Sylvester(pada biksu Spiridon, pikiran. OKE. 1566) - Pendeta Ortodoks Rusia, tokoh politik dan sastra abad ke-16.
Ia memulai karir spiritualnya di Novgorod, kemudian menjadi pendeta di Katedral Kabar Sukacita di Kremlin Moskow. Dia dikaitkan dengan Metropolitan Macarius.
Selama kebakaran dan pemberontakan Moskow pada tahun 1547, ia menyampaikan pidato yang menuduh Ivan IV (Yang Mengerikan) muda, yang diterima dengan baik dan membuat Sylvester dekat dengan raja.
Bersama dengan A.F. Adashev, Sylvester adalah pemimpin terkemuka "Chosen Rada". Pada tahun 1553, saat Tsar sakit parah, Sylvester dekat dengan sepupu Tsar, Pangeran Vladimir Staritsky, yang mengklaim takhta. Setelah pulih, Tsar kehilangan minat pada Sylvester, dan pada tahun 1560, setelah muncul rumor tentang keterlibatannya dalam kematian Ratu Anastasia, dia mengasingkannya ke Biara Kirilo-Belozersky, dan dari sana ke Biara Solovetsky, di mana dia mengambil sumpah biara. . Dia menghabiskan sisa hidupnya di biara-biara utara, menganut filosofi tidak tamak.
Aktivitas sastra
Dua surat dari Sylvester kepada A. B. Shuisky-Gorbaty diketahui. Ia juga dikreditkan dengan penulis atau edisi terakhir “Domostroi” (diketahui secara pasti bahwa ia menyusun bab ke-64 dari monumen ini). Selain itu, Sylvester menulis kehidupan St. Putri Olga. Dia mengumpulkan buku-buku tulisan tangan dan melindungi pelukis ikon dan seniman lainnya.
literatur
- Ivanitsky V. Wanita Rusia di era “Domostroy” // Ilmu sosial dan modernitas. 1995. Nomor 3. - Hal.161-172.
- Usachev A. S. Sylvester dan kehidupan Putri Olga // Rumyantsev Readings 2009. Tradisi sejarah dan budaya serta transformasi inovatif di Rusia. Tanggung jawab pendidikan perpustakaan. Bagian 1: materi konferensi ilmiah internasional (21-23 April 2009). - M., 2009. - Hal.246-254.
- Usachev A.S. Kepribadian penyusun Buku Gelar // Rus Kuno'. Pertanyaan studi abad pertengahan. 2009. Nomor 2 (36). - hal.34-47
- Kurukin I.V. Kehidupan dan karya Sylvester, mentor Tsar Ivan the Terrible. - M., 2015.
- Shmelev N.P.Sylvester. Novel, cerita. - M.: Pelukis Soviet, 1992. - 400 hal. - ISBN 5-265-02381-X.
Sebuah monumen budaya yang unik tetap ada bagi orang-orang sezamannya di antara penduduk Rus Kuno. Disusun pada abad ke-16, buku ini merupakan satu-satunya panduan yang benar tidak hanya bagi mereka yang membangun rumah. Dia diambil sebagai dasar dalam urusan rumah tangga. Apa itu “Domostroy”, apa manfaatnya bagi nenek moyang kita dan apa pentingnya bagi sejarawan? Mari kita coba mencari tahu.
Ensiklopedia Rus Kuno
“Domostroy” adalah seperangkat aturan dan saran untuk setiap hari. Dia menyatukan spiritual dan duniawi. Bukan tanpa alasan ia menjadi “Ensiklopedia Perekonomian Rumah Tangga” yang pertama - itulah yang dimaksud dengan “Domostroy”.
Beberapa orang asing secara keliru yakin bahwa isi Domostroy diketahui semua penduduk Rusia tanpa kecuali.
Munculnya Domostroy
Pada abad ke-16, jumlah buku tulisan tangan bertambah. Itu sangat berharga. Alih-alih perkamen, kertas berhasil digunakan, yang dikirim ke Rusia dari Eropa. Oleh karena itu, pembuatan “Domostroi” dapat berupa tulisan tangan maupun cetakan. Beberapa peneliti melaporkan dua versi ensiklopedia kuno. Salah satunya mempunyai gaya yang sangat kuno, tegas, namun benar dan bijaksana. Dan yang kedua dijejali tatanan yang kaku dan aneh.
Domostroy muncul (tahun pembuatannya tidak diketahui secara pasti) pada paruh pertama abad ke-16 di Veliky Novgorod.
Pendahulunya adalah koleksi Slavia dengan ajaran dan rekomendasi seperti "Krisostomus", "Izmaragd", "Rantai Emas".
Di Domostroy, semua pengetahuan dan norma yang diterbitkan sebelumnya digeneralisasikan. Mempelajari “Ajaran” Monomakh, kita dapat menemukan banyak kesamaan dalam kaidah perilaku moral pada era yang berbeda.
Siapa pemilik penulisnya?
Pendapat berbeda tentang pencipta ensiklopedia unik ini. Beberapa peneliti yakin bahwa penulis “Domostroy” adalah bapa pengakuan Ivan yang Mengerikan, Imam Besar Sylvester. Dia menciptakan sebuah buku untuk instruksi raja. Yang lain percaya bahwa Sylvester hanya menulis ulang Domostroy pada pertengahan abad ke-16.
Penting untuk mempelajari isi buku tentang tata graha ini untuk memahami apa yang diwajibkan dan mengapa begitu dihormati oleh gereja. Jika kita mengambil dasar ciptaan Sylvester, maka ia memiliki kata pengantar, pesan dari anak kepada ayah dan hampir 70 (lebih tepatnya 67) bab. Mereka dipertemukan kembali menjadi bagian-bagian utama yang dikhususkan pada bidang spiritual, duniawi, keluarga, dan memasak.
Hampir semua pasal mempunyai hubungan erat dengan peraturan dan perintah Kristen. Setelah “perintah ayah kepada putranya”, bab berikutnya berbicara tentang bagaimana umat Kristiani dengan benar mempercayai Tritunggal Mahakudus dan Bunda Allah Yang Maha Murni. Ini menceritakan bagaimana menghormati relik suci dan kekuatan suci.
Buku ini sangat mementingkan penghormatan terhadap raja dan penguasa mana pun, yang menyatukan pentingnya gereja dan penguasa bagi rakyat.
Nasihat dari ayah untuk anak laki-laki
Saya ingin mengenal buku “Domostroy”, yang ringkasannya dijelaskan di atas, dengan lebih detail.
Tempat khusus ditempati oleh instruksi paling penting dari "Domostroy" - perintah ayah. Beralih ke putranya, dia pertama-tama memberkatinya. Selanjutnya, ia menginstruksikan putranya, istri dan anak-anaknya untuk hidup sesuai dengan hukum Kristen, dengan kebenaran dan hati nurani yang bersih, percaya dan menaati perintah-perintah Tuhan. Sang ayah memberikan kalimat ini kepada putranya dan seisi rumahnya dan menekankan: “jika kamu tidak menerima kitab ini, kamu akan bertanggung jawab sendiri pada Hari Pembalasan.”
