Sejarah Mesopotamia secara singkat. Peradaban kuno Mesopotamia

Ahli geografi Yunani kuno menyebut wilayah datar antara Sungai Tigris dan Efrat Mesopotamia (Interfluve). Nama daerah ini sendiri adalah Shinar. Dari utara dan timur, Mesopotamia dikelilingi oleh pegunungan di dataran tinggi Armenia dan Iran, di barat berbatasan dengan padang rumput Suriah dan semi-gurun Arab, dan dari selatan tersapu oleh Teluk Persia. Kondisi alam berkontribusi terhadap munculnya pemukiman bahkan kota-kota di Mesopotamia pada milenium 6-5 SM (Eridu, Tel el-Obeid, Jarmo, Ali Kosh, Tell Sotto, Tel Halaf, Tel Hassun, Yarym Tepe) .

Di wilayah Mesopotamia pada milenium ke-4 hingga ke-3 SM, negara-kota Sumeria Eshnunna, Nippur, Ur, Uruk, Larsa, Lagash, Kish, Shuruppak, dan Umma terbentuk. Pada abad ke-23 SM, Mesopotamia bersatu di bawah kekuasaan Sargon the Ancient, pendiri kekuatan besar Akkadia.

Pada akhir milenium ke-3, raja-raja dinasti ketiga Ur berhasil menyatukan Mesopotamia di bawah kekuasaan mereka. Pada awal milenium ke-2 SM, negara Babilonia terbentuk di bagian selatan Mesopotamia, dengan pusatnya di kota Babilonia. Pusat perkembangan peradaban paling kuno berada di Babilonia. Babilonia utara disebut Akkad, dan Babilonia selatan disebut Sumeria. Selambat-lambatnya pada milenium ke-4 SM, pemukiman Sumeria pertama muncul di ujung selatan Mesopotamia, dan secara bertahap menduduki seluruh wilayah Mesopotamia. Dari mana bangsa Sumeria berasal masih belum diketahui, namun menurut legenda yang tersebar luas di kalangan bangsa Sumeria sendiri, dari Kepulauan Teluk Persia. Bangsa Sumeria berbicara dalam bahasa yang belum terjalin kekerabatannya dengan bahasa lain.

Di bagian utara Mesopotamia, mulai paruh pertama milenium ke-3 SM, hiduplah orang Semit, suku penggembala di Asia Barat kuno dan padang rumput Siria, bahasa suku Semit disebut Akkadia. Di bagian selatan Mesopotamia, orang Semit berbicara bahasa Babilonia, dan di utara mereka berbicara dengan dialek Asiria dari bahasa Asiria. Selama beberapa abad, bangsa Semit tinggal bersebelahan dengan bangsa Sumeria, tetapi kemudian mulai pindah ke selatan dan pada akhir milenium ke-3 SM mereka menduduki seluruh Mesopotamia selatan, akibatnya bahasa Akkadia secara bertahap menggantikan bahasa Sumeria, tetapi bahasa itu terus berlanjut. ada sebagai bahasa ilmu pengetahuan dan ibadah agama hingga abad ke-1 Masehi.

Pada akhir milenium ke-3 SM, suku penggembala Semit Barat, yang oleh orang Babilonia disebut orang Amori (pengembara), mulai merambah ke Mesopotamia dari padang rumput Suriah. Sejak milenium ke-3, di Mesopotamia Utara, dari hulu Sungai Diyala hingga Danau Urmia, hiduplah suku Kutia, atau Gutian. Sejak zaman kuno, suku Hurrian juga tinggal di utara Mesopotamia, yang menciptakan negara bagian Mitanni. Pada milenium ke-3 – ke-2 SM, suku Hurrian dan kerabat dekat mereka, suku Urartian, menduduki seluruh wilayah mulai dari dataran Mesopotamia Utara hingga Transkaukasia Tengah. Bangsa Sumeria dan Babilonia menyebut suku dan negara bangsa Hurrian sebagai Subartu.

Pada paruh kedua milenium ke-2 SM, gelombang kuat suku Aram mengalir dari Arabia Utara ke padang rumput Suriah, Suriah Utara, dan Mesopotamia Utara. Pada akhir abad ke-13 SM, bangsa Aram menciptakan banyak kerajaan kecil di Suriah Barat dan Mesopotamia Selatan, dan pada awal milenium pertama SM, bangsa Aram hampir sepenuhnya mengasimilasi populasi Hurrian dan Amori di Suriah dan Mesopotamia utara.

Pada abad ke-8 SM, negara-negara Aram direbut oleh Asyur, tetapi setelah itu pengaruh bahasa Aram meningkat, dan pada akhir abad ke-7 SM, seluruh Suriah berbicara bahasa Aram. Bahasa ini mulai menyebar di Mesopotamia.

Pada abad ke 8 – 7 SM, pemerintahan Asiria menerapkan kebijakan relokasi paksa masyarakat yang ditaklukkan dari satu wilayah negara Asiria ke wilayah lain, tujuannya adalah untuk memperumit saling pengertian antar suku yang berbeda, sehingga mencegah pemberontakan mereka melawan kuk Asiria dan penduduknya. wilayah yang hancur selama perang tanpa akhir. Sebagai akibat dari kebingungan bahasa yang tak terhindarkan, bahasa Aram muncul sebagai pemenang. Mulai abad ke-9 SM, suku Kasdim yang terkait dengan bangsa Aram mulai menyerbu Mesopotamia Selatan, secara bertahap menduduki seluruh Babilonia; pada abad ke-1 M, bangsa Babilonia sepenuhnya bergabung dengan bangsa Kasdim dan Aram.

Peradaban Pertama muncul pada abad ke-59. kembali.

Peradaban terakhir berhenti pada abad ke 26,5. kembali.

Mesopotamia, Mesopotamia, adalah negara tempat munculnya peradaban tertua di dunia, yang bertahan sekitar. 25 abad, dari penciptaan tulisan hingga penaklukan Babilonia oleh Persia pada tahun 539 SM.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

PInformasi pertama yang dimiliki orang Eropa tentang Mesopotamia berasal dari penulis klasik zaman kuno seperti sejarawan Herodotus (abad ke-5 SM) dan ahli geografi Strabo (pada pergantian tahun Masehi). Belakangan, Alkitab turut menambah minat terhadap lokasi Taman Eden, Menara Babel, dan kota-kota paling terkenal di Mesopotamia.

DI DALAMPada Abad Pertengahan, muncul catatan tentang perjalanan Benyamin dari Tudela (abad ke-12), berisi gambaran lokasi Niniwe kuno di tepi sungai Tigris seberang Mosul, yang sedang berkembang pada masa itu.

DI DALAMabad ke-17 Upaya pertama sedang dilakukan untuk menyalin tablet dengan teks (ternyata kemudian, dari Ur dan Babilonia) yang ditulis dalam karakter berbentuk baji, yang kemudian dikenal sebagai tulisan paku.

DI DALAMBerbeda dengan peradaban lain, Mesopotamia merupakan negara terbuka. Banyak jalur perdagangan melewati Mesopotamia. Mesopotamia terus berkembang, melibatkan kota-kota baru, sementara peradaban lain lebih tertutup. Di sini muncul: roda tembikar, roda, metalurgi perunggu dan besi, kereta perang, dan bentuk tulisan baru. Para petani menetap di Mesopotamia pada milenium ke-8 SM. Lambat laun mereka belajar mengeringkan lahan basah.

TENTANGKomunitas terbawah tidak dapat mengatasi pekerjaan seperti itu, dan ada kebutuhan untuk menyatukan komunitas-komunitas di bawah kendali satu negara. Hal ini pertama kali terjadi di Mesopotamia (Sungai Tigris, Sungai Efrat), Mesir (Sungai Nil) pada akhir abad ke-4 - awal milenium ke-3 SM. Belakangan, negara-negara muncul di India dan Cina; peradaban ini disebut peradaban sungai.

DDaerah sungai kaya akan biji-bijian. Warga menukar gandum dengan barang yang hilang di pertanian. Tanah liat menggantikan batu dan kayu. Orang-orang menulis pada loh tanah liat. Pada akhir milenium ke-4 SM, negara bagian Sumeria muncul di Mesopotamia selatan.

DI DALAMSecara historis, seluruh Mesopotamia dihuni oleh orang-orang yang berbicara dalam bahasa rumpun Semit. Bahasa-bahasa ini digunakan oleh bangsa Akkadia pada milenium ke-3 SM, bangsa Babilonia yang menggantikannya (dua kelompok yang awalnya tinggal di Mesopotamia Bawah), serta bangsa Asyur di Mesopotamia Tengah. Ketiga bangsa ini disatukan menurut prinsip linguistik (yang ternyata paling dapat diterima) dengan nama “Akkadia”. Unsur Akkadia memainkan peranan penting sepanjang sejarah panjang Mesopotamia.

DBangsa Semit lain yang meninggalkan jejak nyata di negeri ini adalah bangsa Amori, yang secara bertahap mulai merambah Mesopotamia pada awal milenium ke-3 SM. Mereka segera menciptakan beberapa dinasti yang kuat, di antaranya Dinasti Babilonia Pertama, yang penguasa paling terkenalnya adalah Hammurabi.

DI DALAMakhir milenium ke-2 SM Bangsa Semit lainnya muncul, yaitu bangsa Aram, yang selama lima abad terus menerus menjadi ancaman terhadap perbatasan barat Asyur. Salah satu cabang bangsa Aram, yaitu bangsa Kaldea, memainkan peranan penting di selatan sehingga Kaldea menjadi sinonim dengan Babilonia di kemudian hari. Bahasa Aram akhirnya menyebar sebagai bahasa umum di seluruh Timur Dekat kuno, dari Persia dan Anatolia hingga Suriah, Palestina, dan bahkan Mesir. Bahasa Aram-lah yang menjadi bahasa administrasi dan perdagangan.

AOrang Ramai, seperti orang Amori, datang ke Mesopotamia melalui Siria, tetapi kemungkinan besar mereka berasal dari Arab Utara. Mungkin juga rute ini sebelumnya digunakan oleh bangsa Akkadia, masyarakat Mesopotamia pertama yang diketahui. Tidak ada orang Semit di antara penduduk asli lembah tersebut, yang didirikan di Mesopotamia Bawah, di mana nenek moyang bangsa Akkadia adalah bangsa Sumeria. Di luar Sumeria, di Mesopotamia Tengah dan lebih jauh ke utara, jejak kelompok etnis lain telah ditemukan.

SHSuku Umer dalam banyak hal mewakili salah satu suku paling penting dan sekaligus misterius dalam sejarah umat manusia. Mereka meletakkan dasar bagi peradaban Mesopotamia. Bangsa Sumeria meninggalkan pengaruh besar pada budaya Mesopotamia - dalam agama dan sastra, undang-undang dan pemerintahan, ilmu pengetahuan dan teknologi. Dunia berutang penemuan tulisan kepada bangsa Sumeria. Pada akhir milenium ke-3 SM. Bangsa Sumeria kehilangan signifikansi etnis dan politiknya.

ESuku Lamit tinggal di barat daya Iran, kota utama mereka adalah Susa. Sejak zaman bangsa Sumeria awal hingga jatuhnya Asyur, bangsa Elam menduduki tempat politik dan ekonomi yang menonjol dalam sejarah Mesopotamia. Kolom tengah prasasti tiga bahasa dari Persia ditulis dalam bahasa mereka.

KEAssites adalah kelompok etnis penting berikutnya, imigran dari Iran, pendiri dinasti yang menggantikan dinasti Babilonia Pertama. Mereka tinggal di selatan sampai kuartal terakhir milenium ke-2 SM, tetapi dalam teks-teks milenium ke-3 SM. tidak disebutkan. Para penulis klasik menyebut mereka dengan nama Cossaeans; pada saat itu mereka sudah tinggal di Iran, tempat asal mereka, rupanya, pernah datang ke Babilonia.

DI DALAMBangsa Hurrian memainkan peran penting dalam hubungan antarwilayah. Penyebutan kemunculan mereka di utara Mesopotamia Tengah berasal dari akhir milenium ke-3 SM. Pada pertengahan milenium ke-2 SM. mereka padat penduduk di wilayah Kirkuk modern (di sini informasi tentang mereka ditemukan di kota Arrapha dan Nuzi), lembah Efrat Tengah dan bagian timur Anatolia; Koloni Hurrian muncul di Suriah dan Palestina.

PAwalnya merupakan kelompok etnis Hurrian, mereka tinggal di daerah Danau Van di sebelah populasi Armenia pra-Indo-Eropa, yang terkait dengan Hurrian, Urartian. Mungkin bangsa Hurria adalah yang utama, dan mungkin saja merupakan unsur etnis asli Asyur pra-Semit.

Dlebih jauh ke barat tinggal berbagai kelompok etnis Anatolia; beberapa dari mereka, seperti suku Hatti, mungkin merupakan penduduk asli, sementara yang lainnya, khususnya suku Luwi dan Het, merupakan sisa-sisa gelombang migrasi Indo-Eropa.

DENGANNegara Neo-Babilonia didirikan oleh es di Mesopotamia. Pada abad ke-6 SM, Babel ditaklukkan oleh kerajaan Persia.

4 ribu SM Kebudayaan Babilonia-Asyur, kebudayaan masyarakat yang mendiami zaman dahulu, pada milenium ke-4-1 SM, Mesopotamia - Mesopotamia Tigris dan Efrat (wilayah Irak modern), - bangsa Sumeria dan Akkadia, Babilonia dan Asiria, yang menciptakan negara-negara besar - Sumeria, Akkad, Babilonia, dan Asyur, dicirikan oleh tingkat sains, sastra, dan seni yang relatif tinggi, di satu sisi, dan dominasi ideologi agama, di sisi lain.

abad ke-38 SM. Kebudayaan tertua Mesopotamia adalah Sumeria-Akkadian (dari nama dua bagian wilayah, utara dan selatan). Kota tertua di planet kita dianggap Ur Sumeria, yang masa kejayaannya oleh beberapa ilmuwan dikaitkan dengan 3800-3700 SM. Tidak jauh lebih muda adalah Uruk Sumeria kuno, Shuruppak.

DI DALAMparuh kedua milenium ke-4 SM e. - munculnya tanda-tanda peradaban yang jelas. Kota yang dikelilingi tembok, dengan istana kerajaan, kuil para dewa, dan distrik kerajinan. Munculnya tulisan.

abad XXVIII SM e. - kota Kish menjadi pusat peradaban Sumeria.

abad XXVII SM e. - Melemahnya Kish, Penguasa kota Uruk - Gilgamesh mengusir ancaman dari Kish dan mengalahkan pasukannya. Kish dianeksasi ke wilayah Uruk dan Uruk menjadi pusat peradaban Sumeria.

abad XXVI SM e. - melemahnya Uruk. Kota Ur menjadi pusat peradaban Sumeria selama satu abad.

abad XXIV SM e. - kota Lagash mencapai kekuasaan politik tertingginya di bawah Raja Eannatum. Eannatum mengatur ulang tentara, memperkenalkan formasi tempur baru. Mengandalkan tentara yang direformasi, Eannatum menundukkan sebagian besar Sumeria ke kekuasaannya dan melakukan kampanye yang sukses melawan Elam, mengalahkan sejumlah suku Elam. Membutuhkan dana besar untuk melaksanakan kebijakan berskala besar, Eannatum memperkenalkan pajak dan bea atas tanah kuil. Setelah kematian Eannatum, kerusuhan populer dimulai, yang dipicu oleh para imam. Akibat kerusuhan ini, Uruinimgina berkuasa.

2318-2312 SM e. - pemerintahan Uruinimgina. Untuk memulihkan hubungan yang memburuk dengan para imam, Uruinimgina melakukan sejumlah reformasi. Pengambilalihan tanah kuil oleh negara dihentikan, pajak dan bea dikurangi. Uruinimgina melakukan sejumlah reformasi yang bersifat liberal, yang memperbaiki situasi tidak hanya para imam, tetapi juga masyarakat biasa. Uruinimgina memasuki sejarah Mesopotamia sebagai reformis sosial pertama.

2318 SM e. - Kota Umma, yang bergantung pada Lagash, menyatakan perang terhadapnya. Penguasa Umma Lugalzagesi mengalahkan tentara Lagash, menghancurkan Lagash, dan membakar istananya. Untuk waktu yang singkat, kota Umma menjadi pemimpin Sumeria yang bersatu, hingga dikalahkan oleh kerajaan utara Akkad, yang menguasai seluruh Sumeria.

abad XXIII SM e. - penyatuan negara Sumeria dan Akkadia oleh raja Akkadia Sargon I.

abad XXI SM e. - invasi dari timur dan barat oleh banyak suku Elam dan Amori. Hilangnya bangsa Sumeria sebagai bangsa dari arena politik (bahkan penulis legenda alkitabiah tidak tahu apa-apa tentang keberadaannya).

