरब शासन के तहत फला-फूला। सुमेरियों के आगमन के समय से लेकर नव-बेबीलोनियन साम्राज्य के पतन तक, पूरी पृथ्वी की 10% आबादी मेसोपोटामिया की तराई में रहती थी। मेसोपोटामिया को चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की सभ्यता के सबसे पुराने केंद्रों में से एक माना जाता है। ई., जिसने प्राचीन शहर-राज्यों का गठन किया, जिसमें किश, उरुक (बाइबिल एरेच), उर, लगश, उम्मा, सेमिटिक शहर अक्शाक, अमोराइट/सुमेरियन शहर लार्सा, साथ ही अक्कड़ राज्य के सुमेरियन शहर शामिल थे। , असीरिया और दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में इ। - बेबीलोनिया. इसके बाद, मेसोपोटामिया का क्षेत्र असीरिया (IX-VII सदियों ईसा पूर्व), नव-बेबीलोनियन साम्राज्य (VII-VI सदियों ईसा पूर्व) का हिस्सा था।

  मेसोपोटामिया के इतिहास के बारे में शायद सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि इसकी शुरुआत विश्व इतिहास की शुरुआत के साथ मेल खाती है। पहले लिखित दस्तावेज़ सुमेरियों के हैं। इससे पता चलता है कि उचित अर्थों में इतिहास सुमेर में शुरू हुआ और संभवतः सुमेरियों द्वारा बनाया गया है।

  हालाँकि, लेखन एक नए युग की शुरुआत में एकमात्र निर्णायक कारक नहीं बन गया। सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि धातु विज्ञान का उस स्तर तक विकास था जहां समाज को अपना अस्तित्व जारी रखने के लिए नई तकनीकों का निर्माण करना पड़ा। तांबे के अयस्क के भंडार बहुत दूर स्थित थे, इसलिए इस महत्वपूर्ण धातु को प्राप्त करने की आवश्यकता के कारण भौगोलिक क्षितिज का विस्तार हुआ और जीवन की गति में बदलाव आया।

  ऐतिहासिक मेसोपोटामिया लगभग पच्चीस शताब्दियों तक अस्तित्व में रहा, लेखन के उद्भव से लेकर फारसियों द्वारा बेबीलोनिया की विजय तक। लेकिन इसके बाद भी विदेशी आधिपत्य देश की सांस्कृतिक स्वतंत्रता को नष्ट नहीं कर सका। "मेसोपोटामिया" शब्द ग्रीक मूल का है और टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों के बीच के क्षेत्र को संदर्भित करता है। यह वास्तव में दो नदियों - टाइग्रिस और यूफ्रेट्स - का अस्तित्व है जिसे मेसोपोटामिया की मुख्य स्थलाकृतिक विशेषता माना जाना चाहिए। देर से नदी में आई बाढ़ ने लोगों को पौधों को बचाने के लिए बांध और बांध बनाने के लिए मजबूर किया। इसके अलावा, गर्मी में, पानी तेजी से वाष्पित हो गया, जिससे मिट्टी में लवणता आ गई। आइए ध्यान दें कि यूफ्रेट्स की गाद उर्वरता में नील नदी की तुलना में बहुत हीन थी, और नहरों को भी अवरुद्ध कर देती थी। इंटरफ्लुवे का दक्षिणी भाग, जो मेसोपोटामिया सभ्यता का उद्गम स्थल बन गया, एक ऐसा स्थान था जहाँ चिलचिलाती सूरज की किरणें मिट्टी को पत्थर की तरह कठोर बना देती थीं, या यह रेगिस्तान की रेत के नीचे छिपी हुई थी। महामारी का ख़तरा दलदलों और रुके हुए पानी के विशाल पोखरों से होता था। लेव मेचनिकोव, जिन्होंने 1889 में पेरिस में प्रकाशित पुस्तक "सिविलाइज़ेशन एंड द ग्रेट हिस्टोरिकल रिवर" लिखी थी, ने इस बात पर ज़ोर देना ज़रूरी समझा कि "यहाँ भी, इतिहास उपजाऊ देशों से दूर हो गया है ... और एक नग्न क्षेत्र को चुना है, निवासियों जिनमें से, सभ्यता के जन्मस्थान के रूप में, सबसे भयानक दुर्भाग्य के दर्द के तहत, उनके व्यक्तिगत प्रयासों के एक जटिल और बुद्धिमान समन्वय के लिए मजबूर किया गया। नियमित नील बाढ़ के विपरीत, यूफ्रेट्स और टाइग्रिस की बाढ़ आवधिक नहीं थी, जिसने सिंचाई बनाने में मानव श्रम की अधिक महत्वपूर्ण और स्थायी प्रकृति को निर्धारित किया।

  सामान्य तौर पर, एल. मेचनिकोव के दृष्टिकोण से, ऐतिहासिक नदियाँ मानवता की महान शिक्षक थीं। “इन सभी नदियों में एक उल्लेखनीय विशेषता है जो उनकी उत्कृष्ट ऐतिहासिक भूमिका के रहस्य को समझा सकती है। ये सभी अपने द्वारा सिंचित क्षेत्रों को या तो उपजाऊ अन्न भंडार या संक्रामक दलदल में बदल देते हैं... इन नदियों के विशिष्ट भौगोलिक वातावरण को केवल बड़े पैमाने पर लोगों के सामूहिक, गंभीर रूप से अनुशासित श्रम द्वारा ही मनुष्य के लाभ के लिए बदला जा सकता है। ।” एल. मेचनिकोव ने इसे महत्वपूर्ण माना कि उद्भव का कारण, आदिम संस्थाओं की प्रकृति और उनके बाद के विकास को पर्यावरण में ही नहीं देखा जाना चाहिए, बल्कि पर्यावरण और इस वातावरण में रहने वाले लोगों की सहयोग की क्षमता के बीच संबंध में देखा जाना चाहिए। और एकजुटता.

  निचले मेसोपोटामिया की प्राचीन बस्तियों के निशानों के बड़े पैमाने पर पुरातात्विक अध्ययनों से संकेत मिलता है कि स्थानीय सिंचाई प्रणालियों में सुधार की प्रक्रिया में, निवासी बड़े परिवार समुदायों के छोटे गांवों से अधिक नोम के केंद्र में चले गए, जहां मुख्य मंदिर स्थित थे। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी तिमाही की शुरुआत में। इ। शहर की दीवारें मुख्य मंदिरों के आसपास घनी आबादी वाले स्थानों की विशेषता बन जाती हैं।

  एक अन्य दृष्टिकोण के अनुसार, सभ्यता का उदय गांवों की गतिहीन आबादी और मेसोपोटामिया क्षेत्र के खानाबदोशों की बातचीत से निर्धारित हुआ था। बसे हुए समुदायों और खानाबदोशों के बीच संबंधों में निहित आपसी संदेह और यहां तक ​​कि शत्रुता के बावजूद, खानाबदोशों ने, अपनी गतिशीलता और देहाती जीवन शैली के कारण, संचार, व्यापार के लिए आवश्यक होने के कारण, कृषि बस्तियों के निवासियों के जीवन में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। पशुधन का प्रजनन, और बहुमूल्य जानकारी रखना। निरंतर प्रवासन ने खानाबदोशों को विभिन्न स्थानों में राजनीतिक घटनाओं के बारे में जानकारी रखने, कुछ संसाधनों की उपलब्धता के बारे में जानकारी रखने और पहाड़ी क्षेत्रों और मेसोपोटामिया के मैदान के बसे हुए निवासियों के बीच वस्तुओं और विचारों के आदान-प्रदान में मध्यस्थ के रूप में कार्य करने की अनुमति दी।

  घटनाओं का कालक्रम

  • चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में इ।- दक्षिणी मेसोपोटामिया में उरुक युग, कांस्य युग की शुरुआत। सुमेरियन सभ्यता की नींव रखना, नामांकितों का निर्माण, चित्रात्मक संकेतों में लिखे गए आर्थिक दस्तावेजों का पहला संग्रह (उदाहरण के लिए, किश से टैबलेट), सामाजिक असमानता का गहरा होना, मंदिर अर्थव्यवस्थाओं का विकास, प्रोटो-शहर, शहरी क्रांति, ऊपरी मेसोपोटामिया में सुमेरियन उपनिवेश (हबुबा कबीरा, जेबेल अरुडा), स्मारकीय मंदिर भवन, सिलेंडर सील आदि। ऊपरी मेसोपोटामिया में - कांस्य युग की शुरुआत, स्थानीय आधार पर प्रोटो-शहरों का गठन (बताओ ब्रैक) ), सुमेरियन उपनिवेश।
  • IV का अंत - III सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत। इ।- दक्षिणी मेसोपोटामिया में जेमडेट नस्र काल। नई व्यवस्था के गठन का समापन, सामाजिक भेदभाव को गहरा करना, नेताओं की छवियाँ; काल के अंत में - सुमेर के प्रारंभिक राज्यों और राजवंशों का उदय।
  • XXVIII - XXIV सदियों ईसा पूर्व इ।- मेसोपोटामिया में प्रारंभिक राजवंश काल (संक्षिप्त: आरडी)। सुमेरियन सभ्यता का उत्कर्ष - शहर, राज्य, लेखन, स्मारकीय संरचनाएँ, सिंचाई प्रणाली, शिल्प, व्यापार, विज्ञान, साहित्य, आदि। इसे तीन चरणों में विभाजित किया गया है: आरडी I, आरडी II और आरडी III।
  • XXVIII - XXVII सदियों ईसा पूर्व इ।- प्रारंभिक राजवंश काल का पहला चरण (संक्षिप्त: आरडी I)। पुरातन उर का उत्कर्ष। सुमेर में किश का आधिपत्य। किश के प्रथम राजवंश के प्रमुख राजा (लुगाली) - एटाना, एन-मेबारगेसी। उरुक के प्रथम राजवंश के प्रसिद्ध शासक मेस्कियांगगाशेर (देवता उतु के पुत्र), लुगलबंदा, डुमुज़ी हैं।
  • XXVII-XXVI सदियों ईसा पूर्व इ।- प्रारंभिक राजवंश काल का दूसरा चरण (संक्षिप्त: आरडी II)। उरुक (शासक - गिलगमेश) की दीवारों के नीचे किश राजा अग्गी की सेना की हार, किश के आधिपत्य का पतन। की-उरी पर एलामियों का आक्रमण और उनके द्वारा कीश की तबाही और वहां एक नए (द्वितीय) राजवंश का प्रवेश। उरुक सुमेर का सबसे शक्तिशाली राज्य है।
  • XXVI-XXIV सदियों ईसा पूर्व इ।- प्रारंभिक राजवंश काल का तीसरा चरण (संक्षिप्त: आरडी III)। सुमेर में बिगड़ती राजनीतिक अस्थिरता। उर का उदय और पुष्पन; प्रथम राजवंश की कब्रें। उर के राजा सुमेर के सबसे शक्तिशाली शासक हैं। लगश को किश निर्भरता से अलग करना, उर-नांश के तहत इस राज्य को मजबूत करना। इनाटम के अंतर्गत लागाश का उदय। गुएदिन्नु के उपजाऊ मैदान को लेकर लगश और उम्मा के बीच सीमा युद्धों की एक श्रृंखला। उर और उरुक का एक राज्य में एकीकरण। लगश शासक उरुइनिमगिना के सुधार और उनके द्वारा प्राचीन कानूनों का निर्माण। लुगलज़ागेसी सुमेरियन शहर-राज्यों का एकमात्र शासक है। उरुइनिमगिना के साथ लुगलज़ागेसी का युद्ध। की-उरी में पूर्वी सेमाइट्स का विद्रोह।
  • XXIV - XXII सदियों ईसा पूर्व इ।- मेसोपोटामिया में अक्कादियन शक्ति। की-उरी में पूर्वी सेमाइट्स के विद्रोह को सफलता मिली; "ट्रू किंग" (सरगॉन) नाम के विद्रोह के नेता ने सुमेरियन शहर-राज्यों के गठबंधन को हराया और इतिहास में पहली बार सुमेर को पूरी तरह से एकीकृत किया। सरगोन की राजधानी को किश से अक्कड़ स्थानांतरित कर दिया गया, जिसके बाद नए राज्य और की-उरी क्षेत्र को ही अक्कड़ कहा जाने लगा। राज्यसत्ता को मजबूत करना, सर्गोन के उत्तराधिकारियों के तहत अलगाववाद से लड़ना - रिमुश और मनिस्तुशु; नाराम-सुएन के तहत विजय का उत्कर्ष। सूखा, अलगाववाद, आर्थिक गिरावट और गुटियन पहाड़ी जनजातियों के आंदोलनों के कारण अक्कड़ कमजोर हो गया। XXII सदी में। - नागरिक संघर्ष, स्वतंत्रता की हानि और गुटों द्वारा अक्कादियन साम्राज्य का विनाश।
  • XXII सदी ईसा पूर्व इ।- मेसोपोटामिया में गुटियनों का शासन। लगश के दूसरे राजवंश का उदय; गुडिया और उसके वंशजों का शासनकाल। उरुक में उतुहेंगल का विद्रोह; कुटियनों को उखाड़ फेंकना।
  • XXII - XXI सदियों ईसा पूर्व इ।- सुमेरियन-अक्कादियन साम्राज्य (उर के तृतीय राजवंश की शक्ति) पश्चिमी एशिया का सबसे बड़ा राज्य है। उटुहेंगल की मृत्यु के बाद, सत्ता उर-नम्मू के पास चली गई, और उर राजधानी बन गई। "सुमेरियन पुनर्जागरण"। शुल्गी का शासनकाल सुमेरियन-अक्कादियन साम्राज्य का उत्कर्ष काल है। बोलचाल की भाषा में अक्कादियन द्वारा सुमेरियन भाषा के विस्थापन की पृष्ठभूमि में सुमेरियन साहित्य, वास्तुकला और कला का उत्कर्ष। अवधि के अंत में - एक आर्थिक संकट, एमोराइट खानाबदोशों के साथ संघर्ष। इब्बी-सुएन के शासनकाल के दौरान एलामाइट का आक्रमण और राज्य का पतन।
  • XX - XVI सदियों ईसा पूर्व इ।- निचले मेसोपोटामिया में पुराना बेबीलोनियन काल। उर के तृतीय राजवंश की शक्ति के टुकड़ों पर कई राज्य उभरे, जिनके शासकों ने उपाधि बरकरार रखी "सुमेर और अक्कड़ के राजा": ये इस्सिन और लार्सा (दोनों सुमेर में) हैं। एमोरी लोगों ने मेसोपोटामिया के शहर-राज्यों पर कब्जा कर लिया और वहां एमोरी राजवंशों की स्थापना की। सबसे मजबूत एमोराइट साम्राज्य लार्सा (सुमेर में), बेबीलोन (अक्कड़ में), मारी (उत्तरी मेसोपोटामिया में) हैं। बेबीलोन का उत्थान, अक्कड़ पर उनकी अधीनता। सुमेर में प्रभाव के लिए लार्सा के साथ बेबीलोन के राजाओं का संघर्ष। लार्सा की हार और हम्मुराबी के तहत मेसोपोटामिया राज्यों का एकीकरण। बेबीलोनियाई राष्ट्र के गठन की शुरुआत (सुमेरियन, अक्कादियन और एमोराइट्स से)। बेबीलोन का तेजी से विकास, मेसोपोटामिया के सबसे बड़े शहर में इसका परिवर्तन। अर्थव्यवस्था और संस्कृति का उत्कर्ष। हम्मूराबी के कानून. बाद के राजाओं के अधीन बेबीलोन साम्राज्य का कमजोर होना। दक्षिण में प्रिमोर्स्की साम्राज्य का उदय। 16वीं शताब्दी में हित्तियों और कासियों द्वारा बेबीलोन साम्राज्य की पराजय।
  • XX - XVI सदियों ईसा पूर्व इ।- ऊपरी मेसोपोटामिया में पुराना असीरियन काल। सुमेरियन-अक्कादियन साम्राज्य के पतन के बाद, प्राचीन नोमों ने स्वतंत्रता प्राप्त की - नीनवे, अशूर, अर्बेला और अन्य। खबूर और भविष्य के असीरिया की ऊपरी पहुंच के मैदानों के माध्यम से अंतर्राष्ट्रीय व्यापार। अशूर के शुरुआती शासकों द्वारा व्यापार मार्गों पर पैर जमाने के प्रयास - असीरियन राज्य का गठन। मारी का उदय, हित्ती साम्राज्य का प्रभाव, हुरियन और एमोरियों का बसावट - ऊपरी मेसोपोटामिया व्यापार का संकट। एमोराइट नेता शमशी-अदादी द्वारा शुबात-एनिल (तथाकथित "पुरानी असीरियन शक्ति") में अपनी राजधानी के साथ एक विशाल शक्ति का निर्माण; ऊपरी मेसोपोटामिया के एक महत्वपूर्ण हिस्से पर उनका कब्ज़ा। शमशी-अदद के उत्तराधिकारियों के अधीन शक्ति का कमजोर होना और बेबीलोन द्वारा इन भूमियों को अपने अधीन करना। अक्कादियन-भाषी आबादी और ऊपरी मेसोपोटामिया के अन्य सेमाइट्स के आधार पर प्राचीन अश्शूरियों का गठन।
  • XVI - XI सदियों ईसा पूर्व इ।- निचले मेसोपोटामिया के इतिहास में मध्य बेबीलोनियाई या कासाइट काल। कैसाइट्स द्वारा बेबीलोनिया पर कब्ज़ा और निचले मेसोपोटामिया के भीतर हम्मुराबी राज्य का पुनरुद्धार। प्राइमरी की हार. बर्ना-ब्यूरिआश II के तहत सुनहरे दिन। मिस्र और हित्ती साम्राज्य के साथ राजनयिक संबंध। बेबीलोनिया के केंद्रीकरण को कमजोर करना। सेमिटिक-भाषी खानाबदोशों की एक नई लहर का पुनर्वास - अरामी। बेबीलोनिया का पतन.
  • XVI - XI सदियों ईसा पूर्व इ।- ऊपरी मेसोपोटामिया के इतिहास में मध्य असीरियन काल। हुर्रियन दुनिया का एकीकरण, मितन्नी राज्य का उदय। मध्य पूर्व में मितन्नी, हित्ती साम्राज्य, बेबीलोनिया और मिस्र के बीच टकराव। मितन्नी का कमजोर होना. असीरिया का पहला उदय; इसका एक प्रमुख क्षेत्रीय शक्ति में परिवर्तन (तिग्लैथ-पाइल्सर I के तहत)। अरामी आक्रमण के परिणामस्वरूप असीरिया का अचानक पतन।
  • दूसरी-पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की सीमा इ।- मध्य पूर्व में कांस्य युग की आपदा। सभी महत्वपूर्ण राज्यों का पतन, कई जनजातियों का आंदोलन - अरामी, चाल्डियन, "समुद्री लोग", आदि। कांस्य युग का अंत और लौह युग की शुरुआत। मेसोपोटामिया के अरामाइज़ेशन की शुरुआत; अरामाइक और इसकी बोलियाँ अक्कादियन को बोली जाने वाली भाषा से विस्थापित करने लगती हैं।
  • X - VII शताब्दी ईसा पूर्व इ।- ऊपरी मेसोपोटामिया में नव-असीरियन काल। अपने पड़ोसियों के पतन (असीरिया का दूसरा उदय) की पृष्ठभूमि के खिलाफ असीरिया का आर्थिक और सैन्य-राजनीतिक उदय। अशुर्नसिरपाल II और शल्मनेसर III की विजय नीति। असीरिया की अस्थायी गिरावट (IX के अंत - VIII की पहली छमाही)। टाइग्लाथ-पाइल्सर III के सुधार और असीरिया के तीसरे उत्थान की शुरुआत; उत्तरी सीरियाई राज्यों की हार, मेसोपोटामिया का एकीकरण, मीडिया के हिस्से का कब्ज़ा। सर्गोन II, सन्हेरीब, एसरहद्दोन: असीरिया - पहला "विश्व साम्राज्य"; मिस्र पर कब्ज़ा. अशर्बनिपाल: विद्रोह का दमन, गृह युद्ध और असीरियन राज्य का पतन। अशर्बनिपाल की मृत्यु के बाद: बेबीलोन, मीडिया और सीथियन जनजातियों के साथ युद्ध; असीरियन राज्य का विनाश। असीरिया का स्वदेशी क्षेत्र मेडियन राज्य का हिस्सा है।
  • X - VI सदियों। ईसा पूर्व इ।- निचले मेसोपोटामिया में नव-बेबीलोनियन काल। देश में अरामियों और कसदियों का प्रवेश; बेबीलोनियन राज्य का संकट। असीरिया के साथ संघ (तिग्लैट-पिलेसर III - असीरिया और बेबीलोन का पहला एकल राजा)। निचले मेसोपोटामिया में कसदियों को, बेबीलोन में कसदियों को मजबूत करना। सन्हेरीब और बेबीलोनिया के प्रति नीति का कड़ा होना। अश्शूर के विरुद्ध विद्रोह और बेबीलोन का विनाश। एसरहद्दोन द्वारा बेबीलोन की पुनर्स्थापना। शमश-शुम-उकिन का विद्रोह। स्वतंत्रता के लिए बेबीलोनिया के संघर्ष का नवीनीकरण। असीरियन राज्य का पतन और मृत्यु। नाबोपोलस्सर नए स्वतंत्र बेबीलोन का पहला राजा है। नव-बेबीलोनियन राज्य का निर्माण। नबूकदनेस्सर द्वितीय. राज्य का आर्थिक, राजनीतिक और सांस्कृतिक उत्कर्ष। बेबीलोन विश्व का सबसे बड़ा शहर है; पहला महानगर. नबूकदनेस्सर द्वितीय की मृत्यु के बाद आंतरिक राजनीतिक संघर्ष। नबोनिडस और पौरोहित्य के विरुद्ध लड़ाई। फ़ारसी राज्य के साथ युद्ध और नबोनिडस के विरोध का शत्रु के पक्ष में संक्रमण। ओपिस की लड़ाई. साइरस द्वितीय की सेना बिना किसी लड़ाई के बेबीलोन में प्रवेश कर गई।
  • 12 अक्टूबर, 539 ई.पू इ।- फ़ारसी सैनिकों ने बेबीलोन पर कब्ज़ा कर लिया। राजनीतिक रूप से स्वतंत्र क्षेत्र के रूप में प्राचीन मेसोपोटामिया के इतिहास का अंत।

