Kanonisasi biasanya mengacu pada pengangkatan kesucian yang diikuti dengan pemujaan. Praktek ini telah menyebar luas sejak awal Abad Pertengahan. Sebelum meninggikan pemujaan terhadap orang-orang suci Kristen, sejumlah besar upaya telah dilakukan untuk menghilangkan dan melarang sekte dan aliran sesat yang tidak diinginkan. Pada abad kelima Masehi, para uskup Roma menempatkan tugas di pundak mereka yang rapuh untuk memutuskan siapa yang akan menjadi orang suci dan siapa yang tidak. Hal ini terjadi karena “reproduksi” yang cepat dari semua jenis orang suci yang mencurigakan. Tindakan serupa juga dilakukan oleh pendeta dari kerajaan Franka.
Sejak abad kesepuluh, beberapa uskup, untuk meningkatkan pemujaan terhadap orang-orang kudus di antara masyarakat dan berkontribusi pada mempopulerkannya di masyarakat, beralih ke takhta Romawi untuk mendapatkan persetujuan tertinggi. Dari masa inilah muncul kanonisasi, seperti yang kita kenal sekarang. Karena pada masa itu tidak mungkin memperoleh informasi tentang calon wali, maka ada kebutuhan mendesak bahwa, bersama dengan nama wali masa depan, informasi tentang tindakan dan perbuatan baiknya juga harus disediakan, dan kemudian informasi ini. akan menjalani verifikasi yang cermat dari sudut pandang mengklasifikasikan orang ini sebagai orang suci. Dengan demikian, persiapan untuk kanonisasi secara bertahap dibuat, di mana perselisihan di mana apa yang disebut “pengacara setan” adalah peserta yang sangat diperlukan memainkan peran yang sangat besar.
Dan beatifikasi Gereja Katolik. Secara resmi posisi ini disebut penguat iman(lat. promotor fidei). Aturan ini diperkenalkan pada tahun itu oleh Paus Sixtus V dan secara resmi dihapuskan oleh Yohanes Paulus II. Ketentuan advocatus diaboli lebih akurat diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia sebagai pembela setan.
Selain itu (mungkin sehubungan dengan film berjudul sama), sering pembela setan disebut pengacara yang membela penjahat yang telah melakukan kejahatan keji dan menurut masyarakat pantas menerima hukuman yang paling berat.
literatur
- N.I.Kondakov, Buku referensi kamus logis, edisi ke-2, M.: “Nauka”, 1975, hal.17.
Yayasan Wikimedia. 2010.
Lihat apa itu "Pengacara Setan" di kamus lain:
Dari bahasa Latin: Advocatus diaboli (advocatus diaboli). Dari bahasa Latin abad pertengahan. Sumber utamanya adalah tata cara kanonisasi, yaitu kanonisasi orang benar tertentu, yang dalam Gereja Katolik Roma terjadi dalam bentuk perselisihan antara... ... Kamus kata-kata dan ekspresi populer
- (The Devil's Advocate), AS, Warner Bros., 1997, 138 menit. Film thriller berdasarkan novel karya Andrew Neiderman. Seorang pengacara muda ambisius dari Florida, Kevin Lomax (Keanu Reeves (lihat REEVES Keanu)) dengan ahli menangani kasus pidana di pengadilan. Juri selalu...... Ensiklopedia Sinema
Pengacara Iblis- a) estafet sayap sl. Kanonisasi santo baru dalam Gereja Katolik dilakukan dalam bentuk perselisihan. Salah satu pihak yang berselisih (“Pembela Tuhan”) memuji keutamaan orang yang dikanonisasi, yang lain (“Pembela Iblis”) menyatakan keberatannya. DI DALAM… … Kamus penjelasan praktis tambahan universal oleh I. Mostitsky
