पौलुस और सिलवानुस और तीमुथियुस।
प्रेरित पौलुस ने थिस्सलुनिकियों को लिखे अपने पत्र में तीमुथियुस को अपने साथ रखा है। इस बीच, इफिसियों में वह ऐसा नहीं करता, हालाँकि तीमुथियुस उन्हें जानता था। मुझे ऐसा लगता है कि ऐसा इसलिए था क्योंकि उसका इरादा इसे तुरंत इफिसियों को भेजने का था, यही कारण है कि उस व्यक्ति की ओर से पत्र लिखना अनावश्यक था जिसे इसे वितरित करना था। यहाँ मामला ऐसा नहीं है: तीमुथियुस हाल ही में थिस्सलुनीके से लौटा है, इसलिए उसने उचित ही उसे अपने साथ रखा है। लेकिन वह सिलौअन को तीमुथियुस से आगे रखता है, शायद इसलिए कि तीमुथियुस ने स्वयं विनम्रतापूर्वक शिक्षक पॉल की नकल करते हुए इसकी मांग की, जो अपने शिष्यों को अपने बीच गिनता है। यहां पॉल स्वयं को प्रेरित या सेवक नहीं कहता है, जैसा कि वह आमतौर पर अन्य पत्रों में करता है, क्योंकि थिस्सलुनिकियों ने धर्म परिवर्तन कर लिया था और अभी तक उसे करीब से नहीं जानते थे। इसलिए उन्हें उनकी गरिमा याद दिलाने की कोई जरूरत नहीं थी.
थेसालोनिकी का चर्च.
हालाँकि थिस्सलुनीकियों की संख्या कम थी और वे अभी तक एक-दूसरे के साथ घनिष्ठ रूप से एकजुट नहीं हुए थे, वह उन्हें एक चर्च कहता है, उन्हें इसी नाम से प्रोत्साहित करता है: चूँकि अधिकांश भाग के लिए चर्च के नाम का अर्थ कई होता है।
परमेश्वर पिता और प्रभु यीशु मसीह में।
चूँकि वहाँ हेलेनिक और यहूदी चर्च थे, वह इस चर्च को उनसे अलग करते हुए कहते हैं कि यह परमपिता परमेश्वर में है। ईश्वर में होना एक बड़ी गरिमा है। क्योंकि यदि कोई पाप का दास है, तो वह परमेश्वर में नहीं है। ध्यान दें: (εν) में पूर्वसर्ग पिता और पुत्र दोनों को संदर्भित करता है।
हमारे पिता परमेश्वर और प्रभु यीशु मसीह की ओर से आपको अनुग्रह और शांति मिले।
वह चाहता है कि वे ईश्वर के उपहारों में अधिक से अधिक सफल हों, लेकिन एक-दूसरे पर गर्व न करते हुए शांति भी रखें।
हम आप सभी के लिए हमेशा भगवान का शुक्रिया अदा करते हैं।
स्तुति तुरंत ही परमेश्वर की स्तुति के बाद आती है। क्योंकि उनके लिये परमेश्वर का धन्यवाद करने से वह प्रगट होता है, कि उन्होंने वह सब कुछ पूरा किया है जिस से परमेश्वर की महिमा होती है। लेकिन साथ ही यह विनम्रता भी सिखाता है, क्योंकि सब कुछ ईश्वर द्वारा पूरा किया जाता है।
हम अपनी प्रार्थनाओं में आपको याद कर रहे हैं।
उनका ईश्वर को धन्यवाद देना उनके सद्गुणों का परिणाम है; और जो कुछ वह उन्हें प्रार्थनाओं में याद करता है वह उनके प्रति उसके प्रेम के कारण है।
लगातार याद आ रहा है.
वह कहते हैं, क्या मैं तुम्हें न केवल अपनी प्रार्थनाओं में याद करता हूं, बल्कि हर दूसरे समय भी याद करता हूं। यह उनके अगाध प्रेम का प्रमाण है।
आपकी आस्था का विषय.
यानी आपकी स्थिरता. क्योंकि विश्वास का काम दृढ़ रहना है, न कि केवल शब्दों में विश्वास का घमंड करना।
और प्यार का परिश्रम.
किस तरह का काम पसंद है? बस प्यार करना मुश्किल नहीं है; लेकिन सच्चा प्यार करना महान काम है। क्योंकि यदि कोई अपने प्रियजन के लिये सब कुछ सहता है, तो यह काम कैसे नहीं हुआ? और थिस्सलुनिकियों ने वास्तव में पॉल के प्रति प्रेम के कारण बहुत कष्ट उठाया, जैसा कि प्रेरितों के काम की पुस्तक (प्रेरितों 17:5) से देखा जा सकता है।
और हमारे प्रभु यीशु मसीह पर विश्वास का धैर्य।
वह कहता है, तू ने बहुत सी लम्बी परीक्षाओं को सहा है, और तू ने आशा का सहारा लेकर उन्हें सहा है। पूरे विश्वास के साथ उन्होंने तैयार किए गए पुरस्कारों पर विश्वास किया: चूँकि भगवान ने उन्हें शुरुआत में परीक्षण करने की अनुमति दी थी ताकि कोई यह न कहे कि उपदेश की पुष्टि केवल और चापलूसी से की गई थी, लेकिन यह स्पष्ट हो जाए कि यह मानवीय विश्वास नहीं था वह यहां काम कर रहा था, लेकिन भगवान की शक्ति, आत्माओं को जीतना।
हमारे भगवान और पिता से पहले.
इसे दो तरह से समझा जा सकता है: या तो ईश्वर और अपने पिता के सामने स्मरण करके; या विश्वास के कार्य को समझना जो परमेश्वर के समक्ष है। तो, यह मत सोचो कि तुम व्यर्थ काम कर रहे हो; इसके विपरीत, सब कुछ परमेश्वर के सामने है, और वह प्रतिफल देगा।
हे परमेश्वर के प्यारे भाइयों, अपने चुनाव को जानकर।
वह कहते हैं, हम आपको याद करते हैं, क्योंकि हम जानते हैं कि आपको भगवान ने चुना है: क्योंकि आपको अपने विश्वास के लिए कई अन्य लोगों से बेहतर चुना गया था। इसे कहाँ देखा जा सकता है, सेंट पॉल? सुनो, वह आगे क्या कहता है।
क्योंकि तुम्हारे लिये हमारा सुसमाचार केवल शब्दों में नहीं था।
वह कहता है, इस से तुम्हारे चुने जाने पर प्रगट है, कि परमेश्वर ने तुम्हारे बीच में उपदेश की महिमा की। क्योंकि ऐसा नहीं था कि हमने केवल उपदेश दिया, परन्तु चिन्ह भी थे, क्योंकि यह परमेश्वर की अच्छी प्रसन्नता थी कि आप उसके चुने हुए और नियुक्त किए गए लोगों के रूप में विश्वास करें।
लेकिन बल में भी.
यानी ऐसे संकेतों में जो सही सोच वाले लोगों के फायदे के लिए और नासमझों को सज़ा देने के लिए थे।
और पवित्र आत्मा में.
या आध्यात्मिक ज्ञान में, बाहरी नहीं; या कि पवित्र आत्मा उन लोगों को दिया गया जो विश्वास करते थे।
और ढेर सारी आईडी के साथ.
यानी आपदाओं और कष्टों में. जिस प्रकार पवित्र आत्मा के संकेत और भिक्षा विश्वास करने वालों के पूर्ण विश्वास के लिए थे, उसी प्रकार उपदेश के लिए कष्ट उठाना इसकी एक बड़ी पुष्टि है।
जैसा कि आप स्वयं जानते हैं, हम आपके बीच आपके लिए थे।
वह कहता है, तुम इस बात के गवाह हो कि हमने तुम्हारे बीच तुम्हारे साथ कैसा व्यवहार किया और कितनी तत्परता से प्रचार किया: परन्तु यह भी तुम्हारे लिये है। चूँकि आप चुने हुए लोग हैं, इसलिए हमने आपके लिए बहुत उत्साह से काम किया। परमेश्वर के प्रिय के लिये कोई क्या दुख न सहेगा? यहाँ वह अपने कारनामों को भी छूता है, हालाँकि गुप्त रूप से, क्योंकि वह सबसे पहले उनकी प्रशंसा करना चाहता है।
और तुम हमारी और प्रभु की सी चाल चलने लगे।
उन दोनों को प्रशंसा के साथ और एक अनुस्मारक के साथ मजबूत करता है कि उन्होंने खतरे में उसके सामने घुटने नहीं टेके। देखो, तुरंत शिक्षक का अनुकरण करने वाला बन जाना, और न केवल उसका, बल्कि प्रभु का भी, कितनी बड़ी प्रशंसा है! वे प्रभु के अनुकरणकर्ता कैसे बन गये? क्योंकि वह आप ही बड़ा दुख सहकर आनन्दित हुआ; इसी कारण वह स्वेच्छा से पिता से कहने आया, कि अपने पुत्र की महिमा कर। (यूहन्ना 17:1)
पवित्र आत्मा की खुशी के साथ बहुत क्लेश के माध्यम से वचन प्राप्त किया।
तू ने न केवल क्लेश के साम्हने, वरन बहुतोंके साम्हने, अर्थात् खतरे के साम्हने भी वचन को ग्रहण किया। और इसे प्रेरितों के कृत्यों में देखा जा सकता है। हालाँकि, आप इस दुःख को, ठीक खतरे को, खुशी के साथ स्वीकार करते हैं। यह समझाते हुए कि कोई दुःख में कैसे आनन्दित हो सकता है, उन्होंने कहा: पवित्र आत्मा के आनन्द के साथ। आत्मा ने तुम्हें कष्ट उठाने की अनुमति नहीं दी: कष्ट उन में था, जैसे शरीर में, और आनन्द आत्मा से दिया गया था। क्योंकि जिस प्रकार जवानों को आग में शीतल आत्मा द्वारा सींचा गया, उसी प्रकार आत्मा ने तुम्हें खतरे में भी आनन्दित किया, और तुम्हें भविष्य में प्रतिफल की ओर संकेत किया। देखो: तब कोई प्रभु का अनुकरणकर्ता बन जाता है जब वह पवित्र आत्मा के आनंद के साथ खतरों को सहन करता है।
इस प्रकार आप मैसेडोनिया और अखाया के सभी विश्वासियों के लिए एक आदर्श बन गए।
हालाँकि पौलुस दूसरों के बाद उनके पास आया, तथापि, वह कहता है, तुम इतने चमके कि तुम उन लोगों के शिक्षक बन गए जिन्होंने तुमसे पहले विश्वास स्वीकार किया था। और यह पौलुस की नकल है, क्योंकि वह सबसे बाद में आया, परन्तु सब से आगे निकल गया। देखिए, उन्होंने यह नहीं कहा: आप उन लोगों के लिए एक उदाहरण होंगे जो विश्वास करते हैं, लेकिन: आप पहले से ही विश्वासियों के लिए एक उदाहरण बन गए हैं कि उन्हें कैसे विश्वास करना चाहिए, अर्थात् गर्मजोशी और खतरे के लिए तत्परता के साथ। वह ग्रीस को अचिया कहता है।
क्योंकि प्रभु का वचन तुम्हारे पास से आया है।
आपके सद्गुण की प्रसिद्धि के कारण उपदेश सभी को ज्ञात हो गया और आपने स्वयं को सभी का गुरु सिद्ध कर दिया। अभिव्यक्ति चमक उठी - यह ऐसे बोलती है मानो कोई तुरही हो, जो जोर से बजती हो और काफी दूरी तक सुनाई देती हो।
न केवल मैसेडोनिया और अखाया में, बल्कि हर जगह ईश्वर में आपके विश्वास की महिमा फैल गई।
आपका उदाहरण, प्रेरित कहता है, मैसेडोनिया और ग्रीस और हर जगह शब्दों और शिक्षाओं से भरा हुआ है और आश्चर्य से भरा है कि इतने कम समय में आपने ऐसा विश्वास दिखाया। मानो किसी चेतन चीज़ के बारे में बोलते हुए, प्रेरित ने शब्द का प्रयोग किया: पारित।
इसलिए हमें आपको कुछ भी बताने की जरूरत नहीं है.
आपके विश्वास की प्रसिद्धि इतनी प्रबल और प्रभावशाली है कि लोग हमसे यह आशा नहीं करते कि हम आपके विषय में कुछ कहें; इसके विपरीत, हर बार जब हम उन्हें समान प्रतिस्पर्धा में ले जाने के लिए बोलना शुरू करते हैं, तो वे आपके कारनामों की कहानियों के साथ हमसे पहले आते हैं।
क्योंकि वे आप ही हमारे विषय में कहते हैं, कि हम ने तुम्हारे पास कैसा प्रवेश पाया।
अर्थात्, हमारा आपके पास आना एक हजार मौतों से जुड़ा था, और, हालांकि, किसी भी चीज ने आपको हमारे खिलाफ नाराज नहीं किया। इसके विपरीत, आपने स्वयं हमारे कारण खतरे में पड़ने पर हमें अस्वीकार नहीं किया, बल्कि हमारे साथ ऐसा व्यवहार किया मानो आपने अनगिनत आशीषों का आनंद लिया हो। यह द्वितीय प्रवेश द्वार था। प्रेरित के लिए, थिस्सलुनीके से बेरिया जाने के बाद, उसे सताया गया था, और वहां से थिस्सलुनिकियों के पास आने पर, उन्होंने उसका इतना स्वागत किया कि वे उसके लिए अपनी आत्मा देने को तैयार थे।
और आप जीवित और सच्चे परमेश्वर की सेवा करने के लिए मूर्तियों से परमेश्वर की ओर कैसे मुड़े।
यानी आप आसानी से और अधिक तत्परता से मुड़ गए। यहां, बहुत अवसर पर, उन्होंने एक चेतावनी दी, कुशलतापूर्वक उन्हें याद दिलाया कि वे क्या और क्या कर चुके हैं और इसके योग्य जीवन जीयें।
और स्वर्ग से उसके पुत्र यीशु की प्रतीक्षा करो, जिसे उसने मरे हुओं में से जिलाया, जो हमें आने वाले क्रोध से बचाएगा।
और यह उसी पद्धति की एक विशेषता है; क्योंकि एक कथा के रूप में उन्होंने परमेश्वर के पुत्र की प्रतीक्षा करना सिखाया। क्योंकि शोक करने वालों के लिए सबसे अच्छी सांत्वना यह है कि जिसने दुख उठाया था वह जी उठा है और स्वर्ग में है, कि वह आएगा और हमें, शोक मनाने वालों को, आने वाले क्रोध से, यानी सज़ा से बचाएगा, जैसे कि जिन्होंने वास्तव में उसे प्रसन्न किया है विश्वास और बेदाग जीवन के माध्यम से. परन्तु वह उन लोगों को नहीं छोड़ेगा जो हमें दुःख पहुँचाते हैं। चूँकि विपत्तियाँ सिर पर हैं, और आशीर्वाद भविष्य में हैं, प्रेरित उन्हें महान विश्वास बताते हैं, जो भविष्य की आशा करते हैं और दृढ़ता से आशा करते हैं।
अध्याय दो
हे भाइयो, तुम आप ही जानते हो, कि तुम में हमारा प्रवेश निष्क्रिय नहीं था।
महान, प्रेरित कहते हैं, आपके कारनामे हैं: केवल हमने मानवीय शब्दों का उपयोग नहीं किया, और हमारा प्रवेश अप्रभावी नहीं था, अर्थात, खतरों और प्रलोभनों के बिना, और आम तौर पर परेशानियों के बिना। क्योंकि, जैसा कि कई बार कहा गया है, खतरे विश्वास को मजबूत करते हैं; उनके बिना यह व्यर्थ होगा.