  सिंचाई का निर्माण

  बमुश्किल गुजरने योग्य रेगिस्तानों द्वारा शेष पश्चिमी एशिया से अलग किया गया यह देश, छठी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के आसपास आबाद होना शुरू हुआ। इ। छठी-चौथी सहस्राब्दी के दौरान, यहां बसने वाली जनजातियां बेहद गरीबी में रहती थीं: दलदलों और झुलसे रेगिस्तान के बीच भूमि की एक संकीर्ण पट्टी पर बोई गई और अनियमित और असमान बाढ़ से सिंचित जौ, छोटी और अस्थिर फसल लाती थी। उन ज़मीनों पर फ़सलें बेहतर हुईं, जो टाइग्रिस की सहायक नदी, छोटी दियाला नदी से निकाली गई नहरों से सिंचित थीं। केवल चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में। इ। समुदायों के अलग-अलग समूह यूफ्रेट्स बेसिन में तर्कसंगत जल निकासी और सिंचाई प्रणाली बनाने में कामयाब रहे।

  निचले यूफ्रेट्स का बेसिन एक विशाल समतल मैदान है, जो पूर्व में टाइग्रिस नदी से घिरा है, जिसके पीछे ईरानी पहाड़ों की सीमाएँ फैली हुई हैं, और पश्चिम में सीरियाई-अरब अर्ध-रेगिस्तान की चट्टानें हैं। उचित सिंचाई और सुधार कार्य के बिना, यह मैदान कुछ स्थानों पर रेगिस्तान है, तो कुछ स्थानों पर यह दलदली उथली झीलें हैं, जो कीड़ों से ग्रस्त विशाल नरकटों की झाड़ियों से घिरी हुई हैं। वर्तमान में, मैदान का रेगिस्तानी हिस्सा नहरों की खुदाई से निकलने वाले उत्सर्जन के शाफ्ट द्वारा पार किया जाता है, और यदि नहर सक्रिय है, तो इन शाफ्ट के साथ खजूर के पेड़ उगते हैं। कुछ स्थानों पर चिकनी मिट्टी की पहाड़ियाँ - तेली और राख की पहाड़ियाँ - ईशान समतल सतह से ऊपर उठी हुई हैं। ये शहरों के खंडहर हैं, अधिक सटीक रूप से, सैकड़ों मिट्टी की ईंट के घर और मंदिर की मीनारें, ईख की झोपड़ियाँ और कच्ची दीवारें हैं जो एक ही स्थान पर क्रमिक रूप से सह-अस्तित्व में हैं। हालाँकि, प्राचीन काल में यहाँ कोई पहाड़ियाँ या प्राचीरें नहीं थीं। दलदली लैगून ने अब की तुलना में कहीं अधिक जगह घेर ली है, जो अब दक्षिणी इराक के संपूर्ण क्षेत्र में फैला हुआ है, और केवल सुदूर दक्षिण में निचले स्तर के निर्जन द्वीप थे। धीरे-धीरे यूफ्रेट्स, टाइग्रिस और पूर्वोत्तर से भागने वाले एलामाइट नदियाँ(केरहे, करुण और डिज़; प्राचीन काल में वे भी टाइग्रिस और यूफ्रेट्स की तरह फारस की खाड़ी में बहती थीं, लेकिन उत्तरार्द्ध से 90 डिग्री के कोण पर) ने एक तलछट अवरोध पैदा किया जिसने मैदान के क्षेत्र को दक्षिण तक विस्तारित किया 120 किलोमीटर। जहाँ पहले फारस की खाड़ी से स्वतंत्र रूप से जुड़े हुए दलदली मुहाने थे (इस स्थान को प्राचीन काल में "कड़वा सागर" कहा जाता था), अब शट्ट अल-अरब नदी बहती है, जिसमें यूफ्रेट्स और टाइग्रिस अब विलीन हो जाती हैं, प्रत्येक पहले उसका अपना मुँह और अपनी लैगून थी।

  निचले मेसोपोटामिया के भीतर यूफ्रेट्स को कई चैनलों में विभाजित किया गया था। इनमें से, सबसे महत्वपूर्ण पश्चिमी एक, या यूफ्रेट्स ही थे, और अधिक पूर्वी एक - इटुरुंगल; उत्तरार्द्ध से, आई-नीना-जेना चैनल दक्षिण-पूर्व में लैगून तक चला गया। टाइग्रिस नदी और भी आगे पूर्व की ओर बहती थी, लेकिन उसके किनारे सुनसान थे, सिवाय उस जगह के जहां दीयाला की सहायक नदी उसमें गिरती थी।

  चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में प्रत्येक मुख्य चैनल से। इ। कई छोटी नहरें आवंटित की गईं, और बांधों और जलाशयों की एक प्रणाली की मदद से बढ़ते मौसम के दौरान खेतों की नियमित सिंचाई के लिए प्रत्येक में पानी बनाए रखना संभव हो गया। इसकी बदौलत पैदावार तुरंत बढ़ गई और भोजन संचय संभव हो गया। इसके परिणामस्वरूप, श्रम का दूसरा बड़ा विभाजन हुआ, अर्थात्, विशेष शिल्प का आवंटन, और फिर वर्ग स्तरीकरण की संभावना, अर्थात् एक ओर दास मालिकों के एक वर्ग का आवंटन, और दूसरी ओर। दास प्रकार के मजबूर लोगों और दासों का व्यापक शोषण - दूसरे के साथ।

  यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि नहरों के निर्माण और सफाई (साथ ही अन्य मिट्टी के काम) का अत्यधिक कठिन काम मुख्य रूप से दासों द्वारा नहीं, बल्कि समुदाय के सदस्यों द्वारा एक कर्तव्य के रूप में किया गया था; प्रत्येक स्वतंत्र वयस्क इस पर साल में औसतन एक या दो महीने खर्च करता था, और प्राचीन मेसोपोटामिया के इतिहास में यही स्थिति थी। बुनियादी कृषि कार्य - जुताई और बुआई - भी स्वतंत्र समुदाय के सदस्यों द्वारा किया जाता था। केवल महान लोग, जिनके पास शक्ति है और वे सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण माने जाने वाले पदों का पालन करते हैं, व्यक्तिगत रूप से कर्तव्यों में भाग नहीं लेते थे और भूमि की जुताई नहीं करते थे।

  निचले मेसोपोटामिया की प्राचीन बस्तियों के निशानों के पुरातत्वविदों द्वारा किए गए एक बड़े सर्वेक्षण से पता चलता है कि स्थानीय पुनर्ग्रहण और सिंचाई प्रणालियों में सुधार की प्रक्रिया के साथ-साथ बड़े परिवार समुदायों के बिखरे हुए छोटे गांवों के निवासियों को नोम्स (प्रशासनिक इकाइयों) के केंद्र में पुनर्वासित किया गया था। प्रभाग), जहां मुख्य मंदिर अपने समृद्ध अन्न भंडार और कार्यशालाओं के साथ स्थित थे। मंदिर नई आरक्षित निधि एकत्र करने के केंद्र थे; यहाँ से, मंदिर प्रशासन की ओर से, व्यापारिक एजेंटों - तमकारों - को लकड़ी, धातुओं, दासों और पुरुष दासों के बदले निचले मेसोपोटामिया की रोटी और कपड़ों का आदान-प्रदान करने के लिए दूर देशों में भेजा जाता था। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की दूसरी तिमाही की शुरुआत में। इ। मुख्य मंदिरों के आसपास घनी आबादी वाले क्षेत्र शहर की दीवारों से घिरे हुए हैं। लगभग 3000 - 2900 ईसा पूर्व इ। मंदिर फार्म इतने जटिल और व्यापक हो गए कि उनकी आर्थिक गतिविधियों का रिकॉर्ड रखना आवश्यक हो गया। इसी संबंध में लेखन का जन्म हुआ।

  लेखन का उद्भव

  सुमेरियों ने दर्ज मानव इतिहास में पहली लेखन प्रणाली बनाई। इसे क्यूनिफॉर्म कहा जाता है. क्यूनिफॉर्म लेखन के निर्माण का इतिहास मेसोपोटामिया में प्रलेखित है, आइकन-चित्रों से लेकर भाषण के अक्षरों और अमूर्त अवधारणाओं को दर्शाने वाले संकेतों तक। सबसे पहले, निचले मेसोपोटामिया में लेखन त्रि-आयामी चिप्स या रेखाचित्रों की एक प्रणाली के रूप में उभरा। उन्होंने ईख की छड़ी के सिरे से प्लास्टिक की मिट्टी की टाइलों पर पेंटिंग की। प्रत्येक साइन-ड्राइंग या तो स्वयं चित्रित वस्तु, या इस वस्तु से जुड़ी किसी अवधारणा को निर्दिष्ट करता है। उदाहरण के लिए, स्ट्रोक से खींचे गए आकाश का अर्थ "रात" था और इस प्रकार "काला", "अंधेरा", "बीमार", "बीमारी", "अंधेरा" आदि भी था। पैर के संकेत का अर्थ था "जाना", " चलना", "खड़े होना", "लाना", आदि। शब्दों के व्याकरणिक रूप व्यक्त नहीं किए गए थे, और यह आवश्यक नहीं था, क्योंकि आमतौर पर केवल गणनीय वस्तुओं की संख्याएं और संकेत दस्तावेज़ में दर्ज किए गए थे। सच है, वस्तुओं के प्राप्तकर्ताओं के नाम बताना अधिक कठिन था, लेकिन यहां भी सबसे पहले उनके व्यवसायों के नाम से काम चलाना संभव था: फोर्ज ने एक ताम्रकार, पहाड़ (एक विदेशी के संकेत के रूप में) को दर्शाया देश) - एक गुलाम, छत (?) (शायद एक प्रकार का ट्रिब्यून) - एक नेता - पुजारी, आदि। लेकिन जल्द ही उन्होंने एक खंडन का सहारा लेना शुरू कर दिया: यदि ना का अर्थ "पत्थर", "वजन" है, तो संकेत पैर के चिह्न के आगे वजन से जीन की रीडिंग का संकेत मिलता है - "चलना", और ढेर का चिन्ह - बा - उसी चिन्ह के बगल में रीडिंग का संकेत होंठ से होता है - "खड़ा होना", आदि। कभी-कभी यदि संबंधित अवधारणा को एक चित्र के साथ व्यक्त करना मुश्किल था, तो रिबस विधि का उपयोग करके पूरे शब्द लिखे गए थे; इस प्रकार, ga ("वापसी, जोड़ें") को "रीड" चिह्न gi द्वारा दर्शाया गया था। लेखन निर्माण की प्रक्रिया लगभग 4000 से 3200 ईसा पूर्व तक चली। ईसा पूर्व इ। लेखन को विशुद्ध रूप से अनुस्मारक संकेतों की एक प्रणाली से समय और दूरी पर सूचना प्रसारित करने के लिए एक व्यवस्थित प्रणाली में बदलने से पहले कम से कम 400 साल बीत गए। यह लगभग 2400 ईसा पूर्व हुआ था। इ।

  इस समय तक, बिना गड़गड़ाहट आदि के मिट्टी पर घुमावदार आकृतियाँ जल्दी से बनाने में असमर्थता के कारण, निशान बस सीधी रेखाओं के संयोजन में बदल गए थे, जिसमें मूल डिज़ाइन को पहचानना मुश्किल था। इसके अलावा, प्रत्येक रेखा, एक आयताकार छड़ी के कोने से मिट्टी पर दबाव के कारण, एक पच्चर के आकार का चरित्र प्राप्त कर लेती है; परिणामस्वरूप, ऐसे लेखन को क्यूनिफॉर्म कहा जाता है। क्यूनिफॉर्म में प्रत्येक चिह्न के कई मौखिक अर्थ और कई विशुद्ध रूप से ध्वनि वाले हो सकते हैं (वे आम तौर पर संकेतों के शब्दांश अर्थों के बारे में बात करते हैं, लेकिन यह गलत है: ध्वनि अर्थ का मतलब आधा शब्दांश हो सकता है, उदाहरण के लिए, शब्दांश बॉब को दो "शब्दांश" के साथ लिखा जा सकता है " संकेत: बाब; अर्थ वही होगा, जैसा कि महिलाओं के एक संकेत के साथ होता है, अंतर याद रखने की सुविधा में है और संकेत लिखते समय जगह बचाने में है, लेकिन पढ़ने में नहीं)। कुछ संकेत "निर्धारक" भी हो सकते हैं, अर्थात, अपठनीय संकेत जो केवल यह दर्शाते हैं कि आसन्न चिन्ह किस श्रेणी की अवधारणाओं से संबंधित है (लकड़ी या धातु की वस्तुएं, मछली, पक्षी, पेशे, आदि); इस तरह, कई संभावित लोगों में से पढ़ने का सही विकल्प आसान हो गया।