DI DALAMSekitar milenium ke-2 SM di Mesopotamia, pentingnya Babilonia, tempat Raja Hammurabi memerintah, semakin meningkat.

Abad XIX-XVIII SM e. - munculnya kerajaan baru dengan ibu kotanya di Babilonia, dekat Bagdad saat ini, dipimpin oleh raja-raja dinasti Amori. Penyatuan Mesopotamia dan Suriah oleh Hammurabi.

abad ke 18 SM. Kota Babilonia mencapai puncak kehebatannya ketika Raja Hammurabi (memerintah 1792-1750 SM) menjadikannya ibu kota kerajaannya. Hammurabi menjadi terkenal sebagai penulis seperangkat hukum pertama di dunia (yang darinya, misalnya, ungkapan “mata ganti mata, gigi ganti gigi” datang kepada kita). Sejarah kebudayaan Mesopotamia memberikan contoh proses kebudayaan yang bertolak belakang, yaitu: saling pengaruh yang kuat, pewarisan budaya, peminjaman dan kesinambungan.

abad ke-16 SM e. - munculnya kerajaan Asiria di hulu Tigris dengan kota utama Assur dan Niniwe - ibu kota Nin dan Semiramis.

DENGANAbad 14 hingga 7 SM Asyur menguat di Mesopotamia.

743-735 SM e. - pemerintahan Nabonassar. Awal dari pengamatan astronomi reguler.

729 SM e. - penangkapan Babel oleh raja Asyur Tiglath-pileser III.

680-669 SM e. - pemerintahan raja Asyur Esarhaddon.

538 SM e. - Raja Persia Cyrus merebut Babilonia dan Asyur.

336 SM e. - Alexander Agung menaklukkan Mesopotamia. Setelah kematiannya, wilayah ini menjadi salah satu wilayah negara Seleukia Helenistik.

abad II SM e. - Babel sudah menjadi kota mati dan tinggal reruntuhan.

abad saya SM e. - tablet paku terakhir yang sampai kepada kita.

MBanyak sumber bersaksi tentang pencapaian astronomi dan matematika yang tinggi dari bangsa Sumeria, seni konstruksi mereka (bangsa Sumerialah yang membangun piramida bertingkat pertama di dunia). Mereka adalah penulis kalender, buku resep, dan katalog perpustakaan paling kuno.

TENTANGNamun, mungkin kontribusi paling signifikan dari Sumeria kuno terhadap budaya dunia adalah “The Tale of Gilgamesh” (“yang melihat segalanya”) - puisi epik tertua di dunia. Pahlawan puisi, setengah manusia, setengah dewa, berjuang dengan banyak bahaya dan musuh, mengalahkan mereka, mempelajari makna hidup dan kegembiraan hidup, mempelajari (untuk pertama kalinya di dunia!) kepahitan kehilangan seorang teman dan kematian yang tidak dapat dibatalkan.

ZDitulis dalam huruf paku, yang merupakan sistem penulisan umum masyarakat Mesopotamia yang berbicara dalam berbagai bahasa, puisi tentang Gilgames adalah monumen besar bagi budaya Babilonia Kuno. Kerajaan Babilonia (sebenarnya, Babilonia Lama) menyatukan utara dan selatan - wilayah Sumeria dan Akkad, menjadi pewaris budaya Sumeria kuno.

DI DALAMBangsa Avilon memperkenalkan sistem posisi angka dan sistem pengukuran waktu yang tepat ke dalam budaya dunia; mereka adalah orang pertama yang membagi satu jam menjadi 60 menit dan satu menit menjadi 60 detik, belajar mengukur luas bangun geometri, dan membedakan bintang. dari planet-planet, dan mendedikasikan setiap hari dari tujuh hari seminggu yang “diciptakan” untuk dewa yang terpisah (jejak tradisi ini disimpan dalam nama-nama hari dalam seminggu dalam bahasa Romawi).

TENTANGOrang Babilonia juga memperkenalkan astrologi kepada keturunan mereka, ilmu tentang hubungan takdir manusia dengan lokasi benda-benda langit. Semua ini masih jauh dari daftar lengkap warisan budaya Babilonia dalam kehidupan kita sehari-hari.

+++++++++++++++++++++++++++++

Peradaban Mesopotamia muncul di Timur Tengah di wilayah Irak modern, antara sungai Tigris dan Efrat, pada milenium ke-4 SM. Di selatan Mesopotamia, di mana pertanian dilakukan secara luas, negara-kota kuno Ur, Uruk, Kish, Eridu, Larsa, Nippur, dll berkembang. Masa kejayaan kota-kota ini disebut zaman keemasan negara Sumeria kuno . Hal ini berlaku baik dalam arti literal maupun kiasan: benda-benda untuk berbagai keperluan rumah tangga dan senjata dibuat dari emas di sini. Kebudayaan bangsa Sumeria memberikan kesan yang besar pada kemajuan selanjutnya tidak hanya di Mesopotamia, tetapi juga di seluruh umat manusia. Bangsa Sumeria membuat penemuan-penemuan penting: merekalah yang pertama belajar cara membuat kaca berwarna dan perunggu, menemukan roda dan tulisan paku, membentuk pasukan profesional pertama, menyusun kode hukum pertama, dan menemukan aritmatika, yang didasarkan pada perhitungan posisi. sistem (akun).

Dunia budaya spiritual Sumeria didasarkan pada mitologi.

Dalam budaya Sumeria, untuk pertama kalinya dalam sejarah, manusia berupaya mengatasi kematian secara moral, memahaminya sebagai momen transisi menuju keabadian. Dalam mitologi Sumeria, sudah terdapat mitos-mitos tentang zaman keemasan umat manusia dan kehidupan surgawi, yang lama kelamaan menjadi bagian dari gagasan keagamaan masyarakat Asia Barat, dan kemudian - menjadi cerita-cerita alkitabiah.

Para pendeta menghitung lamanya (panjang) tahun (365 hari, 6 jam, 15 menit, 41 detik). Penemuan ini dirahasiakan oleh para pendeta dan digunakan untuk memperkuat kekuasaan atas rakyat, menyusun ritual keagamaan dan mistik serta mengatur kepemimpinan negara. Para pendeta dan penyihir menggunakan pengetahuan tentang pergerakan bintang, Bulan, Matahari, perilaku hewan untuk meramal nasib, dan meramalkan peristiwa-peristiwa di negara bagian. Mereka adalah psikolog yang halus, paranormal yang terampil, dan penghipnotis. Masih banyak yang belum terpecahkan dalam budaya spiritual bangsa Sumeria.

Budaya seni bangsa Sumeria cukup tinggi. Arsitektur dan patung mereka dibedakan berdasarkan keindahan dan kesempurnaan artistiknya. Kompleks bangunan suci, zakkurat, dibangun di Uruk, yang menjadi pusat kebudayaan spiritual. Patung, serta seni plastik pada logam, berkembang dengan baik di Sumeria: untuk pertama kalinya, emas digunakan dalam kombinasi dengan perak, perunggu, dan tulang.

Dalam seni verbal, bangsa Sumeria adalah orang pertama yang menggunakan metode narasi peristiwa yang berkesinambungan.

Hal ini memungkinkan terciptanya karya epik pertama, yang paling terkenal adalah legenda epik "Gilgamet".

Pada akhir milenium ke-2 SM, bangsa Sumeria berasimilasi dengan bangsa Babilonia. Negara budak kuno Babilonia berkembang hingga abad ke-1 SM. Peradaban Babilonia, Kasdim, dan Asiria banyak mengambil dari kebudayaan Sumeria. Peradaban Babilonia pada dasarnya adalah fase terakhir dari peradaban dan kebudayaan Sumeria.

Mesopotamia Kuno- salah satu peradaban besar Dunia Kuno, yang ada di Timur Tengah, di lembah sungai Tigris dan Efrat. Kerangka kronologis konvensional - dari pertengahan milenium ke-4 SM. e. (era Uruk) sampai 12 Oktober 539 SM. e. (“jatuhnya Babel”) Pada waktu yang berbeda, kerajaan Sumeria, Akkad, Babilonia, dan Asyur berlokasi di sini.

YouTube ensiklopedis

• 1 / 5

  Dari milenium ke-4 SM e. dan sampai abad XIII. N. e. di Mesopotamia ada yang terbesar [ ] kota dengan jumlah pemukiman berdekatan terbesar. Di Dunia Kuno, Babel identik dengan Kota Dunia. Mesopotamia berkembang di bawah kekuasaan Asyur dan Babilonia, dan kemudian di bawah kekuasaan Arab. Sejak munculnya bangsa Sumeria hingga jatuhnya kerajaan Neo-Babilonia, 10% populasi seluruh bumi tinggal di dataran rendah Mesopotamia. Mesopotamia dianggap sebagai salah satu pusat peradaban tertua pada milenium ke-4 - ke-3 SM. e., yang membentuk negara-kota kuno, termasuk kota-kota Sumeria di Kish, Uruk (Alkitab Erech), Ur, Lagash, Umma, kota Semit Akshak, kota Larsa di Amori/Sumeria, serta negara bagian Akkad , Asyur dan pada awal milenium ke-2 SM e. - Babilonia. Selanjutnya wilayah Mesopotamia menjadi bagian dari Asyur (abad IX-VII SM), kerajaan Neo-Babilonia (abad VII-VI SM).

  Mungkin hal yang paling penting tentang sejarah Mesopotamia adalah permulaannya bertepatan dengan permulaan sejarah dunia. Dokumen tertulis pertama adalah milik bangsa Sumeria. Oleh karena itu, sejarah dalam arti sebenarnya dimulai di Sumeria dan mungkin diciptakan oleh bangsa Sumeria.

  Namun, menulis tidak menjadi satu-satunya faktor penentu dimulainya era baru. Pencapaian terpenting adalah perkembangan metalurgi hingga masyarakat harus menciptakan teknologi baru untuk melanjutkan eksistensinya. Deposit bijih tembaga letaknya jauh, sehingga kebutuhan untuk memperoleh logam penting ini menyebabkan perluasan cakrawala geografis dan perubahan laju kehidupan.

  Sejarah Mesopotamia ada selama hampir dua puluh lima abad, mulai dari munculnya tulisan hingga penaklukan Babilonia oleh Persia. Namun bahkan setelah itu, dominasi asing tidak dapat menghancurkan kemandirian budaya negara tersebut. Kata "Mesopotamia" berasal dari bahasa Yunani dan mengacu pada wilayah antara sungai Tigris dan Efrat. Keberadaan dua sungai - Tigris dan Efrat - harus dianggap sebagai ciri topografi utama Mesopotamia. Banjir sungai yang terlambat memaksa masyarakat membangun bendungan dan tanggul untuk menyelamatkan bibit. Selain itu, dalam cuaca panas, air cepat menguap sehingga menyebabkan salinisasi tanah. Perlu kita perhatikan bahwa lumpur sungai Efrat jauh lebih rendah kesuburannya dibandingkan lumpur sungai Nil, dan juga menyumbat kanal-kanal. Interfluve bagian selatan yang menjadi tempat lahirnya peradaban Mesopotamia merupakan tempat di mana sinar matahari yang terik membuat tanah menjadi keras seperti batu, atau tersembunyi di bawah pasir gurun. Bahaya epidemi datang dari rawa-rawa dan genangan air yang besar. Lev Mechnikov, yang menulis buku “Civilization and the Great Historical Rivers,” yang diterbitkan di Paris pada tahun 1889, menganggap perlu untuk menekankan “bahwa di sini juga, sejarah berpaling dari negara-negara subur ... dan memilih daerah telanjang, penduduknya yang mana, sebagai tempat lahirnya peradaban, mereka terpaksa melakukan koordinasi yang rumit dan bijaksana dalam upaya masing-masing, di bawah penderitaan akibat kemalangan yang paling mengerikan.” Berbeda dengan banjir Nil pada umumnya, banjir di Sungai Eufrat dan Tigris tidak terjadi secara berkala, hal ini menentukan sifat kerja manusia yang lebih signifikan dan permanen dalam menciptakan irigasi.

  Secara umum, dari sudut pandang L. Mechnikov, sungai bersejarah adalah pendidik besar umat manusia. “Semua sungai ini mempunyai satu karakteristik luar biasa yang dapat menjelaskan rahasia peran historisnya yang luar biasa. Semuanya mengubah daerah yang diairi menjadi lumbung subur atau rawa menular.... Lingkungan geografis spesifik dari sungai-sungai ini hanya dapat diubah untuk kepentingan manusia melalui kerja kolektif dan disiplin yang ketat dari banyak orang.. .” L. Mechnikov menganggap penting bahwa alasan kemunculan, sifat institusi primitif, dan evolusi selanjutnya harus dilihat bukan pada lingkungan itu sendiri, tetapi pada hubungan antara lingkungan dan kemampuan masyarakat yang menghuni lingkungan tersebut untuk bekerja sama. dan solidaritas.

  Studi arkeologi besar-besaran terhadap jejak pemukiman kuno di Mesopotamia Bawah menunjukkan bahwa dalam proses perbaikan sistem irigasi lokal, penduduk berpindah dari lebih dari desa-desa kecil dengan komunitas keluarga besar ke pusat nome, tempat kuil-kuil utama berada. Pada awal kuartal kedua milenium ke-3 SM. e. tembok kota menjadi atribut ruang padat penduduk di sekitar candi induk.

  Menurut pandangan lain, kebangkitan peradaban ditentukan oleh interaksi penduduk desa yang menetap dan perantau di wilayah Mesopotamia. Meskipun ada rasa saling curiga, dan bahkan permusuhan, yang melekat dalam hubungan antara komunitas menetap dan pengembara, yang terakhir, karena mobilitas dan gaya hidup pastoral mereka, menempati tempat penting dalam kehidupan penduduk pemukiman pertanian, diperlukan untuk komunikasi, perdagangan, beternak, dan memiliki informasi berharga. Migrasi terus-menerus memungkinkan para pengembara untuk mengetahui peristiwa-peristiwa politik di berbagai tempat, memperoleh informasi tentang ketersediaan sumber daya tertentu, dan bertindak sebagai perantara dalam pertukaran barang dan gagasan antara penduduk menetap di daerah pegunungan dan dataran Mesopotamia.

