नेडोब्रोवो, निकोलाई व्लादिमीरोविच। अन्ना अख्मातोवा के प्रशंसकों के लिए यूरी निकंद्रोविच वेरखोवस्की को उपहार

वह अपने युग के संपर्क से बाहर लग रहा था,
हालाँकि वह... समकालीनों में सबसे आधुनिक... थे
वाई. सज़ोनोवा-स्लोनिम्स्काया

निकोलाई नेडोब्रोवो एक पुराने कुलीन परिवार से आते थे। उन्होंने अपना बचपन कुर्स्क प्रांत में बिताया।
1890 के दशक के उत्तरार्ध में। परिवार खार्कोव चला गया, जहां नेदोब्रोवो ने तीसरे व्यायामशाला में अध्ययन किया। 1902 में उन्होंने खार्कोव विश्वविद्यालय के इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय में प्रवेश लिया। 1903 में उनका स्थानांतरण सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय में हो गया, जहाँ से उन्होंने 1906 में ए. ब्लोक के साथ ही स्नातक की उपाधि प्राप्त की।
अभी भी एक छात्र रहते हुए, निकोलाई नेडोब्रोवो ने मंडली में प्रवेश किया। 1906 में, सेंट पीटर्सबर्ग में कला प्रदर्शनियों के बारे में उनके नोट्स रेच अखबार में छपे, लेकिन नेडोब्रोवो अखबार के कला विभाग के कर्मचारी नहीं बने।
1905-1907 में कैडेट्स पार्टी में शामिल हुए। 1908-1916 में। राज्य ड्यूमा के कार्यालय में सेवा की, जहाँ वह एक सहयोगी थे।
उनका पहला साहित्यिक अनुभव 1890 के दशक के मध्य का है, जब नेडोब्रोवो ने एक छात्र पत्रिका का संपादन किया और उसमें अपनी कविताएँ और कहानियाँ प्रकाशित कीं। 1902 में, उन्होंने अपनी कई कविताओं को वेस्टनिक एवरोपी में प्रकाशित करने का असफल प्रयास किया।
1911 में, उनकी मुलाकात हुई, और बाद में वे वास्तव में आर्टिस्टिक वर्ड के प्रशंसकों की सोसायटी में उनके दाहिने हाथ बन गए, जिसमें वे अक्सर एक वक्ता के रूप में बोलते थे (1911 में, विशेष रूप से, नेडोब्रोवो ने एक रिपोर्ट पढ़ी "रिदम, मीटर और उनके रिश्ते, इसमें कुछ प्रावधान शामिल हैं जो बाद में कविता के विज्ञान का एक सिद्धांत बन गए), और एक प्रतिद्वंद्वी के रूप में। 1913 के पतन में, वह वी. चुडोव्स्की के साथ, सोसायटी की परिषद में शामिल हो गए।
अप्रैल 1913 में, वह सोसाइटी ऑफ पोएट्स ("फ़िज़ा") के निर्माण के आरंभकर्ताओं में से एक बन गए, जिसमें वाई. वेरखोवस्की, ए. स्काल्डिन, ए. कोंडरायेव, वी. पियास्ट और अन्य भी शामिल थे।
उन्होंने एक साहित्यिक आलोचक के रूप में कई समाचार पत्रों और पत्रिकाओं ("रूसी विचार", "यूरोप के बुलेटिन", "रूसी अफवाह", आदि) के साथ सहयोग किया। विशेष रूप से, ए. अख्मातोवा (उनकी मुलाकात 1913 में हुई) ने इस बात पर जोर दिया कि उनकी कविताओं की सबसे अच्छी समीक्षा नेडोब्रोवो द्वारा लिखी गई थी।
अपने स्वयं के काम के प्रति एक आलोचनात्मक रवैया नेडोब्रोवो की देर से काव्यात्मक शुरुआत का कारण था - कवि की कविताओं का पहला संग्रह केवल 1913 में "रूसी विचार" और "उत्तरी नोट्स" में दिखाई दिया। अपने काम में, उन्हें शास्त्रीय परंपरा (एफ. टुटेचेव, ए. पुश्किन), और आधुनिक परंपरा और एकमेइज़्म दोनों द्वारा निर्देशित किया गया था। कुल मिलाकर, कवि की लगभग 30 कविताएँ और एक लघु कहानी "द सोल इन द मास्क" ("रूसी थॉट", 1914) प्रिंट में प्रकाशित हुईं।
1915 में वे तपेदिक से बीमार पड़ गये और 1916 की शरद ऋतु में वे और उनकी पत्नी इलाज के लिए दक्षिण चले गये। निकोलाई नेडोब्रोवो की मृत्यु 3 दिसंबर, 1919 को याल्टा में हुई।

रजत युग की कविताएँ

टुटेचेव यहाँ था; किंवदंतियाँ बहरी हैं,
लेकिन यह सच है कि प्रतिबिंब में देखना
शांत जल, शांत गति
मोती के बादल और पहाड़ की चोटियाँ,
उन्होंने कठोर कविताएँ लिखीं:
मैं लूथरन हूं और पूजा करना पसंद करता हूं।
9-11 सितंबर, 1911

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नागरिकता:	रूस का साम्राज्य
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निकोलाई व्लादिमीरोविच नेडोब्रोवो(20 अगस्त (1 सितंबर), राज्डोलनोए एस्टेट, खार्कोव प्रांत - 2 दिसंबर (15), याल्टा) - रूसी कवि, आलोचक, साहित्यिक आलोचक। नेडोब्रोवो के काम का अन्ना अख्मातोवा पर बहुत प्रभाव पड़ा।

जीवनी

उन्होंने अपना बचपन कुर्स्क प्रांत में अपनी मां की संपत्ति पर बिताया, 1890 के दशक के अंत में परिवार खार्कोव चला गया, जहां नेडोब्रोवो ने व्यायामशाला में अध्ययन किया। खार्कोव विश्वविद्यालय में दो पाठ्यक्रम पूरा करने के बाद, उन्होंने अलेक्जेंडर ब्लोक के साथ-साथ सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। उसी समय, उन्होंने कला जगत के कलाकारों और आलोचकों से मुलाकात की और कैडेट समाचार पत्र रेच के साथ सहयोग करना शुरू किया।

प्रथम रूसी क्रांति के वर्षों के दौरान वह कैडेट्स पार्टी में शामिल हो गए; में - राज्य ड्यूमा के कार्यालय में सेवा की। एस उपभोग से पीड़ित था; अपनी बीमारी की अवधि के लिए छुट्टी लेकर इलाज के लिए काकेशस गए। वह सोची में रहते थे, जहां से वह पहले क्रास्नाया पोलियाना के कोकेशियान गांव और फिर याल्टा चले गए, जहां शराब पीने से उनकी मृत्यु हो गई। उन्हें 5 दिसंबर (18) को याल्टा के ऑटा कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

रचनात्मक गतिविधि

नेडोब्रोवो की काव्य विरासत, जो किसी भी आंदोलन से संबंधित नहीं है और एकमेइज़्म के करीब है, केवल शहर में प्रकाशित हुई थी।

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साहित्य

• ओरलोवा ई.आई. एन. वी. नेडोब्रोवो का साहित्यिक भाग्य। - टॉम्स्क, एम.: एक्वेरियस पब्लिशर्स, 2004. - 320 पी। - आईएसबीएन 5-902312-17-5

टिप्पणियाँ

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नेडोब्रोवो, निकोलाई व्लादिमीरोविच की विशेषता वाला एक अंश