  कुछ बाद के क्यूनिफॉर्म शिलालेखों (लगभग 2500 ईसा पूर्व से) की भाषा और शिलालेखों (लगभग 2700 ईसा पूर्व से) में उल्लिखित उचित नामों के अध्ययन से वैज्ञानिकों को पता चला कि उस समय पहले से ही निचले मेसोपोटामिया में एक आबादी रहती थी, जो बोलती थी (और बाद में लिखा) दो पूरी तरह से अलग भाषाएँ - सुमेरियन और पूर्वी सेमिटिक। सुमेरियन भाषा, अपने विचित्र व्याकरण के साथ, किसी भी जीवित भाषा से संबंधित नहीं है। पूर्वी सेमिटिक, जिसे बाद में अक्काडियन या बेबीलोनियन-असीरियन कहा गया, भाषाओं के अफ्रोएशियाटिक परिवार की सेमिटिक शाखा से संबंधित है। कई अन्य सेमेटिक भाषाओं की तरह, यह हमारे युग की शुरुआत से पहले ही विलुप्त हो गई। प्राचीन मिस्र की भाषा भी अफ्रोएशियाटिक परिवार से संबंधित थी (लेकिन इसकी सेमिटिक शाखा से नहीं), और इसमें अभी भी उत्तरी अफ्रीका, तांगानिका, नाइजीरिया और अटलांटिक महासागर तक की कई भाषाएँ शामिल हैं।

  चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से पहले। ई., टाइग्रिस और यूफ्रेट्स की घाटी में अभी भी एक आबादी रहती थी जो सिनो-कोकेशियान भाषाएँ बोलती थी। चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में सहारा और अरब प्रायद्वीप के सवाना के मरुस्थलीकरण के बाद। इ। अफ़्रोएशियाटिक भाषाएँ बोलने वाले खानाबदोश लोग नील डेल्टा और बाद में लेवंत और मेसोपोटामिया में निवास करते थे। टाइग्रिस के मध्य भाग तक, सेमाइट्स और सुमेरियन एक साथ खोज करते हैं। ऊपरी इलाकों में बार-बार मध्य एशियाई खानाबदोशों का निवास रहा है। मेसोपोटामिया के अधिकांश आधुनिक निवासी आनुवंशिक रूप से अर्मेनियाई हाइलैंड्स के वंशज हैं। हुरियन और हित्तियों ने उत्तरी मेसोपोटामिया में कई लिखित स्मारक छोड़े। हुरियन, संभवतः, चीन-कोकेशियान बोलियों के वाहक थे, हित्ती - सबसे पुरानी लिखित इंडो-आर्यन भाषा, जिसने सुमेरियन क्यूनिफॉर्म उधार लिया था।

  जहाँ तक सबसे प्राचीन मेसोपोटामिया लिखित ग्रंथों (लगभग 2900 से 2500 ईसा पूर्व तक) का सवाल है, वे निस्संदेह विशेष रूप से सुमेरियन भाषा में लिखे गए हैं। यह संकेतों के रीबस उपयोग की प्रकृति से स्पष्ट है: यह स्पष्ट है कि यदि शब्द "रीड" - जीआई शब्द "रिटर्न, ऐड" - जीआई के साथ मेल खाता है, तो हमारे पास बिल्कुल वही भाषा है जिसमें ऐसा ध्वनि संयोग मौजूद है , वह है, सुमेरियन। फिर भी, जाहिरा तौर पर, लगभग 2350 तक मेसोपोटामिया के दक्षिणी भाग की आबादी मुख्य रूप से सुमेरियन बोलती थी, जबकि निचले मेसोपोटामिया के मध्य और उत्तरी हिस्सों में, सुमेरियन के साथ-साथ पूर्वी सेमिटिक भाषा भी बोली जाती थी, और ऊपरी मेसोपोटामिया में हुर्रियन का बोलबाला था।

  उपलब्ध आँकड़ों को देखते हुए, इन भाषाओं को बोलने वाले लोगों के बीच कोई जातीय शत्रुता नहीं थी, जो एक-दूसरे से बहुत भिन्न थीं। जाहिर है, उस समय लोग एकभाषी जातीय समूहों जैसी बड़ी श्रेणियों के बारे में नहीं सोचते थे: दोनों छोटी इकाइयाँ एक-दूसरे की मित्र थीं, और छोटी इकाइयाँ - जनजातियाँ, नोम, क्षेत्रीय समुदाय - शत्रुता में थीं। निचले मेसोपोटामिया के सभी निवासी खुद को एक ही कहते थे - "काले सिर वाले" (सुमेरियन संग-नगीगा में, अक्कादियन त्सल्मत-कक्कड़ी में), चाहे वे कोई भी भाषा बोलते हों। चूँकि इतने प्राचीन समय की ऐतिहासिक घटनाएँ हमारे लिए अज्ञात हैं, इतिहासकार निचले मेसोपोटामिया के प्राचीन इतिहास को उप-विभाजित करने के लिए पुरातात्विक कालक्रम का उपयोग करते हैं। पुरातत्वविद् प्रोटोलिट्रेट काल (2900-2750 ईसा पूर्व, दो उपकाल के साथ) और प्रारंभिक राजवंश काल (2750-2310 ईसा पूर्व, तीन उपकाल के साथ) के बीच अंतर करते हैं।

  प्रोटोलिटरेट काल से, अलग-अलग यादृच्छिक दस्तावेज़ों की गिनती न करते हुए, तीन अभिलेख हम तक पहुँचे हैं: दो (एक पुराना, दूसरा छोटा) - निचले मेसोपोटामिया के दक्षिण में उरुक (अब वारका) शहर से और एक, बाद के उरुक के समकालीन , - उत्तर में जेमडेट नस्र साइट से (शहर का प्राचीन नाम अज्ञात है)।

  ध्यान दें कि प्रोटोलिटरेट काल में इस्तेमाल की जाने वाली लेखन प्रणाली, अपनी बोझिलता के बावजूद, निचले मेसोपोटामिया के दक्षिण और उत्तर में पूरी तरह से समान थी। इससे पता चलता है कि इसे एक केंद्र में बनाया गया था, इतना आधिकारिक कि वहां का आविष्कार लोअर मेसोपोटामिया के विभिन्न नामांकित समुदायों द्वारा उधार लिया गया था, हालांकि उनके बीच न तो आर्थिक और न ही राजनीतिक एकता थी और उनकी मुख्य नहरें रेगिस्तान की पट्टियों द्वारा एक दूसरे से अलग की गई थीं। ऐसा प्रतीत होता है कि यह केंद्र निप्पुर शहर था, जो निचले यूफ्रेट्स मैदान के दक्षिण और उत्तर के बीच स्थित था। यहां भगवान एनिल का मंदिर था, जिनकी सभी "ब्लैकहेड्स" पूजा करते थे, हालांकि प्रत्येक नोम की अपनी पौराणिक कथाएं और देवता थे। संभवतः, यहाँ पूर्व-राज्य काल में सुमेरियन आदिवासी संघ का अनुष्ठान केंद्र था। निप्पुर कभी भी एक राजनीतिक केंद्र नहीं था, लेकिन यह लंबे समय तक एक महत्वपूर्ण पंथ केंद्र बना रहा।

  मंदिर खेती

  सभी दस्तावेज़ ईन्ना के मंदिर के आर्थिक संग्रह से आते हैं, जो देवी इनन्ना से संबंधित था, जिसके चारों ओर उरुक शहर को समेकित किया गया था, और जेमडेट नस्र के स्थल पर पाए गए एक समान मंदिर संग्रह से। दस्तावेज़ों से यह स्पष्ट है कि मंदिर की अर्थव्यवस्था में कई विशिष्ट कारीगर और कई बंदी दास और महिला दासियाँ थीं, लेकिन पुरुष दास संभवतः मंदिर पर निर्भर लोगों के सामान्य समूह में विलीन हो गए - किसी भी मामले में, यह निस्संदेह मामला था दो सदियों बाद. यह भी पता चला है कि समुदाय ने अपने मुख्य अधिकारियों - पुजारी-भविष्यवक्ता, मुख्य न्यायाधीश, वरिष्ठ पुजारी, व्यापारिक एजेंटों के प्रमुख को भूमि के बड़े हिस्से आवंटित किए थे। लेकिन शेर का हिस्सा उस पुजारी को मिला जिसने एन की उपाधि धारण की थी।

  एन उन समुदायों में उच्च पुजारी थे जहां देवी को सर्वोच्च देवता के रूप में सम्मानित किया जाता था; उन्होंने बाहरी दुनिया में समुदाय का प्रतिनिधित्व किया और इसकी परिषद का नेतृत्व किया; उन्होंने "पवित्र विवाह" के अनुष्ठान में भी भाग लिया, उदाहरण के लिए, उरुक की देवी इन्ना के साथ - एक अनुष्ठान जिसे स्पष्ट रूप से संपूर्ण उरुक भूमि की उर्वरता के लिए आवश्यक माना जाता था। उन समुदायों में जहां एक देवता सर्वोच्च देवता था, वहां एक एन-पुजारिन (कभी-कभी अन्य उपाधियों से जानी जाती थी) होती थी जो संबंधित देवता के साथ पवित्र विवाह के अनुष्ठान में भी भाग लेती थी।

  एन - अशग-एन, या निग-एन को आवंटित भूमि धीरे-धीरे विशेष रूप से मंदिर की भूमि बन गई; इससे होने वाली फसल समुदाय के आरक्षित बीमा कोष में जाती थी, अन्य समुदायों और देशों के साथ आदान-प्रदान के लिए, देवताओं को बलिदान देने के लिए और मंदिर कर्मियों - इसके कारीगरों, योद्धाओं, किसानों, मछुआरों, आदि (आमतौर पर पुजारी) के रखरखाव के लिए समुदायों में मंदिर के अलावा उनकी अपनी निजी ज़मीन थी)। यह अभी तक हमारे लिए पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि प्रोटो-लिटरेट काल के दौरान निग-एन की भूमि पर खेती कौन करता था; बाद में इसकी खेती विभिन्न प्रकार के हेलोट्स द्वारा की जाने लगी। उरुक के पड़ोसी शहर का एक पुरातन संग्रह हमें इस बारे में बताता है।