Di dalamnya terkandung keagungan, kebijaksanaan dan kebanggaan. Instruksi seperti itu akan relevan setiap saat. Bagaimanapun, semua orang tua mendoakan anak-anaknya baik-baik saja, mereka ingin melihat mereka sebagai orang yang jujur, penyayang, dan berharga. Remaja masa kini seringkali tidak mendengar ungkapan seperti itu dari ayah dan ibu mereka. Dan Domostroy, tahun penciptaannya jatuh pada periode pemujaan khusus kepada Tuhan, menempatkan segala sesuatu pada tempatnya. Ini hukum yang harus dipatuhi, titik. Hal itu tidak dipertanyakan. Dia menempatkan semua anggota keluarga pada “langkah” mereka, menentukan hubungan di antara mereka dan, yang paling penting, menyatukan mereka. Inilah Domostroy.
Kehormatan dan ketaatan kepada ayah dan ibu
Anak dilarang keras bertengkar dengan orang tuanya, menghina dan mengutuknya. Semua instruksi harus dijalankan tanpa ragu, tanpa membicarakan apa yang dikatakan orang tua.
Semua anak harus menyayangi ayah dan ibunya, menaatinya, menghormati hari tuanya dan menaatinya dalam segala hal. Mereka yang tidak taat akan menghadapi kutukan dan ekskomunikasi. Dan anak-anak yang taat kepada ayah dan ibunya tidak perlu takut - mereka akan hidup dalam kebaikan dan tanpa kemalangan.
Bab ini penuh dengan kebijaksanaan dan rasa hormat terhadap individu. Hal ini mengingatkan kita akan masa depan dan masa lalu yang tidak dapat dipisahkan, dan bahwa menghormati orang tua adalah kekuatan seluruh masyarakat. Sayangnya, hal ini sekarang tidak dipromosikan sebagai kebenaran dan norma. Orang tua telah kehilangan otoritas terhadap anak-anaknya.
Tentang menjahit
Pada masa itu, pekerjaan yang jujur sangat dijunjung tinggi. Oleh karena itu, aturan Domostroy memengaruhi pelaksanaan pekerjaan apa pun secara teliti dan berkualitas tinggi.
Mereka yang berbohong, bekerja tidak jujur, mencuri, dan tidak berbuat baik demi kebaikan masyarakat akan dikutuk. Sebelum memulai pekerjaan apa pun, Anda perlu membuat tanda salib dan meminta berkat dari Tuhan, dan sujud kepada orang-orang kudus sebanyak tiga kali. Setiap kerajinan tangan (memasak, menyimpan perbekalan, kerajinan tangan) harus diawali dengan pikiran bersih dan mencuci tangan.
Segala sesuatu yang dilakukan dengan pikiran dan keinginan murni akan bermanfaat bagi manusia. Apakah mungkin untuk berdebat dengan ini?..
Larangan Domostroy
Dengan munculnya pemerintahan baru pada tahun 1917, seperangkat peraturan ini dibatalkan dan bahkan dilarang. Tentu saja, hal ini disebabkan oleh fakta bahwa kaum revolusioner menentang propaganda agama dan segala sesuatu yang berhubungan dengannya. Oleh karena itu, Domostroy tidak dapat disetujui oleh pemerintahan baru. Perjuangan melawan otokrasi dan perbudakan (didukung oleh gereja) melarang penyebutan agama dan Ortodoksi.
Dalam literatur mana pun, penulis pada masa itu menyampaikan kepada pembaca gagasan ateisme. Tentu saja, sebuah buku yang berisi ajaran tentang menghormati pendeta dan biksu, ayah spiritual seseorang, melayani raja dan semua penguasa tidak boleh diizinkan dalam keadaan apa pun.
Perjuangan melawan agama selama beberapa dekade tidak memberikan dampak positif terhadap moralitas masyarakat modern.
Nilai pendidikan
Meskipun disebutkan dalam kitab kata-kata seperti “penghakiman terakhir”, “iblis”, “si jahat”, semua perintah ini masih bisa menjadi panduan yang baik dalam tindakan sehari-hari. Mengingat fakta bahwa bagi penduduk modern Rusia “tidak ada undang-undang yang tertulis”, tidak mungkin untuk mengandalkan seperangkat aturan yang diterima secara umum.
Tata krama dikembangkan berdasarkan standar moral yang ditetapkan oleh orang tua, sekolah, dan masyarakat. Hal ini tidak selalu mendapat perhatian. Apalagi aturan apa pun diterima semua orang untuk penggunaan sehari-hari. Gereja tidak lagi dianggap cukup serius oleh orang-orang untuk menghormati semua perintah ilahi.
Sekarang banyak karya yang dipikirkan ulang dan memperoleh makna baru. Karya yang ditolak dan dikutuk dianggap brilian dan berbakat. “Domostroy” adalah salah satu kreasi unik yang memberikan banyak nasihat praktis berharga untuk kehidupan sehari-hari bagi keluarga modern, generasi muda, dan semua orang. Gagasan utama buku ini adalah membesarkan anak sejak dini, mengarahkan anak pada perbuatan baik dan menunjukkan kebaikan dalam segala perbuatannya. Bukankah hal ini sangat kurang dalam masyarakat kita saat ini, yang penuh dengan kebohongan, kemunafikan, iri hati, kemarahan dan agresi?
Arti sejarah
Berkat kemunculan buku ini, saat ini kita dapat memperoleh informasi tentang cara hidup masyarakat pada masa itu. “Domostroy” ditulis untuk berbagai pembaca, untuk orang-orang dari status sosial berbeda.
Ini adalah panduan untuk militer, pegawai, prajurit dan semua warga kota yang memiliki keluarga dan membuat rumah sendiri. Terlepas dari apakah buku tersebut mencerminkan kehidupan nyata atau merupakan aturan untuk menciptakan kehidupan ideal, buku tersebut memiliki makna sejarah yang sangat besar bagi orang-orang yang tinggal di Rusia. Para peneliti menggunakannya untuk mempelajari kehidupan rekreasi, budaya dan intelektual penduduk Rus pada abad ke-16. Padahal pada saat itu hiburan seperti itu belum ada sama sekali, karena gereja mengutuk dan melarang hiburan apapun. Apa itu “Domostroy” bagi sejarawan? Ini adalah informasi penting tentang kehidupan pribadi, nilai-nilai keluarga, aturan agama, tradisi dan hukum kehidupan sehari-hari dalam keluarga Rusia pada waktu itu.
Kepribadian pendeta Sylvester pada masa pemerintahan Ivan IV yang Mengerikan
Perkenalan
Lingkungan sosial terbentuknya tokoh sejarah (Sylvester) - biografi
Ciri-ciri karakter dan pengaruhnya terhadap pencapaian tujuan
Partisipasi dalam peristiwa paling penting pada zaman itu, peran di dalamnya
Penilaian aktivitas Sylvester oleh orang-orang sezaman
Penilaian ilmiah tentang peran Sylvester oleh para sejarawan
Kesimpulan (kesimpulan)
Bibliografi
1. Perkenalan
Rusia. abad ke-16. Era Ivan IV (Yang Mengerikan). Negara ini dilanda gelombang kerusuhan. Hanya pemerintahan terpusat yang kuat yang dapat mengatasi kerusuhan tersebut. Negara ini membutuhkan reformasi. Kaum bangsawan menyatakan minat khusus dalam penerapannya. Ideolog reformasi adalah humas berbakat, bangsawan Ivan Peresvetov. Dia berbicara kepada raja dengan pesan-pesan di mana dia menguraikan program reformasi. I. Peresvetov berangkat dari kepentingan kaum bangsawan dan dengan tajam mengutuk kesewenang-wenangan boyar. Ia melihat struktur negara yang ideal dalam kekuasaan kerajaan yang kuat. Ia berpendapat: “Negara tanpa badai petir ibarat kuda tanpa kekang.”