"और तुम अभी भी यहाँ हो?!.." मैं भयभीत होकर इधर-उधर देखते हुए फुसफुसाया।
मैं कल्पना भी नहीं कर सकता था कि वह कई वर्षों से इस तरह यहां मौजूद था, पीड़ा सह रहा था और अपने अपराध की "भुगतान" कर रहा था, बिना किसी उम्मीद के कि भौतिक रूप में लौटने का समय आने से पहले ही वह इस भयानक "मंजिल" को छोड़ देगा। पृथ्वी!.. और वहां उसे फिर से सब कुछ शुरू करना होगा, ताकि बाद में, जब उसका अगला "भौतिक" जीवन समाप्त हो जाए, तो वह एक बिल्कुल नए "सामान" के साथ (शायद यहां!) वापस आएगा, बुरा या अच्छा, निर्भर करता है वह अपना "अगला" सांसारिक जीवन कैसे जिएगा... और उसे खुद को इस दुष्चक्र से मुक्त करने की कोई उम्मीद नहीं थी (चाहे वह अच्छा हो या बुरा), क्योंकि, अपना सांसारिक जीवन शुरू करने के बाद, प्रत्येक व्यक्ति खुद को "बर्बाद" करता है इस अंतहीन, शाश्वत गोलाकार "यात्रा" के लिए... और, उसके कार्यों के आधार पर, "मंजिलों" पर लौटना बहुत सुखद, या बहुत डरावना हो सकता है...
"और यदि आप अपने नए जीवन में हत्या नहीं करते हैं, तो आप दोबारा इस "मंजिल" पर वापस नहीं आएंगे, है ना?" मैंने आशा से पूछा।
- तो मुझे कुछ भी याद नहीं है, प्रिय, जब मैं वहां लौटता हूं... यह मृत्यु के बाद है कि हम अपने जीवन और अपनी गलतियों को याद करते हैं। और जैसे ही हम जीवित अवस्था में लौटते हैं, स्मृति तुरंत बंद हो जाती है। इसीलिए, जाहिरा तौर पर, सभी पुराने "कर्म" दोहराए जाते हैं, क्योंकि हम अपनी पुरानी गलतियों को याद नहीं रखते हैं... लेकिन, ईमानदारी से कहूं तो, भले ही मुझे पता होता कि मुझे इसके लिए फिर से "दंडित" किया जाएगा, फिर भी मैं ऐसा करूंगा यदि मेरे परिवार...या मेरे देश को कष्ट हुआ तो मैं कभी भी अलग नहीं हुआ। यह सब अजीब है... यदि आप इसके बारे में सोचें, तो जो हमारे अपराध और भुगतान को "बांटता" है, जैसे कि वह चाहता है कि पृथ्वी पर केवल कायर और गद्दार ही पनपें... अन्यथा, वह बदमाशों और नायकों को समान रूप से दंडित नहीं करेगा। या फिर सज़ा में अब भी कुछ अंतर है?.. निष्पक्षता में तो होना भी चाहिए. आख़िरकार, ऐसे नायक भी हैं जिन्होंने अमानवीय कारनामे किए हैं... सदियों तक उनके बारे में गीत लिखे जाते हैं, किंवदंतियाँ उनके बारे में जीवित रहती हैं... उन्हें निश्चित रूप से साधारण हत्यारों के बीच "बसाया" नहीं जा सकता है!.. यह अफ़सोस की बात है कि कोई भी नहीं है पूछने के लिए...
– मुझे भी लगता है ऐसा नहीं हो सकता! आख़िरकार, ऐसे लोग भी हैं जिन्होंने मानवीय साहस के चमत्कार किए, और वे मृत्यु के बाद भी, सूर्य की तरह, उन सभी के लिए मार्ग रोशन करते हैं जो सदियों तक जीवित रहे। मुझे वास्तव में उनके बारे में पढ़ना पसंद है, और मैं यथासंभव अधिक से अधिक किताबें ढूंढने का प्रयास करता हूं जो मानवीय कारनामों के बारे में बताती हों। वे मुझे जीने में मदद करते हैं, अकेलेपन से निपटने में मेरी मदद करते हैं जब यह बहुत कठिन हो जाता है... केवल एक चीज जो मैं समझ नहीं पाता वह यह है: पृथ्वी पर नायकों को हमेशा मरना क्यों पड़ता है ताकि लोग देख सकें कि वे सही हैं?.. और कब वही बात घटित होती है कि नायक को अब पुनर्जीवित नहीं किया जा सकता है, यहाँ हर कोई अंततः क्रोधित है, मानव गौरव जो लंबे समय से निष्क्रिय है, जागता है, और भीड़, धार्मिक क्रोध से जलती हुई, धूल के छींटों की तरह "दुश्मनों" को ध्वस्त कर देती है उनका "सही" रास्ता... - मेरे भीतर गंभीर आक्रोश भड़क उठा, और मैंने शायद बहुत तेजी से और बहुत अधिक बात की, लेकिन मुझे शायद ही कभी इस बारे में बात करने का अवसर मिला कि "दर्द" क्या है... और मैंने जारी रखा।
- आख़िरकार, लोगों ने पहले तो अपने बेचारे भगवान को भी मार डाला, और उसके बाद ही उससे प्रार्थना करने लगे। क्या बहुत देर होने से पहले ही वास्तविक सच्चाई को देखना वास्तव में असंभव है?.. क्या उन्हीं नायकों को बचाना, उन्हें देखना और उनसे सीखना बेहतर नहीं है?.. क्या लोगों को हमेशा किसी और के साहस के चौंकाने वाले उदाहरण की ज़रूरत होती है ताकि वे अपने आप पर विश्वास कर सकें? .. मारना क्यों जरूरी है, ताकि बाद में आप एक स्मारक बना सकें और महिमामंडित कर सकें? ईमानदारी से कहूं तो, मैं जीवित लोगों के लिए स्मारक बनाना पसंद करूंगा, अगर वे इसके लायक हों...

उपस्थित सब लोगए. ए. अख्मातोवा के प्रशंसक 2012 में याल्टा इतिहासकार और स्थानीय इतिहासकार जिनेदा जॉर्जीवना लिवित्स्काया द्वारा बनाए गए थे। कई वर्षों की खोज के परिणामस्वरूप, उसने क्रीमिया के स्वायत्त गणराज्य में राज्य पुरालेख में याल्टा होली असेम्प्शन चर्च की मीट्रिक पुस्तक की खोज की, जो निचले आउटका में स्थित थी, जिसमें अन्ना अख्मातोवा के करीबी की मृत्यु और अंतिम संस्कार का रिकॉर्ड था। मित्र, निकोलाई व्लादिमीरोविच नेडोब्रोवो (1882-1919)।

हम पाठकों के ध्यान में इस रिकॉर्ड की एक इलेक्ट्रॉनिक प्रति लाते हैं (जीए आर्क, एफ. एन 142, ऑप. एन 1, डी. एन 1120, पीपी. 288-289)।