  मेसोपोटामिया
  प्राचीन सभ्यता
  मेसोपोटामिया वह देश है जहां दुनिया की सबसे पुरानी सभ्यता का उदय हुआ, जो लगभग अस्तित्व में रही। 25 शताब्दियाँ, लेखन के निर्माण से लेकर 539 ईसा पूर्व में फारसियों द्वारा बेबीलोन की विजय तक।
  भौगोलिक स्थिति।"मेसोपोटामिया" का अर्थ है "नदियों के बीच की भूमि" (फुरात और टाइग्रिस के बीच)। अब मेसोपोटामिया को मुख्य रूप से इन नदियों की निचली पहुंच में घाटी के रूप में समझा जाता है, और टाइग्रिस के पूर्व और यूफ्रेट्स के पश्चिम की भूमि को इसमें जोड़ा जाता है। सामान्य तौर पर, यह क्षेत्र ईरान और तुर्की के साथ देश की सीमाओं के साथ पहाड़ी क्षेत्रों को छोड़कर, आधुनिक इराक के क्षेत्र से मेल खाता है। लम्बी घाटी का अधिकांश भाग, विशेष रूप से संपूर्ण निचला मेसोपोटामिया, लंबे समय तक अर्मेनियाई हाइलैंड्स से दोनों नदियों द्वारा लाए गए तलछट से ढका हुआ था। समय के साथ, उपजाऊ जलोढ़ मिट्टी अन्य क्षेत्रों के लोगों को आकर्षित करने लगी। प्राचीन काल से ही किसानों ने सिंचाई संरचनाएँ बनाकर कम वर्षा की भरपाई करना सीख लिया है। पत्थर और लकड़ी की कमी ने इन प्राकृतिक संसाधनों से समृद्ध भूमि के साथ व्यापार के विकास को गति दी। टाइग्रिस और यूफ्रेट्स फारस की खाड़ी क्षेत्र को अनातोलिया और भूमध्य सागर से जोड़ने वाले सुविधाजनक जलमार्ग बन गए। भौगोलिक स्थिति और प्राकृतिक परिस्थितियों ने घाटी को लोगों के लिए आकर्षण का केंद्र और व्यापार के विकास के लिए एक क्षेत्र बनने की अनुमति दी।
  पुरातात्विक स्थल। मेसोपोटामिया के बारे में यूरोपीय लोगों की पहली जानकारी इतिहासकार हेरोडोटस (5वीं शताब्दी ईसा पूर्व) और भूगोलवेत्ता स्ट्रैबो (ईस्वी सन् के मोड़ पर) जैसे पुरातन काल के शास्त्रीय लेखकों से मिलती है। बाद में, बाइबल ने ईडन गार्डन, बाबेल की मीनार और मेसोपोटामिया के सबसे प्रसिद्ध शहरों के स्थान के बारे में रुचि बढ़ाने में योगदान दिया। मध्य युग में, टुडेला (12वीं शताब्दी) के बेंजामिन की यात्रा पर नोट्स सामने आए, जिसमें मोसुल के सामने टाइग्रिस के तट पर प्राचीन नीनवे के स्थान का वर्णन था, जो उन दिनों फल-फूल रहा था। 17वीं सदी में पहले प्रयास पच्चर के आकार के अक्षरों में लिखे गए ग्रंथों (जैसा कि बाद में पता चला, उर और बेबीलोन से) के साथ गोलियों की नकल करने के लिए किए जा रहे हैं, जिन्हें बाद में क्यूनिफॉर्म के रूप में जाना जाने लगा। लेकिन स्मारकों के जीवित टुकड़ों के सावधानीपूर्वक माप और विवरण के साथ व्यवस्थित बड़े पैमाने पर अध्ययन 19वीं शताब्दी की शुरुआत में हुए; विशेष रूप से, ऐसा कार्य अंग्रेजी यात्री और राजनीतिज्ञ क्लॉडियस जेम्स रिच द्वारा किया गया था। जल्द ही, स्मारकों की सतह के दृश्य निरीक्षण ने शहरी उत्खनन का मार्ग प्रशस्त कर दिया। 19वीं सदी के मध्य में की गई खुदाई के दौरान। मोसुल के पास, अद्भुत असीरियन स्मारकों की खोज की गई। पॉल एमिल बोथ के नेतृत्व में फ्रांसीसी अभियान ने 1842 में कुयुनजिक पहाड़ी (प्राचीन नीनवे का हिस्सा) पर असफल खुदाई के बाद, 1843 में सर्गोन द्वितीय के तहत असीरिया की राजसी लेकिन अल्पकालिक राजधानी खोरसाबाद (प्राचीन दुर-शर्रुकिन) में काम जारी रखा। . सर ऑस्टिन हेनरी लेयर्ड के नेतृत्व में ब्रिटिश अभियान को बड़ी सफलता मिली, जिसने 1845 से दो अन्य असीरियन राजधानियों - नीनवे और कलाह (आधुनिक निमरुद) की खुदाई की। उत्खनन से मेसोपोटामिया के पुरातत्व में रुचि बढ़ी और, सबसे महत्वपूर्ण बात, अक्कादियन (बेबीलोनियन और असीरियन) क्यूनिफॉर्म लेखन की अंतिम व्याख्या हुई। इसकी शुरुआत 1802 में जर्मन वैज्ञानिक जॉर्ज फ्रेडरिक ग्रोटेफेंड ने की थी, जिन्होंने ईरान के एक त्रिभाषी शिलालेख पर प्राचीन ईरानी पाठ को पढ़ने की कोशिश की थी। यह अपेक्षाकृत कम संख्या में वर्णों वाली एक वर्णमाला कीलाकार लिपि थी, और भाषा प्रसिद्ध प्राचीन फ़ारसी भाषा की एक बोली थी। पाठ का दूसरा स्तंभ एलामाइट शब्दांश में लिखा गया था, जिसमें 111 अक्षर थे। तीसरे स्तंभ में लेखन प्रणाली को समझना और भी कठिन था, क्योंकि इसमें कई सौ अक्षर थे जो शब्दांश और शब्द दोनों का प्रतिनिधित्व करते थे। यह भाषा मेसोपोटामिया में खोजे गए शिलालेखों की भाषा से मेल खाती है, अर्थात। असीरो-बेबीलोनियन (अक्कादियन) के साथ। इन शिलालेखों को पढ़ने की कोशिश करते समय उत्पन्न हुई कई कठिनाइयों ने ब्रिटिश राजनयिक सर हेनरी रॉलिन्सन को नहीं रोका, जिन्होंने संकेतों को समझने की कोशिश की थी। दुर-शर्रुकिन, नीनवे और अन्य स्थानों में नए शिलालेखों की खोज ने उनके शोध की सफलता सुनिश्चित की। 1857 में, लंदन में (रॉलिंसन सहित) चार असीरियोलॉजिस्ट की बैठक में हाल ही में खोजे गए अक्काडियन पाठ की प्रतियां प्राप्त हुईं। जब उनके अनुवादों की तुलना की गई, तो पता चला कि वे सभी प्रमुख पदों पर मेल खाते हैं। अक्कादियन लेखन प्रणाली को समझने में पहली सफलता - सभी क्यूनिफॉर्म प्रणालियों में सबसे व्यापक, सदियों पुरानी और जटिल - ने इस धारणा को जन्म दिया कि ये ग्रंथ बाइबिल के ग्रंथों की सत्यता को सत्यापित कर सकते हैं। इस वजह से संकेतों में दिलचस्पी काफी बढ़ गई है. मुख्य लक्ष्य चीजों, कलात्मक या लिखित स्मारकों की खोज नहीं था, बल्कि उनके सभी कनेक्शनों और विवरणों में बीती सभ्यताओं की उपस्थिति की बहाली थी। इस संबंध में जर्मन पुरातात्विक स्कूल द्वारा बहुत कुछ किया गया है, जिनकी मुख्य उपलब्धियाँ बेबीलोन में रॉबर्ट कोल्डेवी (1899-1917) और अशूर में वाल्टर आंद्रे (1903-1914) के नेतृत्व में की गई खुदाई थीं। इस बीच, फ्रांसीसी दक्षिण में इसी तरह का काम कर रहे थे, विशेष रूप से प्राचीन सुमेर के केंद्र में टेलो (प्राचीन लगश) में, और अमेरिकी निप्पुर में। 20वीं सदी में, विश्व युद्धों के बीच की अवधि के दौरान, कई नए स्मारकों की खोज की गई। इस अवधि की प्रमुख खोजों में उर में एंग्लो-अमेरिकन उत्खनन शामिल हैं, जो शायद विशेष रूप से तथाकथित रॉयल नेक्रोपोलिस में पाए जाने वाले अवशेषों के लिए प्रसिद्ध है, जिसमें अविश्वसनीय रूप से समृद्ध, यदि अक्सर क्रूर, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में सुमेरियन जीवन के साक्ष्य हैं; वर्का में जर्मन उत्खनन (प्राचीन उरुक, बाइबिल एरेच); मध्य यूफ्रेट्स पर मारी में फ्रांसीसी उत्खनन की शुरुआत; टेल अस्मारा (प्राचीन एश्नुन्ना) के साथ-साथ खफाजा और खोरसाबाद में शिकागो विश्वविद्यालय के ओरिएंटल इंस्टीट्यूट का काम, जहां फ्रांसीसियों ने लगभग एक सदी पहले खुदाई शुरू की थी; नुज़ी में अमेरिकन स्कूल ऑफ ओरिएंटल रिसर्च (बगदाद) की खुदाई (हार्वर्ड विश्वविद्यालय के सहयोग से), साथ ही टेपे गावरे (पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय के सहयोग से)। द्वितीय विश्व युद्ध के बाद, इराकी सरकार ने मुख्य रूप से देश के दक्षिण में स्वतंत्र उत्खनन शुरू किया।
  पृष्ठभूमि और इतिहास
  जातीय समूह। प्राचीन काल से, मेसोपोटामिया ने अस्थायी और स्थायी दोनों प्रकार के निवासियों को आकर्षित किया होगा - उत्तर-पूर्व और उत्तर में पहाड़ों से, पश्चिम और दक्षिण में सीढ़ियों से, दक्षिण-पूर्व में समुद्र से। सीए लेखन के आगमन से पहले. 3000 ई. पू क्षेत्र के जातीय मानचित्र का आकलन करना मुश्किल है, हालांकि पुरातत्व इस बात के प्रचुर प्रमाण उपलब्ध कराता है कि दक्षिण की जलोढ़ घाटी सहित पूरा मेसोपोटामिया लेखन के उद्भव से बहुत पहले से बसा हुआ था। प्रारंभिक सांस्कृतिक चरणों के साक्ष्य खंडित हैं, और जैसे-जैसे हम पुरातनता में गहराई से उतरते हैं, उनके साक्ष्य अधिकाधिक संदिग्ध होते जाते हैं। पुरातात्विक खोज हमें यह निर्धारित करने की अनुमति नहीं देती है कि वे किसी विशेष जातीय समूह से संबंधित हैं। कंकाल के अवशेष, मूर्तियां या पेंटिंग प्रीलिटरेट युग में मेसोपोटामिया की आबादी की पहचान के लिए विश्वसनीय स्रोत के रूप में काम नहीं कर सकते हैं। हम जानते हैं कि ऐतिहासिक समय में संपूर्ण मेसोपोटामिया में सेमेटिक परिवार की भाषाएँ बोलने वाले लोग निवास करते थे। ये भाषाएँ तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में अक्कादियों, उनके उत्तराधिकारी बेबीलोनियों (दो समूह जो मूल रूप से निचले मेसोपोटामिया में रहते थे), और साथ ही मध्य मेसोपोटामिया के असीरियन द्वारा बोली जाती थीं। ये तीनों लोग भाषाई सिद्धांत (जो सबसे स्वीकार्य साबित हुए) के अनुसार "अक्काडियन" नाम से एकजुट हैं। मेसोपोटामिया के लंबे इतिहास में अक्काडियन तत्व ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। एक अन्य सेमेटिक लोग जिन्होंने इस देश पर ध्यान देने योग्य छाप छोड़ी, वे एमोराइट्स थे, जिन्होंने तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में धीरे-धीरे मेसोपोटामिया में प्रवेश करना शुरू कर दिया था। उन्होंने जल्द ही कई मजबूत राजवंशों का निर्माण किया, उनमें से पहला बेबीलोनियन राजवंश था, जिसका सबसे प्रसिद्ध शासक हम्मुराबी था। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत में। एक और सेमेटिक लोग प्रकट हुए, अरामी, जिन्होंने पांच शताब्दियों तक असीरिया की पश्चिमी सीमाओं के लिए लगातार खतरा पैदा किया। अरामियों की एक शाखा, चाल्डियन, दक्षिण में इतनी महत्वपूर्ण भूमिका निभाने आई कि चाल्डिया बाद में बेबीलोनिया का पर्याय बन गया। अरामी अंततः पूरे प्राचीन निकट पूर्व में, फारस और अनातोलिया से लेकर सीरिया, फ़िलिस्तीन और यहाँ तक कि मिस्र तक एक आम भाषा के रूप में फैल गई। यह अरामी ही थी जो प्रशासन और व्यापार की भाषा बन गई। एमोरियों की तरह अरामी लोग सीरिया के माध्यम से मेसोपोटामिया आए, लेकिन संभवतः उनकी उत्पत्ति उत्तरी अरब से हुई थी। यह भी संभव है कि इस मार्ग का उपयोग पहले मेसोपोटामिया के पहले ज्ञात लोगों अक्कादियों द्वारा किया जाता था। घाटी की ऑटोचथोनस आबादी के बीच कोई सेमिट नहीं था, जो निचले मेसोपोटामिया के लिए स्थापित किया गया था, जहां अक्कादियन के पूर्ववर्ती सुमेरियन थे। सुमेर के बाहर, मध्य मेसोपोटामिया और आगे उत्तर में, अन्य जातीय समूहों के निशान पाए गए हैं। सुमेरियन कई मायनों में मानव जाति के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण और एक ही समय में रहस्यमय लोगों में से एक का प्रतिनिधित्व करते हैं। उन्होंने मेसोपोटामिया सभ्यता की नींव रखी। सुमेरियों ने मेसोपोटामिया की संस्कृति पर - धर्म और साहित्य, कानून और सरकार, विज्ञान और प्रौद्योगिकी में - एक महत्वपूर्ण छाप छोड़ी। दुनिया लेखन के आविष्कार का श्रेय सुमेरियों को देती है। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक। सुमेरियों ने अपना जातीय और राजनीतिक महत्व खो दिया। मेसोपोटामिया के प्राचीन इतिहास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाने वाले सबसे प्रसिद्ध लोगों में, सबसे प्राचीन और साथ ही सुमेरियों के निरंतर पड़ोसी एलामाइट थे। वे ईरान के दक्षिण-पश्चिम में रहते थे, उनका मुख्य नगर सुसा था। प्रारंभिक सुमेरियों के समय से लेकर असीरिया के पतन तक, एलामियों ने मेसोपोटामिया के इतिहास में एक प्रमुख राजनीतिक और आर्थिक स्थान पर कब्जा कर लिया था। फारस के त्रिभाषी शिलालेख का मध्य स्तम्भ उनकी भाषा में लिखा गया है। हालाँकि, यह संभावना नहीं है कि वे मेसोपोटामिया में बहुत दूर तक घुसने में सक्षम थे, क्योंकि उनके निवास स्थान के संकेत मध्य मेसोपोटामिया में भी नहीं पाए गए थे। कैसाइट्स अगला महत्वपूर्ण जातीय समूह है, ईरान से आए आप्रवासी, उस राजवंश के संस्थापक जिसने प्रथम बेबीलोनियन राजवंश का स्थान लिया। वे दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की अंतिम तिमाही तक दक्षिण में रहते थे, लेकिन तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के ग्रंथों में। उल्लेख नहीं किया गया है. शास्त्रीय लेखकों ने उनका उल्लेख कोसियन्स के नाम से किया है; उस समय वे पहले से ही ईरान में रहते थे, जहाँ से वे स्पष्ट रूप से एक बार बेबीलोनिया आए थे। कासाइट भाषा के बचे हुए निशान इतने कम हैं कि इसे किसी भी भाषा परिवार को सौंपा नहीं जा सकता। हुरियनों ने अंतरक्षेत्रीय संबंधों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। मध्य मेसोपोटामिया के उत्तर में उनकी उपस्थिति का उल्लेख तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत से मिलता है। दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य तक। उन्होंने आधुनिक किरकुक के क्षेत्र को घनी आबादी दी (यहाँ उनके बारे में जानकारी अर्राफा और नुज़ी शहरों में पाई गई), मध्य यूफ्रेट्स घाटी और अनातोलिया के पूर्वी भाग में; सीरिया और फ़िलिस्तीन में हुरियन उपनिवेशों का उदय हुआ। प्रारंभ में, यह जातीय समूह संभवतः आर्मेनिया की पूर्व-इंडो-यूरोपीय आबादी के पास लेक वैन के क्षेत्र में रहता था, जो हुरियन, उरार्टियन से संबंधित था। ऊपरी मेसोपोटामिया के मध्य भाग से, प्राचीन काल में हुरियन आसानी से घाटी के पड़ोसी क्षेत्रों में प्रवेश कर सकते थे। शायद हुरियन मुख्य हैं, और यह संभव है कि पूर्व-सेमिटिक असीरिया का मूल जातीय तत्व।
  आगे पश्चिम में विभिन्न अनातोलियन जातीय समूह रहते थे;
  उनमें से कुछ, जैसे कि हट्टी, संभवतः ऑटोचथोनस आबादी थे, अन्य, विशेष रूप से लुवियन और हित्ती, भारत-यूरोपीय प्रवासन लहर के अवशेष थे।
  प्रागैतिहासिक संस्कृतियाँ. प्रागैतिहासिक मेसोपोटामिया और आसपास की भूमि के ज्ञान की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि यह साक्ष्यों के एक अटूट अनुक्रम पर आधारित है, जो परत दर परत, दर्ज इतिहास की शुरुआत की ओर ले जाता है। मेसोपोटामिया न केवल यह प्रदर्शित करता है कि ऐतिहासिक काल कैसे और क्यों उत्पन्न होता है, बल्कि यह भी प्रदर्शित करता है कि इससे पहले के महत्वपूर्ण काल ​​में क्या हुआ था। मनुष्य ने बुआई और कटाई के बीच सीधा संबंध खोजा। 12 हजार साल पहले. शिकार और संग्रहण की अवधि का स्थान नियमित खाद्य उत्पादन ने ले लिया। अस्थायी बस्तियों, विशेष रूप से उपजाऊ घाटियों में, का स्थान दीर्घकालिक बस्तियों ने ले लिया, जिनमें उनके निवासी पीढ़ियों से रहते थे। ऐसी बस्तियाँ, जिनकी खुदाई परत दर परत की जा सकती है, प्रागैतिहासिक काल में विकास की गतिशीलता का पुनर्निर्माण करना और भौतिक संस्कृति के क्षेत्र में चरण दर चरण प्रगति का पता लगाना संभव बनाती हैं। मध्य पूर्व प्रारंभिक कृषि बस्तियों के निशानों से भरा पड़ा है। कुर्दिस्तान की तलहटी में खोजे गए सबसे पुराने गांवों में से एक। किरकुक के पूर्व में जरमो बस्ती आदिम कृषि विधियों के अनुप्रयोग का एक उदाहरण है। अगला चरण वास्तुशिल्प संरचनाओं और मिट्टी के बर्तनों द्वारा मोसुल के पास हसन में दर्शाया गया है। हसुनान चरण को तेजी से विकसित हो रहे हलाफ़ चरण द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, जिसे काबुर पर बसने से इसका नाम मिला, जो यूफ्रेट्स की सबसे बड़ी सहायक नदियों में से एक है। मिट्टी के बर्तन बनाने की कला विभिन्न आकृतियों, बर्तनों को पकाने की गुणवत्ता, परिष्करण की संपूर्णता और बहु-रंगीन आभूषणों के परिष्कार के मामले में विकास के उच्च स्तर पर पहुंच गई है। निर्माण प्रौद्योगिकी ने भी एक कदम आगे बढ़ाया है। लोगों और जानवरों की आकृतियाँ मिट्टी और पत्थर से बनाई जाती थीं। लोग न केवल मोती और पेंडेंट पहनते थे, बल्कि मोहरें भी पहनते थे। हलाफ़ संस्कृति उस क्षेत्र की विशालता के कारण विशेष रुचि रखती है जिस पर यह वितरित थी - लेक वैन और उत्तरी सीरिया से लेकर मेसोपोटामिया के मध्य भाग तक, आधुनिक किरकुक के परिवेश तक। खलाफ़ चरण के अंत में, संभवतः पूर्व से, एक अन्य संस्कृति के वाहक प्रकट हुए, जो समय के साथ एशिया के पश्चिमी भाग में ईरान के आंतरिक भाग से लेकर भूमध्यसागरीय तट तक फैल गए। यह संस्कृति ओबेद (उबेद) है, इसका नाम निचले मेसोपोटामिया में प्राचीन शहर उर के पास एक छोटी सी पहाड़ी से मिला है। इस अवधि में कई क्षेत्रों में महत्वपूर्ण परिवर्तन देखे गए, विशेषकर वास्तुकला में, जैसा कि दक्षिणी मेसोपोटामिया में एरिडु और उत्तर में टेपे गावरे की इमारतों से पता चलता है। उस समय से, दक्षिण धातु विज्ञान के विकास, सिलेंडर सील के उद्भव और विकास, बाजारों के उद्भव और लेखन के निर्माण का केंद्र बन गया। ये सभी एक नये ऐतिहासिक युग की शुरुआत के अग्रदूत थे। भौगोलिक नामों और सांस्कृतिक शब्दों के संदर्भ में ऐतिहासिक मेसोपोटामिया की पारंपरिक शब्दावली विभिन्न भाषाओं के आधार पर बनाई गई थी। कई उपनाम आज तक जीवित हैं। इनमें टाइग्रिस और यूफ्रेट्स और सबसे प्राचीन शहरों के नाम शामिल हैं। सुमेरियन और अक्काडियन भाषाओं में प्रयुक्त शब्द "बढ़ई" और "कुर्सी" आज भी सेमेटिक भाषाओं में काम करते हैं। कुछ पौधों के नाम - कैसिया, कैरवे, क्रोकस, हाईसोप, मर्टल, स्पाइकेनार्ड, केसर और अन्य - प्रागैतिहासिक चरण में वापस जाते हैं और अद्भुत सांस्कृतिक निरंतरता प्रदर्शित करते हैं।
  ऐतिहासिक काल.मेसोपोटामिया के इतिहास के बारे में शायद सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि इसकी शुरुआत विश्व इतिहास की शुरुआत के साथ मेल खाती है। पहले लिखित दस्तावेज़ सुमेरियों के हैं। इससे पता चलता है कि उचित अर्थों में इतिहास सुमेर में शुरू हुआ और संभवतः सुमेरियों द्वारा बनाया गया है। हालाँकि, लेखन एक नए युग की शुरुआत में एकमात्र निर्णायक कारक नहीं बन गया। सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि धातु विज्ञान का उस स्तर तक विकास था जहां समाज को अपना अस्तित्व जारी रखने के लिए नई तकनीकों का निर्माण करना पड़ा। तांबे के अयस्क के भंडार बहुत दूर स्थित थे, इसलिए इस महत्वपूर्ण धातु को प्राप्त करने की आवश्यकता के कारण भौगोलिक क्षितिज का विस्तार हुआ और जीवन की गति में बदलाव आया। ऐतिहासिक मेसोपोटामिया लगभग पच्चीस शताब्दियों तक अस्तित्व में रहा, लेखन के उद्भव से लेकर फारसियों द्वारा बेबीलोनिया की विजय तक। लेकिन इसके बाद भी विदेशी आधिपत्य देश की सांस्कृतिक स्वतंत्रता को नष्ट नहीं कर सका।
  