  Kronologi kejadian

  • Pertengahan milenium ke-4 SM e.- Era Uruk di Mesopotamia Selatan, awal Zaman Perunggu. Peletakan dasar peradaban Sumeria, pembentukan nome, arsip pertama dokumen ekonomi yang ditulis dalam tanda piktografik (misalnya, Tablet dari Kish), memperdalam kesenjangan sosial, perkembangan ekonomi kuil, proto-kota, revolusi perkotaan, koloni Sumeria di Mesopotamia Atas (Habuba Kabira, Jebel Aruda), bangunan kuil yang monumental, segel silinder, dll. Di Mesopotamia Atas - awal Zaman Perunggu, pembentukan kota-kota proto secara lokal (Tell Brak ), koloni Sumeria.
  • Akhir IV - awal milenium III SM. e.- Periode Jemdet Nasr di Mesopotamia Selatan. Penyelesaian pembentukan sistem baru, pendalaman diferensiasi sosial, citra pemimpin; menjelang akhir periode - munculnya negara bagian awal dan dinasti Sumeria.
  • Abad XXVIII - XXIV SM e.- Masa Dinasti Awal (disingkat: RD) di Mesopotamia. Masa kejayaan peradaban Sumeria - kota, negara bagian, tulisan, bangunan monumental, sistem irigasi, kerajinan tangan, perdagangan, ilmu pengetahuan, sastra, dll. Dibagi menjadi tiga tahap: RD I, RD II dan RD III.
  • Abad XXVIII - XXVII SM e.- masa Dinasti Awal tahap pertama (disingkat: RD I). Masa kejayaan Ur kuno. Hegemoni Kish di Sumeria. Raja-raja terkemuka (lugali) dari dinasti pertama Kish - Etana, En-Mebaragesi. Penguasa legendaris dinasti 1 Uruk adalah Meskianggasher (putra dewa Utu), Lugalbanda, Dumuzi.
  • abad XXVII-XXVI SM e.- masa Dinasti Awal tahap kedua (disingkat: RD II). Kekalahan pasukan raja Kish Aggi di bawah tembok Uruk (penguasa - Gilgamesh), jatuhnya hegemoni Kish. Invasi Elam ke Ki-Uri dan kehancuran mereka atas Kish serta aksesi dinasti (II) baru di sana. Uruk adalah negara bagian terkuat di Sumeria.
  • abad XXVI-XXIV SM e.- masa Dinasti Awal tahap ketiga (disingkat: RD III). Memburuknya ketidakstabilan politik di Sumeria. Kebangkitan dan perkembangan Ur; makam dinasti ke-1. Raja Ur adalah penguasa terkuat di Sumeria. Pemisahan Lagash dari ketergantungan Kish, penguatan negara ini di bawah Ur-Nansh. Bangkitnya Lagash di bawah Eannatum. Serangkaian perang perbatasan antara Lagash dan Umma atas dataran subur Guedinnu. Penyatuan Ur dan Uruk menjadi satu negara. Reformasi penguasa Lagash Uruinimgina dan penciptaan hukum kuno. Lugalzagesi adalah penguasa tunggal negara-kota Sumeria. Perang Lugalzagesi dengan Uruinimgina. Pemberontakan Semit Timur di Ki-Uri.
  • Abad XXIV - XXII SM e.- Kekuatan Akkadia di Mesopotamia. Pemberontakan Semit Timur di Ki-Uri berhasil; Pemimpin pemberontakan dengan nama “Raja Sejati” (Sargon) mengalahkan koalisi negara-kota Sumeria dan menyatukan Sumeria sepenuhnya untuk pertama kalinya dalam sejarah. Ibu kota Sargon dipindahkan dari Kish ke Akkad, setelah itu negara bagian baru dan wilayah Ki-Uri sendiri mulai disebut Akkad. Memperkuat status kenegaraan, memerangi separatisme di bawah penerus Sargon - Rimush dan Manishtushu; masa kejayaan penaklukan di bawah Naram-Suen. Kekeringan, separatisme, kemerosotan ekonomi dan perpindahan suku pegunungan Gutian menyebabkan melemahnya Akkad. Pada abad XXII. - perselisihan sipil, hilangnya kemerdekaan dan kehancuran kerajaan Akkadia oleh Guts.
  • abad XXII SM e.- pemerintahan Gutian di Mesopotamia. Bangkitnya Dinasti Kedua Lagash; pemerintahan Gudea dan keturunannya. pemberontakan Utuhengal di Uruk; penggulingan Kutian.
  • Abad XXII - XXI SM e.- Kerajaan Sumeria-Akkadia (Kekuatan Dinasti III Ur) adalah negara terbesar di Asia Barat. Setelah kematian Utuhengal, kekuasaan berpindah ke Ur-Nammu, dan Ur menjadi ibu kotanya. "Renaisans Sumeria". Pemerintahan Shulgi merupakan masa kejayaan kerajaan Sumeria-Akkadia. Berkembangnya sastra, arsitektur, dan seni Sumeria dengan latar belakang perpindahan bahasa Sumeria oleh bahasa Akkadia dalam percakapan sehari-hari. Di akhir periode - krisis ekonomi, perjuangan melawan pengembara Amori. Serangan Elam pada masa pemerintahan Ibbi-Suen dan runtuhnya negara.
  • Abad XX - XVI SM e.- Periode Babilonia Kuno di Mesopotamia Bawah. Di pecahan kekuasaan dinasti III Ur, muncul beberapa negara bagian, yang penguasanya tetap mempertahankan gelarnya "Raja Sumeria dan Akkad": Ini adalah Issin dan Larsa (keduanya di Sumeria). Bangsa Amori merebut negara-negara kota Mesopotamia dan mendirikan dinasti Amori di sana. Kerajaan Amori terkuat adalah Larsa (di Sumeria), Babel (di Akkad), Mari (di Mesopotamia Utara). Kebangkitan Babilonia, penaklukan mereka atas Akkad. Perjuangan raja Babilonia dengan Larsa untuk mendapatkan pengaruh di Sumeria. Kekalahan Larsa dan penyatuan negara-negara Mesopotamia di bawah Hammurabi. Awal terbentuknya bangsa Babilonia (dari bangsa Sumeria, Akkadia dan Amori). Pesatnya perkembangan Babilonia, transformasinya menjadi kota terbesar di Mesopotamia. Berkembangnya perekonomian dan kebudayaan. Hukum Hammurabi. Melemahnya kerajaan Babilonia di bawah raja-raja berikutnya. Munculnya kerajaan Primorsky di selatan. Kekalahan kerajaan Babilonia oleh bangsa Het dan Kassit pada abad ke-16.
  • Abad XX - XVI SM e.- Periode Asiria Kuno di Mesopotamia Atas. Setelah jatuhnya kerajaan Sumeria-Akkadia, nama-nama kuno memperoleh kemerdekaan - Niniwe, Ashur, Arbela, dan lainnya. Perdagangan internasional melalui stepa di hulu Khabur dan Asyur masa depan. Upaya para penguasa awal dari Ashur untuk mendapatkan pijakan di jalur perdagangan - pembentukan negara Asiria. Kebangkitan Mari, pengaruh kerajaan Het, pemukiman bangsa Hurria dan Amori - krisis perdagangan Mesopotamia Atas. Penciptaan kekuatan besar oleh pemimpin Amori Shamshi-Adad I dengan ibukotanya di Shubat-Enlil (yang disebut “kekuatan Asiria Lama”); penaklukan mereka atas sebagian besar Mesopotamia Atas. Melemahnya kekuasaan di bawah penerus Shamshi-Adad dan penaklukan tanah tersebut oleh Babilonia. Pembentukan bangsa Asiria kuno berdasarkan populasi berbahasa Akkadia dan bangsa Semit lainnya di Mesopotamia Atas.
  • Abad XVI - XI SM e.- Periode Babilonia Tengah atau Kassite dalam sejarah Mesopotamia Bawah. Penangkapan Babilonia oleh Kassites dan kebangkitan kembali kerajaan Hammurabi di Mesopotamia Bawah. Kekalahan Primorye. Masa kejayaan di bawah Burna-Buriash II. Hubungan diplomatik dengan Mesir dan kerajaan Het. Melemahnya sentralisasi Babilonia. Pemukiman kembali gelombang baru pengembara berbahasa Semit - orang Aram. Kemunduran Babilonia.
  • Abad XVI - XI SM e.- Periode Asyur Tengah dalam sejarah Mesopotamia Atas. Konsolidasi dunia Hurrian, kebangkitan negara Mitanni. Konfrontasi antara Mitanni, Kerajaan Het, Babilonia dan Mesir di Timur Tengah. Melemahnya Mitanni. Kebangkitan pertama Asyur; transformasinya menjadi kekuatan regional yang besar (di bawah Tiglath-pileser I). Kemunduran Asyur secara tiba-tiba akibat invasi Aram.
  • Perbatasan milenium ke-2-1 SM e.- Bencana Zaman Perunggu di Timur Tengah. Kemunduran semua negara bagian penting, pergerakan banyak suku - Aram, Kasdim, “Masyarakat Laut”, dll. Akhir Zaman Perunggu dan awal Zaman Besi. Awal Aramaisasi Mesopotamia; Bahasa Aram dan dialeknya mulai menggantikan bahasa Akkadia dari bahasa lisan.
  • Abad X - VII SM e.- Periode Neo-Asyur di Mesopotamia Atas. Kebangkitan ekonomi dan militer-politik Asyur dengan latar belakang kemerosotan negara-negara tetangganya (kebangkitan kedua Asyur). Kebijakan penaklukan Ashurnasirpal II dan Shalmaneser III. Kemunduran sementara Asyur (akhir IX - paruh pertama VIII). Reformasi Tiglath-pileser III dan awal kebangkitan ketiga Asyur; kekalahan negara-negara Suriah Utara, penyatuan Mesopotamia, aneksasi sebagian Media. Sargon II, Sancherib, Esarhaddon: Asyur - “kekaisaran dunia” pertama; aneksasi Mesir. Ashurbanipal: penindasan pemberontakan, perang saudara dan runtuhnya negara Asiria. Setelah kematian Ashurbanipal: perang dengan suku Babilonia, Media dan Scythian; kehancuran negara Asiria. Wilayah adat Asyur adalah bagian dari negara Median.
  • Abad X - VI SM e.- Periode Neo-Babilonia di Mesopotamia Bawah. Penetrasi orang Aram dan Kasdim ke dalam negeri; krisis kenegaraan Babilonia. Persatuan dengan Asyur (Tiglat-Pileser III - raja tunggal pertama Asyur dan Babilonia). Memperkuat bangsa Kasdim di Mesopotamia Bawah, penguasa Kasdim di Babilonia. Sanherib dan pengetatan kebijakan terhadap Babilonia. Pemberontakan melawan Asyur dan kehancuran Babilonia. Pemulihan Babilonia oleh Esarhaddon. Pemberontakan Shamash-shum-ukin. Pembaruan perjuangan kemerdekaan Babilonia. Runtuhnya dan kematian negara Asyur. Nabopolassar adalah raja pertama Babilonia yang baru merdeka. Penciptaan negara Neo-Babilonia. Nebukadnezar II. Perkembangan ekonomi, politik dan budaya negara. Babel adalah kota terbesar di dunia; kota metropolitan pertama. Perjuangan politik internal setelah kematian Nebukadnezar II. Nabonidus dan perjuangan melawan imamat. Perang dengan negara Persia dan peralihan oposisi Nabonidus ke pihak musuh. Pertempuran Opis. Pasukan Cyrus II memasuki Babilonia tanpa perlawanan.
  • 12 Oktober 539 SM e.- Pasukan Persia menduduki Babilonia. Berakhirnya sejarah Mesopotamia Kuno sebagai wilayah yang merdeka secara politik.

  Penciptaan irigasi

  Negara ini, dipisahkan dari wilayah Asia Barat lainnya oleh gurun pasir yang nyaris tidak bisa dilewati, mulai dihuni sekitar milenium ke-6 SM. e. Selama milenium ke-6 hingga ke-4, suku-suku yang menetap di sini hidup sangat miskin: jelai, yang ditanam di sebidang tanah sempit antara rawa-rawa dan gurun yang hangus serta diairi oleh banjir yang tidak teratur dan tidak merata, menghasilkan panen yang kecil dan tidak stabil. Tanaman akan tumbuh lebih baik di lahan yang diairi melalui kanal-kanal yang dialihkan dari Sungai kecil Diyala, anak sungai Tigris. Baru pada pertengahan milenium ke-4 SM. e. kelompok masyarakat tertentu berhasil menciptakan sistem drainase dan irigasi yang rasional di lembah Efrat.

  Cekungan hilir Efrat adalah dataran datar yang luas, di timur dibatasi oleh Sungai Tigris, di belakangnya terbentang puncak pegunungan Iran, dan di barat oleh tebing semi-gurun Suriah-Arab. Tanpa irigasi dan reklamasi yang baik, dataran ini di beberapa tempat menjadi gurun, di tempat lain berupa danau dangkal berawa, dibatasi oleh rumpun alang-alang besar yang dipenuhi serangga. Saat ini, bagian gurun dari dataran tersebut dilintasi oleh saluran-saluran emisi dari penggalian kanal, dan jika saluran tersebut aktif, maka pohon kurma tumbuh di sepanjang saluran tersebut. Di beberapa tempat, perbukitan tanah liat - bukit telli dan abu - ishan menjulang di atas permukaan datar. Inilah reruntuhan kota, lebih tepatnya ratusan rumah bata lumpur dan menara candi, gubuk alang-alang dan tembok batako yang hidup berdampingan secara berturut-turut di tempat yang sama. Namun, pada zaman dahulu tidak ada bukit atau benteng di sini. Laguna berawa menempati lebih banyak ruang daripada sekarang, membentang di seluruh wilayah yang sekarang disebut Irak selatan, dan hanya di ujung selatan terdapat pulau-pulau dataran rendah tak berpenghuni. Lambat laun sungai Efrat, Tigris dan mereka yang mengungsi dari timur laut sungai Elam(Kerhe, Karun dan Diz; pada zaman kuno mereka juga mengalir ke Teluk Persia, seperti Sungai Tigris dan Efrat, tetapi pada sudut 90 derajat ke arah yang terakhir) menciptakan penghalang sedimen yang memperluas wilayah dataran ke selatan sebesar 120 kilometer. Dulunya terdapat muara rawa yang berkomunikasi secara bebas dengan Teluk Persia (tempat ini pada zaman dahulu disebut “Laut Pahit”), kini mengalir sungai Shatt al-Arab, tempat sungai Efrat dan Tigris kini menyatu, masing-masing. setelah sebelumnya memiliki mulut dan laguna sendiri.

  Sungai Efrat di Mesopotamia Hilir terbagi menjadi beberapa saluran. Dari jumlah tersebut, yang paling penting adalah sungai barat, atau Efrat itu sendiri, dan yang lebih timur - Iturungal; dari saluran terakhir, saluran I-Nina-gena menuju ke laguna di tenggara. Sungai Tigris mengalir lebih jauh ke timur, namun tepiannya sepi, kecuali tempat mengalirnya anak sungai Diyala.

  Dari masing-masing saluran utama pada milenium ke-4 SM. e. Beberapa kanal yang lebih kecil dialokasikan, dan dengan bantuan sistem bendungan dan waduk, masing-masing kanal dapat menampung air untuk mengairi sawah secara teratur sepanjang musim tanam. Berkat ini, hasil panen segera meningkat dan akumulasi makanan menjadi mungkin. Hal ini, pada gilirannya, menyebabkan terjadinya pembagian kerja besar yang kedua, yaitu alokasi keahlian khusus, dan kemudian kemungkinan stratifikasi kelas, yaitu alokasi kelas pemilik budak, di satu sisi, dan ke eksploitasi yang meluas terhadap orang-orang yang dipaksa dari jenis budak dan budak - dengan yang lain.

  Perlu dicatat bahwa kerja keras yang luar biasa dalam membangun dan membersihkan kanal (serta pekerjaan tanah lainnya) dilakukan terutama bukan oleh budak, tetapi oleh anggota masyarakat sebagai suatu kewajiban; setiap orang dewasa bebas menghabiskan rata-rata satu atau dua bulan dalam setahun untuk hal ini, dan hal ini terjadi sepanjang sejarah Mesopotamia kuno. Pekerjaan pertanian dasar - membajak dan menabur - juga dilakukan oleh anggota masyarakat bebas. Hanya orang-orang bangsawan, yang diberi kekuasaan dan menjalankan jabatan yang dianggap penting secara sosial, yang tidak ikut serta dalam tugas secara pribadi dan tidak membajak tanah.

  Sebuah survei besar-besaran yang dilakukan oleh para arkeolog terhadap jejak pemukiman kuno Mesopotamia Bawah menunjukkan bahwa proses peningkatan sistem reklamasi dan irigasi lokal disertai dengan pemukiman kembali penduduk dari desa-desa kecil komunitas keluarga besar yang tersebar ke pusat nome (unit administrasi). divisi), di mana kuil-kuil utama dengan lumbung dan bengkelnya yang kaya berada. Kuil adalah pusat pengumpulan dana cadangan baru; Dari sini, atas nama administrasi kuil, agen perdagangan - tamkar - dikirim ke negara-negara yang jauh untuk menukar roti dan kain di Mesopotamia Bawah dengan kayu, logam, budak, dan budak laki-laki. Pada awal kuartal kedua milenium ke-3 SM. e. Kawasan padat penduduk di sekitar candi utama dikelilingi tembok kota. Sekitar 3000 - 2900 SM e. peternakan kuil menjadi begitu kompleks dan luas sehingga kegiatan ekonomi mereka perlu dicatat. Dari sinilah lahirlah tulisan.