Setelah kerusuhan Moskow tahun 1547, perwakilan dari berbagai partai mendukung pembentukan pemerintahan baru di bawah tsar muda. Dengan tangan ringan Kurbsky, pemerintahan ini mendapat nama Rada Terpilih. Dari kalangan anggota Boyar Duma, muncul lingkaran penasihat yang paling dekat dengan tsar, yang menangani urusan-urusan terpenting administrasi publik. Lingkaran ini disebut Rada Terpilih. Susunan Dewan Terpilih mencerminkan kompromi antara berbagai lapisan masyarakat dan kelompok bangsawan. Itu dipimpin oleh A. Adashev, yang berasal dari keluarga kaya, tetapi tidak terlalu bangsawan. Namun Sylvester memiliki pengaruh khusus pada Ivan IV.
Tujuan dari karya ini adalah untuk mempelajari kepribadian pendeta Sylvester pada masa pemerintahan Ivan IV yang Mengerikan, dan untuk mengetahui perannya dalam kehidupan sosial politik negara pada waktu itu.
Tujuan dari kajian masalah ini antara lain:
studi tentang lingkungan pembentukan tokoh sejarah, pendeta Sylvester;
gambaran tentang karakter dan pengaruhnya terhadap pencapaian tujuan sosial politik yang dihadapi Sylvester;
mendefinisikan peran imam dalam kehidupan bernegara;
pertimbangan penilaian aktivitas Sylvester oleh orang-orang sezamannya;
sebuah studi tentang penilaian ilmiah tentang peran pendeta oleh para sejarawan.
2. Lingkungan sosial terbentuknya tokoh sejarah (Sylvester) - biografi
Tidak ada yang tahu tentang dia sebelumnya. Pendeta Katedral Kabar Sukacita Kremlin, Sylvester, yang juga disebut sebagai Sylvester Kabar Sukacita, berasal dari Novgorod. Ia memaparkan kehidupan Moskow yang menyedihkan kepada sang tsar, dengan menunjukkan bahwa penyebab semua kemalangan adalah sifat buruk sang tsar: hukuman surgawi telah menimpa Ivan Vasilyevich dalam bentuk pemberontakan rakyat. Terlebih lagi, Sylvester membuat kagum Ivan yang pengecut dengan beberapa keajaiban dan tanda. “Saya tidak tahu,” kata Kurbsky, “apakah ini benar-benar keajaiban... Mungkin Sylvester menciptakan ini untuk menakuti kebodohan dan watak kekanak-kanakan raja…” Raja mulai bertobat, menangis dan berjanji mulai sekarang untuk mematuhi mentornya dalam segala hal.”
Sylvester adalah seorang “pria berpakaian pendeta” tak dikenal yang mendekati otokrat dan menguasai urusan dan pikirannya untuk waktu yang lama. Ivan the Terrible, yang sangat curiga dan tidak percaya, mulai mengikuti nasihat dan instruksinya hampir tanpa ragu, tanpa melakukan tindakan apa pun, bahkan yang paling kecil sekalipun, tanpa persetujuannya. Sylvester cerdas dan melakukan tekanannya sedemikian rupa agar tidak melukai harga diri Tsar, sehingga dia tidak merasakan perwalian yang kuat atas dirinya sendiri, tetapi membayangkan dirinya, seperti sebelumnya, sebagai otokrat tanah Rusia.
Hampir semua orang di sekitar Sylvester adalah orang-orang yang berasal dari kalangan bangsawan, berpengaruh, dibedakan oleh pandangan luas dan cinta untuk tujuan bersama. Ini termasuk: pangeran Dmitry Kurlyatov, Andrei Kurbsky, Vorotynsky, Odoevsky, Serebryany, Gorbaty, Sheremetev dan lainnya. Selain itu, mereka memperkenalkan orang-orang biasa pada kehidupan politik dan kenegaraan, menggunakan kebiasaan yang sudah ada sebelumnya dalam mendistribusikan perkebunan dan wilayah kekuasaan terutama kepada mereka yang berguna bagi mereka.
Sylvester adalah seorang pendeta di Katedral Kabar Sukacita Kremlin. Dia satu generasi lebih tua dari Tsar sendiri dan kerabatnya, seorang bangsawan dari keluarga bangsawan, Alexei Adashev.
3. Sifat-sifat watak dan pengaruhnya terhadap pencapaian tujuan
Pendeta ini kuat dalam menaati tradisi Rus, setia pada prinsip-prinsip moral Rusia kuno, dan menjalani kehidupan yang jujur, dekat dengan pertapa, terbukti dengan ketaatan yang ketat terhadap hukum moralitas Kristen. Menurut kesaksian orang-orang sezamannya dan Tsar Ivan the Terrible sendiri, dia adalah penguasa sejati Rusia selama satu dekade, dan, sebagaimana dikonfirmasi oleh banyak sumber, dia adalah orang yang tegas dan sangat jujur serta tidak korup.
Karakternya memungkinkan dia untuk secara ajaib mempengaruhi raja muda, beradaptasi dengan harga dirinya dan tidak memberikan kebebasan kepada raja muda yang tidak terkendali. Sylvester memiliki pengaruh besar pada raja, menanamkan dalam dirinya ketakutan takhayul dan tahu bagaimana terus-menerus membelenggu keinginannya dengan "cerita horor anak-anak"; terlebih lagi, pengaruh ini sangat besar di masyarakat.
Sementara itu, kita melihat potret orang yang berpuas diri, jujur, dan bermoral tinggi, pria berkeluarga yang baik, dan pemilik yang luar biasa, yang nantinya akan tercermin dalam karyanya - “Domostroy”.
4. Partisipasi dalam peristiwa-peristiwa terpenting pada zaman itu, peran di dalamnya
Pendeta Sylvester memiliki pengaruh yang sangat besar terhadap sistem sosial politik saat itu. Dia mencela tsar karena membiarkan para bangsawan berkuasa dan menoleh kepadanya dengan tuntutan bahwa, dengan menyingkirkan para bangsawan, dia akan mengambil alih kekuasaan negara ke tangan tsarnya sendiri. Pembalasannya cepat dan kejam. Tsar muda dengan keras menekan kerusuhan rakyat, tetapi, memanfaatkan kesempatan ini, menyingkirkan keluarga Glinsky, yang pada saat itu, dengan dalih minoritas tsar, telah memusatkan terlalu banyak kekuasaan di tangan mereka, melemahkan otokrasi kedaulatan.
Tsar memahami perlunya reformasi radikal dalam kehidupan internal negara, dan ia segera mulai mendekatkan orang-orang yang cenderung reformis, tokoh masyarakat yang aktif secara politik pada waktu itu, yang prihatin dengan nasib Rusia sebagai negara besar. . Pada tahun 1549, orang-orang yang berpikiran sama berkumpul di sekitar tsar muda, di antaranya adalah Sylvester dari Kabar Sukacita, seorang pendeta. Sebagai bagian dari Duma, sebuah “Rada Terpilih” (yang telah disebutkan sebelumnya) dibentuk dari perwakilan tsar.