  सुमेरियन प्रभुत्व का युग।तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली तीन तिमाहियों के दौरान। मेसोपोटामिया के इतिहास में दक्षिण ने अग्रणी स्थान प्राप्त किया। घाटी के भूवैज्ञानिक रूप से सबसे युवा हिस्से में, फारस की खाड़ी के तट पर और आस-पास के क्षेत्रों में, सुमेरियों का प्रभुत्व था, और नदी के ऊपर, बाद के अक्कड़ में, सेमाइट्स का प्रभुत्व था, हालाँकि पहले के निवासियों के निशान भी यहाँ पाए जाते हैं। सुमेर के मुख्य शहर एरिडु, उर, उरुक, लगश, उम्मा और निप्पुर थे। किश शहर अक्कड़ का केंद्र बन गया। प्रभुत्व के लिए संघर्ष ने किश और अन्य सुमेरियन शहरों के बीच प्रतिद्वंद्विता का रूप ले लिया। किश पर उरुक की निर्णायक जीत, अर्ध-दिग्गज शासक गिलगमेश की उपलब्धि, इस क्षेत्र में एक प्रमुख राजनीतिक शक्ति और एक निर्णायक सांस्कृतिक कारक के रूप में सुमेरियों की स्थापना का प्रतीक है। बाद में सत्ता का केंद्र उर, लगश और अन्य स्थानों पर चला गया। इस अवधि के दौरान, जिसे प्रारंभिक राजवंश कहा जाता है, मेसोपोटामिया सभ्यता के मुख्य तत्वों का निर्माण हुआ।
  अक्कड़ का राजवंश.हालाँकि किश ने पहले सुमेरियन संस्कृति के विस्तार के लिए समर्पण कर दिया था, लेकिन उनके राजनीतिक प्रतिरोध ने देश में सुमेरियन प्रभुत्व को समाप्त कर दिया। विरोध का जातीय केंद्र सर्गोन (लगभग 2300 ईसा पूर्व) के नेतृत्व में स्थानीय सेमियों से बना था, जिनके सिंहासन का नाम, शारुकिन, अक्कादियन में मतलब था "वैध राजा।" अतीत से नाता तोड़ने के लिए सरगोन ने अपनी राजधानी को किश से अक्कड़ स्थानांतरित कर दिया। तब से पूरे देश को अक्कड़ कहा जाने लगा, और विजेताओं की भाषा को अक्काडियन कहा जाने लगा; मेसोपोटामिया के बाद के इतिहास में यह राज्य बोली के रूप में बेबीलोनियाई और असीरियन बोलियों के रूप में अस्तित्व में रही। सुमेर और अक्कड़ पर अपनी शक्ति मजबूत करने के बाद, नए शासकों ने पड़ोसी क्षेत्रों की ओर रुख किया। एलाम, अशूर, नीनवे और यहां तक ​​कि पड़ोसी सीरिया और पूर्वी अनातोलिया के क्षेत्र भी अधीन कर लिए गए। स्वतंत्र राज्यों के संघ की पुरानी प्रणाली ने केंद्रीय सत्ता की प्रणाली वाले साम्राज्य को रास्ता दिया। सरगोन और उनके प्रसिद्ध पोते नारम-सुएन की सेनाओं के साथ, क्यूनिफॉर्म, अक्काडियन भाषा और सुमेरियन-अक्काडियन सभ्यता के अन्य तत्व फैल गए।
  एमोरियों की भूमिका.तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के अंत तक अक्कादियन साम्राज्य का अस्तित्व समाप्त हो गया, जो उत्तर और पश्चिम से बेलगाम विस्तार और बर्बर लोगों के आक्रमण का शिकार हो गया। लगभग एक शताब्दी के बाद, शून्य भर गया, और लगश के गुडिया और उर के तीसरे राजवंश के शासकों के तहत पुनर्जागरण शुरू हुआ। लेकिन सुमेर की पूर्व महानता को बहाल करने का प्रयास विफलता के लिए अभिशप्त था। इस बीच, नए समूह क्षितिज पर उभरे, जिन्होंने जल्द ही स्थानीय आबादी के साथ मिलकर सुमेर और अक्कड़ के स्थान पर बेबीलोनिया का निर्माण किया, और उत्तर में - एक नई राज्य इकाई, असीरिया का निर्माण किया। इन व्यापक नवागंतुकों को एमोराइट्स के रूप में जाना जाता है। एमोराइट्स जहां भी बसे, वे स्थानीय परंपराओं के समर्पित अनुयायी और रक्षक बन गए। एलामियों द्वारा उर के तीसरे राजवंश (20वीं शताब्दी ईसा पूर्व) को समाप्त करने के बाद, एमोरी लोगों ने धीरे-धीरे इस्सिन, लार्सा और एशनुन्ना राज्यों में ताकत हासिल करना शुरू कर दिया। वे मध्य अक्कड़ में अपना राजवंश स्थापित करने में सक्षम थे, जिसकी राजधानी पहले अल्पज्ञात शहर बेबीलोन में थी। यह राजधानी मेसोपोटामिया सभ्यता के संपूर्ण अस्तित्व के दौरान इस क्षेत्र का सांस्कृतिक केंद्र बनी रही। बेबीलोन के पहले राजवंश, जिसे उचित कारणों से एमोरी लोगों के रूप में परिभाषित किया गया था, ने 19वीं से 16वीं शताब्दी तक, ठीक तीन सौ वर्षों तक शासन किया। ईसा पूर्व. छठा राजा प्रसिद्ध हम्मुराबी था, जिसने धीरे-धीरे मेसोपोटामिया के पूरे क्षेत्र पर नियंत्रण हासिल कर लिया।
  विदेशी आक्रमण।दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में राजधानी बनने के बाद एमोराइट राजवंश ने बेबीलोनिया पर सत्ता खो दी, जिस पर उसका लंबे समय तक कब्जा था। हित्ती राजा मुर्सिलिस प्रथम द्वारा लूटा गया था। इसने अन्य आक्रमणकारियों, कैसाइट्स के लिए एक संकेत के रूप में कार्य किया। इस समय, असीरिया मितन्नी के शासन में आ गया, यह राज्य आर्यों द्वारा स्थापित किया गया था लेकिन मुख्य रूप से हुरियन द्वारा बसा हुआ था। विदेशी आक्रमण अनातोलिया, सीरिया और फ़िलिस्तीन में हुए व्यापक जातीय आंदोलनों का परिणाम थे। मेसोपोटामिया को उनसे सबसे कम नुकसान हुआ। कासियों ने कई शताब्दियों तक सत्ता बनाए रखी, लेकिन जल्द ही बेबीलोनियाई भाषा और परंपराओं को अपना लिया। अश्शूर का पुनरुद्धार और भी अधिक तीव्र और पूर्ण था। 14वीं सदी से ईसा पूर्व. असीरिया का पतन हो रहा था। लंबे समय तक, अशूर को बेबीलोन के साथ प्रतिस्पर्धा में प्रवेश करने की ताकत महसूस हुई। असीरियन राजा तुकुल्टी-निनुरता प्रथम (13वीं शताब्दी ईसा पूर्व के अंत) के नाटकीय शासनकाल में सबसे महत्वपूर्ण घटना दक्षिणी राजधानी पर उसकी विजय थी। इसका मतलब मेसोपोटामिया के दो शक्तिशाली राज्यों के बीच क्रूर और लंबे संघर्ष की शुरुआत थी। बेबीलोनिया सैन्य क्षेत्र में असीरिया के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं कर सका, लेकिन उसने "उत्तरी अपस्टार्ट" पर अपनी सांस्कृतिक श्रेष्ठता महसूस की। अपनी ओर से असीरिया, बर्बरता के इन आरोपों से बहुत क्रोधित था। इसमें कोई संदेह नहीं है कि बेबीलोनिया की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक परंपराएं हमेशा इस राज्य द्वारा छेड़े गए संघर्ष में एक शक्तिशाली रिजर्व रही हैं। इस प्रकार, बेबीलोन पर कब्ज़ा करने के बाद, तुकुल्टी-निनुरता ने तुरंत सुमेर और अक्कड़ के राजा की प्राचीन उपाधि धारण कर ली - इसकी स्थापना के एक हजार साल बाद। यह एक गणना थी - अश्शूर के राजा की पारंपरिक उपाधि में चमक लाने के लिए।
  असीरिया का उत्थान और पतन. मेसोपोटामिया के आगे के ऐतिहासिक विकास का गुरुत्वाकर्षण केंद्र, इसके स्वतंत्र इतिहास के अंतिम दशकों को छोड़कर, असीरिया में था। इस प्रक्रिया का पहला संकेत विस्तार था, पहले ईरान और आर्मेनिया में, फिर अनातोलिया, सीरिया और फिलिस्तीन में और अंत में मिस्र में। अश्शूर की राजधानी अशूर से कलाह, फिर दुर-शर्रुकिन (आधुनिक खोरसाबाद) और अंत में नीनवे में स्थानांतरित हो गई। अश्शूर के प्रमुख शासकों में अशुर्नसीरपाल II (लगभग 883-859 ईसा पूर्व), टिग्लापालेसर III (लगभग 745-727 ईसा पूर्व), शायद उनमें से सबसे शक्तिशाली, और गौरवशाली क्रमिक शासक - सरगोन II (लगभग 721-705 ईसा पूर्व) शामिल हैं। , सन्हेरीब (लगभग 704-681 ईसा पूर्व), अस्सार्गडॉन (लगभग 680-669 ईसा पूर्व) और अशर्बनिपाल (लगभग 668-626 ईसा पूर्व ईस्वी)। पिछले तीन राजाओं का जीवन सन्हेरीब की पत्नी, नाकिया-ज़कुतु से बहुत प्रभावित था, जो शायद इतिहास की सबसे प्रभावशाली रानियों में से एक थी। ईरान और आर्मेनिया के सुदूर पर्वतीय क्षेत्रों में सैन्य अभियानों के परिणामस्वरूप और अरामियों, फोनीशियनों, इज़राइलियों, यहूदियों, मिस्रियों और कई अन्य लोगों के हठपूर्वक विरोध करने वाले शहरों के खिलाफ संघर्ष के परिणामस्वरूप एक शक्तिशाली राजनीतिक और सैन्य राज्य का उदय हुआ। इस सबके लिए न केवल महान सैन्य प्रयासों की आवश्यकता थी, बल्कि आर्थिक और राजनीतिक संगठन की भी आवश्यकता थी, और अंत में, विषम विषयों की बढ़ती संख्या को नियंत्रित करने की क्षमता की भी आवश्यकता थी। इस उद्देश्य से, अश्शूरियों ने विजित आबादी को निर्वासित करने का अभ्यास किया। तो, 722-721 ईसा पूर्व में इजरायली शहर सामरिया की विजय के बाद। इसकी आबादी को असीरिया के सबसे सुदूर प्रांतों में बसाया गया था, और इसका स्थान उन लोगों ने ले लिया था जो विभिन्न क्षेत्रों से लाए गए थे और जिनकी यहां कोई जातीय जड़ें नहीं थीं। बेबीलोनिया लंबे समय तक असीरियन जुए के नीचे पड़ा रहा, इसे उतार नहीं सका, लेकिन मुक्ति की उम्मीद कभी नहीं खोई। पड़ोसी एलाम की भी यही स्थिति थी। इस समय, मेडियों ने अपने राज्य के गठन की लंबी अवधि के बाद, एलाम पर विजय प्राप्त की और ईरान पर सत्ता स्थापित की। उन्होंने उत्तर से लगातार हमलों से कमजोर हुए बेबीलोनिया को असीरिया के खिलाफ लड़ाई में मदद करने की पेशकश की। 612 ईसा पूर्व में नीनवे का पतन हो गया और विजेताओं ने पराजित साम्राज्य को विभाजित कर दिया। उत्तरी प्रांत मेडीज़ के पास गए, दक्षिणी प्रांत बेबीलोनियों के पास गए, जो उस समय तक चाल्डियन कहलाने लगे थे। दक्षिण की परंपराओं के उत्तराधिकारी कसदियों ने, विशेष रूप से नबूकदनेस्सर द्वितीय (लगभग 605-562 ईसा पूर्व) के तहत संक्षिप्त समृद्धि हासिल की। मुख्य ख़तरा मिस्र से आया, जिसने सीरिया और फ़िलिस्तीन में खुद को मजबूत करने वाले कसदियों को अपनी सीमाओं के लिए लगातार ख़तरे के रूप में देखा। दो शक्तिशाली साम्राज्यों के बीच प्रतिद्वंद्विता के दौरान, स्वतंत्र छोटे यहूदिया (यहूदियों का दक्षिणी साम्राज्य) ने अप्रत्याशित रूप से महत्वपूर्ण रणनीतिक महत्व हासिल कर लिया। युद्ध का परिणाम नबूकदनेस्सर के लिए अनुकूल निकला, जिसने 587 ईसा पूर्व में यरूशलेम पर दूसरी बार कब्ज़ा कर लिया। हालाँकि, कसदियों के राज्य का लंबे समय तक जीवित रहना तय नहीं था। इस समय महान साइरस की फ़ारसी सेनाओं ने मेडीज़ से ईरान की सत्ता छीन ली और 539 ईसा पूर्व में बेबीलोन पर कब्ज़ा कर लिया। और इस प्रकार विश्व इतिहास में एक नया अध्याय खुल गया। साइरस स्वयं इस बात से अच्छी तरह परिचित थे कि उनके देश पर मेसोपोटामिया का बकाया है। बाद में, जब फ़ारसी शासन के युग का स्थान हेलेनिस्टिक युग ने ले लिया, तो मैसेडोनियन विजेताओं के नेता सिकंदर महान, बेबीलोन को अपने नए साम्राज्य की राजधानी बनाना चाहते थे।
  

  
  

  
  संस्कृति
  भौतिक संस्कृति.विनिर्माण तकनीकों, आकृतियों और आभूषणों की विविधता के मामले में सिरेमिक में धीरे-धीरे सुधार हुआ, इसका पता प्राचीन जर्मो संस्कृति से लेकर अन्य प्रागैतिहासिक संस्कृतियों के माध्यम से पत्थर और धातु के जहाजों के उत्पादन के लिए एक एकीकृत तकनीक के उद्भव तक लगाया जा सकता है। अब यह कहना असंभव है कि चीनी मिट्टी के क्षेत्र में कौन सी महत्वपूर्ण खोजें बाहर से मेसोपोटामिया में लाई गईं। एक महत्वपूर्ण प्रगति बंद भट्टी की शुरूआत थी, जिसने शिल्पकार को उच्च तापमान प्राप्त करने और उन्हें आसानी से नियंत्रित करने की अनुमति दी, जिसके परिणामस्वरूप आकार और फिनिश के मामले में उच्च गुणवत्ता वाले बर्तन तैयार हुए। इस तरह के ओवन सबसे पहले आधुनिक मोसुल के उत्तर में टेपे गावरे में खोजे गए थे। सावधानीपूर्वक तैयार की गई स्टांप मुहरों के सबसे पुराने ज्ञात उदाहरण उसी बस्ती में पाए गए थे। मेसोपोटामिया ने उत्तर में - टेपे गावरे में, दक्षिण में - एरिडु में - स्मारकीय वास्तुकला की सबसे पुरानी ज्ञात संरचनाएँ बनाईं। इस समय के उच्च तकनीकी स्तर का अंदाजा लगभग जेरवन में बने एक्वाडक्ट से लगाया जा सकता है। 50 कि.मी. जिसके माध्यम से पानी नीनवे तक बहता था। मेसोपोटामिया के कारीगरों ने धातुकर्म को उच्च कला के स्तर पर पहुँचाया। इसका अंदाजा कीमती धातुओं से बनी वस्तुओं से लगाया जा सकता है, जिनके उल्लेखनीय उदाहरण, प्रारंभिक राजवंशीय काल के हैं, उर में कब्रगाहों में पाए गए थे; लगश शासक एंटेमेना का एक चांदी का फूलदान भी जाना जाता है। मेसोपोटामिया में मूर्तिकला प्रागैतिहासिक काल में विकास के उच्च स्तर पर पहुँच गई। दबी हुई छवियों वाली बेलनाकार मुहरें ज्ञात हैं, जिन्हें मिट्टी पर रोल करने से उत्तल प्रिंट प्राप्त करना संभव हो गया। प्राचीन युग के बड़े रूपों के उदाहरण नारम-सुएन स्टेल पर राहतें, लगश गुडिया के शासक की सावधानीपूर्वक निष्पादित चित्र मूर्तियां और अन्य स्मारक हैं। मेसोपोटामिया की मूर्तिकला पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में अपने उच्चतम विकास पर पहुँच गई। असीरिया में, जब जानवरों की छवियों के साथ विशाल आकृतियाँ और उत्कृष्ट राहतें बनाई गईं, विशेष रूप से, सरपट दौड़ते घोड़े, शिकारियों द्वारा मारे जा रहे जंगली गधे और मरती हुई शेरनियाँ। इसी अवधि के दौरान, सैन्य अभियानों के व्यक्तिगत प्रसंगों को दर्शाते हुए शानदार राहतें बनाई गईं। चित्रकला के विकास के बारे में बहुत कम जानकारी है। नमी और मिट्टी की स्थिति के कारण भित्ति चित्र जीवित नहीं रह सके, लेकिन विभिन्न युगों के जीवित उदाहरणों से पता चलता है कि इस प्रकार की कला व्यापक थी। चित्रित चीनी मिट्टी के शानदार उदाहरण, विशेष रूप से, अशूर में पाए गए। वे संकेत देते हैं कि उनके रचनाकारों को चमकीले रंग पसंद थे।
  

  
  

  
  

  
  

  
  

  
  

  
  

  
  

  
  

  
  

  
  अर्थव्यवस्था।मेसोपोटामिया की अर्थव्यवस्था क्षेत्र की प्राकृतिक परिस्थितियों से निर्धारित होती थी। घाटी की उपजाऊ मिट्टी से भरपूर फसल पैदा होती थी। दक्षिण खजूर की खेती में माहिर है। आस-पास के पहाड़ों के व्यापक चरागाहों ने भेड़ और बकरियों के बड़े झुंडों का समर्थन करना संभव बना दिया। दूसरी ओर, देश में पत्थर, धातु, लकड़ी, रंगों के उत्पादन के लिए कच्चे माल और अन्य महत्वपूर्ण सामग्रियों की कमी का अनुभव हुआ। कुछ वस्तुओं की अधिकता और कुछ की कमी के कारण व्यापार संबंधों का विकास हुआ।
  