परन्तु जैसा कि तुम जानते हो, फिलिप्पी में पहिले कष्ट सहने और निन्दा सहने के बाद, हम ने अपने परमेश्वर की ओर से बड़ी वीरता के साथ तुम्हें परमेश्वर का सुसमाचार सुनाने का साहस किया।
फिलिप्पी के खतरों से बचकर हम फिर आपके साथ दूसरे खतरों में पड़ गये। देखिये, वह फिर से हर चीज़ का श्रेय ईश्वर को देते हुए कहता है: हमने अपने ईश्वर में साहस किया है, अर्थात्, जो उससे अनुप्राणित हैं।
क्योंकि हमारे शिक्षण में कोई त्रुटि नहीं है।
अर्थात् हमारी शिक्षा कोई धोखा नहीं है। क्योंकि जो धोखा देते हैं, वे अपने आप को खतरों में नहीं डालते, बल्कि विलासिता में लगे रहते हैं: परन्तु मैं ने अपने आप को खतरों में डाल दिया। यहाँ से, इसलिए, यह स्पष्ट है कि मेरी शिक्षा धोखा नहीं देती है, और मैं मानवीय मामलों के लिए नहीं, बल्कि दैवीय और अपरिवर्तनीय खतरों को स्वीकार करता हूँ।
कोई अशुद्ध उद्देश्य नहीं.
अर्थात्, मैं कोई अशुद्ध बात नहीं सिखाता, जैसा जादूगर और जादूगर सिखाते हैं।
कोई छल नहीं.
अशांति और क्रांतियों की कोई इच्छा नहीं, जैसा कि थ्यूडास के अनुयायी करते हैं।
परन्तु जैसे परमेश्वर ने हमें सुसमाचार सौंपने का निश्चय किया है, वैसे ही हम बोलते हैं।
वे कहते हैं, ईश्वर ने हमें योग्य बनाया है और हमें सुसमाचार सौंपने के लिए चुना है: यदि उन्होंने हमें योग्य नहीं पाया होता तो उन्होंने हमें नहीं चुना होता। इसलिए, हम उतने ही योग्य बने रहेंगे जितने महान उपदेश के लिए उन्होंने हमें चुना है।
मनुष्यों को नहीं, परन्तु परमेश्वर को प्रसन्न करना, जो हमारे हृदयों को परखता है।
यानी, हम यह सब आपको खुश करने के लिए नहीं करते हैं, बल्कि भगवान को खुश करने के लिए करते हैं, जो रहस्यों का परीक्षण करता है (δοκιμάζειν का अब मतलब है), या क्योंकि वह दिलों को समझता है और मुकुट देता है। कोई भी धोखेबाज, दुष्ट या दुष्ट व्यक्ति उसे प्रसन्न नहीं कर सकता।
क्योंकि जैसा तुम जानते हो, हम ने तुम से पहिले कभी प्रेम का एक शब्द भी नहीं कहा।
चूँकि उसने पहले उनकी प्रशंसा की थी, ताकि प्रशंसा संदिग्ध न हो जाए, वह कहता है: मैंने कभी तुम्हारी चापलूसी नहीं की (जो कि धोखेबाजों की विशेषता है), और अब मैं तुम्हारी चापलूसी नहीं करता।
किसी भी प्रकार का स्वार्थ नहीं: भगवान मेरे गवाह हैं!
और हमने पैसे के जुनून से उपदेश नहीं दिया। कि मैं ने तुम्हारी चापलूसी नहीं की, और तुम गवाह हो, और मैं स्वार्थी नहीं हूं, परमेश्वर मेरा गवाह है; क्योंकि तुम यह नहीं जानते।
हम आपसे या दूसरों से मानवीय गौरव नहीं चाहते हैं।
उन्होंने यह नहीं कहा: हमने अपमान सहा, या: हमने सम्मान का उपयोग नहीं किया, ताकि यह उन्हें निंदा न लगे, लेकिन: हमने सम्मान की तलाश नहीं की, हालांकि उपदेश ने वास्तव में इसकी मांग की थी। क्योंकि यदि हम राजकीय राजदूतों का बड़ा आदर करते हैं, तो हमें परमेश्वर के दूतों का और भी अधिक आदर करना चाहिए। इसलिए, हम महिमा के लिए कुछ भी कैसे कर सकते हैं, जब शिक्षक के रूप में हमने न तो आपसे सम्मान की इच्छा की और न ही दूसरों से?
हम मसीह के प्रेरितों के रूप में महत्व के साथ प्रकट हो सकते हैं।
या: सम्मान, महिमा और संतुष्टि में; या: हम आपसे ले सकते हैं और खा सकते हैं, और आपके लिए बोझ बन सकते हैं। हमारी गरिमा के लिए आपसे यह लेना आवश्यक था। >लेकिन आप अपने बीच शांत थे।
शान्त अर्थात् नम्र, बोझिल। या: आपके बीच शांत (ν"πιοι), यानी, सौम्य, निश्चिंत। क्योंकि एक सज्जन व्यक्ति ऐसा कुछ भी नहीं सोचता है। आपके बीच की अभिव्यक्ति का निम्नलिखित अर्थ है: आपके साथ व्यवहार करने में मैं आपके जैसा ही था, जैसे यदि मुझे कोई उच्च उद्देश्य प्राप्त न हुआ होता।
जिस प्रकार एक नर्स अपने बच्चों के साथ स्नेहपूर्वक व्यवहार करती है।
यहाँ प्रेरित अपने कोमल प्रेम को दर्शाता है। क्या नर्स बच्चे की चापलूसी करती है? क्या वह छोटों से पैसे मांग रही है? - इसलिए एक शिक्षक को नम्र होना चाहिए और उन लोगों से प्यार करना चाहिए जो उसका अपमान करते हैं, जैसे एक नर्स अपने बच्चों से प्यार करती है, भले ही वे उसे पीटें।
इसलिए हम, आपके प्रति उत्साह के कारण, आपको न केवल ईश्वर का सुसमाचार, बल्कि अपनी आत्मा भी बताना चाहते थे। "Όμειρόμενοι υμών, यानी, आपसे जुड़ा हुआ है, और आपकी देखभाल करता है, όμοΰ (एक साथ) और εϊρω (मैं एकजुट होता हूं) से। (आगे, धन्य थियोफिलैक्ट कहते हैं: कुछ पढ़ते हैं: ίμειρόμενοι, यानी, मैं अभी भी चाहता हूं , लेकिन यह है सच नहीं है) केवल, प्रेरित कहते हैं, हमने आपसे कुछ भी नहीं लिया, लेकिन हमने चाहा, यानी, यदि आवश्यक हो तो हम आपके लिए अपनी आत्मा को भी खाली करने की प्रबल इच्छा रखते हैं, इसलिए, सुसमाचार देना सबसे कीमती चीज है। लेकिन आत्मा देना कहीं अधिक कठिन है और यह असाधारण प्रेम का विषय है।
क्योंकि तू हम पर दयालु हो गया है।
ताकि ऐसा न लगे कि वह यह सब इसलिए बात कर रहे हैं क्योंकि उन्होंने उनके लिए काम किया है, और इसलिए उन्हें सम्मानित किया जाना चाहिए, वह कहते हैं: मैं प्यार के अलावा किसी अन्य कारण से ऐसा नहीं करता हूं। क्योंकि मैं प्रतिफल नहीं चाहता, परन्तु कर्तव्य के लिये ही सब कुछ करता हूं।
क्योंकि हे भाइयो, तुम हमारे परिश्रम और परिश्रम को स्मरण रखते हो; हम ने रात दिन परिश्रम करके तुम में से किसी पर बोझ न डाला, और तुम को परमेश्वर का सुसमाचार सुनाया।
उन्होंने यह नहीं कहा: हमारे अच्छे कर्मों को याद रखो, बल्कि परिश्रम करो, और सिर्फ नहीं, बल्कि थकावट भी करो, यानी बड़ी मेहनत से परिश्रम करो। और न केवल दिन में, बल्कि रात में भी। यह कैसा उत्साह और कैसी देखभाल है, ताकि किसी को प्रलोभित न किया जाए! शब्दों में ताकि आपमें से किसी पर बोझ न पड़े, वह दिखाता है कि थिस्सलुनीकेवासी गरीबी में थे।
साथआप और ईश्वर द्रष्टा हैं।
ईश्वर एक विश्वसनीय गवाह है, लेकिन चूँकि लोग नहीं जानते कि ईश्वर इसकी गवाही देता है या नहीं, इसलिए वह उन लोगों को गवाह के रूप में बुलाता है जिन्हें यह शब्द संबोधित किया गया है।
कितना पवित्र.
वह सब कुछ करना जो अवश्य किया जाना चाहिए, क्योंकि इसका अर्थ अभिव्यक्ति के बजाय पवित्र है: ईश्वर के भय के साथ।
और सही ढंग से.
यानी बिना किसी से पैसा वसूले - απαιτούντες χρημάτων άπαιτ"σεσι।
और त्रुटिहीन.
अपमान किये बिना या प्रलोभन दिये बिना।
हमने तुमसे, ईमानवालों से पहले काम किया।
जबकि काफिरों के बीच प्रेरित को ईश्वरविहीन और धोखेबाज, बेकार की बातें करने वाला और पूरी तरह से लापरवाह कहा जाता था।
क्योंकि आप जानते हैं।
फिर वह उन्हें गवाह कहता है - यह संकेत है कि वह बिना किसी अहंकार के बोलता है।
आप में से प्रत्येक की तरह, अपने बच्चों के पिता के रूप में, हमने पूछा और आश्वस्त किया।
यह आश्चर्यजनक है कि कैसे उन्होंने किसी को भी सांत्वना दिए बिना नहीं छोड़ा, बल्कि सभी को बताया कि उन्हें क्या चाहिए! उन्होंने कहा कि सब कुछ साहसपूर्वक सहा जाए। इसलिए, वे कहते हैं, मैंने प्रसिद्धि की तलाश नहीं की। ऊपर, प्रेरित ने अपनी तुलना एक नर्स से की थी, अब वह अपना प्यार, शक्ति और अपनी सादगी दिखाते हुए अपनी तुलना अपने पिता से करता है। किस तरह का पिता अपने बच्चों के सामने गर्व से पेश आता है?
और उन्होंने आपसे ईश्वर के योग्य कार्य करने की विनती की, जिसने आपको अपने राज्य और महिमा के लिए बुलाया है।
भीख माँगना (स्लाव पाठ में - गवाही देना) पहले से ही बहुत सख्त निर्देश का संकेत है। इसलिए, वे कहते हैं, मैंने चापलूसी नहीं की। यह कहने के बाद: एक पिता की तरह, उन्होंने यह शब्द जोड़ा: भीख माँगना ("साक्षी")। सख्ती से नहीं, वह कहते हैं, लेकिन पिता के रूप में (साक्षी) भगवान के योग्य कार्य करने के लिए। देखिये कैसे वह पहले की बात बता कर सिखाता है, समझाता है। क्योंकि यदि परमेश्वर हमें राज्य में बुलाता है, तो सब कुछ सहना होगा।
इसलिए, हम निरंतर ईश्वर को धन्यवाद देते हैं कि, आपने जो ईश्वर का वचन हमसे सुना, उसे प्राप्त करके आपने इसे मनुष्यों के शब्द के रूप में नहीं, बल्कि ईश्वर के शब्द के रूप में स्वीकार किया, जैसा कि यह वास्तव में है।
यहाँ प्रेरित थिस्सलुनिकियों की भी प्रशंसा करता है। यह नहीं कहा जा सकता, वे कहते हैं, कि हम अकेले ही हर चीज़ में त्रुटिहीन कार्य करते हैं, और जो कुछ मैंने तुम्हें सिखाया था, उसके साथ तुमने कुछ असंगत दिखाया; क्योंकि जिस मन से लोग सुनते हैं, उस मन से तुम ने हमारी न सुनी, परन्तु तुम ने हमारी ऐसी सुनी, मानो परमेश्वर ने तुम को शिक्षा दी हो। प्रेरित ने ईश्वर के सुने हुए वचन को उपदेश कहा है जिसमें व्यक्ति श्रवण के माध्यम से विश्वास करता है। जिसके बारे में तुमने सुना ही नहीं, उस पर विश्वास कैसे करें? (रोमियों 10:14).
जो विश्वास करनेवालों में काम करता है।
यह कैसे देखा जा सकता है कि आपने मेरे उपदेश को ईश्वर का वचन मान लिया? वह कहते हैं, आपके कर्मों से अर्थात कर्मों में इसका पता चलता है। यदि आपने उसे अलग तरह से स्वीकार किया होता, तो आप इतने साहसपूर्वक इतने सारे परीक्षणों को सहन नहीं कर पाते। क्योंकि जैसे प्रेरित स्वयं अपने द्वारा सहे गए खतरों से साबित करता है कि वह चापलूस या धोखेबाज नहीं है, वैसे ही उनका माप इस तथ्य से प्रकट होता है कि उन्होंने विपत्तियाँ सहन कीं।
क्योंकि हे भाइयो, तुम मसीह यीशु में परमेश्वर की उन कलीसियाओं का अनुकरण करनेवाले बन गए हो जो यहूदिया में हैं।
ऐसा न हो कि कोई यहूदिया के चर्चों को यहूदियों के आराधनालयों के रूप में समझे, इसलिए उन्होंने कहा: मसीह यीशु में, विश्वासियों के चर्चों के बारे में जो कहा जा रहा है उसे और अधिक स्पष्ट रूप से दिखाने के लिए।
क्योंकि तुम्हें भी अपने संगी गोत्रों से वैसा ही कष्ट हुआ जैसा यहूदियों से।
बहुत सांत्वना! क्योंकि यदि यहूदियों ने, जो पिता की व्यवस्था के कट्टर समर्थक हैं, एक बार विश्वास करके इतना दु:ख उठाया, तो तुम्हें कितना अधिक सहना पड़ेगा? यह सुसमाचार की सच्चाई का कोई छोटा प्रमाण नहीं है कि यहूदी स्वेच्छा से उस चीज़ के लिए पीड़ित होते हैं जो उन्होंने स्वयं पहले सताया था।
जिसने प्रभु यीशु को भी मार डाला।
और क्या यह आश्चर्य की बात है कि जब उन्होंने प्रभु को मार डाला तो उन्होंने अपने साथी आदिवासियों का अपमान किया? देखो, पीड़ा में मसीह का साथी होना कितनी सांत्वना है! इसलिए, पॉल हमेशा प्रलोभनों में इस ओर इशारा करता है।
और उसके पैगम्बर.