रजिस्ट्री बुक में प्रविष्टि से पता चलता है कि 35 वर्षीय "वंशानुगत रईस निकोलाई व्लादिमीरोव नेडोब्रोवो" की मृत्यु 2 दिसंबर को हुई थी और उन्हें 5 दिसंबर, 1919 को ऑटस्की कब्रिस्तान में दफनाया गया था। कॉलम "जिससे उसकी मृत्यु हुई" में यह दर्शाया गया है: "फुफ्फुसीय तपेदिक"। दफन समारोह पवित्र डॉर्मिशन चर्च के आर्कप्रीस्ट सर्गेई शुकुकिन और डेकोन टिमोफ़े इज़ोटोव द्वारा किया गया था। प्रविष्टि चर्च रजिस्टर में की गई थी, इसलिए, तारीखें पुरानी शैली में इंगित की गई हैं। नई शैली के अनुसार, एन.वी. नेडोब्रोवो की मृत्यु 15 तारीख को हुई और उन्हें 18 दिसंबर को दफनाया गया।

उल्लिखित पादरी अत्यंत योग्य लोग थे जिन्हें उज्ज्वल और दुखद भाग्य का सामना करना पड़ा। फादर सर्जियस (सर्गेई निकोलाइविच शुकुकिन, 1872-1931) का नाम ऊपरी आउटका के निवासी ए.पी. चेखव के जीवन और कार्य के याल्टा पृष्ठों पर एक से अधिक बार दिखाई देता है, जिनके साथ पुजारी के कई वर्षों के मैत्रीपूर्ण संबंध थे। आर्कप्रीस्ट शुकुकिन ने याल्टा के निवासियों के बीच असाधारण लोकप्रियता हासिल की, जिसने उन्हें क्रांति के बाद गिरफ्तारी के दौरान एक से अधिक बार बचाया। उन्होंने 1930 तक होली असेम्प्शन चर्च में सेवा करना जारी रखा, जब इसे बंद कर दिया गया और इसके तुरंत बाद नष्ट कर दिया गया। फादर सर्जियस मास्को के लिए रवाना हो गए, जहाँ उनके बच्चे रहते थे। वहाँ उन्होंने अपनी आसन्न मृत्यु तक एक पुजारी के रूप में सेवा करना जारी रखा, और नए पारिश्रमिकों के बीच अधिकार प्राप्त किया। 8 अक्टूबर, 1931 को, उनके देवदूत के दिन, उन्हें सड़क पर एक ट्रक ने टक्कर मार दी और दो या तीन घंटे बाद होश में आए बिना ही उनकी मृत्यु हो गई।

डीकन फादर टिमोफ़े (टिमोफ़े स्पिरिडोनोविच इज़ोटोव, 1875-1938) सिम्फ़रोपोल के मूल निवासी थे, पूंजीपति वर्ग से आए थे, और एक संकीर्ण स्कूल से स्नातक थे। 1909 से, उन्होंने सिम्फ़रोपोल में अलेक्जेंडर नेवस्की कैथेड्रल में भजन-पाठक के रूप में कार्य किया। 1912 में उन्हें डीकन के पद पर नियुक्त किया गया। 1916 में, डेकोन टिमोफ़े को ऑटका में होली डॉर्मिशन चर्च में स्थानांतरित कर दिया गया था, और साथ ही उन्होंने पवित्र महान शहीद थियोडोर टिरोन के ग्रीक चर्च में सेवा की। 1921 में वह सिम्फ़रोपोल लौट आए और कब्रिस्तान ऑल सेंट्स चर्च में एक पुजारी के कर्तव्यों का पालन किया। सितंबर 1936 में, फादर. टिमोथी को पवित्र महान शहीद थियोडोर स्ट्रैटेलेट्स के चर्च के रेक्टर के रूप में अलुश्ता में स्थानांतरित किया गया है। 1938 में, 8 फरवरी को, "नागरिक इज़ोटोव" को गिरफ्तार कर लिया गया। "पूर्वाग्रह के साथ" सात दिनों की पूछताछ उसे तोड़ नहीं पाएगी, वह अपना अपराध स्वीकार नहीं करेगा, वह किसी को दोषी नहीं ठहराएगा। 15 फरवरी को एनकेवीडी ट्रोइका उसे संपत्ति जब्त करने के साथ मृत्युदंड की सजा देगी। सजा पर तुरंत अमल किया जाएगा. चर्च नए शहीद को स्थानीय रूप से श्रद्धेय क्रीमियन संतों में शुमार करेगा।

हालाँकि, आइए हम एन.वी. नेडोब्रोवो पर लौटते हैं।

90 वर्षों से अधिक समय तक यह माना जाता रहा कि उनकी मृत्यु 3 दिसंबर, 1919 को हुई थी। इस जानकारी का स्रोत समकालीनों की गवाही थी। सबसे अधिक बार, शोधकर्ताओं ने यू. एल. सोज़ोनोवा-स्लोनिम्स्काया के पत्र का उल्लेख किया, जिन्होंने 19 जनवरी, 1920 को एम. ए. वोलोशिन को सूचना दी थी: “3 दिसंबर को, निकोलाई व्लादिमीरोविच नेडोब्रोवो की गुर्दे की बीमारी से मृत्यु हो गई, जिसका अप्रत्याशित रूप से नवंबर की शुरुआत में ही पता चला था। ” इसी तरह की जानकारी निकोलाई व्लादिमीरोविच की विधवा, ह्युबोव अलेक्जेंड्रोवना नेडोब्रोवो के एम.ए. वोलोशिन को लिखे एक पत्र में भी शामिल थी, जिस पर 19 जनवरी, 1920 की तारीख लिखी हुई थी।

एम.ए. वोलोशिन के पत्रों से संकेत मिलता है कि यू.एल. सज़ोनोवा-स्लोनिम्स्काया ने उन्हें पहले ही एन.वी. नेडोब्रोवो की मृत्यु के बारे में सूचित कर दिया था - पत्रकार ई.ए. फिडलर के माध्यम से, जो याल्टा से फियोदोसिया की यात्रा कर रहे थे। उनके अनुसार, एम.ए. वोलोशिन ने एल.ए. नेडोब्रोवो को ई.ए. फिडलर के साथ, जो याल्टा लौट रहे थे, एक "संक्षिप्त पत्र" भेजा, लेकिन यह पते तक नहीं पहुंचा। यह विशेषता है कि कवि की मृत्यु के बारे में जानकारी केवल मित्रों से पत्राचार और कहानियों के माध्यम से प्रसारित की गई थी। उनके किसी भी समकालीन ने कभी यह संकेत नहीं दिया कि उन्हें उनकी मृत्यु के बारे में समाचार पत्रों से जानकारी मिली थी। ए. ए. अख्मातोवा ने अपनी गवाही के अनुसार, दिसंबर 1925 में ओ. ई. मंडेलस्टाम से अपने दोस्त की मृत्यु के बारे में जाना।

मृत्यु की तारीख के दस्तावेजी सबूतों की कमी के कारण विभिन्न प्रकार के वैकल्पिक दृष्टिकोण सामने आए: "नेडोब्रोवो के सबसे अच्छे दोस्त और हाल के दिनों में उनके सबसे करीबी व्यक्ति, बोरिस एंरेप, ने 1918 में नेडोब्रोवो को "दफनाया" और नहीं किया लगभग उनके दिनों के अंत तक, 60 के दशक तक, इस डेटिंग की शुद्धता पर संदेह था"। इसके अलावा, कवि को कहाँ दफनाया गया था, इस बारे में भी अलग-अलग दृष्टिकोण थे। इस प्रकार, एम. ए. स्ट्रुवे ने 1930 में विश्वास किया कि एन. वी. नेडोब्रोवो ने गुरज़ुफ़ में विश्राम किया था।

रजिस्ट्री बुक में मिली नई प्रविष्टि से इस कलह का अंत हो गया है। वैसे, पुस्तक में प्रविष्टि संख्या 118 है। ये केवल पुरुष हैं। महिलाओं के लिए, किताब की अपनी संख्या होती थी। याल्टा में चर्चों की संख्या और 1919 में क्रीमिया में बार-बार सत्ता परिवर्तन की दुखद परिस्थितियों को ध्यान में रखते हुए, यह गणना करना मुश्किल नहीं है कि इस छोटे से दक्षिणी शहर में केवल रूढ़िवादी विश्वासियों के लिए निवर्तमान वर्ष मृत्यु में कितना समृद्ध था! और इसमें हमें अन्य धर्मों के विश्वासियों में से पीड़ितों को भी जोड़ना चाहिए जो युद्ध के मैदान में मारे गए, न्यायेतर गोली मारी गई और समुद्र में डूब गए...