  Munculnya tulisan

  Bangsa Sumeria menciptakan sistem penulisan pertama dalam catatan sejarah manusia. Ini disebut tulisan paku. Sejarah penciptaan tulisan paku didokumentasikan di Mesopotamia, mulai dari gambar ikon hingga tanda yang menunjukkan suku kata ucapan dan konsep abstrak. Pada awalnya, tulisan di Mesopotamia Bawah muncul sebagai sistem kepingan atau gambar tiga dimensi. Mereka melukis di atas ubin tanah liat plastik dengan ujung sebatang buluh. Setiap gambar tanda menunjukkan objek yang digambarkan itu sendiri, atau konsep apa pun yang terkait dengan objek ini. Misalnya, cakrawala, yang digambar dengan guratan, berarti “malam” dan dengan demikian juga “hitam”, “gelap”, “sakit”, “penyakit”, “kegelapan”, dll. Tanda kaki berarti “pergi”, “ berjalan”, “berdiri”, “membawa”, dll. Bentuk tata bahasa dari kata-kata tidak diungkapkan, dan ini tidak perlu, karena biasanya hanya angka dan tanda dari objek yang dapat dihitung yang dimasukkan ke dalam dokumen. Benar, lebih sulit untuk menyampaikan nama-nama penerima barang, tetapi bahkan di sini pada awalnya dimungkinkan untuk bertahan dengan nama-nama profesi mereka: bengkel melambangkan tukang tembaga, gunung (sebagai tanda orang asing negara) - seorang budak, teras (?) (mungkin semacam tribun) - seorang pemimpin - seorang pendeta, dll. Namun segera mereka mulai menggunakan rebus: jika na berarti "batu", "berat", maka tandanya berat di sebelah tanda kaki menyarankan pembacaan gen - "berjalan", dan tanda tumpukan - ba - di sebelah tanda yang sama, pembacaan diminta oleh bibir - "berdiri", dll. Kadang-kadang seluruh kata ditulis dengan metode rebus jika konsep terkait sulit disampaikan dengan gambar; Jadi, ga (“kembali, tambah”) ditandai dengan tanda “buluh” gi. Proses penciptaan tulisan terjadi sekitar tahun 4000 hingga 3200 SM. SM e. Setidaknya 400 tahun berlalu sebelum tulisan berubah dari sistem tanda pengingat murni menjadi sistem yang teratur untuk menyampaikan informasi dalam waktu dan jarak. Ini terjadi sekitar tahun 2400 SM. e.

  Pada saat ini, karena ketidakmampuan untuk dengan cepat menggambar bentuk melengkung di atas tanah liat tanpa gerinda, dll., tanda tersebut telah berubah menjadi kombinasi garis lurus, sehingga sulit untuk mengenali desain aslinya. Selain itu, setiap garis, karena tekanan pada tanah liat dengan sudut tongkat persegi panjang, memperoleh karakter berbentuk baji; Oleh karena itu, tulisan seperti itu disebut tulisan paku. Setiap tanda dalam tulisan paku dapat memiliki beberapa makna verbal dan beberapa makna bunyi murni (biasanya berbicara tentang makna suku kata dari tanda, tetapi ini salah: makna bunyi dapat berarti setengah suku kata, misalnya suku kata bob dapat ditulis dengan dua “suku kata ” tanda: baab; artinya akan sama , seperti tanda perempuan yang satu, yang membedakan adalah kemudahan menghafal dan menghemat tempat saat menulis tanda, tetapi tidak saat membaca). Beberapa tanda juga dapat bersifat “determinatif”, yaitu tanda-tanda yang tidak terbaca yang hanya menunjukkan kategori konsep mana yang termasuk dalam tanda yang berdekatan (benda kayu atau logam, ikan, burung, profesi, dll.); Dengan cara ini, pilihan bacaan yang tepat dari beberapa kemungkinan dapat difasilitasi.

  Sebuah studi tentang bahasa beberapa prasasti paku kemudian (dari sekitar 2500 SM) dan nama-nama diri yang disebutkan dalam prasasti tersebut (dari sekitar 2700 SM) menunjukkan kepada para ilmuwan bahwa pada saat itu sudah ada populasi yang tinggal di Mesopotamia Bawah, yang berbicara (dan kemudian menulis) dua bahasa yang sangat berbeda - Sumeria dan Semit Timur. Bahasa Sumeria, dengan tata bahasanya yang aneh, tidak ada hubungannya dengan bahasa mana pun yang masih ada. Bahasa Semit Timur, yang kemudian disebut Akkadia atau Babilonia-Asiria, termasuk dalam cabang bahasa Semit dari rumpun bahasa Afroasiatik. Seperti sejumlah bahasa Semit lainnya, bahasa ini punah sebelum awal zaman kita. Bahasa Mesir kuno juga termasuk dalam rumpun Afroasiatik (tetapi tidak termasuk dalam cabang Semitnya); masih mencakup sejumlah bahasa di Afrika Utara, hingga Tanganyika, Nigeria, dan Samudra Atlantik.

  Lebih awal dari milenium ke-4 SM. e., di lembah sungai Tigris dan Efrat masih hiduplah penduduk yang berbicara bahasa Sino-Kaukasia. Setelah penggurunan sabana Sahara dan Semenanjung Arab pada milenium ke-4 SM. e. masyarakat nomaden yang berbicara bahasa Afroasiatik mendiami Delta Nil, dan kemudian Levant dan Mesopotamia. Hingga bagian tengah Tigris, bangsa Semit dan Sumeria menjelajah secara bersamaan. Bagian hulu berulang kali dihuni oleh pengembara Asia Tengah. Sebagian besar penduduk modern Mesopotamia secara genetik merupakan keturunan Dataran Tinggi Armenia. Bangsa Hurria dan Het meninggalkan banyak monumen tertulis di Mesopotamia utara. Bangsa Hurria, mungkin, adalah pembawa dialek Sino-Kaukasia, Het - bahasa Indo-Arya tertulis tertua, meminjam tulisan paku Sumeria.

  Adapun teks tertulis Mesopotamia paling kuno (kira-kira dari tahun 2900 hingga 2500 SM), tidak diragukan lagi, ditulis secara eksklusif dalam bahasa Sumeria. Hal ini terlihat dari sifat penggunaan tanda rebus: jelas bahwa jika kata “reed” - gi bertepatan dengan kata “return, add” - gi, maka kita memiliki bahasa yang tepat di mana kebetulan suara tersebut ada. , yaitu Sumeria. Namun, tampaknya, penduduk Mesopotamia bagian selatan hingga sekitar tahun 2350 sebagian besar berbicara bahasa Sumeria, sedangkan di bagian tengah dan utara Mesopotamia Bawah, bersama dengan bahasa Sumeria, bahasa Semit Timur juga digunakan, dan bahasa Hurrian mendominasi di Mesopotamia Atas.

  Dilihat dari data yang ada, tidak ada permusuhan etnis antara masyarakat penutur bahasa tersebut, yang sangat berbeda satu sama lain. Jelasnya, pada saat itu masyarakat belum berpikir dalam kategori besar seperti kelompok etnis monolingual: unit-unit yang lebih kecil berteman satu sama lain, dan unit-unit yang lebih kecil - suku, nome, komunitas teritorial - bermusuhan. Semua penduduk Mesopotamia Bawah menyebut diri mereka sama - "berkepala hitam" (dalam bahasa Sumeria Sang-Ngiga, dalam bahasa Akkadia Tsalmat-Kakkadi), terlepas dari bahasa yang digunakan masing-masing. Karena peristiwa sejarah pada zaman kuno tersebut tidak kita ketahui, para sejarawan menggunakan periodisasi arkeologi untuk membagi sejarah kuno Mesopotamia Bawah. Para arkeolog membedakan antara Periode Protoliterasi (2900–2750 SM, dengan dua subperiode) dan Periode Dinasti Awal (2750–2310 SM, dengan tiga subperiode).

  Dari periode Protoliterasi, tidak termasuk dokumen acak individu, tiga arsip telah sampai kepada kita: dua (satu lebih tua, yang lain lebih muda) - dari kota Uruk (sekarang Warka) di selatan Mesopotamia Bawah dan satu, sezaman dengan Uruk kemudian , - dari situs Jemdet Nasr di utara (nama kuno kota ini tidak diketahui).

  Perhatikan bahwa sistem penulisan yang digunakan pada Periode Protoliterasi, meskipun rumit, sepenuhnya identik di selatan dan utara Mesopotamia Bawah. Hal ini menunjukkan bahwa ia diciptakan di satu pusat, cukup otoritatif sehingga penemuan di sana dipinjam oleh komunitas-komunitas nome yang berbeda di Mesopotamia Bawah, meskipun tidak ada kesatuan ekonomi atau politik di antara mereka dan kanal-kanal utama mereka dipisahkan satu sama lain oleh garis-garis gurun. Pusatnya tampaknya adalah kota Nippur, yang terletak di antara selatan dan utara dataran rendah Efrat. Inilah kuil dewa Enlil, yang disembah oleh semua "komedo", meskipun setiap nome memiliki mitologi dan panteonnya sendiri. Mungkin, di sini pernah menjadi pusat ritual persatuan suku Sumeria pada masa pra-negara. Nippur tidak pernah menjadi pusat politik, namun tetap menjadi pusat pemujaan yang penting untuk waktu yang lama.

  Pertanian kuil

  Semua dokumen berasal dari arsip ekonomi kuil Eanna, milik dewi Inanna, di mana kota Uruk dikonsolidasikan, dan dari arsip kuil serupa yang ditemukan di situs Jemdet Nasr. Dari dokumen-dokumen tersebut jelas bahwa dalam perekonomian kuil terdapat banyak pengrajin khusus dan banyak budak tawanan dan budak perempuan, tetapi budak laki-laki mungkin bergabung dengan masyarakat umum yang bergantung pada kuil - dalam hal apa pun, tidak diragukan lagi hal ini terjadi dua berabad-abad kemudian. Ternyata masyarakat juga mengalokasikan sebidang tanah yang luas untuk pejabat utamanya - pendeta-peramal, hakim ketua, pendeta senior, kepala agen perdagangan. Namun bagian terbesarnya jatuh ke tangan pendeta yang menyandang gelar en.

  En adalah pendeta tinggi di komunitas di mana dewi dipuja sebagai dewa tertinggi; dia mewakili komunitas tersebut ke dunia luar dan memimpin dewannya; ia juga berpartisipasi dalam ritual “perkawinan suci”, misalnya dengan dewi Inanna dari Uruk - sebuah ritual yang tampaknya dianggap perlu untuk kesuburan seluruh tanah Uruk. Dalam komunitas di mana dewa adalah dewa tertinggi, ada seorang pendeta perempuan (terkadang dikenal dengan gelar lain) yang juga berpartisipasi dalam ritual pernikahan suci dengan dewa yang bersangkutan.

  Tanah yang dialokasikan untuk en - ashag-en, atau nig-en - secara bertahap menjadi tanah khusus kuil; hasil panennya disumbangkan ke dana asuransi cadangan masyarakat, untuk ditukar dengan komunitas dan negara lain, untuk pengorbanan kepada para dewa dan untuk pemeliharaan personel kuil - pengrajin, prajurit, petani, nelayan, dll. (biasanya pendeta memiliki tanah pribadi mereka sendiri di komunitas selain kuil). Belum sepenuhnya jelas bagi kita siapa yang mengolah tanah nig-en selama periode Proto-melek huruf; kemudian dibudidayakan oleh berbagai jenis helot. Sebuah arsip dari kota tetangga Uruk, sebuah kota kuno, menceritakan hal ini kepada kita.