परन्तु कोई कहेगा कि उन्होंने प्रभु को नहीं पहचाना। क्या? क्या उन्होंने अपने पैगम्बरों को नहीं पहचाना, जिनकी किताबें वे हर जगह ले जाते हैं? उन्हें भी कैसे मार डाला? इससे यह स्पष्ट है कि वे सत्य के प्रति उत्साही होने के नाते कुछ नहीं करते, बल्कि सत्य के विरुद्ध क्रोध करते हैं।
और हमें निष्कासित कर दिया गया.
प्रेरित, आपके शिक्षक। इसलिए, आप, शिष्यों, को अपनी आंखों के सामने ये उदाहरण रखते हुए, सब कुछ सहना होगा।
और वे परमेश्वर को प्रसन्न नहीं करते.
क्योंकि वे उसे कैसे प्रसन्न कर सकते थे, जिसके पुत्र को उन्होंने मार डाला, और उस से पहिले भविष्यद्वक्ताओं को भी मार डाला?
और वे सभी मनुष्य विरोध में हैं जो हमें अन्यजातियों को यह बताने से रोकते हैं कि उन्हें बचाया जा सकता है।
क्योंकि यदि संपूर्ण ब्रह्माण्ड के उद्धार का उपदेश दिया जाना चाहिए, और वे इसका विरोध करते हैं, तो वे ब्रह्माण्ड के सामान्य शत्रु हैं। केवल अत्यधिक ईर्ष्या ही सामान्य मुक्ति में बाधा डालती है।
और इसी से वे सदैव अपने पापों का पैमाना भरते हैं।
वह कहते हैं, यह प्राचीन पैगम्बरों के साथ, फिर ईसा मसीह के साथ और अंततः हमारे साथ किया गया, यह दिखाने के लिए कि वे पापों की पूरी मात्रा, उनकी चरम सीमा तक पहुँचने की जल्दी में हैं।
परन्तु क्रोध उन पर अन्त तक आ रहा है।
अर्थात् उनके लिये पहिले से अधिक न रहेगा, बन्धुवाई से लौटना न होगा, और वे अपनी भूमि पर कब्ज़ा न करेंगे, परन्तु अन्त तक परमेश्वर का क्रोध उन पर बना रहेगा। लेख के साथ शब्द क्रोध (ή όργ") दर्शाता है कि वे इसके हकदार थे, कि इसका इरादा था और इसकी भविष्यवाणी की गई थी। थिस्सलुनिकियों को इस संकेत के साथ सांत्वना देने के बाद कि प्रलोभनों में उनके कई साथी हैं, अब वे इस संकेत के साथ भी सांत्वना देते हैं कि उनके उत्पीड़क ऐसा करेंगे सजा दी।
परन्तु हम भाई लोग थोड़े समय के लिये तुम से अलग हो गये।
यहाँ प्रेरित प्रेम की बात करता है। ऊपर, उन्होंने कहा: बच्चों के पिता के रूप में (v. 11) और: एक नर्स के रूप में (v. 7), और यहां अलग हो गए हैं (स्लाव पाठ में - अनाथ), जो माता-पिता की तलाश करने वाले बच्चों के लिए विशिष्ट है। ऐसा इसलिए है कि इससे हमें यह समझ आता है कि वह उनसे कितना प्रेम करता था। लेकिन साथ ही यह उस दुःख की ओर भी इशारा करता है जिसमें वह अलगाव के कारण था। और यह नहीं कहा जा सकता, वह कहते हैं, कि हम लंबे समय तक अलग रहते हैं, इसके विपरीत, यह अपेक्षाकृत छोटा और छोटा है, ताकि इसे लगभग एक घंटे में गिना जा सके;
अपने चेहरे से, अपने दिल से नहीं.
और, इसके अलावा, वह कहते हैं, हम दिल से नहीं, बल्कि चेहरे से अलग हुए थे। लेकिन तुम्हें भी ले जा रहा हूं. हम सदैव अपने हृदय में इस बात का दुःख अनुभव करते हैं कि हम आपको शारीरिक रूप से देखने के अवसर से वंचित हैं। इस बात पर भी ध्यान दें कि जो लोग गहराई से प्यार करते हैं उन्हें अपने प्रियजनों को व्यक्तिगत रूप से देखने की ज़रूरत होती है, जिससे उनका प्यार और भी मजबूत हो जाता है।
हम और भी अधिक उत्सुकता से आपका चेहरा देखने की कोशिश करने लगे।
सबसे अधिक मुझे उन लोगों को देखने की चिंता थी जो थोड़े समय के लिए चले गए थे। प्यार पर ध्यान दें: वह कहते हैं, मैं किसी और चीज के लिए नहीं, बल्कि आपका चेहरा देखने के लिए आना चाहता हूं।
और इसलिये हम ने, मैं पौलुस, एक या दो बार तुम्हारे पास आना चाहा, परन्तु शैतान ने हमें रोक दिया।
आप क्या कह रहे हैं? क्या शैतान मना करता है? बिल्कुल; क्योंकि यह परमेश्वर का कार्य नहीं था। रोमियों की पुस्तक कहती है कि परमेश्वर ने रोका (रोमियों 1:13 और 15:22); और ल्यूक का कहना है कि आत्मा ने उन्हें रोका (प्रेरितों 16:6); और कुरिन्थियों को लिखे पत्र में वह कहता है कि यह आत्मा का कार्य था (2 कुरिं. 1:22)। यहां यह सरल है कि यह शैतान का काम है, जो निस्संदेह, भगवान की अनुमति से मजबूत और अचानक प्रलोभन लाता है। देखो उसे अपने प्यार पर कितना गर्व है, यह दर्शाता है कि वह उन्हें किसी से भी अधिक प्यार करता है, यही कारण है कि वह कहता है: मैं पॉल हूं, यानी, हालांकि अन्य लोग मेरे साथ आपके पास आना चाहते थे, मैंने भी फैसला किया।
हमारी आशा, या आनन्द, या स्तुति का मुकुट क्या है?
क्या ये छोटे बच्चों से बात करते हुए अत्यंत कोमल प्रेम से जलती हुई माताओं के शब्द नहीं हैं? उनके लिए अपना जुनून दिखाने के लिए ताज शब्द ही काफी नहीं था, बल्कि इसमें प्रशंसा भी शामिल थी। क्योंकि तुम में, वह कहता है, मुझे आशा है कि तुम्हारे निमित्त मैं मसीह के साम्हने बड़े साहस का पात्र बनूंगा, और जो कुछ तुम अभी हो उसके निमित्त आनन्द का पात्र बनूंगा, और तब तुम मेरे लिए स्तुति का मुकुट बनोगे, कि है, शानदार महिमा का मुकुट।
क्या तुम भी हमारे प्रभु यीशु मसीह के आगमन पर उसके सामने नहीं हो?
क्या? क्या केवल थिस्सलुनीकेवासी ही आपकी आशा हैं, सेंट पॉल? नहीं, वे अकेले नहीं हैं. इसीलिए उन्होंने कहा: और आप, यह दिखाते हुए कि अन्य भी थे।
क्योंकि तुम ही हमारी महिमा और आनन्द हो।
इस तरह के चर्च को मसीह के पास लाना और उस पर इतना अच्छी तरह से तैयार किया गया चर्च लाना कितना गौरवशाली है!
अध्याय तीन
और इसलिए, इसे और अधिक सहन करने में असमर्थ, हमने एथेंस में अकेले रहने का फैसला किया।
वह है: चुना और पसंदीदा।
और उन्होंने हमारे भाई और परमेश्वर के दास और मसीह के सुसमाचार में हमारे सहकर्मी तीमुथियुस को भेजा।
अपने शिष्यों के लिए पवित्र प्रेरित पौलुस की चिंता ऐसी है कि जब वह स्वयं कुछ शर्मनाक परिस्थितियों के कारण पीछे रह गए, तो उन्होंने दूसरों को अपने शिष्यों से मिलने के लिए भेजा। फिर उसने तीमुथियुस को भेजकर वैसा ही किया। और वह उसके बारे में इतनी प्रशंसा के साथ बात करता है, उसकी इतनी प्रशंसा नहीं करता बल्कि इस तथ्य से उन्हें सम्मान देता है कि उसने उन्हें सुसमाचार के एक कार्यकर्ता की सेवा करने के काम से विचलित कर दिया, जो ऐसे समय में बहुत आवश्यक था।
आपकी पुष्टि करने और आपके विश्वास में आपको सांत्वना देने के लिए।
चूँकि थिस्सलुनिकियों को इस बात से शर्मिंदगी थी कि उनके शिक्षक को प्रलोभन दिया गया था, इसलिए उन्हें विश्वास से पीछे न रहने के लिए पुष्टि और सांत्वना की आवश्यकता थी। क्योंकि गुरु के प्रलोभन शिष्यों के लिए छोटी शर्मिंदगी नहीं हैं, जैसे नेता के घाव योद्धाओं के लिए हैं।
ताकि कोई भी इन दुखों में न हिले.
प्रेरित यहां बताते हैं कि संत टिमोथी की ओर से दिए गए बयान से उन्हें क्या लाभ हुआ। वह ऐसा इसलिए कहता है, ताकि वे भ्रमित न हो जाएं, यानी हिम्मत न हारें और मेरे प्रलोभनों को देखते हुए आराम न करें। शैतान के लिए, जब वह प्रलोभन के लिए अनुकूल समय पकड़ लेता है, तो अस्थिर लोगों को पूर्व शांति की याद दिलाकर हिला देता है, ताकि वे उस चीज़ से पीछे रह जाएं जो दुख का कारण था। कुछ लोगों ने कहा कि σαίνεθαι "संकोच करना, शर्मिंदा होना" - ταράττεσθαι के स्थान पर रखा गया है - "उत्तेजित होना" - कुत्तों से लिया गया एक रूपक, जो सहलाए जाने पर अपनी पूंछ हिलाते हैं।
के लिएआप स्वयं जानते हैं कि हमारा भाग्य ऐसा ही है।
आइए हम सुनें कि ईसाइयों का शोक मनाना तय है: क्योंकि उन्होंने यह बात केवल प्रेरितों के बारे में नहीं कही। तो, जब हमें इसके लिए नियुक्त किया जाता है, तो यदि हम क्लेश का अनुभव करते हैं तो इसमें नई बात क्या है? इसलिए, हमें न केवल अतीत के प्रलोभनों से, बल्कि भविष्य के प्रलोभनों से भी विचलित नहीं रहना चाहिए। यह हमारे लिए अधिक विशिष्ट होना चाहिए।
क्योंकि जब हम तुम्हारे साथ थे, तब भी हम ने तुम से यह भविष्यद्वाणी की थी, कि हमें दुःख उठाना पड़ेगा, और वैसा ही हुआ, और तुम जानते हो।
छात्रों के लिए बड़ी सांत्वना तब थी जब शिक्षक ने उन्हें पहले से ही दुखों के बारे में बताया। क्योंकि बाद में वे उनसे शर्मिंदा नहीं हुए जैसे कि वे अप्रत्याशित थे। इसलिये मसीह ने प्रेरितों से कहा, ये बातें मैं ने तुम्हारे होने से पहिले तुम से कह दी, कि तुम विश्वास करो (यूहन्ना 14:29)। पौलुस ने न केवल उन्हें यह बताया, बल्कि और भी बहुत सी बातें सच हुईं।
इसलिए, मैं इसे और अधिक सहन करने में असमर्थ हूँ, मैंने इसे भेज दिया।
हे पावेल! यदि तू ने उन से कहा, कि तुझे दु:ख सहना पड़ेगा, और वे इस दु:ख की चिन्ता न करें, तो फिर क्यों भेज रहे हैं? इससे पता चलता है कि आपको अभी तक उन पर पूरा भरोसा नहीं है। वे कहते हैं, बड़े प्रेम से मैं ऐसा करता हूं। जो लोग प्रेम करते हैं वे सुरक्षित चीज़ों से भी डरते हैं। उसी समय, कई प्रलोभन आये, और अत्यधिक संख्या में आपदाओं ने मुझे डरा दिया। इसलिए मैंने यह नहीं कहा: आप में कुछ देखकर, मैंने भेजा, लेकिन अब प्यार से जो आता है उसे बर्दाश्त नहीं कर सकता।
अपने विश्वास के बारे में जानें.
यहाँ कुछ लोग पूछते हैं: वह जो तीसरे स्वर्ग पर चढ़ गया, जिसने अकथनीय क्रियाएँ सुनीं (2 कुरिं. 12:6), यह नहीं जानता कि थिस्सलुनिकियों के साथ क्या हुआ, लेकिन उनके विश्वास के बारे में पता लगाने के लिए तीमुथियुस को भेजता है? हम कह सकते हैं कि ईसा से पहले और बाद में रहने वाले संत सब कुछ नहीं जानते थे। क्योंकि एलीशा शूनेमिन पत्नी के विषय में भी नहीं जानता था (2 राजा 4:8)। और एलिय्याह ने सोचा कि वह अकेला रह गया है, जबकि सात हजार अन्य लोग थे (1 राजा 19:10)। और उनके सामने, शमूएल को दाऊद के बड़े भाई के चेहरे पर ध्यान न देने का निर्देश मिलता है (2 शमूएल 16:7)। इसलिए प्रेरितों को सब कुछ पता नहीं था। और यह ईश्वर की विशेष देखभाल के अनुसार था, ताकि न तो वे स्वयं ऊंचे हों, न ही अन्य लोग उनके बारे में बहुत अधिक सोचें, और ताकि बाद के ईसाई यह न कह सकें कि उन्होंने लोगों से ऊंचे होकर पुण्य के कार्य किए, और इसलिए स्वयं लापरवाही बरतेंगे; इसके विपरीत, ताकि हम जान सकें कि उन्होंने हमेशा ईश्वर की सहायता की आशा नहीं की, बल्कि अपने स्वयं के परिश्रम से उपलब्धि हासिल की।
ताकि प्रलोभन देने वाला तुम्हें प्रलोभन न दे.
वह कहता है, ''मैंने कल्पना नहीं की थी कि आप डगमगा रहे हैं, सिवाय इसके कि आप प्रलोभनों के संपर्क में थे। आप देखते हैं कि दुखों में भ्रम शैतान का काम है, और विशेष रूप से जब कुछ लोग इस तथ्य के कारण प्रलोभित होते हैं कि दूसरों को दुर्भाग्य का अनुभव होता है। उसने अय्यूब के साथ यही किया, उसकी पत्नी को शर्मिंदा किया क्योंकि वह पीड़ित था। हालाँकि, शैतान यह जाने बिना कि वह प्रबल होगा या नहीं, प्रलोभन देता है, जैसा कि अय्यूब के उदाहरण से देखा जा सकता है; हालाँकि, वह बेशर्म होकर हमला करता है, और यदि उसे कोई कमजोरी दिखाई देती है, तो वह खड़ा रहता है और इंतजार करता है; यदि वह बल देखता है तो पीछे हट जाता है।
और हमारा परिश्रम व्यर्थ नहीं गया.