  
  

  
  धर्म।मेसोपोटामिया का धर्म अपने सभी मुख्य पहलुओं में सुमेरियों द्वारा बनाया गया था। समय के साथ, देवताओं के अक्कादियन नामों ने सुमेरियन नामों का स्थान लेना शुरू कर दिया, और तत्वों के मानवीकरण ने तारा देवताओं को रास्ता दे दिया। स्थानीय देवता भी किसी विशेष क्षेत्र के देवताओं का नेतृत्व कर सकते थे, जैसा कि बेबीलोन में मर्दुक या असीरियन राजधानी में अशूर के साथ हुआ था। लेकिन समग्र रूप से धार्मिक व्यवस्था, दुनिया का दृष्टिकोण और इसमें होने वाले परिवर्तन सुमेरियों के मूल विचारों से बहुत अलग नहीं थे। मेसोपोटामिया का कोई भी देवता शक्ति का विशिष्ट स्रोत नहीं था, किसी के पास सर्वोच्च शक्ति नहीं थी। पूरी शक्ति देवताओं की सभा की थी, जो परंपरा के अनुसार, एक नेता का चुनाव करती थी और सभी महत्वपूर्ण निर्णयों को मंजूरी देती थी। किसी भी चीज़ को पत्थर नहीं बनाया गया या हल्के में नहीं लिया गया। लेकिन अंतरिक्ष की अस्थिरता ने देवताओं के बीच साज़िश को जन्म दिया, जिसका अर्थ था कि यह खतरे का वादा करता था और नश्वर लोगों के बीच चिंता पैदा करता था। साथ ही, इस बात की संभावना हमेशा बनी रहती थी कि यदि कोई व्यक्ति सही ढंग से व्यवहार करे तो घटनाएँ बेहतर होंगी। मंदिर का टॉवर (ज़िगगुराट) वह स्थान था जहाँ आकाशीय देवता ठहरते थे। यह स्वर्ग और पृथ्वी के बीच संबंध स्थापित करने की मानवीय इच्छा का प्रतीक है। एक नियम के रूप में, मेसोपोटामिया के निवासी देवताओं की कृपा पर बहुत कम निर्भर थे। उन्होंने जटिल अनुष्ठान करके उन्हें प्रसन्न करने का प्रयास किया।
  राज्य की शक्ति और विधान.चूंकि सुमेरियन समाज और बाद में मेसोपोटामिया समाज खुद को देवताओं का एक प्रकार का स्वशासी समुदाय मानते थे, इसलिए सत्ता निरंकुश नहीं हो सकती थी। शाही निर्णयों को सामूहिक निकायों, बुजुर्गों और योद्धाओं की बैठक द्वारा अनुमोदित किया जाना था। इसके अलावा, नश्वर शासक देवताओं का सेवक था और उनके कानूनों को प्रशासित करने के लिए जिम्मेदार था। नश्वर राजा अधिक विश्वासपात्र था, परंतु निरंकुश नहीं। उसके ऊपर देवताओं द्वारा स्थापित एक अवैयक्तिक कानून था, और यह शासक को सबसे विनम्र विषय से कम नहीं सीमित करता था। मेसोपोटामिया में कानूनों की प्रभावशीलता के प्रमाण असंख्य हैं और विभिन्न युगों के हैं। चूँकि राजा कानून का सेवक था, न कि उसका निर्माता या स्रोत, इसलिए उसे पारंपरिक नियमों और कानूनों में संशोधन वाले कानूनों के कोड द्वारा निर्देशित होना पड़ता था। व्यापक संग्रह, जिन्हें आमतौर पर कोड कहा जाता है, संकेत देते हैं कि, सामान्य शब्दों में, ऐसी प्रणाली तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व तक पहले ही विकसित हो चुकी थी। बचे हुए कोडों में उर उर-नम्मू के तीसरे राजवंश के संस्थापक के कानून, सुमेरियन कानून और एशनुन्ना (अक्कड़ का उत्तर-पूर्वी भाग) के कानून हैं। ये सभी हम्मुराबी के प्रसिद्ध कानूनों से पहले के हैं। बाद के समय में असीरियन और नियो-बेबीलोनियन संग्रह शामिल हैं।
  लेखन और विज्ञान.कानून का सर्वोच्च अधिकार मेसोपोटामिया के ऐतिहासिक काल की एक विशिष्ट विशेषता थी और यह उससे भी पहले की हो सकती है, लेकिन कानून की प्रभावशीलता लिखित साक्ष्य और दस्तावेजों के उपयोग से जुड़ी है। यह मानने का कारण है कि प्राचीन सुमेरियों द्वारा लेखन का आविष्कार मुख्य रूप से निजी और सांप्रदायिक अधिकारों की चिंता से प्रेरित था। पहले से ही हमें ज्ञात सबसे प्रारंभिक ग्रंथ हर चीज़ को रिकॉर्ड करने की आवश्यकता की गवाही देते हैं, चाहे वह मंदिर के आदान-प्रदान के लिए आवश्यक वस्तुएं हों या देवता के लिए उपहार हों। ऐसे दस्तावेज़ों को सिलेंडर सील द्वारा प्रमाणित किया गया था। सबसे प्राचीन लेखन चित्रात्मक था, और इसके संकेतों में आसपास की दुनिया की वस्तुओं - जानवरों, पौधों आदि को दर्शाया गया था। संकेतों ने समूह बनाए, जिनमें से प्रत्येक, उदाहरण के लिए, जानवरों, पौधों या वस्तुओं की छवियों से मिलकर, एक निश्चित क्रम में बना था। समय के साथ, सूचियों ने प्राणीशास्त्र, वनस्पति विज्ञान, खनिज विज्ञान आदि पर एक प्रकार की संदर्भ पुस्तकों का चरित्र प्राप्त कर लिया। चूंकि स्थानीय सभ्यता के विकास में सुमेरियन योगदान को बहुत महत्वपूर्ण माना जाता था, और अक्कादियन राजवंश की स्थापना के बाद, बोली जाने वाली सुमेरियन का उपयोग शायद ही कभी किया जाता था, अक्कादियों ने सुमेरियन भाषा को संरक्षित करने के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ किया। इस दिशा में प्रयास उर के तीसरे राजवंश के पतन के साथ नहीं रुके और एमोराइट काल तक जारी रहे। इसका परिणाम शब्द सूचियों, कई सुमेरियन-अक्कादियन शब्दकोशों और व्याकरण के अध्ययन का निर्माण था। ऐसी कई अन्य सांस्कृतिक घटनाएँ थीं जिन्हें लेखन की बदौलत व्यवस्थित किया गया था। उनमें से, एक विशेष स्थान पर शगुन का कब्जा है, जिसके माध्यम से लोग विभिन्न संकेतों के माध्यम से अपना भविष्य जानने की कोशिश करते हैं, जैसे कि बलिदान की गई भेड़ के जिगर का आकार या सितारों का स्थान। संकेतों की सूची से पुजारी को कुछ घटनाओं के परिणामों की भविष्यवाणी करने में मदद मिली। सबसे अधिक उपयोग किए जाने वाले कानूनी शब्दों और सूत्रों की सूची संकलित करना भी आम था। प्राचीन मेसोपोटामियावासियों ने गणित और खगोल विज्ञान में भी महत्वपूर्ण सफलता हासिल की। आधुनिक शोधकर्ताओं के अनुसार, मिस्र की गणित प्रणाली बेबीलोनियाई की तुलना में कच्ची और आदिम थी; ऐसा माना जाता है कि ग्रीक गणित ने भी पहले के मेसोपोटामिया गणित की उपलब्धियों से बहुत कुछ सीखा। तथाकथित भी एक अत्यधिक विकसित क्षेत्र था। "कल्डियन (यानी बेबीलोनियाई) खगोल विज्ञान।"
  साहित्य।सबसे प्रसिद्ध काव्य कृति दुनिया के निर्माण के बारे में बेबीलोनियाई महाकाव्य है। लेकिन सबसे प्राचीन कृति, गिलगमेश की कहानी, कहीं अधिक आकर्षक लगती है। जानवरों और पौधों की दुनिया के जो पात्र दंतकथाओं में दिखाई देते थे, वे कहावतों की तरह ही लोगों को बहुत पसंद आते थे। कभी-कभी एक दार्शनिक नोट साहित्य में रेंगता है, विशेष रूप से निर्दोष पीड़ा के विषय पर समर्पित कार्यों में, लेकिन लेखकों का ध्यान पीड़ा पर उतना केंद्रित नहीं है जितना कि इससे मुक्ति के चमत्कार पर।
  मेसोपोटामिया सभ्यता का प्रभाव. मेसोपोटामिया की सांस्कृतिक उपलब्धियों के अन्य क्षेत्रों में प्रवेश का पहला महत्वपूर्ण प्रमाण तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व, अक्कादियन साम्राज्य के उद्भव के समय का है। एक अन्य प्रमाण यह है कि एलामाइट राज्य की राजधानी, सुसा (दक्षिण-पश्चिमी ईरान) में, वे न केवल क्यूनिफॉर्म का उपयोग करते थे, बल्कि अक्कादियन भाषा और मेसोपोटामिया में अपनाई गई प्रशासनिक प्रणाली का भी उपयोग करते थे। उसी समय, बर्बर लोगों के नेता लुलुबे ने अक्कड़ के उत्तर-पूर्व में अक्कादियान में एक शिलालेख के साथ एक स्तंभ बनवाया। मध्य मेसोपोटामिया के हुर्रियन शासक ने अपनी मूल भाषा में ग्रंथ लिखने के लिए क्यूनिफॉर्म को अपनाया। हुरियनों द्वारा अपनाए गए पाठ, और उनमें मौजूद अधिकांश जानकारी संरक्षित की गई और अनातोलियन हित्तियों को दे दी गई। ऐसी ही स्थिति हम्मुराबी के शासनकाल के दौरान विकसित हुई। इस समय से अक्कादियान में कानूनी और ऐतिहासिक ग्रंथ आए, जिन्हें उत्तरी सीरिया में अलालख के एमोराइट-हुरियन केंद्र में पुन: प्रस्तुत किया गया; यह उस क्षेत्र में बेबीलोन के प्रभाव को इंगित करता है जो मेसोपोटामिया के नियंत्रण में नहीं था। वही सांस्कृतिक एकता, लेकिन उससे भी बड़े पैमाने पर, दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य में राजनीतिक विखंडन की स्थितियों में हुई। इस समय तक, अनातोलिया, सीरिया, फ़िलिस्तीन, साइप्रस और यहाँ तक कि मिस्र में, क्यूनिफ़ॉर्म और अक्कादियन का उपयोग अंतर्राष्ट्रीय संचार के साधन के रूप में किया जाने लगा था। इसके अलावा, हुर्रियन और हित्ती सहित विभिन्न भाषाओं ने आसानी से क्यूनिफॉर्म लेखन को अपनाया। पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में। क्यूनिफ़ॉर्म लेखन का उपयोग अन्य भाषाओं में लिखने के लिए किया जाने लगा, विशेष रूप से उरार्टियन पुरानी फ़ारसी में। लेखन के साथ-साथ विचार भी एक माध्यम के रूप में फैलते हैं। इसका संबंध मुख्य रूप से न्यायशास्त्र, लोक प्रशासन, धार्मिक विचार और कहावतों, दंतकथाओं, मिथकों और महाकाव्यों जैसे साहित्य की अवधारणाओं से है। गिलगमेश कहानी के अक्कादियन अंश उत्तर-मध्य तुर्की में हित्ती राजधानी हट्टुसा (आधुनिक बोगाज़कोय) या मेगिद्दो (इज़राइल में) तक पहुँचे। महाकाव्य के हुर्रियन और हित्ती भाषाओं में अनुवाद ज्ञात हैं। मेसोपोटामिया साहित्य का प्रसार न केवल क्यूनिफॉर्म के उधार लेने से जुड़ा था। इसके नमूने ग्रीस पहुंचे, जहां जानवरों के बारे में दंतकथाएं थीं जो अक्काडियन प्रोटोटाइप को लगभग शब्दशः पुन: पेश करती थीं। हेसियोड के थियोगोनी के कुछ हिस्से हित्ती, हुर्रियन और अंततः बेबीलोनियन मूल के हैं। ओडिसी की शुरुआत और गिलगमेश महाकाव्य की पहली पंक्तियों के बीच समानता भी कोई संयोग नहीं है। बाइबिल की उत्पत्ति पुस्तक के पहले अध्याय और प्रारंभिक मेसोपोटामिया ग्रंथों के बीच कई करीबी संबंध पाए जाते हैं। इन संबंधों के सबसे ज्वलंत उदाहरण हैं, विशेष रूप से, दुनिया के निर्माण की घटनाओं का क्रम, ईडन के भूगोल की विशेषताएं, बाबेल के टॉवर की कहानी और विशेष रूप से बाढ़ की कहानी, जिसका अग्रदूत गिलगमेश की कहानी की ग्यारहवीं पट्टिका में निहित है। हित्तियों ने, अनातोलिया में अपने आगमन के समय से, क्यूनिफॉर्म का व्यापक उपयोग किया, इसका उपयोग न केवल अपनी भाषा में, बल्कि अक्कादियन में भी ग्रंथ लिखने के लिए किया। इसके अलावा, उन्होंने मेसोपोटामिया के निवासियों को कानून का आधार दिया, जिसके परिणामस्वरूप उनके स्वयं के कानूनों का सेट बनाया गया। इसी तरह, सीरियाई शहर-राज्य उगारिट में, महाकाव्य और धार्मिक कार्यों सहित विभिन्न साहित्यिक कार्यों को रिकॉर्ड करने के लिए स्थानीय पश्चिमी सेमिटिक बोली और वर्णमाला लिपि का उपयोग किया गया था। जब कानून और सरकार की बात आई, तो उगारिटिक शास्त्रियों ने अक्काडियन भाषा और पारंपरिक शब्दांश लेखन का सहारा लिया। हम्मुराबी का प्रसिद्ध स्टेल बेबीलोन के खंडहरों में नहीं, बल्कि सुदूर एलामाइट राजधानी सुसा में पाया गया था, जहां इस भारी वस्तु को एक मूल्यवान ट्रॉफी के रूप में वितरित किया गया था। बाइबल में मेसोपोटामिया के प्रभाव का कोई कम आश्चर्यजनक प्रमाण नहीं मिलता है। यहूदी और ईसाई धर्म हमेशा मेसोपोटामिया में उभरी आध्यात्मिक दिशा के विरोधी थे, लेकिन बाइबिल में चर्चा किए गए कानून और सरकार के रूपों का प्रभाव मेसोपोटामिया के प्रोटोटाइप पर पड़ा। अपने कई पड़ोसियों की तरह, यहूदी भी कानूनी और सामाजिक दृष्टिकोण के अधीन थे जो आम तौर पर उपजाऊ क्रिसेंट के देशों की विशेषता थी और बड़े पैमाने पर मेसोपोटामिया के देशों से ली गई थी।
  मेसोपोटामिया के शासक
  नीचे मेसोपोटामिया के सबसे महत्वपूर्ण शासकों का सारांश दिया गया है। उरुकागिना
  (लगभग 2500 ईसा पूर्व), सुमेरियन शहर-राज्य लगश का शासक। लगश में उनके शासन करने से पहले, लोग लालची महल अधिकारियों द्वारा लगाए गए अत्यधिक करों से पीड़ित थे। निजी संपत्ति को अवैध रूप से जब्त करना एक प्रथा बन गई है। उरुकागिना का सुधार इन सभी दुर्व्यवहारों को समाप्त करना, न्याय बहाल करना और लगश के लोगों को स्वतंत्रता देना था। लुगलज़ागेसी
  (लगभग 2500 ईसा पूर्व), सुमेरियन शहर-राज्य उम्मा के शासक का पुत्र, जिसने अल्पकालिक सुमेरियन साम्राज्य का निर्माण किया। उसने लगश शासक उरुकागिना को हराया और शेष सुमेरियन शहर-राज्यों को अपने अधीन कर लिया। अपने अभियानों के दौरान उसने सुमेर के उत्तर और पश्चिम की भूमि पर विजय प्राप्त की और सीरिया के तट तक पहुँच गया। लुगलज़ागेसी का शासनकाल 25 वर्षों तक चला, उसकी राजधानी सुमेरियन शहर-राज्य उरुक में थी। अंततः वह अक्कड़ के सरगोन प्रथम से हार गया। सुमेरियों ने केवल दो शताब्दियों बाद उर के तीसरे राजवंश के तहत अपने देश पर राजनीतिक सत्ता हासिल कर ली। सारगॉन आई
  (लगभग 2400 ईसा पूर्व), विश्व इतिहास में ज्ञात पहले लंबे समय तक चलने वाले साम्राज्य के निर्माता, जिस पर उन्होंने स्वयं 56 वर्षों तक शासन किया। सेमाइट्स और सुमेरियन लंबे समय तक एक साथ रहते थे, लेकिन राजनीतिक आधिपत्य मुख्य रूप से सुमेरियों का था। सरगोन के परिग्रहण ने मेसोपोटामिया के राजनीतिक क्षेत्र में अक्कादियों की पहली बड़ी सफलता को चिह्नित किया। सरगोन, किश का एक दरबारी अधिकारी, पहले उस शहर का शासक बना, फिर दक्षिणी मेसोपोटामिया पर विजय प्राप्त की और लुगलज़ागेसी को हराया। सरगोन ने सुमेर के नगर-राज्यों को एकजुट किया, जिसके बाद उसने पूर्व की ओर अपना रुख किया और एलाम पर कब्जा कर लिया। इसके अलावा, उसने एमोराइट्स (उत्तरी सीरिया), एशिया माइनर और संभवतः साइप्रस के देश में विजय अभियान चलाया। नरम-सुएन