Tugas-tugas yang dihadapi para reformis jelas: menyelesaikan pembentukan seluruh sistem pemerintahan, memperkuat pemerintah pusat, didukung oleh badan-badan perwakilan rakyat yang berpengaruh, Boyar Duma, dan gereja, mereformasi pemerintahan daerah, dan menciptakan undang-undang yang seragam. untuk seluruh negara. Para reformis - orang-orang yang dekat dan diangkat oleh tsar muda, selama satu dekade menentukan arah perkembangan Rusia dan berhasil memimpin negara ke arah yang dipilih. Para reformis adalah orang-orang dari berbagai usia, dan status sosial mereka berbeda-beda. Orang-orang ini disatukan oleh ciri-ciri yang sama: pengetahuan yang mendalam, pendidikan yang luas, penderitaan bagi masa depan negara, yang sedang terlahir kembali sebagai satu negara.
Sekelompok orang ini, menurut pandangan mereka, berusaha membangun sistem negara di Rusia di mana tsar kuat dan adil, dan rakyatnya sejahtera. Cita-cita “Rada Terpilih” adalah masyarakat adil yang hidup sesuai dengan hukum tertinggi, hukum agama Kristen.
Tsar dan anggota Rada Terpilih sepakat pada hal utama - Rusia membutuhkan kekuatan tertinggi yang kuat. Gereja juga mendukung garis yang sama dalam memperkuat kekuasaan kedaulatan tsar. Bahkan pada penobatan Ivan IV, Metropolitan Macarius menguraikan program kegiatan tsar di masa depan dalam aliansi dengan gereja. Gereja Ortodoks Rusia kini menjadi “ibu” kekuatan gereja. Persatuan tsar dan gereja seharusnya memperkuat “pengadilan dan kebenaran” dan membantu Ivan IV memperkuat dan memperluas batas-batas negara.
Bisa jadi Sylvester dan rombongannya muncul di samping raja sebagai hasil konspirasi politik yang direncanakan dengan cermat dan dilaksanakan dengan benar. Memanfaatkan situasi tragis kebakaran tersebut, mereka membuat rakyat melawan penindas Glinsky, menghancurkan lawan politik mereka dengan bantuan Moskow dan mengambil alih kekuasaan ke tangan mereka sendiri. Sylvester dan “Chosen Rada”-nya membuat revolusi nyata, baik dalam pikiran penguasa sendiri maupun dalam kehidupan negara Moskow secara keseluruhan. Dalam kebijakannya, mereka tidak hanya mengandalkan kalangan bangsawan dan pekerja sementara, tetapi melibatkan seluruh rakyat dalam kegiatan sosial yang luas. “Tsar,” kata salah satu anggota Rada Terpilih, Kurbsky, “harus meminta nasihat tidak hanya dari para penasihatnya, tetapi juga dari seluruh rakyat.”
Tidak diragukan lagi, kemunculan badan sosial-politik baru pada periode ini, yang belum dikenal dalam sejarah Rusia, merupakan pencapaian progresif. Atas nama tsar, Zemsky Sobor dan Zemsky Duma diadakan dari orang-orang terpilih di tanah Rusia. Di masa lalu, masing-masing suku memiliki veche, tetapi perselisihan terus-menerus antara pangeran-pangeran tertentu tidak memungkinkan terciptanya satu veche untuk seluruh tanah Rusia. Sekarang setelah banyak tanah Rusia bersatu, situasinya telah berubah. Kehidupan itu sendiri menuntut munculnya badan politik semacam itu.
Sayangnya, kami belum menerima informasi tentang siapa dan bagaimana para deputi Zemsky Sobor dan Zemsky Duma dipilih. Sumber hanya menunjukkan bahwa fenomena progresif ini terjadi pada suatu hari Minggu. Setelah misa, Tsar, Metropolitan, dan pendeta pergi ke alun-alun. Ivan Vasilyevich membungkuk kepada orang-orang. Pidatonya penuh dengan pertobatan: “Umat Tuhan, diberikan kepada kita oleh Tuhan! Saya mohon, demi iman kepada Tuhan dan cinta untuk kami! Saya tahu bahwa tidak mungkin lagi memperbaiki penghinaan dan kehancuran yang Anda derita selama masa muda saya, dan kekosongan saya, dan ketidakberdayaan saya dari otoritas yang tidak adil, ketidakadilan, ketamakan dan cinta akan uang; namun aku mohon, tinggalkanlah rasa permusuhan dan rasa tidak senang satu sama lain, kecuali dalam hal yang paling besar; dan dalam hal ini, seperti dalam hal lainnya, saya akan menjadi hakim dan pembela Anda, sebagaimana tugas saya.” Peran Sylvester juga memainkan peran penting dalam perkataan Tsar ini.
Tsar memberi Adashev hak asuh dan memerintahkan dia untuk menerima dan mempertimbangkan petisi, untuk menilai dengan jujur dan adil: “Jangan takut pada yang kuat dan mulia, yang memperkosa yang miskin dan menghancurkan yang lemah. Jangan percaya pada air mata palsu orang miskin, yang dengan sia-sia memfitnah orang kaya. Periksa semuanya dengan cermat dan sampaikan kebenarannya kepada saya. Pada saat yang sama, “hakim yang jujur” dipilih, yang kemudian menyusun Kode Hukum - kumpulan undang-undang sekuler, Stoglav - seperangkat peraturan gereja, dan piagam undang-undang.
Munculnya dokumen-dokumen tersebut disebabkan oleh adanya kebutuhan mendesak untuk menyelamatkan rakyat dari kesewenang-wenangan penguasa dan hakim. Namun, ketentuan yang ditonjolkan di dalamnya menunjukkan berkembangnya kekuasaan ganda dan keadilan ganda di negara Moskow. Negara dan zemshchina di sini bertindak sebagai dua kekuatan yang berlawanan dan terkadang bertindak bersama-sama, namun terkadang tujuan dan sarana mereka agak berbeda. Baik di masa-masa sebelumnya maupun di masa-masa berikutnya, situasi serupa dapat ditelusuri dalam politik internal Moskow.
Reformasi Sylvester dan rombongannya mempengaruhi semua bidang struktur sosial Negara Moskow, termasuk militer dan ulama. Sangat mengherankan bahwa bahkan upaya pun dilakukan untuk menghilangkan hak istimewa. Pada tahun 1550, muncul perintah tertinggi bahwa para pangeran, gubernur, dan anak-anak bangsawan harus “pergi tanpa tempat” di resimen, “dan di tanah air itu tidak akan ada penghinaan bagi mereka.” Hanya komandan utama resimen besar yang berhak atas hak istimewa, dan semua orang lainnya disamakan. Namun tindakan progresif ini tidak pernah terwujud, karena bahkan orang-orang yang berpikiran luas pada masa itu pun tidak dapat menghilangkan prasangka. Tahun berikutnya, perintah tertinggi lainnya menetapkan perbedaan martabat para gubernur di antara mereka sendiri. Kronik pada kesempatan ini mengatakan: “Dan penguasa memilih gubernur, dengan mempertimbangkan tanah airnya,” yang artinya: ia memilih gubernur, dengan mempertimbangkan pengabdian ayah mereka. Dengan jatuhnya kekuasaan Yang Terpilih, hak-hak istimewa dilegitimasi kembali, dengan kekuatan yang lebih besar.