हे पौलुस, यदि वे मुंह फेर लें, तो तुझे क्या हुआ? आपका कार्य ईश्वर से पूर्ण प्रतिफल के बिना नहीं रहेगा। हालांकि, वह कहते हैं, मजबूत प्यार के कारण मैं अपना काम खोया हुआ मानूंगा।
अब जब तीमुथियुस तुम्हारे पास से हमारे पास आया, और तुम्हारे विश्वास और प्रेम का शुभ समाचार हमारे पास लाया।
वह कहते हैं, मुझे इसकी उम्मीद थी, लेकिन हुआ इसके विपरीत। पॉल की बड़ी ख़ुशी पर ध्यान दें! उन्होंने यह नहीं कहा: समाचार, बल्कि: अच्छी खबर। उन्होंने विश्वास में उनकी दृढ़ता को इतना बड़ा आशीर्वाद माना। और वह उनके प्रेम से आनन्दित हुआ, क्योंकि यह उनके विश्वास का चिन्ह था।
और यह कि आपको हमेशा हमारे बारे में अच्छी याद आती है, आप हमें देखना चाहते हैं, ठीक वैसे ही जैसे हम आपको देखते हैं।
अर्थात् आप हमें प्रशंसा और अनुमोदन से याद करते हैं। सुनो, विद्यार्थियों, और हमेशा अपने शिक्षकों की अच्छी यादें रखना सीखो। क्योंकि ऐसा करने से तुम्हें अपना ही लाभ होगा, उनका नहीं। थिस्सलुनिकियों के लिए यह बहुत बड़ी सांत्वना और खुशी है कि पॉल जानता है कि वह उनसे प्यार करता है - इससे उनका प्यार और भी अधिक बढ़ जाएगा।
तब हे भाइयो, हमारे सारे दु:ख और आवश्यकता में हम को तुम्हारे द्वारा शान्ति मिली।
अद्भुत बात है! पॉल उनसे विचलित न होने के लिए उनका आभार व्यक्त करता है। वे कहते हैं, हम अब दुःख महसूस नहीं करते, बल्कि केवल एक दुःख में नहीं, बल्कि हर दुःख में सांत्वना पाते हैं। क्योंकि आपके बारे में खुशी हमारी सभी जरूरतों के प्रति संतुलन बन गई है।
आपके विश्वास की खातिर.
वह कहते हैं, आपने मेरा समर्थन किया। इस बीच, वास्तव में यह दूसरा तरीका था: उन्होंने स्वयं, प्रलोभनों के आगे झुके बिना, उन्हें मजबूत किया, और उनकी प्रशंसा की। आपके लिए, वे कहते हैं, मुझे अपने प्रलोभनों को महसूस करने की अनुमति नहीं दी।
अभी हम जीवित हैं क्योंकि आप प्रभु में खड़े हैं।
उन्होंने यह नहीं कहा: हमें सांत्वना मिली है, लेकिन: हम जीवित हैं, यह दर्शाता है कि वह उनकी ठोकर को अपने लिए मृत्यु मानते हैं, और उनकी सफलता, स्थिति और मसीह में स्थापना को जीवन मानते हैं।
हम तुम्हारे लिये परमेश्वर का क्या धन्यवाद करें, उस आनन्द के लिये जिस से हम अपने परमेश्वर के साम्हने तुम्हारे कारण आनन्दित होते हैं।
वे कहते हैं, यह हमारी खुशी है कि हम आपके लिए ईश्वर को पर्याप्त रूप से धन्यवाद भी नहीं दे पा रहे हैं। हम आपकी सफलता को ईश्वर का उपहार मानते हैं। क्योंकि ऐसी ऊँची भावना न तो मानव आत्मा की विशेषता है और न ही मानवीय प्रयास की। इसीलिए, यद्यपि हम उसे धन्यवाद देने के लिए बाध्य हैं, परंतु हम उसे कृतज्ञता के योग्य नहीं समझते हैं।
रात-दिन आपका चेहरा देखने के लिए दिल से प्रार्थना कर रहे हैं।
अभिव्यक्ति में मजबूती पर ध्यान दें! उन्हें देखने के लिए ईमानदारी से प्रार्थना करना, ठीक उसी तरह जैसे एक किसान यह सुनकर कि जिस खेत में वह खेती करता है वह फलों से भरपूर है, उसे अपनी आँखों से देखने के लिए अधीरता से इच्छा करता है।
और जो कुछ तुम्हारे विश्वास में घटी उसे पूरा करो।
यदि उस ने ऊपर उनकी स्थिति की गवाही दी, तो अब वह कैसे कहता है: तुम्हारे विश्वास में क्या कमी थी? उन्होंने सभी शिक्षाओं का लाभ नहीं उठाया, और शायद उनके पास पुनरुत्थान और अन्य समान चीज़ों के बारे में जानकारी का अभाव था। झूठे गुरू भी बहुत थे, इसलिए कहाः क्या कमी रह गई। जहां वह विश्वास के लिए डरता था, वह कहता है: उन्होंने तुम्हें मजबूत करने के लिए तीमुथियुस को भेजा (v. 2); और यहां वह कहते हैं: जोड़ें, जो कथन से अधिक सिद्धांत से संबंधित है। क्योंकि हम उसे अपूर्ण कहते हैं जिसमें थोड़ी सी भी कमी है।
हमारा परमेश्वर और पिता स्वयं और हमारा प्रभु यीशु मसीह आपके लिए हमारा मार्ग निर्देशित करें।
यदि प्रेरित ने पहले से ही पत्र में अपनी प्रार्थना शामिल कर ली है, तो इससे पता चलता है कि उसने उन्हें देखने के लिए स्वयं में भी प्रार्थना की थी। साथ ही, वह खुद को सही ठहराता है कि वह लापरवाही के कारण उनसे दूर नहीं है, मानो कह रहा हो: भगवान स्वयं उन प्रलोभनों को समाप्त करें जो हमें हर जगह से सीधे रास्ते पर आपके पास जाने से रोकते हैं।
और प्रभु आपको भर दें और आपको एक-दूसरे के लिए और सभी के लिए प्यार से भर दें।
आप इस तथ्य में प्रेम के अनियंत्रित आवेग को देखते हैं कि वह उनके लिए प्रार्थना करता है, ताकि प्रभु उन्हें पूरा करें और प्रेम से भर दें। और न केवल एक-दूसरे के लिए, बल्कि सभी के लिए। क्योंकि यहीं पर ईश्वर के प्रति प्रेम प्रकट होता है, कि वह सभी को गले लगाने का प्रयास करता है। यदि आप एक से प्रेम करते हैं और दूसरे से नहीं, तो यह मानव प्रेम है।
हम आपसे कैसे भरे हुए हैं.
हमारी ओर से, वे कहते हैं, यह पहले से ही अस्तित्व में है; हम निवेदन करते हैं कि भविष्य में आपकी ओर से भी ऐसा ही होगा। हमें प्यार के माप और उदाहरण के रूप में रखें।
हमारे प्रभु यीशु मसीह के अपने सभी संतों के साथ आगमन पर अपने हृदयों को परमेश्वर और हमारे पिता के समक्ष पवित्रता में निर्दोष स्थापित करने के लिए। तथास्तु।
प्रेरित दर्शाता है कि प्रेम से स्वयं को लाभ होता है, न कि उन्हें जिनसे प्रेम किया जाता है। वह कहते हैं, प्रभु आपके हृदयों को मजबूत करने के लिए आपको प्रेम से भर दें। प्रभु के द्वारा, आत्मा को समझो, जैसा कि तुलसी महान ने इसकी व्याख्या की थी। क्योंकि यदि आत्मा पूरी तरह से नहीं तो और कौन तुम्हें मसीह के आगमन पर परमेश्वर और पिता के सामने निर्दोष ठहराएगा? उन्होंने यह नहीं कहा: वह तुम्हें मजबूत करेंगे, बल्कि: दिल। क्योंकि बुरे विचार मन से निकलते हैं (मत्ती 15:19)। आप कोई बुराई किए बिना भी बुरे हो सकते हैं, जैसे: ईर्ष्यालु होना, विश्वासघाती होना, प्रतिशोधी होना, झूठी शिक्षा देना। तो फिर, एक व्यक्ति वास्तव में निर्दोष है जब वह अपने दिल को साफ करता है; तो फिर उसमें भी पवित्रता है। क्योंकि, यद्यपि शुद्धता को मुख्य रूप से पवित्रता कहा जाता है, जैसे व्यभिचार और व्यभिचार को भी अशुद्धता कहा जाता है, सामान्य तौर पर हर पाप अशुद्धता है, और हर गुण पवित्रता है। प्रेरित चाहते हैं कि वे ईश्वर और पिता के सामने निर्दोष रहें, जैसे अब (यह ईश्वर के सामने वास्तविक गुण है, न कि लोगों के सामने, क्योंकि मानव निर्णय अस्थिर है), इसलिए मसीह के आगमन पर: क्योंकि वह हमारे सामने हमारा न्याय करेगा उसके पिता का. तो, वे कहते हैं, आप सभी संतों की तरह निर्दोष हों।
चौथा अध्याय
इसी कारण हे भाइयो, हम यीशु मसीह के द्वारा तुम से बिनती करते हैं, कि तुम हम से यह सीखकर कि तुम्हें किस रीति से काम करना चाहिए और परमेश्वर को प्रसन्न करना चाहिए, ऐसा करने में अधिक सफल हो।
जब मैंने तुमसे यह कह दिया कि सुनना उचित है, तो वही सुनो जो सदैव सुनना आवश्यक है। इसका यही मतलब है, यानी हमेशा और लगातार। देखो, कैसी नम्रता है: उपदेश देने के विषय में भी वह अपने आप को विश्वास के योग्य नहीं समझता, परन्तु मसीह की ओर से एक वचन देता है, और कहता है: मसीह मेरे द्वारा तुम्हें उपदेश देता है। प्राप्त शब्द का तात्पर्य केवल शब्दों से ही नहीं, बल्कि कर्मों से भी है: क्योंकि उसने कर्मों के द्वारा शिक्षा दी। हम क्या मांग रहे हैं? ताकि आप अधिक सफल हों, अर्थात्, ताकि आप आज्ञाओं की अपेक्षा से अधिक करने का प्रयास करें और आदेशों से ऊपर उठें। जिस प्रकार पृथ्वी न केवल वह उत्पन्न करती है जो उसमें डाला जाता है, उसी प्रकार आत्मा को आदेशों पर नहीं रुकना चाहिए, बल्कि ऊपर उठना चाहिए।
क्योंकि तुम जानते हो, कि हम ने तुम्हें प्रभु यीशु की ओर से कैसी आज्ञाएं दी हैं।
यह आदेश उन चीज़ों से संबंधित है जिनसे बचना चाहिए, जिनके करने पर सज़ा मिलती है, और जिनका न करना किसी भी प्रशंसा के योग्य नहीं है। इस बीच, कुछ चीजें ऐसी हैं जिनकी आज्ञा नहीं दी जानी चाहिए; अर्थात्, धमकी देकर थोपना नहीं, बल्कि उन्हें श्रोताओं की इच्छा पर छोड़ना, जैसे, उदाहरण के लिए, संपत्ति और कौमार्य का वितरण। प्रभु कहते हैं, जो कोई रोक सके, वह रोके (मत्ती 19:12)। संभवतः, पॉल ने उन्हें कुछ मामलों के बारे में अधिक धमकी भरी आज्ञा दी थी। इसलिए वह यहां यह बात बताते नहीं बल्कि सिर्फ याद दिलाते हैं. और फिर से मसीह के नाम पर. वह कहता है, मेरी आज्ञाएँ नहीं, परन्तु मसीह की; इसलिये तुम उसकी आज्ञा मानोगे, या उसे अस्वीकार करोगे।
के लिएपरमेश्वर की इच्छा आपका पवित्रीकरण है।
अर्थात् पवित्रता। हर जगह वह इस सद्गुण की आज्ञा देता है, तीमुथियुस को लिखे पत्र (1 तीमुथियुस 5:22), और कुरिन्थियों (1 कुरिन्थियों 6:6), और इब्रानियों (इब्रानियों 12:14) दोनों में। जुनून विशेष रूप से मजबूत होता है और इसलिए कई और निरंतर दवाओं की आवश्यकता होती है।
ताकि आप व्यभिचार से दूर रहें.
इस जुनून के कई अलग-अलग प्रकार हैं, जिनके बारे में बात करना असहनीय है, और इसलिए मैंने बस कहा: सभी व्यभिचार से।
ताकि तुममें से हर एक यह जान सके कि अपने पात्र को पवित्र और आदर में कैसे रखना है।
शरीर को बर्तन कहते हैं. जब हम संयमी होते हैं, तो शरीर स्वच्छ होता है और उस पर हमारा नियंत्रण होता है; जब वह अशुद्ध होता है, तो पाप उस पर नियंत्रण रखता है। क्योंकि वह जो कुछ आज्ञा देता है, शरीर दास की नाईं वैसा ही करता है। दरअसल, सम्मान तभी है जब वह पवित्र हो। इस प्रकार पाप अपमान है. निरीक्षण शब्द पर ध्यान दें. यह दर्शाता है कि शुद्धता के लिए प्रशिक्षण और उपलब्धि की आवश्यकता होती है। प्रकृति के बारे में शिकायत करने वाले मनिचियन और मार्कियोनिट कहाँ हैं?
और वासना के आवेश में नहीं.