अलग से, यह ऑट्स्की कब्रिस्तान का ही उल्लेख करने योग्य है। यह कभी याल्टा में सबसे सम्माननीय में से एक था। अगस्त 1901 में, लोकप्रिय लोकलुभावन लेखक जी.ए. मैकटेट को वहाँ दफनाया गया था। 9 जून, 1918 को, एफ. एम. दोस्तोवस्की की पत्नी, अन्ना ग्रिगोरिएवना को, जनवरी 1919 में, ए. जनरल ए. एल. बर्थियर-डेलागार्डे। यह सूची निरंतर बढ़ती रहती है।

क्रांति के बाद, कब्रिस्तान जीर्ण-शीर्ण होने लगा। यदि अगस्त-सितंबर 1923 में ओ. सितंबर 1929 (मैं उसी गैसप्रा में छुट्टी पर था), मैं उसे अब और नहीं ढूंढ सका।

इस कहानी के लिए एक स्पष्टीकरण पेश किया जा सकता है। जैसा कि ज्ञात है, कब्र का एक स्मारक हर साल बनाया जाता है। जाहिर है, वह एन.वी. नेडोब्रोवो की कब्र पर नहीं थे। कवि को 5 दिसंबर (18), 1919 को दफनाया गया था और अक्टूबर 1920 में क्रीमिया से बड़े पैमाने पर निकासी शुरू हुई, जो 3 नवंबर (16) को केर्च से अंतिम जहाजों के प्रस्थान के साथ समाप्त हुई। अपनी मातृभूमि छोड़ने वालों में एल. ए. नेडोब्रोवो और यू. एल. सज़ोनोवा-स्लोनिम्स्काया शामिल थे। वे दोनों इटली चले गए, जहां कोंगोव अलेक्जेंड्रोवना की जल्द ही तपेदिक से मृत्यु हो गई।

नतीजतन, एन.वी. नेडोब्रोवो की कब्र पर दफनाने के दौरान केवल एक लकड़ी का क्रॉस स्थापित किया जा सकता था। 1923 में, ओ. ई. मंडेलस्टैम ने स्पष्ट रूप से उसे अभी भी पाया। 1929 में, क्रॉस अब अस्तित्व में नहीं था।

1930 के दशक में, याल्टा नेतृत्व ने सबसे पहले कब्रिस्तान को बंद करने और इसके क्षेत्र को अन्य उद्देश्यों के लिए उपयोग करने के विचार पर चर्चा शुरू की। इसी बात ने मारिया पावलोवना चेखोवा को 1936 में अपनी मां की राख को शहर के कब्रिस्तान में फिर से दफनाने के लिए प्रेरित किया, जहां लेखक के परिवार के सदस्यों को दफनाया गया है। महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के बाद, शहर के अधिकारियों ने वास्तव में कब्रिस्तान से लड़ना शुरू कर दिया। सबसे प्रसिद्ध "मेहमानों" को कब्र से निकालकर अन्य क़ब्रिस्तानों में स्थानांतरित कर दिया गया। 1968 में उन्होंने ए.जी.दोस्तोव्स्काया की राख के साथ यही किया था: इसे लेनिनग्राद, अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा में स्थानांतरित कर दिया गया था, और एफ.एम.दोस्तोवस्की की कब्र के बगल में दफनाया गया था। अन्य प्रसिद्ध मृतकों (विशेष रूप से, जी.ए. मैकटेट) के अवशेषों को याल्टा में पोलिकुरोव्स्की स्मारक (पूर्व में सेंट जॉन क्राइसोस्टोम कब्रिस्तान) में स्थानांतरित कर दिया गया था। सच है, पुराने समय के लोग कहते हैं कि यह बहुत सशर्त रूप से किया गया था: केवल समाधि का पत्थर और पृथ्वी का हिस्सा एक नए स्थान पर स्थानांतरित किया गया था, बिना अवशेषों के पुनर्निर्माण की परवाह किए। यह काफी आत्मविश्वास से कहा जा सकता है कि वास्तव में मृतकों में से कई पूर्व कब्रिस्तान में रह गए थे, जिसे 1970 के दशक में एन.एन. बटुरिन के नाम पर एक सिटी पार्क में बदल दिया गया था। कब्रिस्तान के ठीक बगल में, लॉन बिछाए गए थे और रास्ते बनाए गए थे, जिन्हें पक्का करने के लिए कब्र के स्लैब का इस्तेमाल किया गया था।

जनवरी 2013 के अंत में, हम याल्टा में ए.पी. चेखव हाउस-म्यूज़ियम के सबसे पुराने कर्मचारी, ए.वी. खानिलो के साथ चेर्नोवा स्ट्रीट पर स्थित पार्क-कब्रिस्तान में घूमे। नए अधिकारियों ने एक से अधिक बार परिश्रमपूर्वक इसे कब्रों के टुकड़ों से साफ किया है, लेकिन फिर से हमने इन टुकड़ों को पथों और सहायक दीवारों में कंक्रीट करते हुए देखा। इन दीवारों में से एक में, कब्र के पत्थर का एक हिस्सा जिस पर ग्रीक में शिलालेख है और मृतक की मृत्यु का वर्ष - 1893 - उल्टा सीमेंट किया गया है...

एन.वी. नेडोब्रोवो की राख न तो क्रीमिया से बाहर ले जाए गए लोगों में से थी और न ही किसी अन्य कब्रिस्तान में स्थानांतरित किए गए लोगों में से थी। उनकी कब्र, कई अन्य लोगों की तरह, अब खो गई है। हम एक बात निश्चित रूप से जानते हैं: कवि आउटकी की भूमि पर पड़ा हुआ है, जो उसकी अंतिम शरणस्थली बन गई।

अब जबकि कुछ रहस्य गुमनामी में खो गए हैं, अन्य एजेंडे पर हैं: एन.वी. नेडोब्रोवो की मृत्यु कहाँ हुई? चर्च की रजिस्ट्री में इसका कोई रिकॉर्ड क्यों नहीं है कि उनकी मृत्यु से पहले किसने एकता और सहभागिता का प्रबंध किया था? उनकी मृत्यु की तारीख पर रजिस्ट्री डेटा और उनके रिश्तेदारों की गवाही में इतना अंतर क्यों है?