  (सी. 2320 ईसा पूर्व), अक्कड़ के सरगोन प्रथम का पोता, जिसने लगभग अपने प्रसिद्ध दादा के समान ही प्रसिद्धि हासिल की। 37 वर्षों तक साम्राज्य पर शासन किया। अपने शासनकाल की शुरुआत में, उसने एक शक्तिशाली विद्रोह को दबा दिया, जिसका केंद्र किश में था। नाराम-सुएन ने सीरिया, ऊपरी मेसोपोटामिया, असीरिया, बेबीलोनिया के उत्तर-पूर्व में ज़ाग्रोस पर्वत (प्रसिद्ध नाराम-सुएन स्टेल स्थानीय पर्वतीय निवासियों पर उनकी जीत का महिमामंडन करता है), और एलाम में सैन्य अभियानों का नेतृत्व किया। शायद उसने छठे राजवंश के मिस्र के फिरौन में से एक के साथ लड़ाई की थी। गुडिया (लगभग 2200 ईसा पूर्व), सुमेरियन शहर-राज्य लगश का शासक, उर-नम्मू और शुल्गी का समकालीन, जो उर के तीसरे राजवंश के पहले दो राजा थे। गुडिया - सबसे प्रसिद्ध सुमेरियन शासकों में से एक, अपने पीछे कई ग्रंथ छोड़ गया। उनमें से सबसे दिलचस्प एक भजन है जो भगवान निंगिरसु के मंदिर के निर्माण का वर्णन करता है। इस प्रमुख निर्माण के लिए, गुडिया सीरिया और अनातोलिया से सामग्री लेकर आया। कई मूर्तियों में उन्हें अपनी गोद में मंदिर का नक्शा लेकर बैठे हुए दिखाया गया है। गुडिया के उत्तराधिकारियों के तहत, लगश पर सत्ता उर के पास चली गई। रिम-सिन (शासनकाल लगभग 1878-1817 ईसा पूर्व), दक्षिणी बेबीलोनियाई शहर लार्सा का राजा, हम्मुराबी के सबसे शक्तिशाली विरोधियों में से एक। एलामाइट रिम-सिन ने प्रतिद्वंद्वी राजवंश की सीट इस्सिन सहित दक्षिणी बेबीलोनिया के शहरों को अपने अधीन कर लिया। 61 वर्षों के शासनकाल के बाद, हम्मुराबी, जो इस समय तक 31 वर्षों तक सिंहासन पर था, पराजित हो गया और कब्जा कर लिया गया। शमशी-अदद I
  (शासनकाल लगभग 1868-1836 ईसा पूर्व), असीरिया के राजा, हम्मुराबी के वरिष्ठ समकालीन। इस राजा के बारे में जानकारी मुख्य रूप से मारी में शाही संग्रह से ली गई है, जो यूफ्रेट्स पर एक प्रांतीय केंद्र था, जो अश्शूरियों के अधीन था। मेसोपोटामिया में सत्ता के संघर्ष में हम्मुराबी के मुख्य प्रतिद्वंद्वियों में से एक, शमशी-अदद की मृत्यु ने उत्तरी क्षेत्रों में बेबीलोन की शक्ति के प्रसार में काफी मदद की। हम्बुराबी
  (कालानुक्रम प्रणालियों में से एक के अनुसार 1848-1806 ईसा पूर्व शासनकाल), प्रथम बेबीलोनियन राजवंश के राजाओं में सबसे प्रसिद्ध। प्रसिद्ध कानूनों की संहिता के अलावा, कई निजी और आधिकारिक पत्र, साथ ही व्यावसायिक और कानूनी दस्तावेज भी बच गए हैं। शिलालेखों में राजनीतिक घटनाओं और सैन्य अभियानों की जानकारी होती है। उनसे हमें पता चलता है कि अपने शासनकाल के सातवें वर्ष में, हम्मुराबी ने अपने मुख्य प्रतिद्वंद्वी और लार्सा के शक्तिशाली शहर के शासक, रिम-सिन से उरुक और इस्सिन को ले लिया। उसके शासनकाल के ग्यारहवें और तेरहवें वर्षों के बीच, हम्मुराबी की शक्ति अंततः मजबूत हो गई। इसके बाद, उसने पूर्व, पश्चिम, उत्तर और दक्षिण में विजय अभियान चलाया और सभी विरोधियों को हराया। परिणामस्वरूप, अपने शासनकाल के चालीसवें वर्ष तक, उसने एक ऐसे साम्राज्य का नेतृत्व किया जो फारस की खाड़ी से लेकर फरात नदी के हेडवाटर तक फैला हुआ था। तुकुल्टी-निनुर्ता I
  (शासनकाल 1243-1207 ईसा पूर्व), अश्शूर का राजा, बेबीलोन का विजेता। लगभग 1350 ई.पू एशुरुबल्लित द्वारा अश्शूर को मितन्नी से मुक्त कराया गया और बढ़ती राजनीतिक और सैन्य ताकत हासिल करना शुरू कर दिया। तुकुल्टी-निनुरता राजाओं में अंतिम थे (जिनमें इरेबा-अदद, अशुरुबल्लित, अददनेरारी प्रथम, शल्मनेसर प्रथम हैं), जिनके अधीन असीरिया की शक्ति बढ़ती रही। तुकुल्टी-निनुरता ने बेबीलोन के कासाइट शासक कश्तिलाश चतुर्थ को हराकर सुमेरियन-बेबीलोनियन संस्कृति के प्राचीन केंद्र को पहली बार असीरिया के अधीन कर लिया। पूर्वी पहाड़ों और ऊपरी फ़रात के बीच स्थित राज्य मितन्नी पर कब्ज़ा करने का प्रयास करते समय, उसे हित्तियों के विरोध का सामना करना पड़ा। तिग्लत्पालसर I
  (शासनकाल 1112-1074 ईसा पूर्व), एक असीरियन राजा जिसने देश की उस शक्ति को बहाल करने की कोशिश की जो उसने तुकुल्टी-निनुरता और उसके पूर्ववर्तियों के शासनकाल के दौरान हासिल की थी। उसके शासनकाल के दौरान, अश्शूर के लिए मुख्य ख़तरा अरामी लोग थे, जो ऊपरी फ़रात के क्षेत्रों पर आक्रमण कर रहे थे। टिग्लाथ-पाइल्सर ने लेक वैन के आसपास, असीरिया के उत्तर में स्थित नायरी देश के खिलाफ भी कई अभियान चलाए। दक्षिण में उसने असीरिया के पारंपरिक प्रतिद्वंद्वी बेबीलोन को हराया। अश्शुर्नसिरपाल II
  (शासनकाल 883-859 ईसा पूर्व), एक ऊर्जावान और क्रूर राजा जिसने असीरिया की शक्ति को बहाल किया। उसने दजला और फ़रात के बीच के क्षेत्र में स्थित अरामी राज्यों पर विनाशकारी प्रहार किये। तिग्लाथ-पिलेसर प्रथम के बाद अश्शूरनासिरपाल अगला असीरियन राजा बना, जो भूमध्यसागरीय तट पर पहुंच गया। उसके अधीन, असीरियन साम्राज्य ने आकार लेना शुरू किया। विजित क्षेत्रों को प्रांतों में और उन्हें छोटी प्रशासनिक इकाइयों में विभाजित किया गया। अशुर्नसिरपाल ने राजधानी को अशूर से उत्तर की ओर कलाह (निमरुद) में स्थानांतरित कर दिया। शाल्मनेसर III
  (शासनकाल 858-824 ईसा पूर्व; 858 को उनके शासनकाल की शुरुआत का वर्ष माना जाता था, हालांकि वास्तव में वह नए साल से कई दिन या महीने पहले सिंहासन पर चढ़ सकते थे। इन दिनों या महीनों को उनके पूर्ववर्ती का शासनकाल माना जाता था) . अशुर्नसीरपाल द्वितीय के पुत्र शल्मनेसर तृतीय ने असीरिया के पश्चिम में अरामी जनजातियों, विशेष रूप से युद्धप्रिय बिट-अदिनी जनजाति को शांत करना जारी रखा। अपनी कब्ज़ा की गई राजधानी तिल-बरसिब को एक गढ़ के रूप में उपयोग करते हुए, शल्मनेसेर पश्चिम में उत्तरी सीरिया और सिलिसिया की ओर बढ़े और कई बार उन्हें जीतने का प्रयास किया। 854 ईसा पूर्व में. ओरोंटेस नदी पर काराकार में, बारह नेताओं की संयुक्त सेना, जिनमें दमिश्क के बेन्हदाद और इज़राइल के अहाब शामिल थे, ने शल्मनेसर III के सैनिकों के हमले को विफल कर दिया। असीरिया के उत्तर में, लेक वैन के पास, उरारतु राज्य के मजबूत होने से इस दिशा में विस्तार जारी रखना संभव नहीं हो सका। तिग्लत्पालसर III
  (शासनकाल लगभग 745-727 ईसा पूर्व), महानतम असीरियन राजाओं में से एक और असीरियन साम्राज्य का सच्चा निर्माता। उन्होंने क्षेत्र में असीरियन प्रभुत्व के रास्ते में आने वाली तीन बाधाओं को समाप्त कर दिया। सबसे पहले, उसने सरदुरी द्वितीय को हराया और उरारतु के अधिकांश क्षेत्र पर कब्ज़ा कर लिया; दूसरे, उसने खुद को बेबीलोन का राजा घोषित किया (पुलु नाम से), अरामी नेताओं को अपने अधीन कर लिया, जिन्होंने वास्तव में बेबीलोन पर शासन किया था; अंततः, उसने निर्णायक रूप से सीरियाई और फिलिस्तीनी राज्यों के प्रतिरोध को दबा दिया और उनमें से अधिकांश को प्रांतों या सहायक नदियों के स्तर तक कम कर दिया। उन्होंने नियंत्रण की एक विधि के रूप में लोगों के निर्वासन का व्यापक रूप से उपयोग किया। सारगॉन II
  (शासनकाल 721-705 ईसा पूर्व), अश्शूर का राजा। हालाँकि सर्गोन शाही परिवार से नहीं था, फिर भी वह महान तिग्लाथ-पाइल्सर III का एक योग्य उत्तराधिकारी बन गया (उसके बेटे शल्मनेसर वी ने बहुत थोड़े समय के लिए, 726-722 ईसा पूर्व में शासन किया)। सरगोन को जिन समस्याओं को हल करना था, वे मूलतः वही थीं जो टिग्लाथ-पाइल्सर के सामने थीं: उत्तर में मजबूत उरारतु, पश्चिम में सीरियाई राज्यों में शासन करने वाली स्वतंत्र भावना, अश्शूरियों के सामने समर्पण करने के लिए अरामी बेबीलोन की अनिच्छा। सरगोन ने 714 ईसा पूर्व में उरारतु की राजधानी तुशपा पर कब्ज़ा करके इन समस्याओं को हल करना शुरू किया। फिर 721 ई.पू. उसने सामरिया के किलेबंद सीरियाई शहर पर कब्ज़ा कर लिया और उसकी आबादी को निर्वासित कर दिया। 717 ईसा पूर्व में उसने एक और सीरियाई चौकी, कर्केमिश पर कब्ज़ा कर लिया। 709 ईसा पूर्व में, मर्दुक-अपल-इद्दीना की कैद में थोड़े समय तक रहने के बाद, सरगोन ने खुद को बेबीलोन का राजा घोषित कर दिया। सर्गोन द्वितीय के शासनकाल के दौरान, सिम्मेरियन और मेडीज़ मध्य पूर्व के इतिहास के क्षेत्र में दिखाई दिए। सिनाचेरीब
  (शासनकाल 704-681 ईसा पूर्व), असीरिया के राजा सर्गोन द्वितीय का पुत्र, जिसने बेबीलोन को नष्ट कर दिया था। उनके सैन्य अभियानों का उद्देश्य सीरिया और फिलिस्तीन की विजय के साथ-साथ बेबीलोन की विजय भी था। वह यहूदा के राजा हिजकिय्याह और भविष्यवक्ता यशायाह का समकालीन था। उसने यरूशलेम को घेर लिया, परन्तु वह उस पर कब्ज़ा नहीं कर सका। बेबीलोन और एलाम के विरुद्ध कई अभियानों के बाद, और सबसे महत्वपूर्ण बात, अपने एक बेटे की हत्या के बाद, जिसे उसने बेबीलोन का शासक नियुक्त किया, सन्हेरीब ने इस शहर को नष्ट कर दिया और इसके मुख्य देवता मर्दुक की मूर्ति को असीरिया ले गया। Asarhaddon
  (शासनकाल 680-669 ईसा पूर्व), अश्शूर के राजा सन्हेरीब का पुत्र। उसने बेबीलोन के प्रति अपने पिता की नफरत को साझा नहीं किया और शहर और यहां तक ​​कि मर्दुक के मंदिर को भी बहाल किया। एसरहद्दोन का मुख्य कार्य मिस्र पर विजय प्राप्त करना था। 671 ईसा पूर्व में. उसने मिस्र के न्युबियन फिरौन, तहरका को हराया और मेम्फिस को नष्ट कर दिया। हालाँकि, मुख्य खतरा उत्तर-पूर्व से आया था, जहाँ मेड्स मजबूत हो रहे थे, और सिम्मेरियन और सीथियन कमजोर उरारतु के क्षेत्र को असीरिया में तोड़ सकते थे। एसरहद्दोन इस हमले को रोकने में असमर्थ था, जिसने जल्द ही मध्य पूर्व का पूरा चेहरा बदल दिया। अशर्बनिपाल
  (शासनकाल 668-626 ईसा पूर्व), एसरहद्दोन का पुत्र और अश्शूर का अंतिम महान राजा। मिस्र, बेबीलोन और एलाम के विरुद्ध सैन्य अभियानों की सफलताओं के बावजूद, वह फ़ारसी शक्ति की बढ़ती शक्ति का सामना करने में असमर्थ था। असीरियन साम्राज्य की संपूर्ण उत्तरी सीमा सिम्मेरियन, मेडीज़ और फारसियों के शासन के अधीन आ गई। शायद अशर्बनिपाल का इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण योगदान एक पुस्तकालय का निर्माण था जिसमें उन्होंने मेसोपोटामिया के इतिहास के सभी कालों से अमूल्य दस्तावेज़ एकत्र किए। 614 ईसा पूर्व में. अशूर को मादियों ने पकड़ लिया और लूट लिया, और 612 ईसा पूर्व में। मादियों और बेबीलोनियों ने नीनवे को नष्ट कर दिया। नबोपालसर
  (शासनकाल 625-605 ईसा पूर्व), नव-बेबीलोनियन (कल्डियन) राजवंश का पहला राजा। मेडियन राजा साइक्सारेस के साथ गठबंधन में, उन्होंने असीरियन साम्राज्य के विनाश में भाग लिया। उनके मुख्य कार्यों में से एक बेबीलोन के मंदिरों और बेबीलोन के मुख्य देवता, मर्दुक के पंथ की बहाली थी। नबूकदनेस्सर II
  (शासनकाल 604-562 ईसा पूर्व), नव-बेबीलोनियन राजवंश का दूसरा राजा। उन्होंने अपने पिता के शासनकाल के अंतिम वर्ष में कर्केमिश (आधुनिक तुर्की के दक्षिण में) की लड़ाई में मिस्रियों पर अपनी जीत से खुद को गौरवान्वित किया। 596 ईसा पूर्व में. यरूशलेम पर कब्ज़ा कर लिया और यहूदी राजा हिजकिय्याह को पकड़ लिया। 586 ईसा पूर्व में यरूशलेम पर पुनः कब्ज़ा कर लिया और यहूदा के स्वतंत्र साम्राज्य के अस्तित्व को समाप्त कर दिया। असीरियन राजाओं के विपरीत, नव-बेबीलोनियन साम्राज्य के शासकों ने राजनीतिक घटनाओं और सैन्य उद्यमों का संकेत देने वाले कुछ दस्तावेज़ छोड़े। उनके ग्रंथ मुख्य रूप से निर्माण गतिविधियों या देवताओं की महिमा से संबंधित हैं। नेबोनिदस
  (शासनकाल 555-538 ईसा पूर्व), नव-बेबीलोनियन साम्राज्य का अंतिम राजा। शायद, अरामी जनजातियों के साथ फारसियों के खिलाफ गठबंधन बनाने के लिए, उसने अपनी राजधानी को अरब के रेगिस्तान, तैमा में स्थानांतरित कर दिया। उसने अपने बेटे बेलशस्सर को बेबीलोन पर शासन करने के लिए छोड़ दिया। नबोनिडस की चंद्र देवता सिन के प्रति श्रद्धा के कारण बेबीलोन में मर्दुक के पुजारियों ने विरोध किया। 538 ईसा पूर्व में साइरस द्वितीय ने बेबीलोन पर कब्ज़ा कर लिया। नबोनिडस ने बेबीलोन के पास बोरसिप्पा शहर में उसके सामने आत्मसमर्पण कर दिया।
  मेसोपोटामिया के देवता और पौराणिक जीव