यानी चाहत में नहीं, जिसमें जुनून हो. क्योंकि एक निष्पक्ष इच्छा भी होती है, जैसे दिव्य वस्तुओं की इच्छा। अथवा जो कुछ भी वासना को उत्तेजित करता है, उसे वह वासना का जुनून कहता है, जैसे: विलासिता, धन, आलस्य और लापरवाही - उनमें से प्रत्येक को वासना का जुनून कहा जा सकता है। इस प्रकार, यदि हम पवित्र रहना चाहते हैं, तो हमें अपने आप में ऐसे किसी भी जुनून की अनुमति नहीं देनी चाहिए जो वासना को उत्तेजित करता हो।
कोसाथ ही विधर्मी जो परमेश्वर को नहीं जानते।
जो लोग ईश्वर को नहीं जानते उन्हें पुरस्कार की कोई आशा नहीं है। इसलिए, वे सब कुछ अपनी खुशी के लिए करते हैं।
ताकि आप अपने भाई के साथ किसी भी तरह से गैरकानूनी या स्वार्थी व्यवहार न करें।
ऊपर, प्रेरित सामान्यतः व्यभिचार की बात करता है; अब वह व्यभिचार की बात करता है, जिसे वह उचित ही जबरन वसूली और अपराध कहता है। क्योंकि परमेश्वर ने हर एक को एक पत्नी दी, और प्रकृति की सीमाएं ठहरा दीं, अर्थात् इस एक पत्नी के साथ सहवास करना। इसीलिए लालच इस मामले से संबंधित है, यानी आपराधिक सहवास; अर्थात् उसके भाई के विरुद्ध।
क्योंकि यहोवा इन सबका बदला लेनेवाला है, जैसा कि हम ने तुम से कहा, और पहिले गवाही भी दी है।
सोचो मत, वह कहते हैं कि मैं भाइयों के संबंध में ही यह कह रहा हूं; नहीं, किसी को अन्य लोगों की पत्नियाँ नहीं रखनी चाहिए, या तो केवल अविवाहित लोगों की या सामान्य पत्नियाँ। क्योंकि प्रभु इस सब के लिए दण्ड देता है: हम दण्ड से मुक्ति के साथ ऐसा नहीं करते हैं, हमें अब इससे मिलने वाले आनन्द की तुलना में बहुत अधिक दण्ड भुगतना पड़ेगा। देखो: पहले तो प्रेरित ने विनती की, फिर उसने लज्जित होकर कहा: बुतपरस्तों की तरह, फिर तर्कों के माध्यम से उसने इस बुराई की नीचता दिखाई, इसे लोभ कहा; अंततः, वह उन्हें डराता है और याद दिलाता है कि उन्होंने अक्सर उससे यह सुना है।
क्योंकि परमेश्वर ने हमें अशुद्धता के लिये नहीं, परन्तु पवित्रता के लिये बुलाया है। इसलिए जो अवज्ञाकारी है वह मनुष्य के अधीन नहीं है, बल्कि परमेश्वर के अधीन है, जिसने हमें अपनी पवित्र आत्मा दी है।
यह कहने के बाद कि आप अपने भाई को अपमानित कर रहे हैं और यह इंगित करने के बाद कि भगवान बदला लेंगे, अब वह अपना विचार फैलाते हैं, यह दिखाते हुए कि भले ही बेवफा को यह भुगतना पड़ा, दोषी को अभी भी दंडित किया जाएगा। क्योंकि परमेश्वर उसका पलटा लेने के द्वारा तुम्हें दण्ड नहीं देगा, परन्तु अपने लिये, उस ने तुम्हें बुलाया, कि तुम शुद्ध हो जाओ, और जिस ने तुम्हें पवित्र आत्मा दिया है, उस को तुम ने अपनी अशुद्धता के कारण क्रोधित किया है। इसलिये, चाहे तुम अपनी विवाहित दासी को अशुद्ध करो, चाहे अपनी रानी को, दोष एक ही है: क्योंकि तुम केवल परमेश्वर को ही अपमानित करते हो। भले ही तुम व्यभिचार करो (और व्यभिचार न करो), फिर भी परमेश्वर बदला लेगा, क्योंकि तुमने उसकी आत्मा को अशुद्ध किया है। या किसी अन्य तरीके से: भगवान, यह देखते हुए कि ऐसे मामलों में हम लोगों की तुलना में उनके लिए अधिक अवमानना दिखाते हैं, स्वयं बदला लेंगे। लोगों के सामने, हम उन्हें अपनी आँखों से देखने से रोकने की कोशिश करते हैं, लेकिन ईश्वर जो देखता है उसके बावजूद हम उसका तिरस्कार करते हैं।
आपको भाईचारे के प्यार (έχετε) के बारे में लिखने की कोई ज़रूरत नहीं है।
प्रेरित अब सभी के प्रति प्रेम की बात नहीं करता, बल्कि भाइयों के प्रति प्रेम की बात करता है। चूक से ही, वह दो लक्ष्यों को प्राप्त करने का उपदेश देता है: सबसे पहले, यह मामला इतना आवश्यक है कि उसके पास सीखने के लिए कुछ भी नहीं है, क्योंकि हर कोई जानता है कि यह हर किसी के लिए विशेष महत्व रखता है। दूसरे, इसके द्वारा वह उन्हें और अधिक चेतावनी देता है, उनसे आग्रह करता है कि वे उस अवधारणा से नीचे न गिरें जो उनके पास थी, यह मानते हुए कि उन्होंने पहले ही खुद को सही कर लिया है।
क्योंकि परमेश्वर ने तुम्हें एक दूसरे से प्रेम करना सिखाया है।
देखिये वह कैसे उनकी प्रशंसा करते हुए कहते हैं कि भगवान स्वयं उन्हें यह गुण सिखाते हैं। भविष्यवक्ता ने यह भी कहा: वे सभी परमेश्वर द्वारा सिखाए जाएंगे (यिर्म. 45:3; यिर्म. 31:54)।
क्योंकि तुम यही करते हो; पूरे मैसेडोनिया में सभी भाइयों द्वारा।
वह सिर्फ यह नहीं कहते कि तुम्हें भगवान ने सिखाया है, बल्कि यह मैं तुम्हारे कर्मों से जानता हूं। मैंने मैसेडोनिया का उल्लेख इसलिए किया क्योंकि थिस्सलुनीके मैसेडोनिया का मुख्य शहर है।
भाइयों, हम आपसे विनती करते हैं कि आप और अधिक समृद्ध हों और चुपचाप रहने, अपना काम खुद करने और अपने हाथों से काम करने का परिश्रमपूर्वक प्रयास करें, जैसा कि हमने आपको (παρηγγείλαμεν) आदेश दिया था।
मैं जानता हूं कि तुम भाईचारे के प्रेमी हो; हम यही प्रार्थना करते हैं कि आप भाईचारे के प्रेम में अधिक सफल हों और अधिक उदार बनें। यहां एक पड़ाव हो सकता है (पाठ पढ़ने में विराम), और फिर एक नई शुरुआत से पढ़ें: शांति से जीने के लिए। या: और अपना काम करने के लिए चुपचाप रहने की भरपूर कोशिश करें। ये शब्द दिखाते हैं कि वे आलसी हैं, वे काम करते हैं जो उन्हें नहीं करना चाहिए और बेचैन हैं। यह कहते हुए: "और अपने हाथों से काम करो," प्रेरित उन लोगों को शर्मिंदा करता है जो शारीरिक श्रम छोड़ देते हैं और आध्यात्मिक श्रम की तलाश करते हैं। हे मूर्खों, मुझे बताओ, क्या कोई अपने हाथों से उपवास करता है? या नंगी ज़मीन पर लेटा हुआ? नहीं। इस बीच, वह शारीरिक श्रम के बारे में बात करते हैं, जो कि आध्यात्मिक है, अपने श्रम से दूसरों को, अर्थात् गरीबों को देने के बारे में। और चूँकि सम्पदा की लूट से गरीबी उत्पन्न हुई, वह उन्हें काम करना सिखाता है ताकि वे भिक्षा दे सकें। यदि वह उन लोगों को आदेश देता है जिनकी संपत्ति मसीह के लिए लूटी गई थी, तो दूसरों के लिए तो इससे भी अधिक।
ताकि तुम बाहरी लोगों के सामने शालीनता से पेश आओ और तुम्हें किसी चीज़ की कमी न हो।
अर्थात् ताकि तुम काफिरों से भीख माँगकर अभद्र व्यवहार न करो। यह अच्छा था कि प्रेरित ने ऐसा किया ताकि वे परेशान न हों। क्योंकि, वह कहते हैं, यदि विश्वासयोग्य लोग किसी स्वस्थ व्यक्ति को भिक्षा मांगते हुए देखकर परीक्षा में पड़ जाते हैं (जिसके लिए ऐसे लोगों को मसीह के विक्रेता कहा जाता है), तो काफिरों को और भी अधिक परीक्षा होती है।
मैं तुम्हें, भाइयों, मृतकों के बारे में अंधेरे में नहीं छोड़ना चाहता (περί των κεκοιμημένων - मृतक)।
यहाँ प्रेरित पुनरुत्थान के बारे में बात कर रहा है। यदि उन्हें इस बारे में पहले बताया गया होता, तो भी उन्होंने सोचा कि अब कोई रहस्य उजागर किया जाए। या, वे पुनरुत्थान के बारे में सब कुछ जानते थे, लेकिन वे रोये, यही कारण है कि वह अब इलाज कर रहे हैं। लेकिन चूंकि कई चीजों की अज्ञानता हमें दुखी करती है, और ज्ञान, इसके विपरीत, दुख को कम करता है, वह कहते हैं: मैं आपको अंधेरे में नहीं छोड़ना चाहता। उन्होंने यह नहीं कहा: αποθανόντων - मृतकों के बारे में, लेकिन: κεκοιμημένων - दिवंगत के बारे में, अभिव्यक्ति से ही पता चलता है कि पुनरुत्थान होगा।
ताकि तुम औरों के समान शोक न करो जिन्हें आशा नहीं है।
कैसी आशा? पुनरुत्थान की आशा. जिन लोगों को पुनरुत्थान की कोई आशा नहीं है, उन्हें अवश्य शोक मनाना चाहिए। आइए सुनें और भयभीत हो जाएं. क्यों? क्योंकि आप उन्हें अंधेरे में नहीं छोड़ना चाहते ताकि वे शोक न करें? आख़िरकार, तुम यह नहीं कहते: कि तुम्हें दण्ड न दिया जाए, परन्तु ऐसा न हो कि तुम शोक करो। वह ऐसा इसलिए कहते हैं क्योंकि इस दुःख के लिए सज़ा भी मिलती है।
यदि हम विश्वास करते हैं कि यीशु मर गया और फिर से जी उठा, तो परमेश्वर उन लोगों को अपने साथ लाएगा जो यीशु में सो गए हैं।
जैसे, वे कहते हैं, उन्होंने प्रभु को पुनर्जीवित किया, जो शारीरिक रूप से पीड़ित थे और मर गए, वैसे ही वह हमें भी पुनर्जीवित करेंगे। देखो, चूँकि प्रभु का पुनरुत्थान पहले ही हो चुका है, वह कितनी निर्भीकता से उसके बारे में बोलता है: मर गया - απέθανε; इस बीच, हमारे बारे में, चूँकि हमारा पुनरुत्थान अभी भी होना है, मृतक बोलता है - τους κοιμηθέντας, जिससे जागृति की संभावना का संकेत मिलता है। क्योंकि, वह कहता है, क्या जो सो जाता है वह वास्तव में आशा नहीं करता कि वह उठ जाएगा? (δια) में मृत (κοιμηθέντας - मृतक) शब्दों को दो तरीकों से समझा जा सकता है: या तो वह यीशु के माध्यम से लाएगा, यानी, पुत्र उनके लिए पुनरुत्थान का मध्यस्थ होगा और उन्हें पिता के सामने पेश करेगा ; या: वे जो यीशु में मर गये, अर्थात्, विश्वासयोग्य। क्योंकि जिनके भीतर मसीह है वे भी यीशु में मरते हैं (κοιμώνται)। इसलिए, प्रेरित यहाँ एक निजी पुनरुत्थान की बात करता है, अर्थात्, एक गौरवशाली पुनरुत्थान, जो विश्वासयोग्य लोगों का है और जो प्रभु के साथ होगा। वह उन्हें अपने साथ ले आएगा, अर्थात प्रभु के साथ, वह उन्हें बादलों पर हर जगह से दूर ले जाएगा। हालाँकि थिस्सलुनिकियों को सामान्य पुनरुत्थान के बारे में पता था, प्रेरित अब उन्हें यह बताकर सांत्वना देना चाहते हैं कि विश्वासियों का पुनरुत्थान महिमा और सम्मान में होगा, ताकि वे शोक न करें। हर कोई पुनर्जीवित हो जाएगा, लेकिन महिमा में हर कोई नहीं, बल्कि केवल वफादार, यानी, जो कर्मों को सिद्धांत के साथ जोड़ते हैं। निम्नलिखित सभी पर ध्यान दें.