  MESOPOTAMIA
  PERADABAN KUNO
  Mesopotamia adalah negara tempat munculnya peradaban tertua di dunia, yang berlangsung sekitar. 25 abad, dari penciptaan tulisan hingga penaklukan Babilonia oleh Persia pada tahun 539 SM.
  Posisi geografis. Mesopotamia berarti “Tanah di antara sungai-sungai” (antara sungai Eufrat dan Tigris). Sekarang Mesopotamia dipahami terutama sebagai lembah di hilir sungai-sungai ini, dan tanah di sebelah timur Sungai Tigris dan barat Sungai Eufrat ditambahkan ke dalamnya. Secara umum wilayah ini bertepatan dengan wilayah Irak modern, kecuali wilayah pegunungan di sepanjang perbatasan negara dengan Iran dan Turki. Sebagian besar lembah yang memanjang, terutama seluruh Mesopotamia Bawah, telah lama tertutup oleh sedimen yang dibawa oleh kedua sungai dari Dataran Tinggi Armenia. Seiring berjalannya waktu, tanah aluvial yang subur mulai menarik minat masyarakat dari daerah lain. Sejak zaman kuno, para petani telah belajar untuk mengkompensasi buruknya curah hujan dengan menciptakan bangunan irigasi. Kurangnya batu dan kayu mendorong berkembangnya perdagangan dengan negeri-negeri yang kaya akan sumber daya alam tersebut. Sungai Tigris dan Efrat ternyata merupakan jalur air nyaman yang menghubungkan kawasan Teluk Persia dengan Anatolia dan Mediterania. Letak geografis dan kondisi alamnya memungkinkan lembah ini menjadi pusat daya tarik masyarakat dan kawasan pengembangan perdagangan.
  Situs arkeologi. Informasi pertama yang dimiliki orang Eropa tentang Mesopotamia berasal dari penulis klasik zaman kuno seperti sejarawan Herodotus (abad ke-5 SM) dan ahli geografi Strabo (pada pergantian tahun Masehi). Belakangan, Alkitab turut menambah minat terhadap lokasi Taman Eden, Menara Babel, dan kota-kota paling terkenal di Mesopotamia. Pada Abad Pertengahan, muncul catatan tentang perjalanan Benyamin dari Tudela (abad ke-12), berisi gambaran lokasi Niniwe kuno di tepi sungai Tigris seberang Mosul, yang sedang berkembang pada masa itu. Pada abad ke-17 Upaya pertama sedang dilakukan untuk menyalin tablet dengan teks (ternyata kemudian, dari Ur dan Babilonia) yang ditulis dalam karakter berbentuk baji, yang kemudian dikenal sebagai tulisan paku. Namun studi sistematis berskala besar dengan pengukuran dan deskripsi yang cermat terhadap fragmen monumen yang masih ada terjadi pada awal abad ke-19; khususnya, pekerjaan serupa dilakukan oleh pelancong dan politisi Inggris Claudius James Rich. Segera, inspeksi visual pada permukaan monumen digantikan oleh penggalian perkotaan. Selama penggalian yang dilakukan pada pertengahan abad ke-19. dekat Mosul, monumen Asiria yang menakjubkan ditemukan. Ekspedisi Perancis yang dipimpin oleh Paul Emile Both, setelah penggalian yang gagal pada tahun 1842 di bukit Kuyunjik (bagian dari Niniwe kuno), pada tahun 1843 melanjutkan pekerjaan di Khorsabad (Dur-Sharrukin kuno), ibu kota Asyur yang megah namun berumur pendek di bawah Sargon II . Kesuksesan besar dicapai oleh ekspedisi Inggris yang dipimpin oleh Sir Austin Henry Layard, yang, dari tahun 1845, menggali dua ibu kota Asyur lainnya - Niniwe dan Kalah (Nimrud modern). Penggalian tersebut memicu meningkatnya minat terhadap arkeologi Mesopotamia dan, yang paling penting, mengarah pada penguraian akhir tulisan paku Akkadia (Babilonia dan Asiria). Permulaannya dilakukan pada tahun 1802 oleh ilmuwan Jerman Georg Friedrich Grotefend, yang mencoba membaca teks Iran kuno pada prasasti tiga bahasa dari Iran. Itu adalah aksara paku abjad dengan jumlah karakter yang relatif sedikit, dan bahasanya merupakan dialek bahasa Persia kuno yang terkenal. Kolom teks kedua ditulis dalam suku kata Elam yang berisi 111 karakter. Sistem penulisan pada kolom ketiga bahkan lebih sulit untuk dipahami, karena berisi beberapa ratus karakter yang mewakili suku kata dan kata. Bahasanya bertepatan dengan bahasa prasasti yang ditemukan di Mesopotamia, yaitu. dengan Asyur-Babilonia (Akkadia). Berbagai kesulitan yang muncul ketika mencoba membaca prasasti tersebut tidak menghentikan diplomat Inggris Sir Henry Rawlinson, yang mencoba menguraikan tanda-tanda tersebut. Penemuan prasasti baru di Dur-Sharrukin, Niniwe dan tempat lain menjamin keberhasilan penelitiannya. Pada tahun 1857, empat orang Asyur yang bertemu di London (termasuk Rawlinson) menerima salinan teks Akkadia yang baru ditemukan. Ketika terjemahan mereka dibandingkan, ternyata mereka bertepatan di semua posisi utama. Keberhasilan pertama dalam menguraikan sistem tulisan Akkadia - sistem tulisan paku yang paling tersebar luas, berusia berabad-abad dan paling kompleks - memunculkan asumsi bahwa teks-teks ini dapat memverifikasi kebenaran teks-teks Alkitab. Oleh karena itu, minat terhadap tanda-tanda tersebut meningkat pesat. Tujuan utamanya bukanlah penemuan benda-benda, monumen seni atau tulisan, tetapi pemulihan penampilan peradaban masa lalu dalam segala hubungan dan detailnya. Banyak yang telah dilakukan dalam hal ini oleh sekolah arkeologi Jerman, yang pencapaian utamanya adalah penggalian yang dipimpin oleh Robert Koldewey di Babilonia (1899-1917) dan Walter Andre di Ashur (1903-1914). Sementara itu, pihak Prancis melakukan pekerjaan serupa di selatan, terutama di Tello (Lagash kuno), di jantung Sumeria kuno, dan pihak Amerika di Nippur. Pada abad ke-20, pada periode antara perang dunia, banyak monumen baru yang dieksplorasi. Di antara penemuan-penemuan besar pada periode ini adalah penggalian Anglo-Amerika di Ur, mungkin terutama terkenal karena penemuan-penemuan di apa yang disebut Royal Necropolis, dengan bukti-bukti kehidupan Sumeria yang sangat kaya, meski seringkali brutal, pada milenium ke-3 SM; Penggalian Jerman di Varka (Uruk kuno, Erech dalam Alkitab); awal penggalian Perancis di Mari di Efrat Tengah; karya Institut Oriental Universitas Chicago di Tell Asmara (Eshnunna kuno), serta di Khafaja dan Khorsabad, tempat Prancis memulai penggalian hampir satu abad sebelumnya; penggalian American School of Oriental Research (Baghdad) di Nuzi (bekerja sama dengan Universitas Harvard), serta di Tepe Gavre (bekerja sama dengan University of Pennsylvania). Setelah Perang Dunia II, pemerintah Irak memulai penggalian independen, terutama di bagian selatan negara itu.
  LATAR BELAKANG DAN SEJARAH
  Kelompok etnis. Sejak zaman kuno, Mesopotamia pasti telah menarik pemukim sementara dan permanen - dari pegunungan di timur laut dan utara, dari stepa di barat dan selatan, dari laut di tenggara. Sebelum munculnya tulisan ca. 3000 SM Sulit untuk menilai peta etnis di wilayah tersebut, meskipun arkeologi memberikan banyak bukti bahwa seluruh Mesopotamia, termasuk lembah aluvial di selatan, telah dihuni jauh sebelum tulisan muncul. Bukti mengenai tahap-tahap kebudayaan sebelumnya masih terpisah-pisah, dan bukti-bukti tersebut menjadi semakin meragukan ketika kita menyelidiki zaman kuno. Temuan arkeologis tidak memungkinkan kita untuk menentukan milik mereka pada kelompok etnis tertentu. Sisa-sisa kerangka, patung, atau lukisan tidak dapat menjadi sumber terpercaya untuk mengidentifikasi populasi Mesopotamia pada era pra-aksara. Kita tahu bahwa dalam sejarah, seluruh Mesopotamia dihuni oleh orang-orang yang berbicara dalam bahasa rumpun Semit. Bahasa-bahasa ini digunakan oleh bangsa Akkadia pada milenium ke-3 SM, bangsa Babilonia yang menggantikannya (dua kelompok yang awalnya tinggal di Mesopotamia Bawah), serta bangsa Asyur di Mesopotamia Tengah. Ketiga bangsa ini disatukan menurut prinsip linguistik (yang ternyata paling dapat diterima) dengan nama “Akkadia”. Unsur Akkadia memainkan peranan penting sepanjang sejarah panjang Mesopotamia. Bangsa Semit lain yang meninggalkan jejak nyata di negeri ini adalah bangsa Amori, yang secara bertahap mulai merambah Mesopotamia pada awal milenium ke-3 SM. Mereka segera menciptakan beberapa dinasti yang kuat, di antaranya Dinasti Babilonia Pertama, yang penguasa paling terkenalnya adalah Hammurabi. Pada akhir milenium ke-2 SM. Bangsa Semit lainnya muncul, yaitu bangsa Aram, yang selama lima abad terus menerus menjadi ancaman terhadap perbatasan barat Asyur. Salah satu cabang bangsa Aram, yaitu bangsa Kaldea, memainkan peranan penting di selatan sehingga Kaldea menjadi sinonim dengan Babilonia di kemudian hari. Bahasa Aram akhirnya menyebar sebagai bahasa umum di seluruh Timur Dekat kuno, dari Persia dan Anatolia hingga Suriah, Palestina, dan bahkan Mesir. Bahasa Aram-lah yang menjadi bahasa administrasi dan perdagangan. Orang Aram, seperti orang Amori, datang ke Mesopotamia melalui Siria, tetapi kemungkinan besar mereka berasal dari Arabia Utara. Mungkin juga rute ini sebelumnya digunakan oleh bangsa Akkadia, masyarakat Mesopotamia pertama yang diketahui. Tidak ada orang Semit di antara penduduk asli lembah tersebut, yang didirikan di Mesopotamia Bawah, di mana nenek moyang bangsa Akkadia adalah bangsa Sumeria. Di luar Sumeria, di Mesopotamia Tengah dan lebih jauh ke utara, jejak kelompok etnis lain telah ditemukan. Bangsa Sumeria dalam banyak hal mewakili salah satu bangsa paling penting dan sekaligus misterius dalam sejarah umat manusia. Mereka meletakkan dasar bagi peradaban Mesopotamia. Bangsa Sumeria meninggalkan jejak penting pada budaya Mesopotamia - dalam agama dan sastra, undang-undang dan pemerintahan, ilmu pengetahuan dan teknologi. Dunia berutang penemuan tulisan kepada bangsa Sumeria. Pada akhir milenium ke-3 SM. Bangsa Sumeria kehilangan signifikansi etnis dan politiknya. Di antara bangsa paling terkenal yang memainkan peran penting dalam sejarah kuno Mesopotamia, tetangga paling kuno dan sekaligus tetap bangsa Sumeria adalah bangsa Elam. Mereka tinggal di barat daya Iran, kota utama mereka adalah Susa. Sejak zaman bangsa Sumeria awal hingga jatuhnya Asyur, bangsa Elam menduduki tempat politik dan ekonomi yang menonjol dalam sejarah Mesopotamia. Kolom tengah prasasti tiga bahasa dari Persia ditulis dalam bahasa mereka. Namun, kecil kemungkinannya mereka mampu menembus jauh ke Mesopotamia, karena tanda-tanda habitat mereka tidak ditemukan bahkan di Mesopotamia Tengah. Suku Kassites adalah kelompok etnis penting berikutnya, imigran dari Iran, pendiri dinasti yang menggantikan Dinasti Babilonia Pertama. Mereka tinggal di selatan sampai kuartal terakhir milenium ke-2 SM, tetapi dalam teks-teks milenium ke-3 SM. tidak disebutkan. Para penulis klasik menyebut mereka dengan nama Cossaeans; pada saat itu mereka sudah tinggal di Iran, tempat asal mereka, rupanya, pernah datang ke Babilonia. Jejak bahasa Kassite yang masih ada terlalu sedikit untuk dimasukkan ke dalam rumpun bahasa mana pun. Bangsa Hurrian memainkan peran penting dalam hubungan antarwilayah. Penyebutan kemunculan mereka di utara Mesopotamia Tengah berasal dari akhir milenium ke-3 SM. Pada pertengahan milenium ke-2 SM. mereka padat penduduk di wilayah Kirkuk modern (di sini informasi tentang mereka ditemukan di kota Arrapha dan Nuzi), lembah Efrat Tengah dan bagian timur Anatolia; Koloni Hurrian muncul di Suriah dan Palestina. Awalnya, suku ini kemungkinan besar tinggal di kawasan Danau Van dekat penduduk Armenia pra-Indo-Eropa, yang berkerabat dengan suku Hurrian, Urartian. Dari bagian tengah Mesopotamia Atas, bangsa Hurria pada zaman dahulu dapat dengan mudah menembus wilayah tetangga lembah. Mungkin bangsa Hurria adalah yang utama, dan mungkin saja merupakan unsur etnis asli Asyur pra-Semit.
  Lebih jauh ke barat tinggal berbagai kelompok etnis Anatolia;
  beberapa dari mereka, seperti suku Hatti, mungkin merupakan penduduk asli, sementara yang lainnya, khususnya suku Luwi dan Het, merupakan sisa-sisa gelombang migrasi Indo-Eropa.
  Kebudayaan prasejarah. Ciri terpenting dari pengetahuan prasejarah Mesopotamia dan wilayah sekitarnya adalah bahwa pengetahuan tersebut didasarkan pada rangkaian bukti yang tidak terputus, yang lapis demi lapis, mengarah pada permulaan sejarah yang tercatat. Mesopotamia tidak hanya menunjukkan bagaimana dan mengapa periode sejarah itu sendiri muncul, tetapi juga apa yang terjadi pada periode kritis yang mendahuluinya. Manusia menemukan hubungan langsung antara menabur dan memanen ca. 12 ribu tahun yang lalu. Masa berburu dan meramu digantikan oleh produksi pangan biasa. Permukiman sementara, terutama di lembah subur, digantikan oleh permukiman jangka panjang yang dihuni penduduknya secara turun-temurun. Permukiman yang dapat digali lapis demi lapis memungkinkan untuk merekonstruksi dinamika perkembangan pada masa prasejarah dan menelusuri kemajuan selangkah demi selangkah di bidang budaya material. Timur Tengah dipenuhi dengan jejak pemukiman pertanian awal. Salah satu desa tertua yang ditemukan di kaki bukit Kurdistan. Permukiman Jarmo di sebelah timur Kirkuk merupakan contoh penerapan metode pertanian primitif. Tahap selanjutnya diwakili di Hassoun dekat Mosul dengan struktur arsitektur dan tembikar. Tahap Hassunan digantikan oleh tahap Halaf yang berkembang pesat, yang namanya diambil dari pemukiman di Kabur, salah satu anak sungai terbesar di Sungai Eufrat. Seni pembuatan gerabah telah mencapai tingkat perkembangan yang tinggi dari segi keragaman bentuk, kualitas pembakaran bejana, ketelitian finishing dan kecanggihan ornamen warna-warni. Teknologi konstruksi juga telah mengambil langkah maju. Patung manusia dan hewan terbuat dari tanah liat dan batu. Orang-orang tidak hanya memakai manik-manik dan liontin, tetapi juga stempel perangko. Budaya Halaf menjadi perhatian khusus karena luasnya wilayah penyebarannya - dari Danau Van dan Suriah utara hingga bagian tengah Mesopotamia, sekitar Kirkuk modern. Menjelang akhir tahap Khalaf, mungkin dari timur, muncul pembawa budaya lain, yang seiring waktu menyebar ke seluruh Asia barat dari pedalaman Iran hingga pantai Mediterania. Budaya ini adalah Obeid (Ubeid), mendapatkan namanya dari sebuah bukit kecil di Mesopotamia Bawah dekat kota kuno Ur. Periode ini menyaksikan perubahan signifikan di banyak bidang, terutama di bidang arsitektur, sebagaimana dibuktikan dengan bangunan di Eridu di Mesopotamia selatan dan di Tepe Gavre di utara. Sejak saat itu, wilayah selatan menjadi pusat perkembangan metalurgi, munculnya dan perkembangan segel silinder, munculnya pasar dan penciptaan tulisan. Semua ini adalah pertanda dimulainya era sejarah baru. Kosakata tradisional sejarah Mesopotamia dalam hal nama geografis dan istilah budaya dibentuk berdasarkan berbagai bahasa. Banyak toponim yang bertahan hingga hari ini. Diantaranya adalah nama sungai Tigris dan Efrat serta kota-kota paling kuno. Kata "tukang kayu" dan "kursi", yang digunakan dalam bahasa Sumeria dan Akkadia, masih berfungsi dalam bahasa Semit hingga saat ini. Nama beberapa tumbuhan - cassia, jintan, crocus, hisop, myrtle, spikenard, saffron dan lain-lain - kembali ke tahap prasejarah dan menunjukkan kesinambungan budaya yang menakjubkan.
  Periode sejarah. Mungkin hal yang paling penting tentang sejarah Mesopotamia adalah permulaannya bertepatan dengan permulaan sejarah dunia. Dokumen tertulis pertama adalah milik bangsa Sumeria. Oleh karena itu, sejarah dalam arti sebenarnya dimulai di Sumeria dan mungkin diciptakan oleh bangsa Sumeria. Namun, menulis tidak menjadi satu-satunya faktor penentu dimulainya era baru. Pencapaian terpenting adalah perkembangan metalurgi hingga masyarakat harus menciptakan teknologi baru untuk melanjutkan eksistensinya. Deposit bijih tembaga letaknya jauh, sehingga kebutuhan untuk memperoleh logam penting ini menyebabkan perluasan cakrawala geografis dan perubahan laju kehidupan. Sejarah Mesopotamia ada selama hampir dua puluh lima abad, mulai dari munculnya tulisan hingga penaklukan Babilonia oleh Persia. Namun bahkan setelah itu, dominasi asing tidak dapat menghancurkan kemandirian budaya negara tersebut.
  