  तूफानों के देवता ADAD को सुमेर में इश्कुर के नाम से जाना जाता था; अरामी लोग उन्हें हदाद कहते थे। वज्र देवता के रूप में, उन्हें आमतौर पर हाथ में बिजली लिए हुए चित्रित किया गया था। चूँकि मेसोपोटामिया में कृषि सिंचित थी, अदाद, जिसने बारिश और वार्षिक बाढ़ को नियंत्रित किया, ने सुमेरियन-अक्कादियन पंथियन में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। वह और उसकी पत्नी शाला अश्शूर में विशेष रूप से पूजनीय थे। अदद के मंदिर बेबीलोनिया के कई प्रमुख शहरों में मौजूद थे। ADAPA, मानव मृत्यु दर के मिथक का मुख्य पात्र। अदापा, आधा ईश्वर, आधा मनुष्य, ईआ देवता की रचना, एक बार मछली पकड़ते समय तूफान में फंस गई थी। उसकी नाव पलट गई और वह पानी में समा गया। क्रोधित होकर, अदापा ने तूफान के देवता को श्राप दे दिया, जिससे समुद्र सात दिनों तक शांत रहा। अपने व्यवहार को समझाने के लिए, उन्हें सर्वोच्च देवता अनु के सामने उपस्थित होना पड़ा, लेकिन ईए की मदद से वह दो दिव्य मध्यस्थों, तम्मुज़ और गिलगमेश के समर्थन को प्राप्त करके, अपने क्रोध को नियंत्रित करने में सक्षम थे। ईए की सलाह पर, अदापा ने अनु द्वारा दिए गए भोजन और पेय को अस्वीकार कर दिया। इस प्रकार अनु उसे पूरी तरह से एक देवता में बदल देना चाहती थी और ईए को ऐसी अद्भुत रचना से वंचित करना चाहती थी। अदापा के इनकार से, अनु ने निष्कर्ष निकाला कि वह अंततः केवल एक मूर्ख प्राणी था और उसे पृथ्वी पर भेज दिया, लेकिन फैसला किया कि उसे सभी बीमारियों से बचाया जाएगा। एएनयू(एम), सुमेरियन देवता एन के नाम का अक्कादियन रूप, जिसका अर्थ है "आकाश"। सुमेरियन-अक्कादियन पंथियन के सर्वोच्च देवता। वह "देवताओं के पिता" हैं, उनका क्षेत्र आकाश है। बेबीलोनियाई रचना भजन एनुमा एलिश के अनुसार, अनु अप्सू (प्राचीन ताज़ा पानी) और तियामत (समुद्र) से आया है। हालाँकि अनु की पूजा पूरे मेसोपोटामिया में की जाती थी, वह विशेष रूप से उरुक (बाइबिल के एरेच) और डेरा में पूजनीय थे। अनु की पत्नी देवी अंतु थीं। उनकी पवित्र संख्या 6 है। अश्शूर, अश्शूर का मुख्य देवता है, जैसे मर्दुक बेबीलोनिया का मुख्य देवता है। अशूर उस शहर का देवता था जिसका प्राचीन काल से यही नाम था और उसे असीरियन साम्राज्य का मुख्य देवता माना जाता था। अशूर के मंदिरों को, विशेष रूप से, ई-शरा ("सर्वशक्तिमान का घर") और ई-हर्सग-गल-कुरकुरा ("पृथ्वी के महान पर्वत का घर") कहा जाता था। "महान पर्वत" एनिल के विशेषणों में से एक है, जो अशूर को तब दिया गया जब वह अश्शूर का मुख्य देवता बन गया। डेगन, मूल रूप से एक गैर-मेसोपोटामिया देवता। मेसोपोटामिया में पश्चिमी सेमाइट्स के बड़े पैमाने पर प्रवेश के दौरान बेबीलोनिया और असीरिया के देवताओं में प्रवेश किया। 2000 ई.पू मध्य फ़रात पर मारी शहर के मुख्य देवता। सुमेर में पुज़रिश-डेगन शहर का नाम उनके सम्मान में रखा गया था। इस्सिना राजवंश के बेबीलोनिया के उत्तर के राजाओं के नाम इश्मे-डेगन ("डेगन ने सुना") और इद्दीन-डेगन ("डेगन द्वारा दिया गया") बेबीलोनिया में उनके पंथ की व्यापकता का संकेत देते हैं। अश्शूर के राजा शमशी-अदद (हम्मुराबी के समकालीन) के पुत्रों में से एक का नाम इश्मे-डेगन था। इस देवता की पूजा पलिश्तियों द्वारा दागोन नाम से की जाती थी। फेनिशिया में रास शामरा (प्राचीन उगारिट) में डेगन के मंदिर की खुदाई की गई थी। शाला को डेगन की पत्नी माना जाता था। ईए, तीन महान सुमेरियन देवताओं में से एक (अन्य दो अनु और एनिल हैं)। उनका मूल नाम एनकी ("पृथ्वी का स्वामी") था, लेकिन एनलिल, जिसका डोमेन भी पृथ्वी था, के साथ भ्रम से बचने के लिए, उन्हें ईए कहा जाता था (सुमेरियन "ई" - "घर", और "ई" - "जल" ) . ईए का ताजे पानी के प्रतीक अप्सू से गहरा संबंध है। मेसोपोटामिया के धार्मिक अनुष्ठानों में ताजे पानी के महत्व के कारण, ईए को जादू और ज्ञान का देवता भी माना जाता था। एनुमा एलिश में वह मनुष्य का निर्माता है। ईए और उनकी पत्नी दमकिना का पंथ एरिडु, उर, लार्स, उरुक और शूरुपक में फला-फूला। उनकी पवित्र संख्या 40 है। एनएलआईएल, अनु और एनकी के साथ, सुमेरियन पैंथियन के मुख्य त्रय के देवताओं में से एक है। प्रारंभ में, वह तूफानों के देवता हैं (सुमेरियन "एन" - "भगवान"; "लिल" - "तूफान")। अक्कादियन में उन्हें बेलोम ("भगवान") कहा जाता था। "तूफानों के स्वामी" के रूप में वह पहाड़ों और इसलिए पृथ्वी के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। सुमेरियन-बेबीलोनियन धर्मशास्त्र में, ब्रह्मांड को चार मुख्य भागों में विभाजित किया गया था - स्वर्ग, पृथ्वी, जल और पाताल। उन पर शासन करने वाले देवता क्रमशः अनु, एनिल, ईए और नेर्गल थे। एनिल और उनकी पत्नी निनिल ("निन" - "महिला") विशेष रूप से सुमेर, निप्पुर के धार्मिक केंद्र में पूजनीय थे। उनकी पवित्र संख्या 50 है। एनमरकार, उरुक के प्रसिद्ध राजा और सुमेरियन मिथक के नायक। अरत्ता के समृद्ध देश को जीतना चाहते हुए, उसने मदद के लिए देवी इन्ना की ओर रुख किया। उसकी सलाह मानकर उसने इस देश के शासक के पास एक दूत भेजकर उसकी अधीनता की माँग की। मिथक का मुख्य भाग दो शासकों के बीच संबंधों को समर्पित है। अराट्टा ने अंततः एन्मेरकर को देवी इन्ना के मंदिर के लिए खजाने और रत्न दिए। ईटाना, किश शहर का प्रसिद्ध तेरहवां राजा। सिंहासन का कोई उत्तराधिकारी न होने के कारण, उसने स्वर्ग में उगने वाली "जन्म की जड़ी-बूटी" प्राप्त करने का प्रयास किया। एटा ने चील को उस पर हमला करने वाले सांप से बचाया, और कृतज्ञतापूर्वक चील ने उसे अपनी पीठ पर आकाश में ले जाने की पेशकश की। इस मिथक का अंत खो गया है. गिलगमेश, उरुक शहर का पौराणिक शासक और मेसोपोटामिया लोककथाओं के सबसे लोकप्रिय नायकों में से एक, देवी निनसुन और एक राक्षस का पुत्र। उनके कारनामों का वर्णन बारह गोलियों पर एक लंबी कहानी में किया गया है; उनमें से कुछ, दुर्भाग्य से, पूरी तरह से संरक्षित नहीं किए गए हैं। उरुक का हिंसक शासक और देवी अरुरु की क्रूर रचना, एनकीडु, जिसे गिलगमेश का विरोध करने के लिए बनाया गया था, उरुक वेश्याओं में से एक के आकर्षण के आगे झुकने के बाद उसकी दोस्त बन गई। गिलगमेश और एनकीडु ने पश्चिम में देवदार के जंगल के संरक्षक राक्षस हम्बाबा के खिलाफ मार्च किया और सूर्य देवता शमाश की मदद से उसे हरा दिया। प्रेम और युद्ध की देवी, इश्तर, गिलगमेश द्वारा उसके प्रेम दावों को अस्वीकार करने के बाद नाराज हो गई थी, और उसने अपने पिता, सर्वोच्च देवता अनु से दो दोस्तों को मारने के लिए एक विशाल बैल भेजने के लिए कहा था। गिलगमेश और एनकीडु ने बैल को मार डाला, जिसके बाद उन्होंने इश्तार का मज़ाक उड़ाना शुरू कर दिया। बेअदबी के परिणामस्वरूप एनकीडु की मृत्यु हो गई। अपने मित्र को खोने के कारण निराशा में डूबे गिलगमेश "जीवन के रहस्य" की खोज में निकल पड़े। लंबे समय तक भटकने के बाद, उसे एक पौधा मिला जो जीवन बहाल करता है, लेकिन जिस समय गिलगमेश का ध्यान भटका, उसे एक सांप ने अपहरण कर लिया। ग्यारहवीं गोली बेबीलोनियाई नूह, उत्तानपिश्तिम की कहानी बताती है। इश्तार, प्रेम और युद्ध की देवी, सुमेरियन-अक्काडियन पैंथियन की सबसे महत्वपूर्ण देवी। उसका सुमेरियन नाम इन्नाना ("स्वर्ग की महिला") है। वह सूर्य देवता शमाश की बहन और चंद्रमा देवता सिन की बेटी हैं। शुक्र ग्रह से पहचान। इसका प्रतीक वृत्त में एक तारा है। युद्ध की देवी के रूप में, उन्हें अक्सर शेर पर बैठे हुए चित्रित किया गया था। शारीरिक प्रेम की देवी के रूप में, वह मंदिर की वेश्याओं की संरक्षिका थी। उन्हें एक दयालु माँ भी माना जाता था, जो देवताओं के समक्ष लोगों के लिए मध्यस्थता करती थी। मेसोपोटामिया के पूरे इतिहास में, उन्हें अलग-अलग शहरों में अलग-अलग नामों से सम्मानित किया गया। इश्तार के पंथ का एक मुख्य केंद्र उरुक था। मर्दुक, बेबीलोन के प्रमुख देवता। मर्दुक के मंदिर को ई-साग-इल कहा जाता था। मंदिर की मीनार, एक ज़िगगुराट, ने बाबेल की मीनार की बाइबिल कथा के निर्माण के आधार के रूप में कार्य किया। इसे वास्तव में ई-टेमेन-ए-की ("स्वर्ग और पृथ्वी की नींव का घर") कहा जाता था। मर्दुक बृहस्पति ग्रह के देवता और बेबीलोन के मुख्य देवता थे, और इसलिए उन्होंने सुमेरियन-अक्कादियन पैंथियन के अन्य देवताओं के संकेतों और कार्यों को अवशोषित किया। नव-बेबीलोनियन समय में, एकेश्वरवादी विचारों के विकास के संबंध में, अन्य देवताओं को मर्दुक के "चरित्र" के विभिन्न पहलुओं की अभिव्यक्ति के रूप में देखा जाने लगा। मर्दुक की पत्नी त्सारपनितु है। NABU, बुध ग्रह के देवता, मर्दुक के पुत्र और शास्त्रियों के दिव्य संरक्षक। इसका प्रतीक "शैली" था, एक ईख की छड़ी जिसका उपयोग पाठ लिखने के लिए बिना जली हुई मिट्टी की पट्टियों पर कीलाकार चिह्नों को अंकित करने के लिए किया जाता था। पुराने बेबीलोनियन काल में इसे नाबियम के नाम से जाना जाता था; नव-बेबीलोनियन (कल्डियन) साम्राज्य में उनकी श्रद्धा अपने उच्चतम बिंदु पर पहुंच गई। नबोपोलस्सर (नबू-अपला-उशुर), नबूकदनेस्सर (नबू-कुदुर्री-उशुर) और नबोनिडस (नबू-ना'आईडी) नामों में भगवान नबू का नाम शामिल है। उनके पंथ का मुख्य शहर बेबीलोन के पास बोरसिप्पा था, जहां उनका मंदिर था ई-ज़िदा का ("दृढ़ता का घर")। उनकी पत्नी देवी तश्मेटम थीं। नेर्गल, सुमेरियन-अक्काडियन पैंथियन में, मंगल ग्रह और अंडरवर्ल्ड के देवता। सुमेरियन में ने-इरी-गैल नाम का अर्थ है "द महान निवास की शक्ति।" नार्गल ने मूल रूप से प्लेग के देवता एर्रा के कार्यों को भी संभाला। बेबीलोनियाई पौराणिक कथाओं के अनुसार, नेर्गल मृतकों की दुनिया में उतरा और उसने अपनी रानी इरेशकिगल से इस पर अधिकार कर लिया। नेर्गल के पंथ का केंद्र किश के पास कुटा शहर था। निंगिरसु, सुमेरियन शहर लगश के देवता। उनके कई गुण आम सुमेरियन देवता निनुरता के समान हैं। वह लगश के शासक गुडिया के सामने प्रकट हुए और उन्हें ई-निन्नु के लिए एक मंदिर बनाने का आदेश दिया। उनकी पत्नी देवी बाबा (या बाऊ) हैं। निन्हुरसाग, सुमेरियन पौराणिक कथाओं में मातृ देवी, जिसे निन्माह ("महान महिला") और निंटू ("जन्म देने वाली महिला") के नाम से भी जाना जाता है। की ("पृथ्वी") नाम के तहत, वह मूल रूप से एन ("स्वर्ग") की पत्नी थी; इस दिव्य जोड़े से सभी देवताओं का जन्म हुआ। एक मिथक के अनुसार, निनमा ने एन्की को मिट्टी से पहला आदमी बनाने में मदद की थी। एक अन्य मिथक में, उसने एन्की को उसके द्वारा बनाए गए पौधों को खाने के लिए शाप दिया था, लेकिन फिर पश्चाताप किया और उसे शाप के परिणामस्वरूप होने वाली बीमारियों से ठीक किया। निनुरता, तूफान के सुमेरियन देवता, साथ ही युद्ध और शिकार के देवता। उनका प्रतीक एक राजदंड है जिसके शीर्ष पर दो शेर के सिर हैं। पत्नी देवी गुला हैं। युद्ध के देवता के रूप में, वह अश्शूर में अत्यधिक पूजनीय थे। उनका पंथ विशेष रूप से काल्हू शहर में फला-फूला। शमाश, सुमेरियन-अक्कादियन सूर्य देवता, उनके नाम का अर्थ अक्कादियन में "सूर्य" है। देवता का सुमेरियन नाम उटु है। प्रतीक एक पंखों वाली डिस्क है। शमाश प्रकाश और जीवन का स्रोत है, लेकिन न्याय का देवता भी है, जिसकी किरणें मनुष्य की सभी बुराइयों को उजागर करती हैं। हम्मूराबी के स्तंभ पर उसे राजा को कानून बताते हुए दर्शाया गया है। शमाश और उनकी पत्नी अया के पंथ के मुख्य केंद्र लार्सा और सिप्पार थे। उनकी पवित्र संख्या 20 है। SIN, चंद्रमा के सुमेरियन-अक्कादियन देवता। इसका प्रतीक अर्धचन्द्र है। चूँकि चंद्रमा समय के मापन से जुड़ा था, इसलिए उसे "महीने का स्वामी" कहा जाता था। सिन को शमाश (सूर्य देवता) और इश्तर का पिता माना जाता था, जिन्हें शुक्र ग्रह की देवी इन्ना या निंसियाना भी कहा जाता है। पूरे मेसोपोटामिया के इतिहास में भगवान सिन की लोकप्रियता का प्रमाण बड़ी संख्या में उनके उचित नामों से मिलता है, जिनमें से उनका नाम एक तत्व है। सिन और उनकी पत्नी निंगल ("महान महिला") के पंथ का मुख्य केंद्र उर शहर था। पाप की पवित्र संख्या 30 है। तम्मुज़, वनस्पति के सुमेरियन-अक्कादियन देवता। उनका सुमेरियन नाम डुमुज़ी-अबज़ू ("अप्सू का सच्चा बेटा") या डुमुज़ी है, जिससे तम्मुज़ नाम का हिब्रू रूप लिया गया है। तम्मुज़ का पंथ, जिसे पश्चिमी सेमिटिक नाम अडोनाई ("माई लॉर्ड") या ग्रीक एडोनिस के तहत पूजा जाता था, भूमध्य सागर में व्यापक था। बचे हुए मिथकों के अनुसार, तम्मुज़ की मृत्यु हो गई, वह मृतकों की दुनिया में आ गया, पुनर्जीवित हो गया और पृथ्वी पर आ गया, और फिर स्वर्ग में चला गया। उनकी अनुपस्थिति में भूमि बंजर पड़ी रही और गाय-बैल मर गये। इस देवता की प्राकृतिक दुनिया, खेतों और जानवरों से निकटता के कारण, उन्हें "चरवाहा" भी कहा जाता था।
  

  कोलियर का विश्वकोश। - खुला समाज. 2000 .

  
  
  

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