“Kode Layanan” akan segera diterbitkan. Undang-undang ini menetapkan kewajiban yang sama bagi pemilik patrimonial dan pemilik tanah untuk mengerahkan sejumlah orang bersenjata dari tanah yang mereka miliki. Pihak berwenang melakukan inventarisasi tanah secara luas, yang menjadi dasar untuk menetapkan tugas resmi tuan tanah feodal, merampingkan sistem keuangan dan semakin memperbudak para petani. Hak untuk membuang tanah kuno milik mantan pangeran dibatasi. Sebuah dekrit tahun 1551 melarang menjualnya dan memindahkannya ke biara-biara tanpa sepengetahuan raja, dan kemudian - menukarnya dan memberikannya sebagai mas kawin. Hak untuk mengalihkan warisan melalui warisan juga terbatas: hanya keturunan laki-laki langsung yang dapat menjadi ahli waris. Menurut “Kode Pelayanan”, seorang bangsawan dapat mulai mengabdi pada usia 15 tahun dan mewariskannya melalui warisan. Dari 150 dessiatine, baik bangsawan maupun boyar harus menurunkan satu prajurit dan tampil di tinjauan “dengan menunggang kuda, dalam kerumunan, dan bersenjata.” Artileri diperkuat. Keluarga Cossack direkrut untuk melakukan dinas perbatasan.
Pada tahun 1551, Katedral Stoglavy didirikan. Ini adalah pertemuan para petinggi Gereja Ortodoks Rusia, yang keputusannya dirangkum dalam 100 bab.
Setelah transformasi internal, Sylvester dan rekan-rekannya mulai menaklukkan kerajaan Kazan. Penaklukan kerajaan Kazan menundukkan negara Rusia wilayah yang signifikan di timur hingga Vyatka dan Perm, dan di selatan hingga Kama dan membuka jalan bagi pergerakan lebih lanjut suku Rusia. Di Moskow, Tsar diharapkan menerima salam seremonial dan ucapan selamat. Pertama, dia kembali ke ibu kota sebagai pemenang. Kedua, selama kampanye, ahli warisnya Dmitry lahir.
Kita dapat mengatakan bahwa peristiwa-peristiwa ini telah menentukan nasib masa depan Sylvester dan Yang Terpilih. Ivan Vasilyevich tampaknya telah dewasa dan kembali percaya pada kekuatannya. Sekarang dia melihat pengaruhnya terhadap rakyatnya. Namun untuk benar-benar terbebas dari pengaruh lingkungan, diperlukan dorongan, yang pada gilirannya akan mendorong penentang Sylvester dan Adashev untuk mengambil tindakan tegas terhadap mereka.
Terlebih lagi, Ivan yakin bahwa Sylvester adalah seorang penyihir yang menerima kekuatan bukan dari Tuhan, tetapi dari kekuatan gelap. Sekarang ada alasan untuk menyingkirkan lingkungan yang dibenci.
Musuh-musuh Sylvester dan Adashev mendapat kesempatan bagus untuk merendahkan mereka sepenuhnya, sehingga mereka tidak lagi menghalangi mereka.
Sylvester kembali dituduh melakukan sihir. Tidak hanya Zakharyin dan pendukungnya yang berbicara seperti itu. Para bapa pengakuan yang, karena alasan egois, mengkhotbahkan segala macam despotisme dan berusaha menyenangkan penguasa duniawi juga mengangkat senjata melawan partai yang berkuasa.
Ivan mengadakan dewan untuk mengutuk Sylvester. “Pelakunya” sendiri tidak hadir di sana; dia telah lama berada di sebuah biara terpencil, melarikan diri ke sana dari ketidaksukaan kerajaan.
Jadi, semuanya bertentangan dengan Sylvester; nasibnya pada dasarnya sudah diputuskan. Para uskup, yang iri dengan kebangkitannya, memihak para konspirator. Hanya Metropolitan Macarius yang menyatakan bahwa orang tidak boleh diadili secara in absentia dan pembenaran mereka harus didengarkan. Namun para penentang berteriak dengan satu suara: “Kita tidak boleh membiarkan penjahat dan penyihir mengikuti mereka: mereka akan menyihir raja dan menghancurkan kita.”
Dewan menjatuhkan hukuman penjara kepada Sylvester di Solovki. Namun situasinya di sana tidak begitu sulit. Kepala biara di Solovki adalah Philip Kolychev, yang kemudian menjadi metropolitan, seorang pria yang, menurut keyakinannya, adalah orang yang berpikiran sama dengan tahanan yang dipermalukan.
5. Penilaian aktivitas Sylvester oleh orang-orang sezaman
Orang-orang sezaman dengan Sylvester melihatnya sebagai orang yang memiliki tujuan dengan jiwa Kristen sejati dan asketisme. Para pendukungnya membantunya dengan segala cara dalam jalur reformasinya. Adashev, sebagai orang yang paling dekat dengan Sylvester, bersolidaritas dengannya dalam segala hal, dan selain itu, mereka melakukan satu hal yang sama. Hal ini juga dibuktikan dengan fakta bahwa mereka memiliki karakter dan pandangan hidup yang sama serta menjalani cara hidup yang sama.
Andrei Kurbsky melihat dalam diri Archpriest Sylvester of the Annunciation sebuah kepribadian sihir, bahkan bisa dikatakan mistis, karena ia dapat menundukkan kehendak bahkan kepribadian kompleks seperti Tsar Ivan the Terrible muda.
Selama kemarahan kerajaan, para pendukung Sylvester membandingkannya dengan John Chrysostom, yang menderita karena kedengkian Ratu Eudoxia.
Ivan the Terrible, yang dalam suratnya kepada Kurbsky menggambarkan Sylvester dan Adashev sebagai promotor yang konsisten dari kebijakan boyar-pangeran, dan masa pemerintahan Sylvester dan Adashev sebagai masa kejayaan terbesar dari kekuasaan para bangsawan dan pangeran. Kekuasaan yang direbut oleh Sylvester bertumpu pada dukungan kelas boyar dan penipuan tsar. Para bangsawan menominasikan Sylvester, mengetahui kesombongannya, dan melalui sifat karakternya ini mereka menjalankan urusan mereka, menghancurkan segala sesuatu yang diciptakan oleh kakek dan ayah Ivan yang Mengerikan.
6. Penilaian ilmiah tentang peran Sylvester oleh para sejarawan
N.M. Karamzin menulis dalam “Sejarah Negara Rusia”: Di masa yang mengerikan ini, ketika Tsar muda gemetar di Istana Vorobyovsky miliknya, dan Anastasia yang saleh sedang berdoa, seorang pria luar biasa bernama Sylvester, dengan pangkat Imam, muncul di sana; mendekati Yohanes dengan jari terangkat dan mengancam, dengan suasana seorang nabi, dan dengan suara yang meyakinkan mengumumkan kepadanya bahwa penghakiman Tuhan sedang bergemuruh di atas kepala Raja yang sembrono dan jahat; bahwa api Surga membakar Moskow; bahwa kekuasaan Yang Maha Tinggi menggairahkan manusia dan menuangkan cawan murka ke dalam hati manusia.
Setelah membuka Kitab Suci, pria ini menunjukkan kepada Yohanes aturan-aturan yang diberikan oleh Yang Mahakuasa kepada para Raja di bumi; menyulapnya menjadi pelaksana yang bersemangat dari undang-undang ini; Dia bahkan memberinya beberapa penglihatan yang mengerikan, mengguncang jiwa dan hatinya, menguasai imajinasi dan pikiran pemuda itu dan menghasilkan keajaiban: John menjadi orang yang berbeda; menitikkan air mata pertobatan, dia mengulurkan tangan kanannya kepada mentor yang diilhami; menuntut darinya kekuatan untuk menjadi berbudi luhur - dan menerimanya.