Pengacara Iblis- buku. besi. tentang seseorang yang suka menggunakan kata-kata kotor pada seseorang, yang mencoba mencari-cari kesalahan dalam hal-hal yang baik. Ungkapan ini berasal dari Abad Pertengahan. Kata Latin advocatus diaboli digunakan untuk menggambarkan seorang peserta debat teologis yang, dalam perselisihan... ... Panduan Fraseologi
- (lat. advocatus diaboli) adalah nama tidak resmi dari jabatan lembaga kanonisasi Gereja Katolik. Secara resmi, posisi ini disebut penguat iman (lat. promotor fidei). Itu diperkenalkan pada tahun 1587 oleh Paus Sixtus V dan secara resmi dihapuskan... Ensiklopedia Katolik
"Pengacara Iblis"- ini adalah nama yang diberikan kepada peserta percakapan, argumen, diskusi yang paling sering mengungkapkan penilaian yang mencirikan fenomena secara negatif, menolak kualitas positifnya, dan juga secara aktif menggunakan fakta yang mempengaruhi resolusi negatif... ... Dasar-dasar budaya spiritual (kamus ensiklopedis guru)
1. Buku. Besi. Tentang seseorang yang suka menggunakan bahasa kotor dalam kehidupan seseorang. alamat, mencoba menemukan kekurangan dalam hal-hal yang baik. BMS 1998, 20. 2. Jarg. bisnis Seseorang yang bukan ahli, namun mampu berpikir kritis terhadap ide orang lain ketika mengembangkan ide baru... ... Kamus besar ucapan Rusia
Pengacara Iblis- - peserta perselisihan, diskusi, diskusi yang mengutarakan argumen-argumen yang hanya mencirikan aspek-aspek negatif dari masalah yang sedang dibahas, mencari fakta-fakta yang menolak penyelesaian positif dari masalah tersebut, tanpa berhenti pada... ... Kamus Ensiklopedis Psikologi dan Pedagogi
Pengacara Iblis- peserta perselisihan, diskusi, diskusi yang mengutarakan argumen-argumen yang hanya mencirikan aspek-aspek negatif dari masalah yang sedang dibahas, mencari fakta-fakta yang menolak penyelesaian positif dari masalah tersebut, tanpa berhenti pada... ... Budaya komunikasi wicara: Etika. Pragmatis. Psikologi
Pengacara Setan juga merupakan nama jabatan gerejawi di Gereja Katolik. Pengacara Iblis ... Wikipedia
Tak ayal, film yang menjadi contoh penampilan gemilang Al Pacino dan Keanu Reeves ini berperan penting dalam penyebaran ungkapan tersebut. Berkat film itulah ungkapan Pengacara Setan menimbulkan asosiasi tahu bagaimana mengambil manfaat dari segala sesuatu dan kemudian melupakannya; Saya tahu segalanya, tapi saya tidak bisa melakukan semuanya; membunuh dengan kebaikan adalah rahasia kami;Sebagai pengacara Anda, saya menyarankan Anda untuk menjauh dari saya; .
Pada saat yang sama, ekspresiPengacara Iblis ( Pendukung Iblis ) muncul jauh lebih awal dan awalnya memiliki arti yang sangat berbeda. Jadi, dalam Catholic Encyclopedia di bawah Devil's Advocate ( lat. advocatus diaboli) dipahami sebagai gelar tidak resmi dari jabatan lembaga kanonisasi Gereja Katolik. Judul resmi dari Pengacara Iblis adalah Penguat Iman ( lat. promotor fidei). Ini diperkenalkan pada tahun 1587 oleh Paus Sixtus V dan secara resmi dihapuskan pada tahun 1983 oleh Yohanes Paulus II. Secara linguistik, terjemahan yang lebih akurat dari bahasa Latin dari ungkapan advocatus diaboli adalah pembela setan.