  Era dominasi Sumeria. Selama tiga perempat pertama milenium ke-3 SM. Selatan menempati posisi terdepan dalam sejarah Mesopotamia. Di bagian lembah yang secara geologis termuda, di pantai Teluk Persia dan di daerah sekitarnya, bangsa Sumeria mendominasi, dan di hulu, di Akkad kemudian, didominasi oleh bangsa Semit, meskipun jejak pemukim sebelumnya juga ditemukan di sini. Kota-kota utama Sumeria adalah Eridu, Ur, Uruk, Lagash, Umma dan Nippur. Kota Kish menjadi pusat Akkad. Perebutan dominasi berbentuk persaingan antara Kish dan kota-kota Sumeria lainnya. Kemenangan menentukan Uruk atas Kish, suatu prestasi yang dikaitkan dengan penguasa semi-legendaris Gilgamesh, menandai pembentukan bangsa Sumeria sebagai kekuatan politik utama dan faktor budaya yang menentukan di wilayah tersebut. Belakangan, pusat kekuasaan berpindah ke Ur, Lagash dan tempat lain. Pada periode yang disebut Dinasti Awal, unsur-unsur utama peradaban Mesopotamia terbentuk.
  Dinasti Akkad. Meskipun Kish sebelumnya telah tunduk pada perluasan budaya Sumeria, perlawanan politiknya mengakhiri dominasi Sumeria di negara tersebut. Inti etnis dari oposisi terdiri dari orang-orang Semit lokal yang dipimpin oleh Sargon (c. 2300 SM), yang nama takhtanya, Sharrukin, dalam bahasa Akkadia berarti “raja yang sah.” Untuk mengakhiri masa lalu, Sargon memindahkan ibu kotanya dari Kish ke Akkad. Seluruh negeri sejak saat itu mulai disebut Akkad, dan bahasa para pemenang disebut Akkadia; dialek ini terus ada dalam bentuk dialek Babilonia dan Asyur sebagai dialek negara sepanjang sejarah Mesopotamia berikutnya. Setelah mengkonsolidasikan kekuasaan mereka atas Sumeria dan Akkad, para penguasa baru beralih ke wilayah tetangga. Elam, Ashur, Niniwe, dan bahkan wilayah tetangga Suriah dan Anatolia Timur ditaklukkan. Sistem lama konfederasi negara-negara merdeka digantikan oleh sebuah kerajaan dengan sistem otoritas pusat. Dengan pasukan Sargon dan cucunya yang terkenal Naram-Suen, tulisan paku, bahasa Akkadia, dan elemen lain dari peradaban Sumeria-Akkadia menyebar.
  Peran orang Amori. Kekaisaran Akkadia tidak ada lagi pada akhir milenium ke-3 SM, menjadi korban ekspansi tak terkendali dan invasi kaum barbar dari utara dan barat. Setelah sekitar satu abad, kekosongan itu terisi, dan di bawah Gudea dari Lagash dan para penguasa Dinasti Ketiga Ur, kebangkitan dimulai. Namun upaya untuk mengembalikan kehebatan Sumeria sebelumnya pasti akan gagal. Sementara itu, kelompok-kelompok baru muncul di cakrawala, yang segera bercampur dengan penduduk lokal untuk menciptakan Babilonia menggantikan Sumeria dan Akkad, dan di utara - entitas negara baru, Asyur. Pendatang baru yang tersebar luas ini dikenal sebagai orang Amori. Di mana pun orang Amori menetap, mereka menjadi pengikut setia dan pembela tradisi setempat. Setelah bangsa Elam mengakhiri Dinasti Ketiga Ur (abad ke-20 SM), bangsa Amori secara bertahap mulai memperoleh kekuatan di negara bagian Issin, Larsa, dan Eshnunna. Mereka mampu mendirikan dinasti mereka sendiri di Akkad tengah, dengan ibu kotanya di kota Babilonia yang sebelumnya kurang dikenal. Ibu kota ini menjadi pusat kebudayaan kawasan sepanjang keberadaan peradaban Mesopotamia. Dinasti pertama Babel, yang didefinisikan dengan tepat sebagai bangsa Amori, memerintah tepat selama tiga ratus tahun, dari abad ke-19 hingga ke-16. SM. Raja keenam adalah Hammurabi yang terkenal, yang secara bertahap menguasai seluruh wilayah Mesopotamia.
  Invasi asing. Dinasti Amori kehilangan kekuasaan atas Babilonia, yang telah lama dikuasainya, setelah ibu kotanya sekitar pertengahan milenium ke-2 SM. dijarah oleh raja Het Mursilis I. Ini menjadi sinyal bagi penjajah lainnya, orang Kassites. Pada saat ini, Asyur berada di bawah kekuasaan Mitanni, sebuah negara yang didirikan oleh bangsa Arya tetapi sebagian besar dihuni oleh bangsa Hurria. Invasi asing merupakan akibat dari pergerakan etnis besar-besaran yang terjadi di Anatolia, Suriah dan Palestina. Mesopotamia paling sedikit menderita akibat mereka. Bangsa Kassites mempertahankan kekuasaan selama beberapa abad, namun segera mengadopsi bahasa dan tradisi Babilonia. Kebangkitan Asyur bahkan lebih cepat dan menyeluruh. Dari abad ke-14 SM. Asyur sedang mengalami kemunduran. Sejak lama, Ashur merasakan kekuatan untuk bersaing dengan Babel. Peristiwa paling mencolok dalam pemerintahan dramatis raja Asiria Tukulti-Ninurta I (akhir abad ke-13 SM) adalah penaklukannya atas ibu kota selatan. Ini berarti awal dari perjuangan yang brutal dan panjang antara dua negara kuat Mesopotamia. Babilonia tidak dapat bersaing dengan Asiria dalam bidang militer, namun mereka merasakan keunggulan budayanya dibandingkan “negara-negara baru di utara”. Asyur sendiri sangat marah atas tuduhan barbarisme ini. Tidak ada keraguan bahwa tradisi sejarah dan budaya Babilonia selalu menjadi pendukung kuat dalam perjuangan yang dilakukan negara ini. Jadi, setelah merebut Babilonia, Tukulti-Ninurta segera mengambil gelar kuno raja Sumeria dan Akkad - seribu tahun setelah didirikan. Ini adalah perhitungannya - untuk menambah kilau pada gelar tradisional raja Asyur.
  Kebangkitan dan Kejatuhan Asyur. Pusat gravitasi perkembangan sejarah Mesopotamia lebih lanjut, dengan pengecualian dekade-dekade terakhir sejarah kemerdekaannya, berada di Asyur. Tanda pertama dari proses ini adalah ekspansi, pertama ke Iran dan Armenia, kemudian ke Anatolia, Suriah dan Palestina, dan akhirnya ke Mesir. Ibu kota Asiria berpindah dari Ashur ke Qalah, lalu ke Dur-Sharrukin (Khorsabad modern), dan terakhir ke Niniwe. Penguasa terkemuka Asyur termasuk Ashurnasirpal II (c. 883-859 SM), Tiglapalaser III (c. 745-727 SM), mungkin yang paling kuat di antara mereka, dan penguasa berturut-turut yang mulia - Sargon II (c. 721-705 SM), Sancherib (c. 704-681 SM), Assargadon (c. 680-669 SM) dan Ashurbanipal (c. 668-626 SM M). Kehidupan tiga raja terakhir sangat dipengaruhi oleh istri Sanherib, Nakiya-Zakutu, yang mungkin merupakan salah satu ratu paling berpengaruh dalam sejarah. Sebuah negara politik dan militer yang kuat muncul sebagai hasil dari kampanye militer di daerah pegunungan terpencil di Iran dan Armenia dan sebagai hasil dari perjuangan melawan kota-kota Aram, Fenisia, Israel, Yahudi, Mesir dan banyak bangsa lainnya yang melakukan perlawanan keras kepala. Semua ini tidak hanya membutuhkan upaya militer yang besar, tetapi juga organisasi ekonomi dan politik, dan akhirnya, kemampuan untuk mengendalikan subyek-subyek heterogen yang jumlahnya terus bertambah. Untuk tujuan ini, bangsa Asyur melakukan deportasi penduduk yang ditaklukkan. Jadi, setelah penaklukan kota Samaria di Israel pada tahun 722-721 SM. penduduknya dimukimkan kembali ke provinsi-provinsi paling terpencil di Asyur, dan tempatnya diambil oleh orang-orang yang juga didatangkan dari berbagai daerah dan tidak memiliki akar etnis di sini. Babilonia mendekam untuk waktu yang lama di bawah kuk Asiria, tidak mampu melepaskannya, tetapi tidak pernah kehilangan harapan akan pembebasan. Tetangganya, Elam, juga berada pada posisi yang sama. Pada saat ini, Media, setelah sekian lama membentuk negaranya, menaklukkan Elam dan membangun kekuasaan atas Iran. Mereka menawarkan bantuan kepada Babilonia dalam perang melawan Asyur, yang dilemahkan oleh serangan terus-menerus dari utara. Niniwe jatuh pada tahun 612 SM, dan pihak yang menang membagi kekaisaran yang kalah. Provinsi-provinsi utara jatuh ke tangan Media, provinsi selatan ke Babilonia, yang pada saat itu mulai disebut Kaldea. Bangsa Kaldea, pewaris tradisi selatan, mencapai kemakmuran singkat, terutama di bawah pemerintahan Nebukadnezar II (c. 605-562 SM). Bahaya utama datang dari Mesir, yang memandang bangsa Kasdim, yang memperkuat diri di Suriah dan Palestina, sebagai ancaman terus-menerus terhadap perbatasan mereka. Selama persaingan antara dua kerajaan yang kuat, Yudea kecil yang merdeka (kerajaan Yahudi di selatan) secara tak terduga memperoleh kepentingan strategis yang penting. Hasil pertempuran tersebut menguntungkan Nebukadnezar, yang merebut Yerusalem untuk kedua kalinya pada tahun 587 SM. Namun, kerajaan Kasdim tidak ditakdirkan untuk berumur panjang. Tentara Persia di bawah pemerintahan Cyrus Agung saat ini merebut kekuasaan atas Iran dari Media dan merebut Babilonia pada tahun 539 SM. dan dengan demikian membuka babak baru dalam sejarah dunia. Cyrus sendiri sangat menyadari utang negaranya yang tidak dapat dibayar kepada Mesopotamia. Belakangan, ketika era kekuasaan Persia digantikan oleh era Helenistik, Alexander Agung, pemimpin penakluk Makedonia, ingin menjadikan Babilonia sebagai ibu kota kerajaan barunya.
  

  
  

  
  BUDAYA
  Budaya satir. Keramik berangsur-angsur mengalami kemajuan dalam hal teknik pembuatan, variasi bentuk dan ornamen, hal ini dapat ditelusuri dari budaya Jarmo kuno melalui budaya prasejarah lainnya hingga munculnya teknologi terpadu untuk produksi bejana batu dan logam. Sekarang tidak mungkin untuk mengatakan penemuan penting apa di bidang keramik yang dibawa ke Mesopotamia dari luar. Kemajuan yang signifikan adalah diperkenalkannya kiln tertutup, yang memungkinkan pengrajin mencapai suhu yang lebih tinggi dan lebih mudah mengendalikannya, sehingga menghasilkan peralatan berkualitas tinggi dalam hal bentuk dan hasil akhir. Oven semacam itu pertama kali ditemukan di Tepe Gawre, sebelah utara Mosul modern. Contoh tertua dari segel prangko yang dibuat dengan cermat ditemukan di pemukiman yang sama. Mesopotamia menciptakan struktur arsitektur monumental tertua yang diketahui di utara - di Tepe Gavre, di selatan - di Eridu. Tingkat teknis yang tinggi saat ini dapat dinilai dari saluran air di Jervan, kira-kira. 50 km melalui mana air mengalir ke Niniwe. Pengrajin Mesopotamia membawa pengerjaan logam ke tingkat seni yang tinggi. Hal ini dapat dinilai dari barang-barang yang terbuat dari logam mulia, contoh luar biasa yang berasal dari periode dinasti awal, ditemukan di pemakaman di Ur; vas perak penguasa Lagash Entemena juga dikenal. Seni pahat di Mesopotamia mencapai tingkat perkembangan yang tinggi pada zaman prasejarah. Ada segel silinder dengan gambar yang ditekan, yang penggulungannya di atas tanah liat memungkinkan untuk mendapatkan cetakan cembung. Contoh bentuk besar zaman kuno adalah relief pada prasasti Naram-Suen, patung potret penguasa Lagash Gudea yang dibuat dengan cermat, dan monumen lainnya. Patung Mesopotamia mencapai perkembangan tertingginya pada milenium pertama SM. di Asyur, ketika figur-figur kolosal dan relief-relief indah dibuat dengan gambar binatang, khususnya kuda yang berlari kencang, keledai liar yang dibunuh oleh pemburu, dan singa betina yang sekarat. Pada periode yang sama, relief luar biasa dipahat yang menggambarkan masing-masing episode operasi militer. Sedikit yang diketahui tentang perkembangan seni lukis. Lukisan mural tidak dapat bertahan karena kondisi kelembaban dan tanah, namun contoh-contoh yang masih ada dari era yang berbeda menunjukkan bahwa jenis seni ini tersebar luas. Contoh-contoh keramik lukis yang luar biasa ditemukan, khususnya, di Ashur. Mereka menunjukkan bahwa penciptanya lebih menyukai warna-warna cerah.
  

  
  

  
  

  
  

  
  

  
  

  
  

  
  

  
  

  
  

  
  Ekonomi. Perekonomian Mesopotamia ditentukan oleh kondisi alam wilayah tersebut. Tanah subur di lembah menghasilkan panen yang melimpah. Wilayah selatan mengkhususkan diri dalam budidaya kurma. Padang rumput yang luas di pegunungan terdekat memungkinkan untuk menghidupi kawanan besar domba dan kambing. Di sisi lain, negara mengalami kekurangan batu, logam, kayu, bahan baku produksi pewarna dan bahan penting lainnya. Kelebihan suatu barang dan kekurangan barang lainnya menyebabkan berkembangnya hubungan perdagangan.
  

  
  