Imam yang rendah hati, tanpa menuntut nama tinggi, kehormatan, atau kekayaan, berdiri di atas takhta untuk menegaskan dan mendorong Pembawa Mahkota muda di jalan koreksi, setelah menjalin aliansi erat dengan salah satu favorit Ioann, Alexei Fedorovich Adashev, seorang pemuda luar biasa yang digambarkan sebagai Malaikat duniawi: memiliki jiwa yang lembut, murni, moral yang baik, pikiran yang menyenangkan dan teliti, serta cinta tanpa pamrih untuk kebaikan, dia mencari belas kasihan John bukan untuk keuntungan pribadinya, tetapi untuk keuntungan dari tanah air, dan Tsar menemukan dalam dirinya harta langka, teman yang dibutuhkan Autokrat agar lebih mengenal orang, keadaan Negara, kebutuhan sebenarnya: karena Autokrat melihat wajah dan benda dari ketinggian takhta dalam jarak yang menipu; dan temannya, seperti sebuah subjek, berdiri bersama orang lain, melihat langsung ke dalam hati dan lebih dekat ke objek.
Sylvester membangkitkan keinginan akan kebaikan dalam diri Tsar: Adashev memudahkan Tsar untuk berbuat baik. - Ini adalah kisah seorang kontemporer yang cerdas, Pangeran Andrei Kurbsky, yang saat itu sudah menjadi pejabat bangsawan di istana. Setidaknya di sini dimulailah era kejayaan Yohanes, sebuah aktivitas baru yang penuh semangat dalam pemerintahan, ditandai dengan kesuksesan yang membahagiakan dan niat yang besar untuk Negara.
« Kami tidak mengetahui kehidupan orang ini sebelumnya,” tulis N. Kostomarov. - Mereka hanya mengatakan bahwa dia adalah alien dari Novgorod Agung. Ada sesuatu yang luar biasa dalam pidatonya.
Menurut beberapa peneliti (S.M. Solovyov, I.S. Nekrasov, A.S. Orlov, saat ini D.V. Kolesov), teks Domostroy yang ditulis oleh Sylvester merupakan hasil kreativitas kolektif jangka panjang yang dimulai pada abad ke-15. di wilayah Novgorod, wilayah Rus yang paling demokratis dan bebas sosial pada saat itu. Menurut yang lain (D.P. Golokhvastov, V. Mikhailov, A.I. Sobolevsky), karya penulis dan kompilasi hanya milik imam agung Biara Kabar Sukacita di Moskow, rekan Ivan yang Mengerikan, Sylvester. Sylvester merevisi teks asli dalam semangat reformasi Ivan the Terrible dan menambahkan ajaran yang membangun dalam bentuk seruan kepada putranya Anfim. Penyusun, menjelaskan tugas dan tujuan bukunya, menulis bahwa “buku yang diucapkan oleh Domostroy berisi hal-hal yang sangat berguna, untuk pengajaran dan hukuman bagi setiap orang.
Ada sudut pandang yang dikemukakan oleh I. N. Zhdanov. Dia menaruh perhatian besar pada aktivitas Sylvester dan Adashev dan menentang pandangan tradisional Terpilih Rada . Menurutnya, tugas utama dewan terpilih adalah sebuah perangkat Peringkat Stratelates , seperti yang dikatakan Kurbsky, yaitu. organisasi kelas layanan. Terpilih Rada memainkan peran penting, memperjuangkan transisi Rus' pangeran dan warisan menjadi Rus' kerajaan dan lokal. I. N. Zhdanov untuk pertama kalinya dalam historiografi mengajukan pertanyaan tentang dewan terpilih dalam bidang mempelajari reformasi tahun 50-an. Sekarang pertanyaannya adalah tentang dewan terpilih itu tidak dapat diputuskan dengan memilih antara dua penilaian yang berlawanan dari Sylvester dan Adashev - Ivan the Terrible dan Kurbsky. Sifat evaluasi kinerja dewan terpilih ditentukan, pertama, oleh sifat penilaian terhadap reformasi tahun 50-an, dan kedua, oleh sifat penilaian terhadap sikap terhadap reformasi tersebut dari luar. Yang terpilih dipersilakan.
7. Kesimpulan (kesimpulan)
Pada tahun 1560, pemerintahan Adashev jatuh. Bahkan setelah peristiwa bulan Maret 1553, pengaruh Sylvester di istana terguncang. Pada bulan Januari 1558, Perang Livonia dimulai. Ivan the Terrible adalah pendukung kuat perang untuk negara-negara Baltik, sementara Adashev dan Sylvester sangat menentang kebijakan luar negeri versi Barat. Kelompok boyar di dalam Yang terpilih senang , yang didukung oleh Adashev, bersikeras untuk maju ke Timur dan Selatan. Akuisisi tanah di selatan seharusnya memperkuat posisi ekonomi aristokrasi feodal, dan aliansi dengan Polandia dan Lituania dapat memperkuat pengaruh politik para bangsawan di negara tersebut. Kebijakan luar negeri Yang terpilih senang tidak bisa tidak mempengaruhi hubungan antara Ivan IV dan Adashev. Pada tahun 1560, lawan Adashev, memanfaatkan kematian Ratu Anastasia, menuduhnya meracuni istri Ivan yang Mengerikan. A. Adashev menerima untuk aib pengasingan di Bezhenetskaya Pyatina. Di sana dia mati. Lawan-lawan Sylvester mencapai keyakinannya dan pengasingannya di
Biara Solovetsky, tempat dia meninggal sebelum tahun 1570.
Sylvester meninggalkan karya yang sangat terkenal, “Domostroy”, yang masih populer hingga saat ini. Di sini penulis, yang selama beberapa waktu menentukan kebijakan negara Moskow, memberikan sejumlah petunjuk agama, moral, dan ekonomi kepada putranya. Di balik garis-garis instruktifnya, tidak sulit untuk melihat potret Sylvester sendiri. Gagasan paling khas dari Domostroy adalah kepedulian terhadap yang lemah, cinta dan kasih sayang terhadap mereka. Ini adalah posisi hidup Kristen yang asli, non-teoretis, tanpa retorika dan keangkuhan.
Dalam proses meneliti topik ini, tugas-tugas berikut telah diselesaikan:
lingkungan pembentukan tokoh sejarah, pendeta Sylvester, dipelajari;
ciri-ciri karakter dan pengaruhnya terhadap pencapaian tujuan sosial-politik yang dihadapi Sylvester dijelaskan;
peran imam dalam kehidupan bernegara ditentukan;
penilaian aktivitas Sylvester dari orang-orang sezamannya dipertimbangkan;
penilaian ilmiah tentang peran pendeta oleh para sejarawan telah dipelajari.
pendeta Sylvester era Ivan yang Mengerikan
Bibliografi
1. Golokhvastov D.P. Pendeta Kabar Sukacita Sylvester dan tulisannya. M., 1879
Domostroy. M.: Pengawal Muda, 1990. - 384 hal.
Esai tentang budaya Rusia abad ke-16. M., 1976-1977. Bagian 1-2.
Monumen Sastra Rus Kuno. Akhir abad ke-15 - paruh pertama abad ke-16. M.1984.
Monumen Sastra Rus Kuno. Pertengahan abad ke-16. M.1985.
Monumen Sastra Rus Kuno. Paruh kedua abad ke-16. M.1986.
Karamzin N.M. Sejarah Pemerintahan Rusia. Dalam 12 volume.
Zabelin I.E. Kehidupan rumah tangga tsar Rusia pada abad ke-16 dan ke-17. - M, 2000 T.1-2
Zimin A.A., Khoroshkevich A.L. Rusia pada masa Ivan yang Mengerikan. M., 1982.