Tugas Pengacara Iblis adalah mengumpulkan dan menyajikan semua kemungkinan argumen yang dapat mencegah kanonisasi calon santo. Secara khusus, argumen tersebut mencakup motif egois ketika melakukan perbuatan baik. Garpu anonisasi membutuhkan keputusan positif berdasarkan hasil perselisihan antara dua pihak yang menyatakan pendapat yang berlawanan dan memberikan argumen yang sesuai. Nama pihak kedua adalah Pengacara Tuhan(lat.pengacara Dei). Tugasnya adalah menyajikan materi dan informasi yang menegaskan kualitas positif calon santo, sehingga memungkinkan kita berbicara tentang kemungkinan mengkanonisasi dia. Masing-masing, seseorang tidak dapat diakui sebagai orang suci jika argumen yang dikemukakan oleh Pengacara Iblis cukup berbobot. Penyajian argumen dan bukti oleh dua pihak yang membela pendapat yang berlawanan secara dangkal mengingatkan kita pada persidangan yang bermusuhan di pengadilan. Hingga tahun 1983, kehadiran Devil's Advocate merupakan prasyarat sahnya tindakan kanonisasi.
Dalam penggunaan modern, istilah Pengacara Setan memiliki banyak arti berbeda. Menariknya, di antara mereka ada yang memiliki makna negatif dan positif. Jadi, dalam buku “Organizational Behavior” karya D. Newstrom dan K. Davis, istilah ini dipahami sebagai anggota suatu kelompok, yang salah satu tanggung jawabnya adalah mengkritik secara konstruktif usulan rekan kerja, menganalisis argumen dan logika mereka, yang memungkinkan mereka untuk membuat keputusan berdasarkan informasi. Kamus Inggris-Rusia mendefinisikan Pengacara Setan sebagai orang yang membela tujuan atau posisi yang salah. Tak jarang ada penafsiran yang berarti seseorang mempertahankan suatu pendirian yang tidak dianutnya sendiri. Dalam hal ini, motif perilaku dapat berupa keinginan untuk berdebat, atau keinginan untuk mengidentifikasi kemungkinan kelemahan logis dalam posisi seseorang, atau mencoba membuktikan posisi seseorang “melalui kontradiksi”. Juga cukup sering ungkapan Pengacara Setan digunakan dalam kaitannya dengan seseorang yang hanya mencari sisi gelap dan buruk dalam sesuatu atau seseorang, yang hanya tertarik pada sisi masalah ini. Setelah rilis film dengan nama yang sama, ungkapan tersebut mulai digunakan dalam kaitannya dengan seorang pengacara yang membela penjahat yang telah melakukan kejahatan yang sangat serius dan, baik dari sudut pandang moral dan hukum, pantas mendapatkan hukuman yang paling berat.
Ungkapan Pengacara Setan stabil dan memiliki arti yang sebanding dengan arti Rusia dalam bahasa lain. Ya yaKamus Idiom Warisan Amerika tahun 1992 oleh Christine Ammer mengungkapkan arti ungkapan Pengacara Setan ( D advokat jahat) sebagai istilah Gereja Katolik Roma, yang menunjukkan orang yang ditunjuk secara khusus yang bertugas mengajukan argumen menentang kanonisasi atau kesucian orang yang diwakili. abad ke 18.
Pada saat yang sama, jika Anda memikirkan siapa sebenarnya Pengacara Iblis, gambarannya menjadi lebih kompleks. Kita harus sepakat bahwa nenek moyang kejahatan itu sendiri tidak memerlukan perlindungan siapa pun. Terutama di bumi. Sebaliknya, kita dapat berbicara tentang perlunya perlindungan bagi pihak lain. Hal lain adalah setelah pembelaan, fungsi kedua seorang pengacara adalah mewakili kepentingan kliennya. Berdasarkan konstruksi tersebut, dapat kita simpulkan bahwa Pengacara Iblis melakukan kegiatan di bumi atas nama dan atas nama yang diwakilinya, yang akibatnya dapat berupa perpindahan kepemilikan jiwa pihak lawan dalam suatu transaksi yang dilakukan oleh pengacara pada nama yang diwakili. Dengan desain ini, Pengacara Setan menjadi pengacara untuk transaksi luar biasa, dengan spesialisasi. Namun kesimpulan ini tidak sepenuhnya benar.