1916 से 1919 तक एन.वी. नेडोब्रोवो के क्रीमिया में रहने के इतिहास का अभी भी बहुत कम अध्ययन किया गया है। ए. ए. अख्मातोवा की गवाही के अनुसार, जिसमें विस्तृत सटीकता का अभाव है, 1916-1917 में उसकी सहेली अलुश्ता में थी। 1916 के संबंध में, उनकी गवाही पर भरोसा किया जा सकता है: इस वर्ष सितंबर में उनकी मुलाकात बख्चिसराय में कवि से हुई। 1916 में उनके द्वारा लिखी गई कविता "डेमर्डज़ी" भी इसकी पुष्टि करती है।

एल.ए. और एन.वी. नेडोब्रोवो के पत्र जनवरी से अप्रैल 1917 तक सोची में उनके निवास का दस्तावेजीकरण करते हैं। और जुलाई 1917 की शुरुआत से ही, एन.वी. नेडोब्रोवो फिर से क्रीमिया में थे। कुछ समय के लिए वह याल्टा में रहते हैं: एम.ए. वोलोशिन 1918 के पतन में कवि के साथ "याल्टा वार्तालाप" के बारे में पत्राचार में रिपोर्ट करते हैं और यहां तक ​​​​कि अपना पता भी देते हैं: ऑत्सकाया, 69। 13 अक्टूबर 1919 को एल.ए. नेडोब्रोवो के एक पत्र से हमें पता चलता है कि इस जोड़े ने इस पते पर गोर्बोव्स अपार्टमेंट में एक कमरा किराए पर लिया था। कवि की पत्नी ने 28 जुलाई, 1919 को एम.ए. वोलोशिन को लिखे एक पत्र में, उनके आवास का सबसे नकारात्मक विवरण दिया: "<...>यहां पावर स्टेशन के सामने शहर की सबसे खराब जगहों में से एक थी।<...>और हम इस शापित नम और ठंडे कमरे में, बिल्ली में रहे।<орой>आप बिना कोट के नहीं बैठ सकते।"

1919 की गर्मियों में, यू. एल. सज़ोनोवा-स्लोनिम्स्काया और एम. ए. वोलोशिन की गवाही के अनुसार, नेडोब्रोवो पति-पत्नी, मगराच में रहते थे। एल.ए. नेडोब्रोवो का पत्र उस स्थान का सटीक संकेत देता है जहां वे याल्टा के इस उपनगर में एक कमरा किराए पर लेते हैं: उस्तीनोव का दचा। यह मगराच पथ में स्थित मेजर जनरल एम. एम. उस्तीनोव (1841-1917) की वासिल-सराय संपत्ति को संदर्भित करता है। "उस्तीनोव का दचा" आज तक जीवित है।

फिर, जाहिरा तौर पर, नेडोब्रोवो दंपति थोड़े समय के लिए गुर्जुफ़ चले गए। कम से कम इसका प्रमाण एम. ए. स्ट्रुवे की कविता "इन द क्रीमिया" से मिलता है। यह 1930 में पेरिस में लिखा गया था, जो निकोलाई व्लादिमीरोविच की स्मृति को समर्पित है और स्पष्ट रूप से एक संस्मरण प्रकृति का है:

पीले कटों में, चट्टानी किनारे में

समुद्र ने नीले रंग को अंदर आने दिया।

समुद्र के ठीक ऊपर एक सफेद घर. चिनार

और लॉरेल झाड़ियों का एक पूरा झुंड

बरामदे के चारों ओर भीड़। घर के पीछे - ऊपर

एक गंजा आदमी पहिले राजमार्ग तक फैला रहेगा,

पत्थरों से बिखरी बंजर भूमि।

गर्नल्ड कॉर्क ओक्स का आश्रय

और सूखा कीड़ाजड़ी. राजमार्ग के ऊपर

धीरे-धीरे बढ़ते वर्ग,

दाख की बारी जा रही है. दो के बीच में

ऐसे चौराहे, मिट्टी का रास्ता

मैं दचा की ओर, बरामदे की ओर चला,

जहां सोफ़े पर, झबरे कंबल के नीचे

नेडोब्रोवो उपभोग से मर रहा था।

मेरे गरीब दोस्त. मुझे अब याद है कैसे

उस सुनहरी शरद ऋतु की शीतलता

सुगंधित.<...>

एम. ए. स्ट्रुवे की कविता इस बात की गवाही देती है कि एन. वी. नेडोब्रोवो 1919 के पतन में कुछ समय के लिए गुरज़ुफ़ में रहे थे, जहाँ कविताओं के लेखक ने उनसे मुलाकात की थी। इसके अलावा, आगे के पाठ से यह पता चलता है कि एम. ए. स्ट्रुवे को यकीन था कि उसका दोस्त उसी गुरज़ुफ़ में रहता है:

मुझे तुमसे ईर्ष्या है। मेरी भटकन को

नजर में नहीं है कोई अंत, और जन्मभूमि

हमारे लिए, एक ध्वस्त शक्ति के टुकड़े,

बंद किया हुआ। आप शांत महसूस करते हैं. क्या आप सो रहे हैं

टॉरिडा में, मीठा. गुरज़ुफ़ हवा,

जिसे पुश्किन ने एक बार सांस ली थी,

गंभीर पहाड़ी पर कांपना। लहर की

जिन्होंने ज़ोरदार दहाड़ से उसका स्वागत किया,

लगातार शोर मचाते हुए, वे आपकी नींद को पोषित करते हैं,

सरू के वृक्षों से काली लपटें उठती हैं

नीली हवा में. और पक्षी चहचहाते हैं

रूसी में।

निःसंदेह, यह काल्पनिक चित्र ग़लत है। वह केवल यह कहती है कि एम. ए. स्ट्रुवे स्वयं एन. वी. नेडोब्रोवो की मृत्यु या अंतिम संस्कार के गवाह नहीं थे। उस कठिन समय में इन घटनाओं की व्यापक गूंज नहीं थी। यह महत्वपूर्ण है कि ओ. ई. मंडेलस्टैम, जो क्रीमिया से उत्तरी राजधानी लौटे थे, ए. ए. अखमतोवा को कवि की मृत्यु की सही तारीख भी नहीं बता सके - केवल महीना और वर्ष।

सर्दियों के आगमन के साथ, नेडोब्रोवो युगल याल्टा में वापस आ गए हैं। सबसे पहले वे 69 ऑट्सकाया स्ट्रीट पर अपने पिछले कमरे में रहते हैं, फिर एल.ए. नेडोब्रोवो 8 कन्याज़ेस्काया स्ट्रीट पर रहने के लिए एक और जगह ढूंढते हैं। यह घर आज तक बचा हुआ है। इसमें कवि की मृत्यु हो गई। यहां से निकोलाई व्लादिमीरोविच को निकटतम चर्च - होली असेम्प्शन चर्च में ले जाया गया। याल्टा के स्थानीय इतिहासकार इस घर पर कवि की स्मृति को समर्पित एक पट्टिका लगाने जा रहे हैं।

यू.एल. सज़ोनोवा-स्लोनिम्स्काया का पहले से उद्धृत पत्र मरने वाले व्यक्ति के क्रिया और भोज के बारे में जानकारी के मीट्रिक रिकॉर्ड में अनुपस्थिति की व्याख्या करता है। यूलिया लियोनिदोव्ना लिखती हैं: “<...>उसे कोई डर नहीं था, हालाँकि जीने की इच्छा बहुत प्रबल थी। वह सुबह-सुबह चुपचाप मर गया।" "रोज़मर्रा के विश्वासियों" के बीच अभी भी एक अंधविश्वासी पूर्वाग्रह है कि किसी व्यक्ति को मृत्यु से पहले ही मृत्यु दी जाती है। रोगी के हर्षित मूड को ध्यान में रखते हुए, एन.वी. नेडोब्रोवो के करीबी लोगों ने, स्वाभाविक रूप से, आखिरी घंटे तक, उसकी आसन्न मृत्यु के विचारों को दूर कर दिया। इसलिए उन्होंने किसी पुजारी को नहीं बुलाया. परिणामस्वरूप, निकोलाई व्लादिमीरोविच की मृत्यु ने उन्हें आश्चर्यचकित कर दिया।