Sumber kajian: Teori. Cerita. Metode. Sumber sejarah Rusia: Buku Teks/I.N.Danilevsky, V.V. Kabanov,
O.M.Medushevskaya, M.F.Rumyantseva. M.: Rusia. negara budayawan Universitas, 1998. 702 hal.
Klibanov A.I. Budaya spiritual Rus abad pertengahan. M., 1994.
Klyuchevsky V.O. Kisah orang asing tentang negara Moskow. - M, 1991
Mezin S. A. Sejarah budaya Rusia abad X-XVIII. M., 2000.
Skrynnikov R.G. Negara dan gereja pada abad Rus XIV - XVII. Novosibirsk 1991.
bimbingan belajar
Butuh bantuan mempelajari suatu topik?
Spesialis kami akan memberi saran atau memberikan layanan bimbingan belajar tentang topik yang Anda minati.
Kirimkan lamaran Anda menunjukkan topik saat ini untuk mengetahui kemungkinan mendapatkan konsultasi.
Rada yang terpilih bukanlah suatu badan resmi pemerintah, melainkan lingkaran orang-orang yang dekat dengan Tsar Ivan pada tahun 1550-an. Belakangan, dalam korespondensi dengan Ivan the Terrible, lawannya Andrei Kurbsky menyebut lingkaran ini sebagai “dewan terpilih”. Sejarawan menyukai ungkapan ini dan mereka memperkenalkannya ke dalam penelitian ilmiah. Para pemimpin Rada Terpilih adalah pencipta banyak reformasi progresif yang terjadi di negara tersebut pada tahun 1550-an. Transformasi ini bertujuan untuk memusatkan Rusia dan memastikan stabilitas internalnya melalui kompromi sosial.
Alexei Fedorovich Adashev
Teksnya diadaptasi: dipersingkat dan dibagi menjadi paragraf-paragraf yang logis.
Pemilik patrimonial kecil Kostroma, Alexei Adashev, tidak bersinar dengan kemuliaan dan kekayaan. Bukan tanpa sarkasme, Tsar Ivan mencatat bahwa dia membawa Adashev ke istana "dari kebusukan" dan "berkomitmen" setara dengan para bangsawan, mengharapkan "layanan langsung" (pelayanan jujur) darinya. Adashev memang merupakan contoh dari “pelayan langsung”, tetapi kelebihan ini tidak cukup untuk mencapai karier yang sukses di istana. Adashev berutang kesuksesannya atas keberhasilan pelayanannya dalam perintah - badan pemerintah pusat yang baru...
Dia mendapatkan popularitas luas karena integritasnya. Menjadi hakim Perintah Petisi, dan kemudian menjadi penguasa de facto, dia menghukum dengan tegas, terlepas dari orangnya (bahkan para bangsawan), mereka yang memperbaiki birokrasi dalam pesanan. Para pelakunya menghadapi “kesedihan” dari penguasa, penjara dan pengasingan. Generasi muda Adashev mengenang tahun-tahun pemerintahannya sebagai masa kemakmuran, ketika “tanah Rusia berada dalam keheningan, kemakmuran, dan kendali.”
Mereka juga terkesan dengan kesalehan langka dari orang-orang terkenal pekerja sementara... Dalam penyiksaan daging, pejabat pertama negara tampaknya berusaha melampaui para biarawan. Dia berdoa tanpa henti, berpuasa dalam waktu lama, dan “makan satu potong roti setiap hari”. Rumah penguasa selalu dipenuhi oleh orang-orang Kalikas (pengemis pengembara) dan bodoh sekali. Jika Anda percaya Kurbsky, Adashev membuka sebuah rumah sedekah di rumahnya, di mana ia memelihara lusinan “penderita kusta” (yang sakit), “secara diam-diam memberi mereka makan, memandikan mereka, dan menyeka nanah mereka dengan tangannya sendiri.”
(Dari buku “Ivan the Terrible” oleh R.G. Skrynnikov)
Imam Besar Sylvester
Sylvester lahir pada awal abad ke-16. di Novgorod (tanggal pasti kelahirannya tidak diketahui). Andrei Kurbsky, dalam “History of the Prince of Moscow,” menghubungkan kebangkitan Sylvester dengan peristiwa kebakaran dan pemberontakan Moskow pada tahun 1547. Dalam pribadi Sylvester, menurut Kurbsky, Tuhan sendiri mengulurkan tangan membantu umat Kristiani. Menurut Kurbsky, di hadapan raja muda yang ketakutan, terperosok dalam kekejaman dan kehidupan yang tidak benar, tiba-tiba muncul alien dari Novgorod, pendeta Sylvester, yang atas nama Tuhan mulai menyulap Ivan untuk mulai terlibat dalam pemerintahan, mengingat keadilan, menghukum dan singkirkan bangsawan jahat dan dekatkan asisten pintar. Gudang metode persuasi Sylvester tidak terlalu luas, tetapi tampaknya sangat efektif untuk abad ke-16: Novgorodian, dalam kata-kata Ivan the Terrible sendiri, “membuatnya takut dengan cerita-cerita horor,” yaitu. gambaran tentang siksaan neraka yang menanti orang-orang berdosa. Selain itu, Sylvester memberi tahu Ivan IV tentang penglihatan dan keajaiban. Hasilnya, jiwa Grand Duke muda itu disembuhkan dan dia berubah menjadi penguasa yang baik.
Tentu saja, pidato sang pendeta dengan latar belakang lautan api yang menghanguskan ibu kota memberikan kesan yang tak terhapuskan pada raja muda tersebut dan mendorong Ivan untuk mengubah perilakunya. Dalam hal ini kita setuju dengan Kurbsky. Tapi Sylvester muncul di Moskow bukan pada tahun 1547, tapi jauh lebih awal. Sudah pada tahun 1541 Sylvester adalah salah satu pendeta di gereja rumah penguasa Moskow - Katedral Kabar Sukacita di Kremlin, kemudian menjadi pendeta agung Kabar Sukacita (imam senior). Diketahui bahwa upaya Sylvester pada tahun 1541 sebagian besar disebabkan oleh pembebasan sepupu Tsar Vladimir Andreevich Staritsky dari penjara. Sylvester berteman dengan dia dan ibunya. Sylvester juga dekat dengan Metropolitan Macarius, mantan Uskup Agung Novgorod, yang menduduki tahta metropolitan pada tahun 1542-1563.
Sylvester dibedakan oleh sikap tidak mementingkan diri sendiri dan keyakinan yang mendalam. Melalui doa dia membawa dirinya pada keadaan ketika dia mendengar suara-suara surgawi dan menerima pesan-pesan. Tak perlu dikatakan lagi, betapa terkesannya hal ini terhadap orang-orang sezamannya! Orang-orang Moskow menghormati pendeta Blagoveshchensk hampir seperti orang suci. Tentu saja, Ivan muda bertemu Sylvester lebih dari sekali sebelum kebakaran dan mengetahui tentang kebajikan moralnya.
Setelah jatuhnya Chosen Rada, Ivan mulai menyebut Sylvester tidak lebih dari "pop-ignoramus". Tapi itu adalah nama panggilan yang tidak adil. Tidak seperti kebanyakan pendeta, Sylvester adalah orang terpelajar, bahkan mungkin dia tahu bahasa Yunani. Sylvester suka membaca, memiliki perpustakaan yang bagus, yang, selama tahun-tahun kebaikan Tsar kepadanya, diisi ulang dengan buku-buku yang disumbangkan oleh Ivan. Nama Sylvester dikaitkan dengan kemunculan sebuah karya abad ke-16 yang sangat menarik. - “Domostroya”, yang merupakan kumpulan nasihat bisnis, ekonomi dan moral yang diambil dari banyak buku dalam negeri dan terjemahan.