  
  Agama. Agama Mesopotamia dalam segala aspek utamanya diciptakan oleh bangsa Sumeria. Seiring waktu, nama dewa Akkadia mulai menggantikan nama dewa Sumeria, dan personifikasi elemen digantikan oleh dewa bintang. Dewa-dewa lokal juga dapat memimpin jajaran wilayah tertentu, seperti yang terjadi pada Marduk di Babilonia atau Ashur di ibu kota Asiria. Namun sistem keagamaan secara keseluruhan, pandangan dunia dan perubahan-perubahan yang terjadi di dalamnya tidak jauh berbeda dengan gagasan awal bangsa Sumeria. Tak satu pun dari dewa-dewa Mesopotamia yang merupakan sumber kekuasaan eksklusif, tidak ada yang memiliki kekuasaan tertinggi. Kekuasaan penuh dimiliki oleh kumpulan dewa, yang menurut tradisi, memilih seorang pemimpin dan menyetujui semua keputusan penting. Tidak ada yang ditetapkan atau dianggap remeh. Namun ketidakstabilan ruang menyebabkan intrik di antara para dewa, yang berarti menjanjikan bahaya dan menimbulkan kecemasan di antara manusia. Pada saat yang sama, selalu ada kemungkinan bahwa peristiwa akan menjadi lebih baik jika seseorang berperilaku benar. Menara candi (ziggurat) adalah tempat tinggal para dewa. Ini melambangkan keinginan manusia untuk menjalin hubungan antara langit dan bumi. Biasanya, penduduk Mesopotamia tidak terlalu bergantung pada kemurahan para dewa. Mereka berusaha menenangkan mereka dengan melakukan ritual yang semakin kompleks.
  Kekuasaan negara dan perundang-undangan. Karena masyarakat Sumeria dan kemudian masyarakat Mesopotamia menganggap diri mereka sebagai semacam komunitas dewa yang memiliki pemerintahan sendiri, maka kekuasaan tidak bisa bersifat absolut. Keputusan kerajaan harus disetujui oleh badan kolektif, pertemuan para tetua dan pejuang. Selain itu, penguasa fana adalah hamba para dewa dan bertanggung jawab untuk menjalankan hukum mereka. Raja fana lebih merupakan orang kepercayaan, tetapi bukan seorang otokrat. Di atasnya terdapat hukum impersonal yang ditetapkan oleh para dewa, dan hukum tersebut membatasi penguasa tidak kurang dari rakyat yang paling rendah hati. Bukti keefektifan hukum di Mesopotamia sangat banyak dan berasal dari era yang berbeda. Karena raja adalah hamba hukum, dan bukan pencipta atau sumbernya, maka ia harus berpedoman pada kitab undang-undang yang memuat baik peraturan adat maupun amandemen undang-undang. Koleksi yang luas, biasanya disebut kode, menunjukkan bahwa, secara umum, sistem seperti itu telah berkembang pada milenium ke-3 SM. Di antara kode-kode yang masih ada adalah hukum pendiri dinasti III Ur Ur-Nammu, hukum Sumeria dan hukum Eshnunna (bagian timur laut Akkad). Semuanya mendahului hukum Hammurabi yang terkenal. Periode selanjutnya mencakup koleksi Asiria dan Neo-Babilonia.
  Menulis dan sains. Kekuasaan hukum tertinggi merupakan ciri khas periode sejarah Mesopotamia dan bahkan mungkin mendahuluinya, namun efektivitas peraturan perundang-undangan dikaitkan dengan penggunaan bukti tertulis dan dokumen. Ada alasan untuk percaya bahwa penemuan tulisan oleh bangsa Sumeria kuno terutama didorong oleh kepedulian terhadap hak-hak pribadi dan komunal. Teks-teks paling awal yang kita ketahui sudah memberikan kesaksian tentang perlunya mencatat segala sesuatu, baik itu benda-benda yang diperlukan untuk pertukaran kuil atau hadiah yang ditujukan untuk dewa. Dokumen tersebut disertifikasi dengan segel silinder. Tulisan paling kuno adalah piktografik, dan tanda-tandanya menggambarkan objek-objek dunia sekitar - hewan, tumbuhan, dll. Tanda-tanda itu membentuk kelompok-kelompok yang masing-masing terdiri, misalnya gambar binatang, tumbuhan, atau benda, disusun dalam urutan tertentu. Seiring waktu, daftar tersebut memperoleh karakter semacam buku referensi tentang zoologi, botani, mineralogi, dll. Karena kontribusi bahasa Sumeria terhadap perkembangan peradaban lokal dianggap sangat signifikan, dan setelah berdirinya dinasti Akkadia, bahasa Sumeria lisan menjadi jarang digunakan, orang Akkadia melakukan segala daya mereka untuk melestarikan bahasa Sumeria. Upaya ke arah ini tidak berhenti dengan jatuhnya Dinasti Ketiga Ur dan berlanjut hingga zaman Amori. Hasilnya adalah terciptanya daftar kata, banyak kamus Sumeria-Akkadia, dan studi tata bahasa. Masih banyak fenomena budaya lain yang disistematisasikan berkat tulisan. Diantaranya terdapat tempat khusus yang ditempati oleh pertanda, yang melaluinya masyarakat berusaha mengetahui masa depannya melalui berbagai tanda, seperti bentuk hati domba kurban atau letak bintang. Daftar pertanda membantu pendeta memprediksi konsekuensi dari fenomena tertentu. Merupakan hal yang umum untuk menyusun daftar istilah dan rumus hukum yang paling umum digunakan. Bangsa Mesopotamia kuno juga mencapai kesuksesan yang signifikan dalam matematika dan astronomi. Menurut peneliti modern, sistem matematika Mesir masih kasar dan primitif dibandingkan dengan sistem matematika Babilonia; Bahkan diyakini bahwa matematikawan Yunani belajar banyak dari pencapaian matematika Mesopotamia sebelumnya. Yang disebut juga merupakan daerah yang sangat maju. "Astronomi Kasdim (yaitu Babilonia)."
  Literatur. Karya puisi yang paling terkenal adalah epos Babilonia tentang penciptaan dunia. Namun karya tertua, kisah Gilgamesh, tampaknya jauh lebih menarik. Tokoh-tokoh dunia hewan dan tumbuhan yang muncul dalam dongeng sangat digandrungi masyarakat, seperti halnya peribahasa. Kadang-kadang catatan filosofis menyusup ke dalam karya sastra, terutama dalam karya-karya yang bertema penderitaan yang tidak bersalah, tetapi perhatian penulis tidak terlalu terfokus pada penderitaan melainkan pada keajaiban pembebasan dari penderitaan itu.
  Pengaruh peradaban Mesopotamia. Bukti signifikan pertama penetrasi pencapaian budaya Mesopotamia ke wilayah lain dimulai pada milenium ke-3 SM, pada saat munculnya kerajaan Akkadia. Bukti lainnya adalah bahwa di ibu kota negara bagian Elam, Susa (Iran barat daya), mereka tidak hanya menggunakan tulisan paku, tetapi juga bahasa Akkadia dan sistem administrasi yang dianut di Mesopotamia. Pada saat yang sama, pemimpin kaum barbar, Lullubey, mendirikan sebuah prasasti dengan tulisan dalam bahasa Akkadia di timur laut Akkad. Penguasa Hurrian di Mesopotamia Tengah mengadaptasi tulisan paku untuk menulis teks dalam bahasa aslinya. Teks-teks yang diadopsi oleh bangsa Hurrian, dan sebagian besar informasi yang terkandung di dalamnya, dilestarikan dan diteruskan ke bangsa Het Anatolia. Situasi serupa terjadi pada masa pemerintahan Hammurabi. Sejak saat ini muncullah teks-teks hukum dan sejarah dalam bahasa Akkadian, yang direproduksi di pusat Alalakh, orang Amori-Hurria, di Suriah utara; Hal ini menunjukkan pengaruh Babilonia di wilayah yang tidak berada di bawah kendali Mesopotamia. Kesatuan budaya yang sama, namun dalam skala yang lebih besar, terjadi dalam kondisi fragmentasi politik pada pertengahan milenium ke-2 SM. Pada saat ini, di Anatolia, Suriah, Palestina, Siprus dan bahkan Mesir, tulisan paku dan Akkadia digunakan sebagai alat komunikasi internasional. Selain itu, berbagai bahasa, di antaranya Hurrian dan Het, mudah mengadopsi tulisan paku. Pada milenium pertama SM. Tulisan paku mulai digunakan untuk menulis dalam bahasa lain, khususnya dalam bahasa Persia Kuno Urartia. Selain tulisan, ide juga disebarkan sebagai medianya. Hal ini terutama menyangkut konsep-konsep yurisprudensi, administrasi publik, pemikiran keagamaan dan jenis-jenis sastra seperti peribahasa, fabel, mitos dan epos. Fragmen kisah Gilgamesh dalam bahasa Akkadia mencapai ibu kota Het, Hattusa (Boghazköy modern) di Turki tengah-utara atau Megiddo (di Israel). Ada terjemahan epik yang diketahui ke dalam bahasa Hurrian dan Het. Penyebaran sastra Mesopotamia tidak hanya dikaitkan dengan peminjaman tulisan paku. Sampelnya mencapai Yunani, di mana terdapat dongeng tentang hewan yang mereproduksi prototipe Akkadia hampir kata demi kata. Beberapa bagian dari Teogoni Hesiod berasal dari zaman Het, Hurrian, dan akhirnya Babilonia. Kesamaan antara awal Odyssey dan baris pertama Epic of Gilgamesh juga bukan suatu kebetulan. Banyak hubungan erat ditemukan antara bab pertama Kitab Kejadian dalam Alkitab dan teks awal Mesopotamia. Contoh paling mencolok dari hubungan ini adalah, khususnya, urutan peristiwa Penciptaan dunia, ciri-ciri geografi Eden, kisah Menara Babel dan khususnya kisah air bah, yang pertandanya. terkandung dalam tablet XI kisah Gilgamesh. Orang Het, sejak kedatangan mereka di Anatolia, banyak menggunakan huruf paku, menggunakannya untuk menulis teks tidak hanya dalam bahasa mereka sendiri, tetapi juga dalam bahasa Akkadia. Selain itu, mereka berutang kepada penduduk Mesopotamia atas dasar undang-undang, yang sebagai akibatnya terciptalah seperangkat hukum mereka sendiri. Demikian pula di negara kota Ugarit di Suriah, dialek Semit Barat dan aksara alfabet lokal digunakan untuk mencatat berbagai karya sastra, termasuk karya epik dan keagamaan. Dalam hal legislasi dan pemerintahan, para juru tulis Ugaritik menggunakan bahasa Akkadia dan penulisan suku kata tradisional. Prasasti Hammurabi yang terkenal tidak ditemukan di reruntuhan Babilonia, tetapi di ibu kota Elam yang jauh, Susa, tempat benda berat ini diserahkan sebagai piala berharga. Bukti yang tidak kalah mencolok mengenai pengaruh Mesopotamia ditemukan dalam Alkitab. Agama Yahudi dan Kristen selalu menentang arahan spiritual yang muncul di Mesopotamia, namun undang-undang dan bentuk pemerintahan yang dibahas dalam Alkitab mempunyai pengaruh terhadap prototipe Mesopotamia. Seperti banyak negara tetangga mereka, orang-orang Yahudi tunduk pada sikap hukum dan sosial yang umumnya merupakan ciri khas negara-negara Bulan Sabit Subur dan sebagian besar berasal dari negara-negara Mesopotamia.
  PENGUASA MESOPOTAMIA
  Di bawah ini adalah ringkasan penguasa paling penting di Mesopotamia. URUKAGINA
  (c. 2500 SM), penguasa negara kota Lagash di Sumeria. Sebelum ia memerintah di Lagash, rakyatnya menderita akibat pajak berlebihan yang dipungut oleh pejabat istana yang rakus. Penyitaan ilegal atas properti pribadi sudah menjadi sebuah praktik. Reformasi Urukagina adalah menghapuskan semua pelanggaran ini, memulihkan keadilan dan memberikan kebebasan kepada masyarakat Lagash. LUGALZAGESI
  (c. 2500 SM), putra penguasa negara kota Umma di Sumeria, yang menciptakan Kekaisaran Sumeria yang berumur pendek. Dia mengalahkan penguasa Lagash, Urukagina, dan menaklukkan negara-kota Sumeria lainnya. Selama kampanyenya, dia menaklukkan wilayah utara dan barat Sumeria dan mencapai pantai Suriah. Pemerintahan Lugalzagesi berlangsung selama 25 tahun, dengan ibu kotanya di negara kota Uruk di Sumeria. Dia akhirnya dikalahkan oleh Sargon I dari Akkad. Bangsa Sumeria mendapatkan kembali kekuasaan politik atas negara mereka hanya dua abad kemudian di bawah Dinasti Ketiga Ur. SARGON I
  (c. 2400 SM), pencipta kerajaan pertama yang bertahan lama yang dikenal dalam sejarah dunia, yang ia sendiri yang memerintah selama 56 tahun. Bangsa Semit dan Sumeria hidup berdampingan dalam waktu yang lama, namun hegemoni politik sebagian besar dimiliki oleh bangsa Sumeria. Aksesi Sargon menandai terobosan besar pertama bangsa Akkadia ke dalam arena politik Mesopotamia. Sargon, seorang pejabat istana di Kish, mula-mula menjadi penguasa kota itu, kemudian menaklukkan Mesopotamia selatan dan mengalahkan Lugalzagesi. Sargon menyatukan negara-kota Sumeria, setelah itu dia mengalihkan pandangannya ke timur dan merebut Elam. Selain itu, ia melakukan kampanye penaklukan di negara orang Amori (Suriah Utara), Asia Kecil dan, mungkin, Siprus. NARAM-SUEN
  (c. 2320 SM), cucu Sargon I dari Akkad, yang mencapai ketenaran hampir sama dengan kakeknya yang terkenal. Memerintah kekaisaran selama 37 tahun. Pada awal pemerintahannya, ia menekan pemberontakan yang kuat, yang pusatnya berada di Kish. Naram-Suen memimpin kampanye militer di Suriah, Mesopotamia Atas, Asyur, Pegunungan Zagros di timur laut Babilonia (prasasti Naram-Suen yang terkenal mengagungkan kemenangannya atas penduduk pegunungan setempat), dan Elam. Mungkin dia bertarung dengan salah satu firaun Mesir dari dinasti VI. Gudea (c. 2200 SM), penguasa negara kota Lagash di Sumeria, sezaman dengan Ur-Nammu dan Shulgi, dua raja pertama dari Dinasti Ketiga Ur. Gudea - salah satu penguasa Sumeria paling terkenal, meninggalkan banyak teks. Yang paling menarik di antaranya adalah himne yang menggambarkan pembangunan kuil dewa Ningirsu. Untuk konstruksi besar ini, Gudea mendatangkan material dari Suriah dan Anatolia. Banyak patung menggambarkan dia duduk dengan denah candi di pangkuannya. Di bawah penerus Gudea, kekuasaan atas Lagash diserahkan kepada Ur. Rim-Sin (memerintah sekitar tahun 1878-1817 SM), raja kota Larsa di Babilonia selatan, salah satu lawan paling kuat Hammurabi. Rim-Sin dari Elam menaklukkan kota-kota di Babilonia selatan, termasuk Issin, pusat dinasti saingannya. Setelah 61 tahun memerintah, Hammurabi, yang saat ini telah bertahta selama 31 tahun, dikalahkan dan ditawan. SHAMSHI-ADAD I
  (memerintah sekitar tahun 1868-1836 SM), raja Asyur, sezaman dengan Hammurabi. Informasi tentang raja ini diambil terutama dari arsip kerajaan di Mari, sebuah pusat provinsi di Sungai Efrat, yang berada di bawah kekuasaan Asyur. Kematian Shamshi-Adad, salah satu saingan utama Hammurabi dalam perebutan kekuasaan di Mesopotamia, sangat memudahkan penyebaran kekuasaan Babilonia ke wilayah utara. HAMMURABI
  (memerintah 1848-1806 SM, menurut salah satu sistem kronologi), raja paling terkenal dari Dinasti Babilonia Pertama. Selain kitab undang-undang yang terkenal, banyak surat pribadi dan resmi, serta dokumen bisnis dan hukum, masih bertahan. Prasasti tersebut berisi informasi tentang peristiwa politik dan operasi militer. Dari mereka kita mengetahui bahwa pada tahun ketujuh masa pemerintahannya, Hammurabi mengambil Uruk dan Issin dari Rim-Sin, saingan utamanya dan penguasa kota Larsa yang kuat. Antara tahun kesebelas dan ketiga belas masa pemerintahannya, kekuasaan Hammurabi akhirnya diperkuat. Selanjutnya, dia melakukan kampanye penaklukan ke timur, barat, utara dan selatan dan mengalahkan semua lawannya. Hasilnya, pada tahun keempat puluh masa pemerintahannya, ia memimpin sebuah kerajaan yang membentang dari Teluk Persia hingga hulu sungai Efrat. TUKULTI-NINURTA I
  (memerintah 1243-1207 SM), raja Asyur, penakluk Babilonia. Sekitar tahun 1350 SM Asyur dibebaskan dari Mitanni oleh Ashuruballit dan mulai memperoleh kekuatan politik dan militer yang semakin besar. Tukulti-Ninurta adalah raja terakhir (di antaranya adalah Ireba-Adad, Ashuruballit, Adadnerari I, Shalmaneser I), di mana kekuasaan Asyur terus meningkat. Tukulti-Ninurta mengalahkan penguasa Kassite di Babilonia, Kashtilash IV, menundukkan pusat kuno kebudayaan Sumeria-Babilonia ke Asyur untuk pertama kalinya. Ketika mencoba merebut Mitanni, sebuah negara bagian yang terletak di antara pegunungan timur dan Sungai Efrat Hulu, negara ini mendapat tentangan dari bangsa Het. TIGLATPALASAR I
  (memerintah 1112-1074 SM), seorang raja Asiria yang berusaha memulihkan kekuasaan negara yang pernah dinikmati pada masa pemerintahan Tukulti-Ninurta dan para pendahulunya. Pada masa pemerintahannya, ancaman utama bagi Asyur adalah bangsa Aram, yang menyerbu wilayah di hulu Efrat. Tiglath-pileser juga melakukan beberapa kampanye melawan negara Nairi, yang terletak di utara Asyur, di sekitar Danau Van. Di selatan, ia mengalahkan Babilonia, saingan tradisional Asiria. ASSHURNASIRPAL II
  (memerintah 883-859 SM), seorang raja yang energik dan kejam yang memulihkan kekuasaan Asyur. Dia memberikan pukulan telak terhadap negara-negara Aram yang terletak di wilayah antara Tigris dan Efrat. Ashurnasirpal menjadi raja Asyur berikutnya setelah Tiglath-pileser I, yang mencapai pantai Mediterania. Di bawahnya, Kekaisaran Asiria mulai terbentuk. Wilayah yang ditaklukkan dibagi menjadi provinsi, dan wilayah tersebut menjadi unit administratif yang lebih kecil. Ashurnasirpal memindahkan ibu kota dari Ashur ke utara, ke Kalah (Nimrud). SALMANESER III