क्योंकि हम प्रभु के वचन के द्वारा तुम से यह कहते हैं।
कुछ असाधारण कहने का इरादा रखते हुए, वह परमेश्वर के वचन के साथ इसकी पुष्टि करता है: क्योंकि मैं अपनी ओर से नहीं बोलता, बल्कि जो मैंने मसीह से सीखा है, वह बोलता है। यह, निम्नलिखित की तरह: प्राप्त करने की तुलना में देना अधिक धन्य है (प्रेरितों 20:35), उसने अपने शिक्षक से स्पष्ट रूप से सुना। बाकी बातें उस ने आत्मा की प्रेरणा से कही।
हम जो जीवित हैं और प्रभु के आने तक जीवित रहेंगे, मृतकों को चेतावनी नहीं देंगे (κοιμηθέντας)।
उसने कुरिन्थियों को लिखी पत्री में क्या कहा: अचानक, पलक झपकते ही (1 कुरिन्थियों 15:52), वह अब यह कहता है। चूँकि जो लोग सड़ चुके थे उनका पुनर्जीवित होना कठिन लग रहा था, उनका कहना है कि जीवित रहना उनसे पहले नहीं होगा; परन्तु परमेश्वर के लिए यह आसान है कि वह उन दोनों को जो स्वस्थ हैं और जो सड़ गए हैं। जब वह कहता है: हम जी रहे हैं, तो वह अपनी ओर इशारा नहीं करता; क्योंकि उसे सामान्य पुनरुत्थान तक जीवित नहीं रहना था, लेकिन वफादारों पर: इसलिए उन्होंने कहा: जो प्रभु के आने तक जीवित रहे। क्योंकि, जैसा कि हम कहते हैं, वह उन सभी की ओर इशारा करता है जो उस समय को देखने के लिए जीवित रहेंगे। लेकिन सेंट मेथोडियस का अर्थ जीवित रहने से आत्मा है, वह सिखाते हैं कि आत्माएं शरीर के सामने प्रकट नहीं होंगी; क्योंकि पहले शरीर जागृत होंगे ताकि आत्माएं उनसे मिल सकें, जिसके बारे में प्रेरित ने कहा कि वे जीवित रहेंगे, क्योंकि आत्माएं अमर हैं।
क्योंकि प्रभु स्वयं, एक उद्घोषणा के साथ, महादूत की आवाज और भगवान की तुरही के साथ, स्वर्ग से उतरेंगे।
वह कहता है, तुम जो मैं कहता हूं उस पर संदेह न करना: और प्रभु आप ही इसकी आज्ञा देगा। वह कैसे आदेश देगा? महादूत की आवाज में, जो अन्य स्वर्गदूतों को आदेश देता है और बुलाता है: सभी को तैयार करो, क्योंकि न्यायाधीश आ रहा है। बहुत सी तुरहियाँ बजेंगी, परन्तु न्यायी आखिरी तुरहियाँ बजते ही नीचे आ जाएगा। जिस प्रकार सिनाई पर्वत पर पिता के पास तुरही और देवदूत उसकी सेवा कर रहे थे, उसी प्रकार पुत्र के पास यह राजा होगा। या: परमेश्वर की आज्ञा के कारण पृथ्वी पर ऐसे शरीर लौट आएंगे जो अविनाशी में बदल गए हैं; और महादूत की आवाज, स्वर्गदूतों के जश्न में, इस तथ्य को सामने लाएगी कि हर जगह बिखरे हुए लोग एक में इकट्ठे हो जाएंगे।
और मसीह में मरने वाले पहले उदित होगें।
मसीह में मृत, अर्थात् वफ़ादार। चूँकि उन्हें बादलों में पकड़ा जाना है, इसलिए पहले उन्हें पुनर्जीवित किया जाएगा। बाकी अंतिम हैं, क्योंकि उन्हें न तो प्रशंसा करनी है और न ही मिलना है।
तब हम जो जीवित बचे रहेंगे, हवा में प्रभु से मिलने के लिए उनके साथ बादलों पर उठा लिये जायेंगे, और इस प्रकार हम सदैव प्रभु के साथ रहेंगे।
यद्यपि मृतक पहले जी उठेंगे, हम जो जीवित हैं, निःसंदेह, उनके जैसे योग्य हैं, बादलों में उठा लिये जायेंगे, जैसे प्रभु बादलों में उठाये गये थे। यदि प्रभु को आना है, तो विश्वासियों को स्वर्गारोहित क्यों किया जाएगा? सम्मान की खातिर. क्योंकि जैसे जब कोई राजा किसी नगर में प्रवेश करता है, तो प्रतिष्ठित नागरिक उससे मिलने के लिए बाहर आते हैं, और अंदर के अपराधी न्यायाधीश की प्रतीक्षा करते हैं, वैसे ही उस समय भी होगा। पापी, भले ही वे ईसाई हों, नीचे प्रतीक्षा करते हैं, और धर्मी लोग प्रशंसा करते हैं, और इस प्रकार हमेशा मसीह के साथ रहकर प्रचुर मात्रा में लाभ प्राप्त करते हैं।
इसलिए इन शब्दों से एक दूसरे को सांत्वना दो।
ताकि उन लोगों की तरह शोक न मनाएं जिन्हें पुनरुत्थान की कोई आशा नहीं है।
अध्याय पांच
भाइयों, तुम्हें समय और ऋतुओं के विषय में लिखने की कोई आवश्यकता नहीं है।
अंत के समय और ऋतुओं को जानना अनावश्यक और बेकार है (प्रेरितों 1:7)। प्रभु ने यह बात प्रेरितों को तब भी नहीं बताई जब वे उसके पास आए और उससे पूछा। लेकिन पॉल, अकथनीय शब्दों (2 कुरिं. 12:4) से, शायद इसके बारे में जान सकता था।
क्योंकि तुम आप ही निश्चय से जानते हो, कि प्रभु का दिन रात के चोर के समान आएगा।
प्रभु के दिन तक हमें प्रत्येक की सामान्य मृत्यु और निजी मृत्यु दोनों को समझना चाहिए, क्योंकि यह भी अज्ञात है कि यह सभी के लिए कब आएगी। और यह कई कारणों से हमारे लिए अच्छा है। सबसे पहले, क्योंकि यदि कोई व्यक्ति अपने अंतिम घंटे को जानता है, तो वह लगातार हर पाप करेगा, और फिर, अपने जीवन के अंत की ओर, वह फ़ॉन्ट के पास जाएगा। दूसरे, क्योंकि बहुत से लोग, अगर उन्हें पता होता कि वे कल मर जाएंगे, तो अपने दुश्मनों पर अनगिनत आपदाएँ लाएँगे, या तो केवल निराशा के कारण, या अपने दुश्मनों के खून से संतुष्ट होने की इच्छा से - जो अब नहीं होता है, धन्यवाद इसके लिये। कि वे मृत्यु के भय और जीवन के प्रेम से बंधे हुए हैं। इसके अलावा, जो लोग जीवन से जुड़े हुए हैं वे दुःख से मर सकते हैं यदि उन्हें अपनी मृत्यु का घातक समय पता हो। अंततः, खतरों के संपर्क में आने वाला धर्मी व्यक्ति भी इस तरह के पुरस्कार का हकदार नहीं होगा; क्योंकि ऐसा प्रतीत होता है कि चूँकि वे जानते हैं कि वे अभी नहीं, बल्कि इतने वर्षों के बाद मरेंगे, इसीलिए वे स्वयं को नहीं बख्शते। अब, जब यह अज्ञात है कि वे खतरे को सहन करेंगे या नहीं, और फिर भी वे खुद को नहीं छोड़ते हैं, तो उनका गुण निस्संदेह है। तीन यहूदी युवाओं की तरह, यही कारण है कि वे अधिक आश्चर्य के पात्र हैं क्योंकि वे निश्चित रूप से नहीं जानते थे कि वे आग से बचेंगे या नहीं, फिर भी उन्होंने मूर्ति की पूजा नहीं की (दानि0 3:24)। अत: हमारी मृत्यु रात में चोर के समान है। हे थिस्सलुनिकियों, तुम यह उस से जानते हो जो यहोवा ने कहा है; तुम नहीं जानते कि तुम्हारा प्रभु किस समय आएगा (मत्ती 24:42)।
क्योंकि जब वे कहते हैं, शान्ति और सलामती, तब उन पर अचानक विनाश आ पड़ेगा, जैसे गर्भवती को प्रसव पीड़ा होती है, और वे बच न सकेंगी।
चूँकि थिस्सलुनिकियों का अपमान करने वालों ने अपना जीवन सुख में बिताया, प्रेरित अब विश्वासियों को सांत्वना देते हुए कहते हैं: यह मत सोचो कि वे सजा से बच जायेंगे। विनाश उन पर भी आएगा, एक अप्रत्याशित मौत, भारी और कई दुखों से युक्त, जैसे एक बच्चे को जन्म देने वाली महिला की पीड़ा। परन्तु यदि एलिय्याह और मसीह विरोधी आते हैं, तो पौलुस अब यह क्यों कहता है कि विनाश अचानक उन पर आ पड़ेगा? क्योंकि मसीह विरोधी और एलिय्याह एक सामान्य मृत्यु के संकेत हैं; मसीह का आगमन अभी नहीं हुआ है; यह अचानक और अज्ञात होगा जब। जन्म की पीड़ा से तुलना पर ध्यान दें। क्योंकि वहां भी स्त्री जानती है, कि मैं बच्चे को जन्म दूंगी; लेकिन वास्तव में कब, वह अभी भी नहीं जानता। यही कारण है कि कई महिलाओं ने, बिना किसी पूर्व सूचना के, सात महीने बाद और सड़क पर ही बच्चे को जन्म दिया। और जैसे वे खेलते और हंसते हुए अचानक अकथनीय पीड़ा के अधीन हो जाते हैं, वैसे ही उन लोगों की आत्माएं जो अब मनोरंजन में अपना जीवन बिताते हैं, जब वह दिन आएगा, तो वे किसी भी तरह से पीड़ा से बच नहीं पाएंगे।
परन्तु हे भाइयो, तुम उस समय अन्धकार में नहीं हो, जो चोर के समान तुम पर आ पड़े।
अर्थात तुम अन्धकारमय और अशुद्ध जीवन न जीओ। तो क्या हुआ? निश्चित रूप से मृत्यु उनके लिए अप्रत्याशित रूप से नहीं आएगी, भले ही वे अशुद्ध न हों? यह अप्रत्याशित रूप से आएगा, लेकिन उनके लिए कोई दुःख नहीं लाएगा। क्योंकि चोर भी उन लोगों की कुछ हानि नहीं कर सकता जो जाग रहे हैं और जिनके पास प्रकाश है, चाहे वह उनमें प्रवेश भी कर सके, इसके विपरीत, जो अन्धियारे में हैं और सोते हैं, उन्हें पूरी तरह से लूट लेता है;
क्योंकि तुम सब ज्योति के पुत्र और दिन के पुत्र हो।
जिस प्रकार जो लोग गेहन्ना के योग्य कार्य करते हैं वे गेहन्ना के पुत्र कहलाते हैं, और जो अवज्ञाकारी हैं वे अवज्ञा के पुत्र कहलाते हैं, उसी प्रकार जो प्रकाश के कार्य करते हैं वे प्रकाश और दिन के पुत्र कहलाते हैं।
हम रात या अंधेरे के पुत्र नहीं हैं.
अर्थात पाप.
इसलिए आइए हम दूसरों की तरह सोएं नहीं, बल्कि जागते रहें और सचेत रहें।
अर्थात् हम अच्छे कर्मों की उपेक्षा न करें। बढ़ी हुई जागृति ही संयम है। क्योंकि कोई जाग तो सकता है, परन्तु सचेत नहीं रह सकता; इसलिए, प्रेरित यह कहते हुए प्रतीत होता है: आइए हम अच्छे कार्य संयम और सावधानी से करें।
जो सोते हैं वे रात को सोते हैं, और जो नशे में धुत्त होते हैं वे रात को नशे में धुत्त हो जाते हैं। आइए, आज के बेटे होने के नाते, संयमित रहें।
यहां प्रेरित उन लोगों को सोते हुए कहते हैं जो बुराई में रहते हैं, जो सद्गुणों के प्रति गतिहीन हैं और स्वप्निल आनंद में डूबे हुए हैं। वास्तव में, वास्तविक जीवन के मामले ऐसे ही होते हैं, जो नींद के सपनों से बिल्कुल भी अलग नहीं होते हैं। इसके अलावा, नशा न केवल शराब के नशे को संदर्भित करता है, बल्कि सभी जुनूनों के नशे को भी संदर्भित करता है, क्योंकि यह एक व्यक्ति को उसकी सामान्य स्थिति से बाहर ले जाता है और संप्रभु आत्मा, यानी मन को अंधकारमय कर देता है। इसलिए, आपको ऐसा नहीं होना चाहिए, क्योंकि आप रात और अंधेरे के पुत्र नहीं हैं, बल्कि बपतिस्मा और भगवान की आज्ञाओं के जूए को स्वीकार करने के माध्यम से दिन के पुत्र हैं।
विश्वास और प्रेम का कवच धारण करना।
जागृत और सचेत रहना ही पर्याप्त नहीं है; व्यक्ति को सशस्त्र भी होना चाहिए। क्योंकि जो कोई चौकन्ना और सचेत है, परन्तु उसके पास हथियार नहीं हैं, उस पर डाकू तुरन्त आक्रमण कर सकते हैं। यह कहते हुए: विश्वास और प्रेम के कवच में, प्रेरित ने हठधर्मिता और धार्मिक जीवन की ओर इशारा किया, जिसका वास्तव में अर्थ संयम है। और आपके पास यह सिर्फ नहीं होना चाहिए, बल्कि कवच की तरह होना चाहिए। क्योंकि कोई भी चीज़ कवच को जल्दी से नहीं काट सकती; इसके विपरीत, यह छाती के लिए एक गढ़ का निर्माण करती है, और शैतान का एक भी उग्र तीर हमें नहीं छूएगा।
और मोक्ष की आशा का टोप।
जिस तरह एक हेलमेट, हमारे सबसे महत्वपूर्ण हिस्से - सिर को ढकता है, उसे बचाता है और संरक्षित करता है, उसी तरह आशा मन की रक्षा करती है और उसे बचाती है, बाहर से किसी भी चीज़ को इसमें गिरने नहीं देती है। उस विश्वास, आशा और प्रेम पर ध्यान दें जिसका उन्होंने अन्यत्र संकेत किया था (1 कुरिं. 13:13), ये तीनों, जिन्हें वह अब हासिल करने की आज्ञा देता है।
क्योंकि परमेश्वर ने हमें क्रोध सहने के लिये नहीं, परन्तु हमारे प्रभु यीशु मसीह के द्वारा उद्धार पाने के लिये नियुक्त किया है, जो हमारे लिये मरा, ताकि चाहे हम जागें या सोयें, उसके साथ रहें।
इसलिए, वे कहते हैं, हमें यह हथियार अवश्य प्राप्त करना चाहिए, क्योंकि परमेश्वर ने हमें क्रोध में नहीं डाला, अर्थात्, उसने यह निर्धारित नहीं किया कि हमें उसका क्रोध सहन करना चाहिए, बल्कि इसलिए कि वह हमें अपने लिए प्राप्त करे और अपने पुत्र को देकर हमें बचाए। हमारे लिए मरने के लिए. इसलिए, हमें खतरों में हर उपयोगी और महान चीज़ की उम्मीद करनी चाहिए। यदि हम विश्वास करते हैं कि उसने हमारे लिए अपने पुत्र को नहीं छोड़ा, तो हमें आशा करनी चाहिए कि वह हमें और भी शीघ्र इन खतरों से बचाएगा। आइए हमारे सामने यह उदाहरण रखें और उससे और अपने पड़ोसियों दोनों से प्यार करें। वह कहता है, इसी प्रयोजन से मसीह मरा, ताकि चाहे हम जागते रहें, अर्थात् जीवित रहें, या सोते रहें, अर्थात् मरते रहें, हम उसके साथ जीवित रहें। प्रेरित ने ऊपर एक अलग सपना समझा और यहां एक अलग सपना समझा। वह यहां जो कहता है उसका निम्नलिखित अर्थ है: शारीरिक खतरों से मत डरो, मृत्यु से मत डरो, भले ही हम मर जाएं, हम जीवित रहेंगे, क्योंकि वह जीवित है जिसने हमसे इतना प्यार किया कि वह हमारे लिए मर गया।
इसलिए एक दूसरे को प्रोत्साहित करो और एक दूसरे को शिक्षा दो, जैसा तुम कर रहे हो।
क्या आप देखते हैं? तो आप यह बहाना क्यों बनाते हैं: "मैं शिक्षक नहीं हूँ"? वह कहते हैं, एक-दूसरे को प्रोत्साहित करें, क्योंकि शिक्षकों के पास हर किसी को पढ़ाने का अवसर नहीं होता है।
भाइयों, हम आपसे अनुरोध करते हैं कि आप अपने कार्यकर्ताओं का सम्मान करें।
चूँकि उन्होंने कहा: एक-दूसरे को उपदेश दो, ताकि वे यह निष्कर्ष न निकालें कि वह स्वयं उन्हें शिक्षकों की गरिमा तक बढ़ा रहा है, और ताकि वे शिक्षकों के खिलाफ विद्रोह न करें, वह कहते हैं: भले ही मैंने तुम्हें एक-दूसरे की शिक्षा का काम सौंपा हो , मैं अब भी आपसे आग्रह करता हूं कि आप उनके साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार करें। शिक्षकों को कई कठिनाइयों को सहने के लिए मजबूर होना पड़ता है, जो निश्चित रूप से उनके लिए सम्मान से कुछ हद तक कम हो जाएगा।
और तुम्हारे अगुवे प्रभु में हैं, और वे जो तुम्हें चिताते हैं।
यदि तुम उन लोगों का आदर करते हो जो मनुष्य के साम्हने तुम्हारे लिये बिनती करते हैं, तो तुम्हें उन लोगों के प्रति कितना अधिक आभार व्यक्त करना चाहिए जो परमेश्वर के साम्हने तुम्हारे लिये सिफ़ारिश करते हैं? प्रभु में, अर्थात्, वह सांसारिक चीज़ों में प्रकट नहीं होता है, बल्कि आध्यात्मिक चीज़ों में, जो प्रभु में हैं, वह आपके लिए प्रार्थना करता है, बपतिस्मा के माध्यम से आपको पुनर्जीवित करता है, आप पर नज़र रखता है, चेतावनी देता है और आपको ठीक करता है, आधी रात को, यदि आप बुलाओ, वह जाता है. आप देखिए कि वह आपके लिए कैसे बोलता है।
न केवल, उन्होंने कहा, प्यार करो, बल्कि: मुख्य रूप से, माता-पिता की संतान के रूप में। क्योंकि जो कोई मसीह से प्रेम रखता है, वह उसके दास से भी प्रेम रखेगा, चाहे वह कोई भी हो, क्योंकि उसके द्वारा उसे भयानक रहस्यों का ज्ञान दिया गया है। यदि आपने एक ईमानदार पत्नी से विवाह किया है, तो क्या आप उस व्यक्ति का आदर और प्रेम नहीं करते जो उसे आपके पास लाया है? तुम्हें स्वर्ग का राज्य प्राप्त हुआ है, और जिसने उसे पहुँचाया, उससे तुम घृणा करते हो। पॉल को सुनो: उनके कारण के लिए, वह कहता है, उनसे प्यार करो।
एक दूसरे के साथ शांति से रहें.