Meskipun terdapat posisi yang tampaknya tidak masuk akal yang menyiratkan spesialisasi Pengacara Iblis dalam hal-hal seperti itu, posisi ini memiliki pembenaran yang masuk akal. Seringkali, ketika kita memikirkan niat kita untuk melakukan suatu tindakan tertentu, kita dihadapkan pada keraguan tentang kebenaran rencana kita. Dan seberapa sering kita mempunyai pemikiran serupa sehubungan dengan sengketa hukum yang benar-benar di depan pengadilan. Menagih hutang yang telah jatuh tempo dari seorang teman, tetapi kehilangan temannya. Usir mantan istri Anda dari apartemen Anda, tetapi selamanya kehilangan kesempatan untuk melihat anak Anda. Untuk memenangkan kesempatan menggunakan ruangan lain, tetapi selamanya bertengkar dengan semua kerabat Anda karena hal ini. Sedangkan bagi para pimpinan organisasi, mereka harus lebih sering mengalami situasi serupa. Hutang perusahaan memaksa seseorang untuk memutuskan menenggelamkan teman-teman barunya dalam banyak kasus. Pertanyaan-pertanyaan seperti ini seringkali membuat seseorang menjadi cemas hingga kehilangan kemampuan untuk mengambil keputusan sendiri. Dan di sini, cukup sering, seorang pengacara muncul dan seseorang meminta nasihatnya. Dan bukankah kata-kata pengacara, yang berbicara tentang legalitas absolut dari tuntutan klien, adalah kata-kata terakhir yang memberi bobot pada keuntungan dan mengorbankan kebaikan? Dalam situasi ini, pengacara, seperti dalam film, berkata: “Z Aku tahu segalanya, tapi aku tidak bisa melakukan semuanya. Saya akan mengajari Anda apa yang harus dilakukan, tetapi Anda harus mengambil keputusan sendiri.” Dan pertanyaan serupa cepat atau lambat muncul pada siapa pun, baik bukan dalam, kemudian dalam, secara turun-temurun, dalam. Oleh karena itu, jawaban atas pertanyaan apa tujuan pengacara mengarahkan kliennya sepertinya sudah tidak masuk akal lagi.
Namun, sebagaimana telah disebutkan, kesimpulan ini hanya sebagian benarnya. Jelasnya, dalam situasi yang sedang dipertimbangkan, keadaan yang dipandu oleh pengacara itu sendiri juga akan menjadi penting. Setuju, ada perbedaan tertentu antara membujuk klien, hanya dipandu oleh kepentingannya sendiri, dan memberinya informasi tentang kemungkinan mekanisme hukum yang ada dalam situasinya. Meskipun demikian, terkadang pengacara merasakan keinginan, meskipun kecil, untuk tetap mendorong klien mengambil keputusan tertentu. Hanya pengacara tingkat rendah yang membujuk, sangat menyarankan untuk melakukan hal itu, sementara pengacara tingkat tinggi hanya menyajikan sebagian informasi, memungkinkan dia untuk memilih sendiri keputusan yang tepat. Dan semakin banyak informasi yang dimiliki seorang pengacara, semakin tinggi godaan untuk melakukan manipulasi tersebut.
Setiap kali, menerima suatu manfaat dan mengorbankan nilai yang lebih tinggi dari uang untuk itu, seseorang melakukan transaksi. Dan kesepakatan ini bagaimanapun juga dapat dikompensasi. Harganya adalah penyesalan, ketakutan melakukan dosa. Transaksi inilah, tidak seperti , yaitu . Untuk alasan yang melampaui semua aktivitas manusia lainnya. Dengan menggunakan istilah hukum pemegang saham, kita dapat mengatakan bahwa dalam keadaan seperti inilah seseorang memerlukan persetujuan khusus untuk melakukan transaksi tersebut. Dan kebetulan Anda perlu menemui seseorang untuk mendapatkan persetujuan. Belum tentu seorang pengacara. Ada juga teman, rekan kerja, peramal. Namun, dalam beberapa kasus, seseorang menjadi pengacara. Tanggung jawabnya, menurut pendapat saya, adalah menyajikan secara obyektif kepada klien aspek negatif dan positif dari situasinya.