  (memerintah 858-824 SM; tahun 858 dianggap sebagai tahun dimulainya pemerintahannya, meskipun sebenarnya ia bisa saja naik takhta beberapa hari atau bulan lebih awal dari tahun baru. Hari atau bulan tersebut dianggap sebagai masa pemerintahan pendahulunya) . Shalmaneser III, putra Ashurnasirpal II, melanjutkan pengamanan suku Aram di sebelah barat Asyur, khususnya suku Bit-Adini yang suka berperang. Dengan menggunakan ibu kota Til-Barsib yang mereka rebut sebagai benteng, Shalmaneser maju ke barat menuju Siria utara dan Kilikia dan berusaha menaklukkan mereka beberapa kali. Pada tahun 854 SM. Di Karakar di Sungai Oronte, kekuatan gabungan dari dua belas pemimpin, di antaranya adalah Benhadad dari Damaskus dan Ahab dari Israel, berhasil menghalau serangan pasukan Shalmaneser III. Penguatan kerajaan Urartu di utara Asyur, dekat Danau Van, tidak memungkinkan untuk melanjutkan ekspansi ke arah tersebut. TIGLATPALASAR III
  (memerintah sekitar 745-727 SM), salah satu raja Asiria terbesar dan pembangun sejati Kekaisaran Asiria. Dia menghilangkan tiga hambatan yang menghalangi dominasi Asiria di wilayah tersebut. Pertama, ia mengalahkan Sarduri II dan mencaplok sebagian besar wilayah Urartu; kedua, ia memproklamirkan dirinya sebagai raja Babilonia (dengan nama Pulu), menundukkan para pemimpin Aram yang sebenarnya memerintah Babilonia; akhirnya, ia dengan tegas menekan perlawanan negara-negara Suriah dan Palestina dan mengurangi sebagian besar perlawanan tersebut hingga ke tingkat provinsi atau anak sungai. Dia banyak menggunakan deportasi orang sebagai metode kontrol. SARGON II
  (memerintah 721-705 SM), raja Asyur. Meskipun Sargon bukan anggota keluarga kerajaan, ia menjadi penerus yang layak bagi Tiglath-pileser III yang agung (Shalmaneser V, putranya, memerintah dalam waktu yang sangat singkat, pada tahun 726-722 SM). Permasalahan yang harus diselesaikan Sargon pada dasarnya sama dengan permasalahan yang dihadapi Tiglath-pileser: kuatnya Urartu di utara, semangat kemerdekaan yang menguasai negara-negara Siria di barat, keengganan Babilonia Aram untuk tunduk kepada Asiria. Sargon mulai menyelesaikan masalah ini dengan merebut ibu kota Urartu, Tushpa, pada tahun 714 SM. Kemudian pada tahun 721 SM. dia menaklukkan kota Samaria yang dibentengi di Suriah dan mendeportasi penduduknya. Pada tahun 717 SM dia merebut pos terdepan Suriah lainnya, Karchemish. Pada tahun 709 SM, setelah singgah sebentar di Marduk-apal-iddina, Sargon memproklamirkan dirinya sebagai raja Babilonia. Pada masa pemerintahan Sargon II, bangsa Cimmerian dan Media muncul di kancah sejarah Timur Tengah. SINACHERIB
  (memerintah 704-681 SM), putra Sargon II, raja Asyur, yang menghancurkan Babilonia. Kampanye militernya ditujukan untuk penaklukan Suriah dan Palestina, serta penaklukan Babilonia. Dia sezaman dengan raja Yehuda Hizkia dan nabi Yesaya. Dia mengepung Yerusalem, tetapi tidak dapat merebutnya. Setelah beberapa kampanye melawan Babilonia dan Elam, dan yang terpenting, setelah pembunuhan salah satu putranya, yang ia tunjuk sebagai penguasa Babilonia, Sanherib menghancurkan kota ini dan membawa patung dewa utamanya Marduk ke Asyur. ASARHADDON
  (memerintah 680-669 SM), putra Sanherib, raja Asyur. Dia tidak berbagi kebencian ayahnya terhadap Babel dan memulihkan kota dan bahkan kuil Marduk. Tindakan utama Esarhaddon adalah penaklukan Mesir. Pada tahun 671 SM. dia mengalahkan firaun Nubia di Mesir, Taharqa, dan menghancurkan Memphis. Namun, bahaya utama datang dari timur laut, di mana bangsa Media menguat, dan bangsa Cimmerian dan Scythians dapat menerobos wilayah Urartu yang melemah ke Asyur. Esarhaddon tidak mampu menahan serangan gencar ini, yang segera mengubah seluruh wajah Timur Tengah. ASSHURBANIPAL
  (memerintah 668-626 SM), putra Esarhaddon dan raja besar terakhir Asyur. Meskipun kampanye militer berhasil melawan Mesir, Babilonia, dan Elam, ia tidak mampu menahan kekuatan Persia yang semakin besar. Seluruh perbatasan utara Kekaisaran Asiria berada di bawah kekuasaan bangsa Cimmeria, Media, dan Persia. Mungkin kontribusi Ashurbanipal yang paling signifikan terhadap sejarah adalah pembuatan perpustakaan tempat ia mengumpulkan dokumen-dokumen tak ternilai dari semua periode sejarah Mesopotamia. Pada tahun 614 SM. Ashur ditangkap dan dijarah oleh Media, dan pada tahun 612 SM. Bangsa Media dan Babilonia menghancurkan Niniwe. NABOPALASAR
  (memerintah 625-605 SM), raja pertama dinasti Neo-Babilonia (Kasdim). Dalam aliansi dengan raja Median Cyaxares, ia berpartisipasi dalam penghancuran Kekaisaran Asiria. Salah satu tindakan utamanya adalah pemugaran kuil Babilonia dan pemujaan terhadap dewa utama Babilonia, Marduk. NEBUCHADNEZZOR II
  (memerintah 604-562 SM), raja kedua dinasti Neo-Babilonia. Dia memuliakan dirinya sendiri dengan kemenangannya atas Mesir pada Pertempuran Karchemish (di selatan Turki modern) pada tahun terakhir pemerintahan ayahnya. Pada tahun 596 SM. merebut Yerusalem dan menangkap raja Yahudi Hizkia. Pada tahun 586 SM merebut kembali Yerusalem dan mengakhiri keberadaan Kerajaan Yehuda yang merdeka. Berbeda dengan raja-raja Asyur, para penguasa Kekaisaran Neo-Babilonia hanya meninggalkan sedikit dokumen yang menunjukkan peristiwa politik dan usaha militer. Teks-teks mereka terutama membahas kegiatan konstruksi atau pemujaan dewa. NABONIDUS
  (memerintah 555-538 SM), raja terakhir kerajaan Neo-Babilonia. Mungkin, untuk menciptakan aliansi melawan Persia dengan suku Aram, dia memindahkan ibu kotanya ke gurun Arab, ke Taima. Dia meninggalkan putranya Belsyazar untuk memerintah Babilonia. Pemujaan Nabonidus terhadap dewa bulan Sin menimbulkan tentangan dari para pendeta Marduk di Babilonia. Pada tahun 538 SM Cyrus II menduduki Babilonia. Nabonidus menyerah kepadanya di kota Borsippa dekat Babilonia.
  DEITA MESOPOTAMIAN DAN MAKHLUK MITOLOGI
  ADAD, dewa badai, dikenal di Sumeria sebagai Ishkur; orang Aram memanggilnya Hadad. Sebagai dewa petir, ia biasanya digambarkan dengan petir di tangannya. Karena pertanian di Mesopotamia diairi, Adad, yang mengendalikan hujan dan banjir tahunan, menempati tempat penting dalam jajaran Sumeria-Akkadia. Dia dan istrinya Shala sangat dihormati di Asyur. Kuil Adad ada di banyak kota besar Babilonia. ADAPA, tokoh utama mitos kematian manusia. Adapa, setengah dewa, setengah manusia, ciptaan dewa Ea, pernah terjebak dalam badai saat sedang memancing. Perahunya terbalik dan dia berakhir di air. Marah, Adapa mengutuk dewa badai, menyebabkan laut menjadi tenang selama tujuh hari. Untuk menjelaskan perilakunya, dia harus menghadap dewa tertinggi Anu, tetapi dengan bantuan Ea dia mampu meredakan amarahnya dengan meminta dukungan dari dua perantara ilahi, Tammuz dan Gilgamesh. Atas saran Ea, Adapa menolak makanan dan minuman yang ditawarkan Anu kepadanya. Oleh karena itu, Anu ingin mengubahnya sepenuhnya menjadi dewa dan menghilangkan Ea dari ciptaan yang menakjubkan. Dari penolakan Adapa, Anu menyimpulkan bahwa dia pada akhirnya hanyalah manusia bodoh dan mengirimnya ke bumi, namun memutuskan bahwa dia akan terlindungi dari segala penyakit. ANU(M), Bentuk Akkadia dari nama dewa Sumeria An, yang berarti "langit". Dewa tertinggi dari jajaran Sumeria-Akkadia. Dia adalah “bapak para dewa”, wilayah kekuasaannya adalah langit. Menurut himne penciptaan Babilonia Enuma Elish, Anu berasal dari Apsu (air tawar purba) dan Tiamat (laut). Meskipun Anu dipuja di seluruh Mesopotamia, dia sangat dihormati di Uruk (Erech dalam Alkitab) dan Dera. Istri Anu adalah dewi Antu. Angka keramatnya adalah 6. ASSHUR, dewa utama Asyur, sebagaimana Marduk adalah dewa utama Babilonia. Ashur adalah dewa kota yang menyandang namanya sejak zaman kuno, dan dianggap sebagai dewa utama Kekaisaran Asiria. Kuil Ashur disebut, khususnya, E-shara ("Rumah Kemahakuasaan") dan E-hursag-gal-kurkura ("Rumah Gunung Besar Bumi"). “Gunung Besar” adalah salah satu julukan Enlil yang diturunkan kepada Ashur saat ia menjadi dewa utama Asyur. DAGAN, dewa asal non-Mesopotamia. Memasuki jajaran Babilonia dan Asyur selama penetrasi besar-besaran Semit Barat ke Mesopotamia ca. 2000 SM Dewa utama kota Mari di Efrat Tengah. Di Sumeria, kota Puzrish-Dagan dinamai untuk menghormatinya. Nama-nama raja di utara Babilonia dari dinasti Issina Ishme-Dagan (“Dagan mendengar”) dan Iddin-Dagan (“diberikan oleh Dagan”) menunjukkan prevalensi pemujaannya di Babilonia. Salah satu putra raja Asyur Shamshi-Adad (sezaman dengan Hammurabi) bernama Ishme-Dagan. Dewa ini disembah oleh orang Filistin dengan nama Dagon. Kuil Dagan digali di Ras Shamra (Ugarit kuno) di Phoenicia. Shala dianggap istri Dagan. EA, salah satu dari tiga dewa besar Sumeria (dua lainnya adalah Anu dan Enlil). Nama aslinya adalah Enki (“penguasa bumi”), tetapi untuk menghindari kebingungan dengan Enlil, yang wilayah kekuasaannya juga bumi, ia dipanggil Ea (bahasa Sumeria “e” - “rumah”, dan “e” - “air” ) . Ea berkerabat dekat dengan Apsu, personifikasi air tawar. Karena pentingnya air tawar dalam ritual keagamaan Mesopotamia, Ea juga dianggap sebagai dewa sihir dan kebijaksanaan. Di Enuma Elish dia adalah pencipta manusia. Kultus Ea dan istrinya Damkina berkembang di Eridu, Ur, Lars, Uruk dan Shuruppak. Angka sucinya adalah 40. ENLIL, bersama dengan Anu dan Enki, adalah salah satu dewa dari tiga serangkai utama jajaran Sumeria. Awalnya, dia adalah dewa badai ("en" - "tuan" Sumeria; "lil" - "badai"). Dalam bahasa Akkadia dia dipanggil Belom ("tuan"). Sebagai "penguasa badai" dia berhubungan erat dengan pegunungan, dan karenanya dengan bumi. Dalam teologi Sumeria-Babilonia, Alam Semesta dibagi menjadi empat bagian utama - surga, bumi, perairan, dan dunia bawah. Para dewa yang memerintah mereka masing-masing adalah Anu, Enlil, Ea dan Nergal. Enlil dan istrinya Ninlil (“nin” - “nyonya”) sangat dihormati di pusat keagamaan Sumeria, Nippur. Angka sucinya adalah 50. ENMERCAR, raja legendaris Uruk dan pahlawan mitos Sumeria. Ingin menaklukkan negara kaya Aratta, dia meminta bantuan dewi Inanna. Mengikuti nasihatnya, dia mengirim utusan kepada penguasa negara ini, menuntut penyerahannya. Bagian utama dari mitos ini dikhususkan untuk hubungan antara dua penguasa. Aratta akhirnya memberikan harta dan permata Enmerkar untuk kuil dewi Inanna. ETANA, raja ketigabelas legendaris kota Kish. Karena tidak memiliki pewaris takhta, ia berusaha mendapatkan “ramuan kelahiran” yang tumbuh di surga. Eta menyelamatkan elang dari ular yang menyerangnya, dan sebagai rasa terima kasih, elang menawarkan untuk menggendongnya ke langit. Akhir dari mitos ini telah hilang. GILGAMESH, penguasa mitos kota Uruk dan salah satu pahlawan paling populer dalam cerita rakyat Mesopotamia, putra dewi Ninsun dan iblis. Petualangannya digambarkan dalam sebuah cerita panjang di dua belas loh; sayangnya beberapa di antaranya belum sepenuhnya terpelihara. Penguasa Uruk yang kejam dan ciptaan brutal dewi Aruru, Enkidu, yang diciptakan untuk melawan Gilgamesh, menjadi temannya setelah menyerah pada pesona salah satu pelacur Uruk. Gilgamesh dan Enkidu berbaris melawan monster Humbaba, penjaga hutan cedar di barat, dan mengalahkannya dengan bantuan dewa matahari Shamash. Dewi cinta dan perang, Ishtar, tersinggung oleh Gilgamesh setelah dia menolak klaim cintanya, dan meminta ayahnya, dewa tertinggi Anu, untuk mengirim seekor banteng besar untuk membunuh dua temannya. Gilgamesh dan Enkidu membunuh banteng itu, setelah itu mereka mulai mengejek Ishtar. Akibat penistaan ​​tersebut, Enkidu meninggal. Karena putus asa karena kehilangan temannya, Gilgamesh pergi mencari "rahasia hidup". Setelah lama mengembara, dia menemukan tanaman yang dapat memulihkan kehidupan, tetapi pada saat Gilgamesh terganggu, dia diculik oleh seekor ular. Tablet kesebelas menceritakan kisah Utnapishtim, Nuh Babilonia. ISHTAR, dewi cinta dan perang, dewi paling penting dari jajaran Sumeria-Akkadia. Nama Sumerianya adalah Inanna ("Nyonya Surga"). Dia adalah saudara perempuan dewa Matahari Shamash dan putri dewa Bulan Sin. Diidentifikasi dengan planet Venus. Simbolnya adalah bintang dalam lingkaran. Sebagai dewi perang, ia sering digambarkan sedang duduk di atas seekor singa. Sebagai dewi cinta fisik, dia adalah pelindung para pelacur kuil. Dia juga dianggap sebagai ibu yang penyayang, menjadi perantara bagi manusia di hadapan para dewa. Sepanjang sejarah Mesopotamia, dia dihormati dengan nama berbeda di berbagai kota. Salah satu pusat utama pemujaan Ishtar adalah Uruk. MARDUK, dewa utama Babilonia. Kuil Marduk disebut E-sag-il. Menara kuil, ziggurat, menjadi dasar penciptaan legenda alkitabiah Menara Babel. Bahkan disebut E-temen-an-ki ("Rumah Fondasi Langit dan Bumi"). Marduk adalah dewa planet Yupiter dan dewa utama Babilonia, dan oleh karena itu ia menyerap tanda-tanda dan fungsi dewa-dewa lain dari jajaran Sumeria-Akkadia. Pada zaman Neo-Babilonia, sehubungan dengan berkembangnya gagasan monoteistik, dewa-dewa lain mulai dipandang sebagai manifestasi dari berbagai aspek “karakter” Marduk. Istri Marduk adalah Tsarpanitu. NABU, dewa planet Merkurius, putra Marduk dan pelindung ilahi para ahli Taurat. Simbolnya adalah "gaya", batang buluh yang digunakan untuk menandai tanda paku pada tablet tanah liat yang tidak dibakar untuk menulis teks. Pada zaman Babilonia Kuno dikenal sebagai Nabium; pemujaannya mencapai titik tertinggi di kekaisaran Neo-Babilonia (Kasdim). Nama Nabopolassar (Nabu-apla-ushur), Nebuchadnezzar (Nabu-kudurri-ushur) dan Nabonidus (Nabu-na"id) mengandung nama dewa Nabu. Kota utama pemujaannya adalah Borsippa dekat Babilonia, tempat kuilnya dari E-zida (" Rumah Keteguhan"). Istrinya adalah dewi Tashmetum. Nama Ne-iri-gal dalam bahasa Sumeria berarti “The Kekuatan Tempat Tinggal Agung.” Nargal juga berperan sebagai Erra, yang aslinya adalah dewa wabah. Menurut mitologi Babilonia, Nergal turun ke Dunia Orang Mati dan mengambil alih kekuasaan dari ratunya Ereshkigal. Pusat pemujaan Nergal adalah kota Kuta dekat Kish. NINGIRSU, dewa kota Lagash di Sumeria. Banyak atributnya yang sama dengan dewa Ninurta pada umumnya di Sumeria. Dia menemui penguasa Lagash, Gudea, dan memerintahkan dia untuk membangun kuil untuk E-ninnu. Istrinya adalah dewi Baba (atau Bau). NINHURSAG, ibu dewi dalam mitologi Sumeria, juga dikenal sebagai Ninmah ("Nyonya Agung") dan Nintu ("Nyonya Yang Melahirkan"). Dengan nama Ki ("Bumi"), dia awalnya adalah permaisuri An ("Surga"); dari pasangan ilahi ini semua dewa dilahirkan. Menurut salah satu mitos, Ninmah membantu Enki menciptakan manusia pertama dari tanah liat. Dalam mitos lain, dia mengutuk Enki karena memakan tanaman yang dia ciptakan, tapi kemudian bertobat dan menyembuhkannya dari penyakit akibat kutukan tersebut. NINURTA, dewa badai Sumeria, serta perang dan perburuan. Lambangnya adalah tongkat kerajaan dengan dua kepala singa di atasnya. Istrinya adalah dewi Gula. Sebagai dewa perang, dia sangat dihormati di Asyur. Kultusnya berkembang pesat di kota Kalhu. SHAMASH, dewa matahari Sumeria-Akkadia, namanya berarti "matahari" dalam bahasa Akkadia. Nama dewa Sumeria adalah Utu. Simbolnya adalah piringan bersayap. Shamash adalah sumber cahaya dan kehidupan, tetapi juga dewa keadilan, yang sinarnya menyoroti semua kejahatan dalam diri manusia. Pada prasasti Hammurabi ia digambarkan menyampaikan hukum kepada raja. Pusat utama pemujaan Shamash dan istrinya Aya adalah Larsa dan Sippar. Angka sucinya adalah 20. SIN, dewa Bulan Sumeria-Akkadia. Simbolnya adalah bulan sabit. Karena Bulan dikaitkan dengan pengukuran waktu, ia dikenal sebagai "Penguasa Bulan". Sin dianggap sebagai ayah dari Shamash (dewa matahari) dan Ishtar, juga disebut Inanna atau Ninsianna, dewi planet Venus. Popularitas dewa Sin sepanjang sejarah Mesopotamia dibuktikan dengan banyaknya nama diri yang salah satu unsurnya adalah namanya. Pusat utama pemujaan terhadap Sin dan istrinya Ningal ("Nyonya Besar") adalah kota Ur. Angka suci Sin adalah 30. TAMMUZ, dewa tumbuh-tumbuhan Sumeria-Akkadia. Nama Sumerianya adalah Dumuzi-abzu ("Putra Sejati Apsu") atau Dumuzi, yang merupakan asal mula nama Tammuz dalam bahasa Ibrani. Kultus Tammuz, yang disembah dengan nama Semit Barat Adonai ("Tuanku") atau dengan nama Yunani Adonis, tersebar luas di Mediterania. Menurut mitos yang masih ada, Tammuz meninggal, turun ke Dunia Orang Mati, dibangkitkan dan naik ke bumi, lalu naik ke surga. Selama ketidakhadirannya, tanah tetap tandus dan ternak mati. Karena kedekatan dewa ini dengan alam, ladang, dan hewan, ia juga disebut "Sang Gembala".
  

  Ensiklopedia Collier. - Masyarakat Terbuka. 2000 .

  
  
  

Kembali