वह यह भी लिखते हैं: "उनके साथ," यानी शिक्षकों के साथ। क्योंकि वह उनके विरुद्ध अप्रसन्नता भड़काने की सम्भावना जानता था। चूँकि वे उन्हें डाँटते और बुराई से रोकते हैं, इसलिये उन से बैर किया जाता है। इसलिए, हमें उनके साथ शांति से रहना चाहिए, और न केवल बाहरी तौर पर, बल्कि अपने भीतर भी।
हे भाइयो, हम भी तुम से बिनती करते हैं, कि उच्छृंखल लोगों को समझाओ।
यहां प्रेरित शिक्षकों से बात कर रहे हैं। वह कहता है, कठोरता से या अहंकार से न डाँटो, परन्तु नम्रता से डाँटो। क्योंकि, निराशा में आकर, जब व्यक्ति को कड़ी फटकार लगाई जाती है तो वह और अधिक ढीठ हो जाता है। जो लोग उच्छृंखल हैं वे वे हैं जो परमेश्वर द्वारा निर्धारित कार्यों के विपरीत कार्य करते हैं। परमेश्वर ने प्रत्येक को अपना-अपना पद सौंपा; जो इसका उल्लंघन करता है वह उच्छृंखल व्यक्ति है। शराबी, डांटने वाला, लोभी और पाप करने वाले सभी लोग उच्छृंखल जीवन जीते हैं।
कमज़ोर दिल वालों को सांत्वना दो।
जो प्रलोभन सहन नहीं कर सकता वह कायर है। वह बिल्कुल वही है जो चट्टान पर बोया गया था (मत्ती 13:5)। ऐसे में उसे भी सहारे की जरूरत है.
कमजोरों का समर्थन करें.
अर्थात्, विश्वास में कमज़ोरों का समर्थन करें, जैसा कि वह अन्यत्र कहते हैं: विश्वास में कमज़ोरों को प्राप्त करें (रोमियों 14:1)।
सबके साथ धैर्य रखें.
और उच्छृंखल, और कायर, और कमज़ोरों के लिए। क्योंकि यह एक शिक्षक के लिए सबसे सभ्य साधन है, जो हर किसी को, यहां तक कि सबसे अशिष्ट को भी बदलने में सक्षम है।
इस बात का ध्यान रखो कि कोई बुराई के बदले बुराई न करे।
यदि किसी को बुराई का बदला बुराई से नहीं देना चाहिए, बल्कि इससे भी अधिक - भलाई के बदले बुराई नहीं करनी चाहिए, या बुराई करना शुरू कर देना चाहिए और किसी ऐसे व्यक्ति को नुकसान पहुंचाना चाहिए जिसने किसी भी तरह से नुकसान नहीं पहुंचाया है।
बुराई का बदला बुराई से न देना पर्याप्त नहीं है; वह कहते हैं, व्यक्ति को बुराई करने वाले का बदला भलाई से चुकाना चाहिए। प्रेरित बिल्कुल यही सिखाता है जब वह कहता है: जो अच्छा है उसकी तलाश करो। अर्थात्, एक दूसरे के संबंध में, अर्थात् वफादारों के संबंध में, और सभी के संबंध में, अर्थात् विश्वासघातियों के संबंध में, अच्छा करने का भरपूर प्रयास करें।
हमेशा खुश रहो।
कम से कम आप प्रलोभन में तो पड़े। देखो: जब उसने कहा कि हमें बुराई का बदला बुराई से नहीं देना चाहिए, तब वह हमें आनन्द मनाने का आदेश देता है। यदि किसी व्यक्ति का पालन-पोषण इस प्रकार किया जाए कि वह अपने लिए किसी से बदला न ले, बल्कि जिसने दु:ख पहुँचाया उसका भी भला कर दे, तो दु:ख का दंश उसके भीतर कहाँ से प्रवेश कर सकता है?
निरंतर प्रार्थना करो, हर बात में धन्यवाद दो।
प्रेरित ने निरंतर आनंद, निरंतर प्रार्थना और धन्यवाद का मार्ग दिखाया। क्योंकि वह जो ईश्वर की ओर मुड़ने का आदी है और उसे हर उस चीज़ के लिए धन्यवाद देता है जिसने उसकी अच्छी सेवा की है, उसे स्पष्ट रूप से निरंतर आनंद मिलेगा।
क्योंकि तुम्हारे लिये मसीह यीशु में परमेश्वर की यही इच्छा है।
आप सदैव धन्यवाद कैसे देंगे? यदि आपको एहसास होता है कि यह ईश्वर की इच्छा है, तो आपको मसीह यीशु में एक चिरस्थायी उपकारी के रूप में, यानी प्रभु यीशु की सहायता के माध्यम से, हमेशा उसके प्रति आभारी रहना चाहिए। क्योंकि वह स्वयं भी हमें आभारी होने में मदद करता है: उसने हमें वही करना सिखाया जो हमने सुसमाचार से सीखा।
आत्माऔर इसे बुझाओ मत. भविष्यवाणियों का अपमान न करें.
चूँकि वर्तमान जीवन रात्रि है, ईश्वर ने हमें एक स्पष्ट दीपक दिया है - पवित्र आत्मा। लेकिन कुछ लोगों ने सभी संतों की तरह इस दीपक को उज्जवल बना दिया; और अन्य लोग बुझ गए, जैसे उन पांच कुंवारियों ने, जिन्होंने उसे बिना तेल के छोड़ दिया था, उस कोरिंथियन व्यभिचारी की तरह, जिसने उसमें अशुद्धता डाल दी थी। इसलिये उस ने कहा, आत्मा को अर्थात दान को मत बुझाओ। द्वारों अर्थात् इंद्रियों पर ताला लगा दो, जिससे दुष्टता का भाव प्रवेश न कर सके और दीपक बुझ न सके। कोई सांसारिक चिंता न लाओ, और दीपक निर्विवाद रहेगा। या इस प्रकार तुम समझ सकते हो: उनके पास परमेश्वर के भविष्यद्वक्ता और झूठे भविष्यद्वक्ता थे। चूँकि यह अज्ञात था कि सच्चा पैगम्बर कौन था, इसलिए उन्होंने सभी से मुँह मोड़ लिया। इसलिए, प्रेरित ने उनसे कहा: आत्मा को मत बुझाओ, अर्थात्, सच्चे भविष्यवक्ताओं में उपहार, झूठे भविष्यवक्ताओं से दूर हो जाओ, और पवित्र आत्मा की भविष्यवाणियों का तिरस्कार मत करो।
सब कुछ आज़माएं, अच्छाई को पकड़ें।
तो क्या हुआ? क्या हमें सचमुच झूठे भविष्यवक्ताओं को स्वीकार करना चाहिए? नहीं, वह कहते हैं. लेकिन हर चीज को परखें, यानी झूठ और सच दोनों को परीक्षण से जांचें और फिर जो भविष्यवाणियां अच्छी निकले उन्हें स्वीकार करें, यानी उन्हें सच मानें और उन्हें ध्यान में रखें।
हर तरह की बुराई से दूर रहें.
न केवल इस या उस से, बल्कि सभी से, झूठे भविष्यवक्ता से और पाप से।
शांति का देवता स्वयं आपको पूरी तरह से पवित्र करे।
प्रेरित ने निर्देश में एक प्रार्थना भी जोड़ी है कि उन्हें दोनों तरफ से सुरक्षा मिले। इसका क्या मतलब है: संपूर्णता में? अर्थात् शरीर और आत्मा, जैसा कि आगे देखा जा सकता है।
और आपकी आत्मा और आत्मा और शरीर हमारे प्रभु यीशु मसीह के आगमन पर बिना किसी दोष के पूरी तरह से संरक्षित रहें।
आत्मा, यानी पवित्र आत्मा का उपहार, जो हमें बपतिस्मा के माध्यम से प्राप्त हुआ। यदि हम उसके दीपक को उज्ज्वल और निर्विवाद रखते हैं, तो हम दूल्हे के कक्ष में प्रवेश करेंगे; यदि आत्मा हमारे भीतर चमकती है तो आत्मा और शरीर दोनों निर्दोष होंगे। निसा के ग्रेगरी कहते हैं: चूँकि मनुष्य में हर प्रकार की आत्मा होती है - भौतिक, संवेदी और तर्कसंगत आत्मा, प्रेरित ने तर्कसंगत भाग को नामित करने के लिए आत्मा शब्द का उपयोग किया; आत्मा - कामुक, शरीर - हमारे अंदर का भौतिक जीवन। इसलिए, वह प्रार्थना करता है कि वे सभी हर चीज़ में निर्दोष रहें, हर चीज़ में भगवान को प्रसन्न करें।
जो तुम्हें बुलाता है वह विश्वासयोग्य है, और जो ऐसा करेगा वह विश्वासयोग्य है।
नम्रता तो देखो! उनके लिए प्रार्थना करने के बाद, वह कहते हैं: यह मत सोचो कि तुम मेरी प्रार्थनाओं से बच जाओगे, बल्कि भगवान की भलाई से जिसने तुम्हें बुलाया है। क्योंकि यदि उस ने उद्धार का आह्वान किया है, और वह विश्वासयोग्य अर्थात् सच्चा है, तो निश्चय अपनी इच्छा के अनुसार करेगा, और उद्धार करेगा।
भाइयों! हमारे लिए प्रार्थना करें।
नम्रता पर ध्यान दें: पॉल ने उनसे प्रार्थना भी मांगी।
सभी भाइयों को पवित्र चुम्बन से नमस्कार करो।
चूँकि वह अनुपस्थित होने के कारण अपने होठों के चुंबन से उनका स्वागत नहीं कर सका, इसलिए वह दूसरों के माध्यम से उनका स्वागत करना चाहता है, जैसा कि हम कहते हैं: मेरे लिए अमुक को चूमो। और चूंकि यहूदा के चुंबन की तरह एक बुरा चुंबन भी है, वह कहता है: एक पवित्र चुंबन के साथ।
शिक्षा के लिए नहीं, बल्कि संदेश के माध्यम से उनसे बात करने के लिए: प्रबल प्रेम का प्रमाण। वह जादू-टोना करता है ताकि यदि वे उसका आदर न करें, तो कम से कम शपथ के कारण उन्हें जो आदेश दिया गया था उसे पूरा करें। प्राचीन ईसाइयों के लिए मंत्र बहुत भयानक थे! लेकिन, अफ़सोस, अब वे ऐसे नहीं हैं, वे हमारे लिए वैसे नहीं हैं।
हमारे प्रभु यीशु मसीह की कृपा तुम पर बनी रहे: आमीन।
वह कहते हैं, शुभकामनाएँ। उसने यह हमें दे दिया. इसलिए, जो पहले से ही आपको दिया गया है, उसके योग्य जीवन जीकर अपने लिए सबसे प्रचुर अनुग्रह को आकर्षित करने का प्रयास करें। यह कृपा हमें हर गलत रास्ते से बचाए; क्या हम पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा की महिमा के लिए जीवित रह सकते हैं। सारी महिमा सदैव उसी की है। तथास्तु।
टिप्पणियाँ
1. मिग्ने, एक फुटनोट में, कोडेक्स एस मार्सी वेनेटी के अनुसार इस अनुच्छेद के एक और पढ़ने को प्राथमिकता देते हैं। άπαιτοΰντες के स्थान पर άδικοΰντες है, अर्थात पैसे मांगकर किसी को ठेस न पहुँचाना। पहली बार पढ़ने पर उसे पता चलता है कि वह या तो अर्थ से या व्याकरण संबंधी नियमों से असहमत है।
2. ब्लेज़. थियोफिलेक्ट पढ़ता है: "और उसके अपने पैगंबर" - και τους Ιδίους προφ"τας।
3. धन्य की ओर से आमीन के शब्द। थियोफिलैक्ट गायब है।
4. ब्लेज़. थियोफिलेक्ट पढ़ता है: हमारे प्रभु यीशु मसीह से।
5. बीएल के पाठ में. थियोफिलेक्टस न केवल "व्यभिचार से" पढ़ता है, बल्कि "सभी व्यभिचार" से भी पढ़ता है।
6. ब्लेज़. थियोफिलैक्ट पढ़ता है: έχετε के बजाय εχομεν।
7. ब्लेज़. थियोफिलेक्ट पढ़ता है: παρ"γγειλα इसके बजाय: παρηγγείλαμεν।
8. ब्लेज़. थियोफिलैक्ट पढ़ता है: आप नहीं जानते कि चोर (κλέπτης) किस समय आएगा।
9. ग्रीक में बीएल का पाठ. थियोफिलेक्ट का उपयोग δοκιμάζοντες के बजाय δε δοκιμάζετε पर किया जाता है।
प्रेरित पॉल
थिस्सलुनिकियों को पवित्र प्रेरित पौलुस का पहला पत्र। अध्याय 5, श्लोक 14-23.