उनकी अंतिम संस्कार सेवा आर्कप्रीस्ट सर्गेई शुकुकिन - "लोगों के पिता" और "बुद्धिजीवियों के पिता" द्वारा आयोजित की गई थी। उनकी "सेवा और आवाज" ने विधवा पर "ज्ञानवर्धक और शांत" प्रभाव डाला और उसे इस बात का अफसोस हुआ कि कवि पहले फादर से परिचित नहीं था। सर्जियस।

यू. एल. सज़ोनोवा-स्लोनिम्स्काया के उसी पत्र (जैसा कि कुछ स्थानीय इतिहासकारों का मानना ​​​​है) ने कथित तौर पर एक संकेत दिया था कि कब्रिस्तान के किस हिस्से में कवि की कब्र की तलाश की जानी चाहिए। वह यही लिखती है: "उसे चर्च से दूर ऑटस्की कब्रिस्तान में दफनाया गया था।" "चर्च," शोधकर्ताओं ने निष्कर्ष निकाला, "बेशक, एक कब्रिस्तान चैपल है; 1930 के दशक तक यह जीर्ण-शीर्ण अवस्था में रहा। वह प्रवेश द्वार के बाईं ओर खड़ी थी। नतीजतन, कब्रिस्तान के इस हिस्से (आज एक सार्वजनिक उद्यान) में कहीं एन.वी. नेडोब्रोवो को झूठ बोलना चाहिए।

लेकिन यह धारणा ग़लत है. पूर्व-क्रांतिकारी शिक्षा का कोई व्यक्ति चर्च और चैपल को भ्रमित नहीं कर सकता। वाई. एल. सज़ोनोवा-स्लोनिम्स्काया के मन में, निश्चित रूप से, होली असेम्प्शन चर्च था, जहाँ एन. वी. नेडोब्रोवो की अंतिम संस्कार सेवा आयोजित की गई थी। और कब्रिस्तान वास्तव में उसके काफी करीब स्थित था - 200-300 मीटर।

इन सभी और कुछ अन्य प्रश्नों के लिए नई खोज की आवश्यकता है, और खोज निस्संदेह नई खोजों को जन्म देगी। आख़िरकार, हम अभी भी केवल "निकट" आ रहे हैं, धीरे-धीरे और कठिनाई से कवि और मनुष्य के अंतिम दिनों की समझ के करीब पहुँच रहे हैं।

एन.वी. नेडोब्रोवो सोते हैं, जैसा कि उनके दोस्त ने लिखा है, "मीठी टौरिडा में।" चेखव के आउटका से समुद्र दिखाई देता था, जिससे वह बहुत प्यार करता था। इसलिए, मैं उनकी मृत्यु के बारे में बातचीत को जीवन की सुंदरता और परिपूर्णता के बारे में एक सॉनेट के साथ समाप्त करना चाहूंगा। सॉनेट का नाम अलुश्ता के ऊपर ऊंचे पहाड़ - "डेमेरडज़ी" के नाम पर रखा गया है। एन.वी. नेडोब्रोवो ने इसे 2 मार्च, 1916 को बख्चिसराय में ए.ए. अखमतोवा से मुलाकात से छह महीने पहले लिखा था। वही मुलाकात, जिसके दौरान अन्ना एंड्रीवाना उन्हें हमेशा के लिए अलविदा कह देंगी.

डरो मत; आना; मेरी सहयता करो; किनारे पर खड़े हो जाओ.

ऊँचाई के अहसास से आपकी छाती कैसी तंग महसूस होती है।

इन नुकीली चट्टानों की विशेषताएँ कितनी विचित्र हैं!

उनके गुलाबी किनारों के चारों ओर उड़ते हुए,

वहाँ नीचे गहराई में उकाबों का झुंड चक्कर लगा रहा है।

सुंदरता की धुंध के नीचे क्या शक्ति और खेल!

और चारों ओर सन्नाटा; परन्तु हवा में तुम सुनते हो

टूटी-फूटी गाड़ियों के टुकड़े चरमराते हैं, फिर भौंकते हैं?

वे कांप रहे हैं, अस्थिर गर्मी की धारा में ढके हुए हैं,

और समुद्र शांति से भरा हुआ लगता है:

यह नीला, चिकना, चमकीला हो जाता है - स्वर्ग जैसा...

परन्तु देखो: किनारे पर एक सफेद पट्टी है;

वह एक भयावह - अश्रव्य - सर्फ का झाग है।

इस कविता में हमारा संपूर्ण कवि समाहित है। भविष्यवाणी के उपहार से संपन्न (वह "शांतिपूर्ण" समुद्र से धोखा नहीं खाता है, वह "अश्रव्य" लेकिन "दुर्जेय" सर्फ की एक पट्टी देखता है!)। न केवल दृश्य विवरण में, बल्कि आसपास की दुनिया के संगीतमय प्रतिनिधित्व में भी सटीक। अंत में, बहादुर, उस शक्ति और जंगली शक्ति के डर से रहित जो जीवन को भर देती है, हम सभी से उससे न डरने का आह्वान करती है।

यह साहस उन्होंने आखिरी बार अपनी मृत्यु से सिद्ध किया।

साहित्य

1.चेर्निख वी. ए. अन्ना अख्मातोवा के जीवन और कार्य का इतिहास: 1889-1966। - ईडी। दूसरा, रेव. और अतिरिक्त - मॉस्को: इंड्रिक, 2008।

2. ओरलोवा ई.आई.एन. वी. नेडोब्रोवो का साहित्यिक भाग्य। - टॉम्स्क-मॉस्को: एक्वेरियस पब्लिशर्स, 2004।

3. क्रावत्सोवा आई.जी., पोस्टआउटेंको के.यू.निकोलाई व्लादिमीरोविच नेडोब्रोवो // रूसी लेखक: 1800-1917: जीवनी शब्दकोश। टी. 4. - मॉस्को: ग्रेट रशियन इनसाइक्लोपीडिया, 1999. - पी. 261-262।

4. मैक्सिमिलियन वोलोशिन के कार्य और दिन: जीवन और रचनात्मकता का इतिहास: 1917-1932। - सेंट पीटर्सबर्ग: एलेथिया; सिम्फ़रोपोल: सोनाट, 2007.

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7. ओरलोवा ई.आई."... मुझे ऐसा लगता है कि मैं अब पूरे रूस को महसूस करता हूं...": (एम. ए. वोलोशिन 1919-1920 के पत्राचार से) // मीडियास्कोप: मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी के पत्रकारिता संकाय की इलेक्ट्रॉनिक वैज्ञानिक पत्रिका। एम. वी. लोमोनोसोवा (mediackop.ru)। - 2012. - एन 2।

8. आरओ आईआरएलआई। एफ. 562. ऑप. 3. एन 1072. (ई.आई. ओरलोवा द्वारा रिपोर्ट)।

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10. जॉर्जीव्स्काया जेड. (लिवित्स्काया जेड.जी.)"साहित्य का उत्साही" // क्रीमियन पेनेट्स: क्रीमिया के साहित्यिक संग्रहालयों का पंचांग। - सिम्फ़रोपोल। - 1997. - एन 4. - पी. 94-98।

11. डोनेंको एन.जो लोग अंत तक टिके रहे: 30 के दशक के क्रीमिया सूबा के पुजारी। - सिम्फ़रोपोल: तवरिडा, 1997. - 62 पी।

12. लिवित्स्काया जेड.जी.याल्टा परिवेश से: फादर सर्जियस शुकुकिन // क्रीमियन पेनेट्स: क्रीमिया के साहित्यिक संग्रहालय का पंचांग। - सिम्फ़रोपोल। - 1998. - एन 5. - पी. 93-98।

वी. पी. कज़ारिन, एम. ए. नोविकोवा

याल्टा-सिम्फ़रोपोल

लौटा हुआ। नेवा में सब कुछ चमक उठा,

साफ आकाश उज्ज्वल था.