Kanonisasi (kanonisasi orang yang meninggal) dan beatifikasi (kanonisasi orang yang meninggal) dalam Gereja Katolik tidak lengkap tanpa kehadiran advocatus diaboli – yang disebut pembela setan. Secara resmi, jabatan ini disebut Penguat Iman.
Tugas pembela setan adalah menyajikan semua argumen yang memungkinkan mengapa orang yang meninggal tidak boleh dikanonisasi atau dibeatifikasi. Misalnya, untuk membuktikan bahwa ketika melakukan perbuatan baik atau melakukan mukjizat, calon wali tidak dibimbing oleh iman kepada Tuhan, tetapi oleh motif egoisnya sendiri. Hingga tahun 1983, tidak ada tindakan kanonisasi atau beatifikasi yang dapat diakui sah kecuali pembela setan dan lawannya, pembela Tuhan (advocatus Dei), hadir di persidangan.
7 pelajaran bermanfaat yang kami pelajari dari Apple
10 peristiwa paling mematikan dalam sejarah “Setun” Soviet adalah satu-satunya komputer di dunia yang didasarkan pada kode ternary 12 foto yang belum pernah dirilis sebelumnya oleh fotografer terbaik dunia 10 Perubahan Terbesar Milenium Terakhir Manusia Tahi Lalat: Manusia Menghabiskan 32 Tahun Menggali di Gurun 10 Upaya Menjelaskan Keberadaan Kehidupan Tanpa Teori Evolusi Darwin
Asalnya berasal dari Gereja Katolik. Undang-undangnya menetapkan bahwa sebelum mengkanonisasi seorang suci, perlu diketahui secara pasti apakah dia layak. Untuk menentukan kemungkinan menyatakan seorang martir sebagai orang suci di Abad Pertengahan, diadakan perdebatan antara seorang pendeta, yang menunjukkan perbuatan baiknya, dan pendeta gereja lainnya, yang menyebutkan dosa-dosanya. Imam kedua disebut “pendukung atau pembela iblis” (advocatus diaboli)
Sejarah kanonisasi
Kanonisasi adalah kanonisasi seorang wali yang dilanjutkan dengan penghormatan.
Itu sudah ada sejak awal Abad Pertengahan. Pembentukan kultus orang-orang kudus didahului oleh upaya otoritas gereja untuk mencegah dan menghilangkan aliran sesat yang meragukan. Sudah di abad ke-5, para uskup Roma, untuk mencegah munculnya orang-orang kudus yang mencurigakan, di antaranya bahkan mungkin ada bidah, dan kesalahpahaman yang diakibatkannya antara gereja dan umat, bersusah payah memberikan izin untuk kanonisasi sendiri. Gereja Kerajaan Frank mengambil tindakan serupa.
Sejak abad ke-10, masing-masing uskup, untuk memberikan otoritas yang lebih besar pada pemujaan terhadap orang-orang kudus dan untuk mempromosikan penyebarannya melampaui batas keuskupan mereka, mulai meminta persetujuan dari tahta Romawi. Sejak saat itu, kanonisasi muncul dalam pengertian yang diberikan saat ini. Dalam kebanyakan kasus, Paus tidak dapat memperoleh informasi berkaitan dengan orang yang aliran sesatnya dipertanyakan; oleh karena itu, perlu disajikan dan mendiskusikan informasi yang diperlukan dari sudut pandang kemungkinan menetapkan pemujaan terhadap seseorang sebagai orang suci. Ini adalah bagaimana bagian persiapan dari tindakan kanonisasi berkembang, termasuk perselisihan yang melibatkan apa yang disebut “pendukung setan”.
Kanonisasi pertama yang dilakukan Paus Yohanes XV terjadi pada tahun 993. Ulrich, Uskup Augsburg, dikanonisasi