थेसालोनिकी शहर, या जैसा कि इसे आमतौर पर आज कहा जाता है - थेसालोनिकी, प्राचीन काल में एक महत्वपूर्ण भू-राजनीतिक स्थिति पर कब्जा करना शुरू कर दिया था। इसका कारण यह था कि थेसालोनिकी एजियन सागर के तट पर स्थित है और प्राचीन काल में भी इसे यूरोप का समुद्री द्वार माना जाने लगा था। इस शहर की स्थापना चौथी शताब्दी ईसा पूर्व में प्राचीन मैसेडोनिया के राजा कैसेंडर ने की थी। पहली शताब्दी ईस्वी में, थिस्सलुनीके, प्राचीन काल के किसी भी प्रमुख बंदरगाह शहर की तरह, विभिन्न लोगों, संस्कृतियों और परंपराओं का एक वास्तविक "पिघलने वाला बर्तन" था। यहां रोमन साम्राज्य के लगभग सभी क्षेत्रों के प्रतिनिधियों से मुलाकात की जा सकती थी। इसके अलावा, थिस्सलुनीके में एक बड़ा यहूदी प्रवासी था, जो आराधनालय के आसपास केंद्रित था - यहूदियों के लिए धार्मिक सभाओं का स्थान। 51 में, यीशु मसीह के सबसे प्रमुख शिष्यों में से एक, प्रेरित पॉल, उपदेश देने के लिए थिस्सलुनीके पहुंचे। वह थिस्सलुनीके में समाप्त हुआ, कड़ाई से बोलते हुए, जबरदस्ती - उसके उत्साही उपदेश के लिए फिलिप्पी शहर से निष्कासित कर दिया गया। प्रारंभ में, प्रेरित पॉल, अपने पारंपरिक तरीके से, अपने साथी आदिवासियों को उद्धारकर्ता और उनकी शिक्षाओं के बारे में बताने के लिए आराधनालय में गए, लेकिन, जैसा कि पहले हुआ था, पॉल के उपदेश का जवाब यहूदियों ने नहीं, बल्कि अन्यजातियों ने दिया था। , बपतिस्मा लेने के बाद, थेसालोनियन चर्च का आधार बन गया। यह उनके लिए था कि प्रेरित पॉल ने 52 में एक संदेश भेजा था, जिसका एक अंश आज सुबह सेवा के दौरान पढ़ा जाता है।
भाइयो, 5.14 हम आपसे विनती करते हैं कि उच्छृंखलों को चेतावनी दें, कमज़ोरों को सांत्वना दें, कमज़ोरों का समर्थन करें, सभी के साथ धैर्य रखें। 5.15 इस बात का ध्यान रखो कि कोई बुराई के बदले बुराई न करे; लेकिन हमेशा एक-दूसरे और सभी का भला चाहते हैं। 5.16 सदैव आनन्दित रहो। 5.17 बिना रूके प्रार्थना करें। 5:18 हर बात में धन्यवाद करो, क्योंकि मसीह यीशु में तुम्हारे लिये परमेश्वर की यही इच्छा है। 5.19 आत्मा को मत बुझाओ। 5.20 भविष्यवाणियों का अपमान न करें। 5.21 हर चीज का परीक्षण करें, जो अच्छा है उसे मजबूती से पकड़ें। 5.22 हर प्रकार की बुराई से दूर रहें। 5.23 शांति के देवता स्वयं आपको पूरी तरह से पवित्र करें, और हमारी प्रभु यीशु मसीह के आगमन पर आपकी आत्मा और आत्मा और शरीर को पूरी तरह से दोष रहित संरक्षित किया जाए।
थिस्सलुनीके के ईसाई समुदाय ने प्रेरित पॉल को ऐसे अनुभव नहीं कराए, जैसे, उदाहरण के लिए, कोरिंथियन चर्च। हालाँकि, यहाँ भी समस्याएँ थीं, जिन्हें पॉल ने अपने पत्र में हल करने का प्रयास किया। थिस्सलुनीके ईसाइयों ने प्रेरित के उपदेश पर बहुत गर्मजोशी से प्रतिक्रिया दी, लेकिन उनमें से कुछ ने ईसाई सिद्धांत के तत्वों को गलत समझा। विशेष रूप से, यीशु मसीह के दूसरे आगमन और अंतिम न्याय के बारे में प्रेरित पॉल के शब्दों को उनके द्वारा ऐसा माना गया जैसे कि ये घटनाएँ अब किसी भी दिन होने वाली थीं। इसलिए, थिस्सलुनीके के ईसाई समुदाय का एक हिस्सा सामाजिक और पारिवारिक जिम्मेदारियों से तेजी से पीछे हट गया। लोगों का मानना था कि यदि निकट भविष्य में दूसरा आगमन हुआ, तो उनकी दैनिक गतिविधियाँ मायने नहीं रखेंगी। प्रेरित पॉल ने कुछ थिस्सलुनीके ईसाइयों की मनोदशा के बारे में जानने के बाद, उनसे अपने होश में आने और सामाजिक और पारिवारिक जिम्मेदारियों को पूरा करने के लिए वापस लौटने का आह्वान किया। वह याद दिलाते हैं कि केवल भगवान ही दूसरे आगमन के दिन और घंटे के बारे में जानते हैं, इसलिए ईसाइयों को, निश्चित रूप से, दुनिया के अंत और अंतिम न्याय के बारे में नहीं भूलना चाहिए, लेकिन इससे चर्च समुदाय में अराजकता नहीं फैलनी चाहिए। इसके अलावा, प्रेरित एक और महत्वपूर्ण बात पर ज़ोर देता है। ईसा मसीह का दूसरा आगमन और उसके बाद अंतिम न्याय भव्य घटनाएँ हैं, लेकिन ईसाइयों को उनका इंतजार निराशा या भय की स्थिति में नहीं, बल्कि शांति, प्रार्थना और खुशी में, उद्धारकर्ता के साथ भविष्य की मुलाकात की प्रत्याशा में करना चाहिए। पॉल के अनुसार, इस शहर के ईसाइयों के पास मौजूद असंख्य आध्यात्मिक उपहार थिस्सलुनीकियन समुदाय में स्वस्थ मनोदशा बनाए रखने में मदद कर सकते हैं। विशेष रूप से, कुछ थिस्सलुनीकेवासी भविष्यवाणी कर सकते थे - प्राचीन चर्च के संदर्भ में, अन्य लोगों के पापों और गुणों को देखें। धर्मपरायणता का समर्थन करके और कमियों को उजागर करके, पैगम्बरों ने थिस्सलुनीकियन समुदाय को एकजुट होने और यूरोप में ईसाई धर्म के प्रसार के केंद्रों में से एक बनने में मदद की।
अध्याय 1, 9-10. ईसाइयों! आप रहते हैं जीवित और सच्चे ईश्वर की सेवा करें और स्वर्ग से उसके पुत्र, जिसे उसने मृतकों में से पुनर्जीवित किया, यीशु की प्रतीक्षा करें, जो हमें आने वाले क्रोध से बचाएगा।इसलिए, हमें निश्चित रूप से इस जीवन में भय, विश्वास और अच्छे कर्मों के साथ भगवान की सेवा करनी चाहिए और भगवान के पुत्र, हमारे प्रभु यीशु मसीह के फैसले की प्रतीक्षा करनी चाहिए।
अध्याय 2, [v.] 3 वगैरह। हमारी शिक्षा में कोई त्रुटि, कोई अशुद्ध उद्देश्य, कोई छल नहीं है; परन्तु, जैसे परमेश्वर ने हमें सुसमाचार सौंपने का निश्चय किया है, वैसे ही हम मनुष्यों को नहीं, परन्तु परमेश्वर को, जो हमारे हृदयों को परखता है, प्रसन्न करते हुए बोलते हैं। क्योंकि जैसा कि तुम जानते हो, हम ने तुम्हारे साम्हने कभी भी प्रेम की बातें, या किसी प्रकार का स्वार्थ नहीं कहा: परमेश्वर मेरा गवाह है! हम आपसे या दूसरों से मानवीय गौरव नहीं चाहते हैं: हम मसीह के प्रेरितों की तरह महत्व के साथ दिखाई दे सकते थे, लेकिन हम आपके बीच शांत थे, जैसे एक नर्स अपने बच्चों के साथ स्नेहपूर्वक व्यवहार करती है। इसलिए, आपके प्रति उत्साह के कारण, हम आपको न केवल ईश्वर का सुसमाचार, बल्कि अपनी आत्माओं को भी बताना चाहते थे, क्योंकि आप हमारे प्रति दयालु हो गए हैं। क्योंकि हे भाइयो, तुम हमारे परिश्रम और परिश्रम को स्मरण रखते हो; हम ने रात दिन परिश्रम करके तुम में से किसी पर बोझ न डाला, और तुम को परमेश्वर का सुसमाचार सुनाया। आप और भगवान इस बात के गवाह हैं कि हमने आपके सामने कितना पवित्र, धर्मी और निष्कलंक व्यवहार किया, विश्वासियों, क्योंकि आप जानते हैं कि कैसे आप में से प्रत्येक ने, अपने बच्चों के पिता के रूप में, ईश्वर से योग्य कार्य करने के लिए प्रार्थना की और आश्वस्त किया और विनती की, जिसने आपको बुलाया उसका राज्य और गौरव.क्या भाषा! यह सबसे कोमल पिता की भाषा है जो अपने बच्चों से पूरी तरह निःस्वार्थ भाव से प्यार करता है - एक पिता की भाषा से भी अधिक! यह परम पवित्र और उत्कृष्ट प्रेम की, ईश्वर के प्रेम की भाषा है! आइए हम अपने कार्यों की तुलना प्रेरित के शब्दों से करें: हम भी प्रचारक हैं। क्या हम इतने निस्वार्थ हैं, क्या हमें अपने झुंड से प्यार है?
अध्याय 3, 2[-8]। हमें अपने विश्वास के साथ अपने झुंड को उनके दुखों में सांत्वना देनी चाहिए, कि हमारी किस्मत ऐसी ही हैइस जीवन में। तब भी, जैसे हम तुम्हारे साथ थे,प्रेरित कहते हैं, हमने आपसे भविष्यवाणी की थी कि हमें कष्ट होगा, जैसा कि हुआ, और आप जानते हैं। इसलिए, मैं इसे और अधिक सहन करने में असमर्थ होकर, भेज दिया(मैं पूछताछ के लिए भेजने से खुद को नहीं रोक सका) अपने विश्वास के विषय में सीखो, कहीं ऐसा न हो कि परीक्षा करनेवाला तुम्हें परीक्षा में डाल दे(शैतान) और हमारा परिश्रम व्यर्थ न गया। अब, जब तीमुथियुस तुम्हारे पास से हमारे पास आया और हमें तुम्हारे विश्वास और प्रेम के बारे में अच्छी खबर दी, और कि तुम्हें हमेशा हमारी अच्छी याद आती है, तुम हमें देखना चाहते हो, जैसे हम तुम्हें देखते हैं, तो हम, हमारे सभी दुखों में और हे भाइयो, तुम्हारे विश्वास के कारण हमें तुम्हारे द्वारा शान्ति मिली; क्योंकि अब हम जीवित हैं क्योंकि आप प्रभु में खड़े हैं।यह एक पिता का अपने बच्चों के प्रति सर्वोच्च प्रेम है! प्रेरित चिंतित थे कि क्या मसीह के सुसमाचार से जन्मे उनके बच्चों का विश्वास डगमगा गया था, लेकिन यह सुनकर कि विश्वास डगमगाया नहीं था, और अपने लिए उनके प्यार के बारे में जानकर, उन्हें सांत्वना मिली और उनके दुखों और अभावों में शांत हो गए। जो उसके लिए बहुत अच्छे थे. वह अपने आप को ऐसा मानता है मानो उनके विश्वास की खबर सुनकर पुनर्जीवित हो गया हो: जब आप प्रभु में खड़े हैं तो हम जीवित हैं। 12[-13वीं शताब्दी] और प्रभु... आपको एक-दूसरे के लिए और हर किसी के लिए प्यार से भर दें... आपके दिलों को पवित्रता में दोषरहित स्थापित करें(आस्था) अपने सभी संतों के साथ हमारे प्रभु यीशु मसीह के आगमन पर हमारे भगवान और पिता के सामने। तथास्तु।प्रेरित की प्रार्थना संभवतः वैध थी। हमें इस बारे में भी प्रार्थना करनी चाहिए.'
अध्याय 4, [कला. 1-9]। हे भाइयो, हम मसीह यीशु के द्वारा तुम से बिनती करते और बिनती करते हैं, कि तुम हम से यह सीखकर, कि तुम्हें किस रीति से काम करना चाहिए, और परमेश्वर को प्रसन्न करना चाहिए, अधिक से अधिक उन्नति करो, क्योंकि तुम जानते हो, कि हम ने तुम्हें प्रभु यीशु से कौन सी आज्ञाएं दी हैं। क्योंकि परमेश्वर की इच्छा और तुम्हारी पवित्रता यही है, कि तुम व्यभिचार से दूर रहो; ताकि तुम में से हर एक अपने पात्र को पवित्रता और आदर के साथ रखना सीखे, न कि वासना के जुनून में, उन अन्यजातियों की तरह जो परमेश्वर को नहीं जानते... क्योंकि परमेश्वर ने हमें अशुद्धता के लिए नहीं, परन्तु पवित्रता के लिए बुलाया है। इतना विद्रोही(हमारे लिए, गुरुओं) मनुष्य के प्रति नहीं, परन्तु परमेश्वर के प्रति अवज्ञाकारी, जिसने हमें अपनी पवित्र आत्मा दी([ट्र. के बारे में]).
भाईचारे के प्रेम के बारे में तुम्हें लिखने की कोई आवश्यकता नहीं है; क्योंकि तुम आप ही परमेश्वर की ओर से सिखाए गए हो(प्रेरित के माध्यम से) एक दूसरे से प्यार करना. 14[-17] कला। यदि हम मानते हैं कि यीशु मर गया और फिर से जी उठा, तो परमेश्वर उन लोगों को भी अपने साथ लाएगा जो यीशु में मर गए... मसीह में मृत लोग पहले जी उठेंगे(जीवित रहना)... उनके साथ हम हवा में प्रभु से मिलने के लिए बादलों पर उठा लिये जायेंगे, और इस प्रकार हम सदैव प्रभु के साथ रहेंगे।यह एक ईसाई के लिए सबसे संतुष्टिदायक आशा है।
अध्याय 5, 2 कला। प्रभु का दिन रात के चोर के समान आयेगा। 4[-10 सेंट] परन्तु हे भाइयो, तुम उस समय अन्धकार में नहीं हो, जो चोर के समान तुम पर आ पड़े। क्योंकि तुम सब उजियाले की सन्तान और दिन की सन्तान हो; हम न तो रात के सन्तान हैं और न अन्धकार के। इसलिए आइए हम दूसरों की तरह सोएं नहीं, बल्कि जागते रहें और सचेत रहें। जो सोते हैं वे रात को सोते हैं, और जो नशे में धुत्त होते हैं वे रात को नशे में धुत्त हो जाते हैं। परन्तु आओ, हम युग के पुत्र होकर, विश्वास और प्रेम का कवच और उद्धार की आशा का टोप पहनकर सचेत रहें, क्योंकि परमेश्वर ने हमें क्रोध प्राप्त करने के लिए नहीं, परन्तु हमारे प्रभु यीशु मसीह के द्वारा उद्धार प्राप्त करने के लिए नियुक्त किया है। , जो हमारे लिये मरा, कि यदि हम देखते रहें, या सोते रहें, तो उसके साथ जीवित रहें।(उपरोक्त रात निस्संदेह नैतिक है।)
12[–13]. हे भाइयो, हम तुम से बिनती करते हैं, कि तुम में से जो परिश्रम करते हैं, और जो प्रभु में तुम पर अगुवा हैं, उनका आदर करो... विशेष करके उनके काम के प्रति प्रेम से उनका आदर करो; एक दूसरे के साथ शांति से रहें.ये हमारे बारे में कहा जाता है. [कला। 16-19.] हमेशा खुश रहो। प्रार्थना बिना बंद किए। हर बात में धन्यवाद करो: क्योंकि मसीह यीशु में तुम्हारे लिये परमेश्वर की यही इच्छा है। आत्मा को मत बुझाओ.यहाँ पवित्र त्रिमूर्ति है! 24. विश्वासयोग्य वह है जो तुम्हें बुलाता हैउसकी शाश्वत महिमा के लिए, ये कौन करेगा,उनकी बुलाहट को पूरा करेंगे.