थका हुआ शरीर; तुम्हें सोने के लिए खींच लेता है.

थका हुआ शरीर...पैरों में दर्द...

मैं लेटा हुआ था, शक्तिहीन, धुंधला सा खुश।

चिंता की जगह नींद भरी मनोदशा ने ले ली।

Demerdzhi

डरो मत; आना; मेरी सहयता करो; किनारे पर खड़े हो जाओ.

ऊँचाई के अहसास से आपकी छाती कैसी तंग महसूस होती है।

इन नुकीली चट्टानों की विशेषताएँ कितनी विचित्र हैं!

उनके गुलाबी किनारों के चारों ओर उड़ते हुए,

वहाँ नीचे गहराई में उकाबों का झुंड चक्कर लगा रहा है।

सुंदरता की धुंध के नीचे क्या शक्ति और खेल!

और चारों ओर सन्नाटा; परन्तु हवा में तुम सुनते हो

टूटी-फूटी गाड़ियों के टुकड़े चरमराते हैं, फिर भौंकते हैं?

वे कांप रहे हैं, अस्थिर गर्मी की धारा में ढके हुए हैं,

और समुद्र शांति से भरा हुआ लगता है:

यह नीला, चिकना, चमकीला हो जाता है - स्वर्ग जैसा...

परन्तु देखो: किनारे पर एक सफेद पट्टी है;

वह एक भयावह - अश्रव्य - सर्फ का झाग है।

ऊबी विधायी दृष्टि से...

उबाऊ विधायी टकटकी,

असावधानी से, आलस्य से उत्पीड़ित,

तकलियों की स्थिर गुंजन की तरह,

लेकिन आत्मा की गर्मी पूरी तरह से ध्यान देने योग्य नहीं थी।

तीन ए मैंने ध्यान से एक पैटर्न बनाया,

अब तक, थ्री डेविल्स एक सफल समझौता है

यह आपके मोनोग्राम में बुना नहीं गया था.

संगीतमय संगति के साथ विशेषताओं का सामंजस्य

मैंने दरवाज़ा खोला - और कोई बाहरी आवाज़ नहीं थी।

और यहाँ, सबके सामने, ढीठ निगाहों के बावजूद,

क्या लियोनार्डो, मैं एक दर्पण पत्र हूँ

मैं एक गाया हुआ सॉनेट लिख रहा हूं।

खरगोश

स्प्रूस के पेड़ों के बीच से स्कीइंग,

आज मैंने एक खरगोश को करीब से देखा।

जहां बर्फ बर्फानी तूफान से नाजुक लहर है

खरगोश मुड़ गया और नीचे छिप गया।

पूरा सफ़ेद; केवल काले सिरे

उसके चौकस कान घूम रहे थे।

अनार जैसी आँखों से मेरे ऊपर फिसलते हुए,

हालाँकि मैं जंगल के किनारे पर पूरी तरह से जम गया था,

वह एक झटके में उठ खड़ा हुआ

बर्फ़ के बहाव के माध्यम से - और यह किसी के रूमाल की तरह है

फेंका, कूदा, डर के मारे उछला।

गर्म जीवन छोटी सफेद गांठ

ठंड में! जंगल में एक जीवित प्राणी!

तुम गर्म आंसू की तरह मेरी आत्मा में गिर गए,

अब खेत की तरह जम गया है,

जहां बर्फीले तूफ़ान ने ज़मीन से सारी बर्फ़ उड़ा दी.

हंस की नाली

चिपकू मर्द। लेब्याज़्या कनावका के शांत पानी में

समर गार्डन के पेड़ प्रतिबिंबित हुए।

पानी इतना शांत है कि दिखाई ही नहीं देता...

आप केवल नीचे की ओर बढ़ते हुए पेड़ देख सकते हैं;

हर पत्ती, हर कली साफ़ दिखाई दे रही है।

और ऐसा लगता है. कि वह पृय्वी की छोर तक पहुंच गया।

ऐसा लगता है जैसे उसने पृथ्वी से परे देखा हो।

मत फाड़ो... दर्द भरे धागे को बाहर निकालने दो!...

मत फाड़ो... दर्द भरे धागे को बाहर निकाल दो!

मैं आपको कुछ बताऊं जिस पर मुझे विश्वास नहीं है

मुझे काल्पनिक हानि पर शोक मनाने दो।

बहस न करें! मुझे बात करने दें...

रुको: मैं सहमत हूं - मुझे इस झाग से छुटकारा पाना है,

और, स्पष्ट, मैं आपके नीले प्रतिबिंब को स्वीकार करूंगा

और, शांत, विचारशील, मैं तुम्हारी जगह लेने आऊंगा,

ताकि आपको भी यकीन हो कि सच्चाई आपके पीछे है.

मैं तुमसे जुदा हूँ तुम्हारी कविताओं से...

आपकी कविताओं से विरह में आपके साथ

मैं अपने आप को अपनी आत्मा से अलग नहीं कर सकता।

तुम कैसे? क्या हम उनमें आपके शब्द गा रहे हैं?

मैं तुमसे अलग होकर आनंद उठा सकता हूं।

लेकिन मेरे लिए उनके बारे में न सुनना ही बेहतर होगा!

आपकी आत्मा पक्षी की तरह धड़कती है

हर कविता मेरे सीने में मेरे दिल के पास है,

मेरे साथ लापरवाह स्पष्टवादिता

और आत्मीयता - कैसा जुनून है!

लेकिन इस बकवास की गर्मी को अवशोषित करते हुए,

ख़ुशी ईर्ष्या में बदल जाती है।

आप सभी दिलों के जवाब में कैसे आवाज़ करते हैं,

आप अपनी आत्मा से सांस लेते हैं, आपके होंठ खुले हैं,

आप, हर चेहरे के करीब,

आप अपने खून में पाइपों का गाना सुनते हैं!

शून्यता और पीड़ा से छुटकारा पा लिया गया है...

अब क्या आप जानते हैं कि मैं इतना परेशान क्यों हूं? -

तुम, जिसने मेरे लिए एक भी गाना नहीं गाया।

चौदहवें वर्ष का उज्ज्वल रविवार

प्रभु का दिन. आनन्दित, सूर्य चमकता है

और चमचमाते आकाश के चारों ओर पिघल जाता है।

तो हवा कान्स के चमत्कारों से सांस लेती है,

कि सूखे खम्भे पर भी वनस्पति उग जायेगी।

बर्फ और स्टीमशिप से मुक्त,

नेवा पतली धाराओं में चमकता है

और, शानदार ढंग से आस्तीन में विभाजित,

यह आलिंगन करता है और साफ पानी में डोलता है,

हर्षित द्वीपों को संजोता है!

और हृदय प्रकृति के विश्राम से भरा है,

एक धन्य दिन पर,

मुझमें इसका विस्तार उस स्वतंत्रता तक है,

कि अब इसमें किसी को तंगी महसूस नहीं होती.

और उसका हृदय जो पहले से ही स्वतंत्र है,

आज़ादी की पुष्टि करना बहुत ख़ुशी की बात है!

प्रभु पूरी दुनिया को मुक्त कराने के लिए अवतरित हुए,

और कोई भी बलिदान निष्फल नहीं होता.

क्या आपको समुद्र की सतह के ऊपर नरकट याद हैं?...

क्या आपको समुद्र की सतह के ऊपर नरकट याद हैं?

वहाँ एक गुलाबी शाम हमारे ऊपर बिछी हुई थी...

हमने प्रशंसा की, चुपचाप बहस करते हुए,

इन रंगों को शब्दों में क्या कहें?

पत्थरों के पास समुद्र हिल रहा है, नीला;

दूरी गुलाबी है, और आकाश के साथ कोई सीमा नहीं है,

और वे एक ही मैदान में सुनहरे हो जाते हैं

और पाल, और बादलों की डोरियाँ।

इसकी प्रशंसा करते हुए भी हमें शब्द नहीं मिल सके।

अब तो और भी ज्यादा. लेकिन क्या यह वैसा ही नहीं है? -

जब गुलाबी दूरी की सारी कोमलता

अब यह आनन्दमय वेदना में उठ खड़ा हुआ।

यूरी निकंद्रोविच वेरखोवस्की

काकेशस के दर्शन और कविताएँ

गौरवशाली समय लौट आया है

तब से, पारनासस के देवताओं के पुजारी के रूप में,

जहां कुरा भागता है,

आप भाग्य के हाथों बह गये हैं।

और ठीक है: पूर्व की छवियां

जिज्ञासु दृष्टि को मोहित करें;

लेकिन वह उसी वक्त से दोबारा जिंदा हो गईं

काकेशस से शब्दों को अलग करने का समय आ गया है -

दुःखी पीढ़ी! इस समय

आपके लिए बिदाई शब्दों के रूप में, यह लगता है:

वजनदार शीतकालीन कान

शब्दों का पोषण वे लोग करते हैं जो मौन हैं।

दूर रहते हुए भी हमारी दोस्ती याद रखना...

मैं कर सकता था, मैं छाया की तरह उड़ सकता था,

हर दिन आपसे मिलने के लिए

हालाँकि युद्ध सेवा के लिए नहीं

पिछले वर्ष, सीसे के ओलों के नीचे नहीं

आप जा रहे हैं - बहुत नरम हो गए हैं,

लेकिन दिल भी नरम हो गए.

कोलचिस में वे काफी नरम हो गये

रूसी ताज की गपशप

विजयी ओक - अब लिरेस

तुम मुझे दूर देश ले जा रहे हो,

उसके लिए कोई अजनबी नहीं: पुराने दिनों में

जो गढ़ में से नेतृत्व करते थे

कोकेशियान रूसी रेजिमेंट,

वे अपनी उंगलियों का उपयोग करना जानते थे,

अपनी तलवार से, अपनी वीणा का मार्गदर्शन करो

और गाओ...तो सारी दुनिया में गाओ

वह गाना और भी जोर से सुना जा सकता है।

तुम उनके वीणा हो, उनकी तलवारों के बिना,

आप दरियाल के दरवाजे ले लो,

आप हमारी गीली छत के नीचे से हैं

आप तिफ़्लिस में प्रोफेसर बनने की जल्दी में हैं,

गुरिया और पेरिस कहाँ होंगे,

जिन्होंने छात्र छात्र बनने का फैसला किया,

यथोचित रूप से कम आकार में

और पुश्किन की आकाशगंगा का प्रकाश

आधे-अधूरे विष

मन में मिटाओ. अरे दोस्त,

आख़िरकार, यह एक महान उपलब्धि है!

उसके साथ एक मंडली में शामिल होना बहुत अच्छा है

एक गायक के रूप में आपका उपहार, जीवंत, मुफ़्त

और हमारे पूर्वजों की भावना के साथ सह-प्राकृतिक।

मित्रता के अनुबंध स्वीकार करें,

अपनी आत्माओं को गुप्त न रखें।

आपकी प्रोफेसरशिप कोई सज़ा नहीं है,

लेकिन नियति को देखने की इच्छा.

बिना लड़े उस पर भरोसा करो,

वे स्तुतिगान जहाँ बांज बुने जाते हैं,

और इकारस के लिए डेडालस बनें।

निकोलाई व्लादिमीरोविच नेडोब्रोवो(सितंबर 1, 1882, रज़डोलनोए एस्टेट, खार्कोव प्रांत - 3 दिसंबर, 1919, याल्टा) - रूसी कवि, आलोचक, साहित्यिक आलोचक। नेडोब्रोवो की रचनात्मकता का अन्ना अख्मातोवा पर बहुत प्रभाव पड़ा।

जीवनी

उन्होंने अपना बचपन कुर्स्क प्रांत में अपनी मां की संपत्ति पर बिताया, 1890 के दशक के अंत में परिवार खार्कोव चला गया, जहां नेडोब्रोवो ने व्यायामशाला में अध्ययन किया। खार्कोव विश्वविद्यालय में दो पाठ्यक्रम पूरा करने के बाद, उन्होंने 1906 में अलेक्जेंडर ब्लोक के साथ ही सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के इतिहास और भाषाशास्त्र संकाय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। उसी समय, उन्होंने कला जगत के कलाकारों और आलोचकों से मुलाकात की और कैडेट समाचार पत्र रेच के साथ सहयोग करना शुरू किया।

प्रथम रूसी क्रांति के वर्षों के दौरान वह कैडेट्स पार्टी में शामिल हो गए; 1908-1916 में उन्होंने राज्य ड्यूमा के कार्यालय में कार्य किया। 1915 से वे उपभोग से पीड़ित हो गये; 1916 में वे अपनी बीमारी के दौरान छुट्टी लेकर इलाज के लिए काकेशस गए। वह सोची में रहते थे, जहां से वह पहले क्रास्नाया पोलियाना के कोकेशियान गांव और फिर याल्टा चले गए, जहां शराब पीने से उनकी मृत्यु हो गई। उन्हें याल्टा में ऑटा कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

रचनात्मक गतिविधि

उन्होंने 1913 में एक कवि के रूप में अपनी शुरुआत की। कविताएँ और गद्य (कहानी "द सोल इन द मास्क", 1914) "रूसी थॉट", "नॉर्दर्न नोट्स", "अल्मनैक ऑफ़ द म्यूज़" में प्रकाशित हुईं। उन्होंने एक आलोचक और कला सिद्धांतकार के रूप में काम किया, टुटेचेव और बुत के काम के बारे में लेख प्रकाशित किए। कवयित्री ने स्वयं उनके लेख "अन्ना अख्मातोवा" को दूरदर्शी माना, जो उनके काम के बारे में लिखी गई हर चीज़ में सर्वश्रेष्ठ था।

अपने जीवनकाल के दौरान, नेडोब्रोवो एक भी पुस्तक प्रकाशित करने में सफल नहीं हुए। पद्य "जूडिथ" (1923) में त्रासदी को मरणोपरांत प्रकाशित किया गया था।

नेडोब्रोवो की काव्य विरासत, जो किसी भी आंदोलन से संबंधित नहीं है और एक्मेइज़म के करीब है, केवल 1999 में प्रकाशित हुई थी।

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