Berbeda dengan Adashev, Sylvester tidak memiliki tanggung jawab tetap di lingkungan pemerintahan (di Elected Rada). Ia mengemban tugas tertentu, misalnya mengawasi pemugaran lukisan gereja Kremlin yang rusak akibat kebakaran. Tapi Sylvester selalu bersama raja, mengajarinya. Keyakinan pendeta agung Blagoveshchensk dan religiusitasnya diteruskan kepada muridnya. Ivan menjadi tertarik pada agama dan mulai rajin menjalankan ritual. Tsar bahkan merasa sangat gembira: setelah berdoa panjang lebar pada malam penyerangan ke Kazan, tsar mendengar bunyi bel Biara Simonov. Semua orang menganggap ini sebagai tanda kemenangan, karena Biara Simonov dekat Moskow didirikan oleh keponakan Sergius dari Radonezh, bapa pengakuan Dmitry Donskoy - Fyodor Simonovsky. Para prajurit yang tewas di Lapangan Kulikovo dimakamkan di biara ini. Sylvester, yang menghormati Macarius dan Adashev, tetap menghormati mereka di kalangan tsar.
Kedekatan dengan Ivan IV tidak memberi Sylvester penghasilan atau posisi tinggi di gereja, karena dia tidak memperjuangkannya. Dia mulai naik pangkat di istananya sebagai imam agung Gereja Kabar Sukacita dan tetap di pangkat ini sampai dia dipermalukan. Sering ditulis bahwa Sylvester adalah bapa pengakuan raja. Hal ini benar sampai batas tertentu. Pengaruh Sylvester terhadap Tsar sangat besar; Tsar mengungkapkan pemikirannya kepada Sylvester dan mendengarkan nasihatnya, namun Sylvester tidak secara resmi menjadi bapa pengakuan Ivan IV.
(T.V. Chernikova)
Birokrasi adalah proses yang panjang. Disebut juga birokrasi adalah surat-surat yang dilakukan dalam kasus-kasus pengadilan. Setiap dokumen baru direkatkan ke dokumen sebelumnya, sehingga menghasilkan gulungan yang panjang, terkadang beberapa meter. Arti lain dari kata "birokrasi" juga diketahui. Inilah yang disebut para pengrajin sebagai kawat panjang yang ditarik dari sepotong logam.
Pekerja sementara biasanya menjadi favorit raja, yang memiliki kekuasaan besar selama beberapa waktu.
Orang bodoh yang suci biasanya adalah seorang peziarah yang miskin, tidak memiliki akal sehat, tetapi memiliki semangat fanatik. Di Rus, orang-orang seperti itu dihormati karena mengira Tuhan sendiri yang berbicara melalui bibir mereka.
Skrynnikov R.G. Ivan yang tangguh. M., 1975. Teks yang dikutip diambil dari “Antologi Sejarah Rusia”, M., 1994. hlm.214-215.
Dahulu kala, pada abad ke-16, pendeta Sylvester, bapa pengakuan Tsar Ivan yang Mengerikan, menyusun “Domostroy”, yang mencerminkan hukum resmi pada waktu itu - “Stoglava”.
Di bawah pemerintahan Bolshevik, propaganda tanpa ampun mengkritik buku tersebut
“Domostroy” karena “sisa-sisa masa lalu” dan “perlakuan perbudakan terhadap perempuan”, yang diakhiri oleh pemerintah Soviet untuk selamanya. Tanpa menunjukkan satu baris pun dari buku tersebut, secara populer dijelaskan kepada masyarakat Soviet bahwa Domostroy adalah buku teks pra-revolusioner tentang obskurantisme dan penindasan terhadap perempuan.
Sebenarnya, hanya itu yang perlu diketahui tentang dia, karena
tidak ada seorang pun yang pernah membaca buku ini atau bahkan melihatnya - buku tersebut dilarang untuk dibaca oleh pihak berwenang. Tanya kenapa? Cukuplah untuk membacanya bagaimana orang-orang Soviet segera kehilangan citra moral cerah sebagai pembangun komunisme dan menjadi satrap dan monster dalam negeri.
Namun dalam karya Sylvester, peribahasa rakyat, perkataan alkitabiah, dan kebijaksanaan kehidupan praktis bersatu. Bahkan setelah membaca judul seluruh 67 bab, menjadi jelas bahwa “Domostroy” adalah semacam Piagam Kehidupan.
Anda mengira itu adalah buku tebal seukuran Alkitab. Tidak, itu kecil
sebuah buku kecil setebal jari kelingkingmu!
Namun ternyata, “ajaran” pembangunan rumah sudah tertanam secara genetis pada generasi modern. Oleh karena itu, saya mengusulkan “Kode Keluarga dan Hubungan” abad ke-21. Tentu saja dengan humor!
“Suami hendaknya mendidik istrinya dengan kasih sayang dan keteladanan
petunjuk." “Kalau suami sendiri tidak melakukan apa yang ada di buku ini
ada tertulis bahwa dia tidak mengajari istrinya, dan tidak menata rumahnya sesuai dengan perintah, dan
tidak peduli dengan jiwanya sendiri, dan tidak mengajarkan aturan-aturan ini kepada rakyatnya - dan dia sendiri
dia akan binasa di zaman ini dan di zaman yang akan datang, dan dia akan membinasakan rumahnya.”
Pelajaran untuk suamiku:
1. Jika Anda pulang ke rumah pada waktu yang salah dan mug Anda
mabuk secara memalukan dan diolesi lipstik wanita, datang dengan membawa persembahan, datang dengan uang besar, dengan tas buaya yang kaya raya dan dengan berlian yang masing-masing beberapa karat. Dan jika Anda, setelah bersukacita, tidak memiliki kekayaan, atau meninggalkan semuanya di mana Anda melakukan dosa yang memalukan dalam berbagai bentuk, dan, selain bunga yang dicuri dari petak bunga, Anda tidak memiliki apa pun untuk diletakkan di kaki kedaulatan Anda. rumah, lalu benturkan kepalamu ke dinding dan bertobat dari dosa-dosamu - mungkin istrimu akan kasihan padamu.
2. Jika semua perolehan Anda yang benar hanyalah keributan tikus demi remah-remah yang menyedihkan, dan istri Anda mengomeli Anda tanpa ampun siang dan malam dan mengatakan bahwa Anda sama sekali bukan laki-laki, karena Anda tidak dapat membelikannya mantel bulu musang, maka kirimkan dia, the yang cinta uang dan pemarah, untuk pertukaran tenaga kerja, karena istri Anda adalah wanita bebas dan hak-hak Anda sama di hadapan hukum penguasa, dan dia bisa mendapatkan makanan sehari-hari dan mantel bulu musang melalui kerja yang benar.
3. Jika nyonya rumah Anda ternyata tidak terlalu ahli dalam bidang manajemen, dia bukan wanita yang ahli dalam memberikan kejutan dengan makanan dan dia tidak ahli dalam menjaga kebersihan di rumah mewah, jangan menghujat dia dan memoderasi Anda bahasa cabul - Anda tidak boleh menikah demi kepentingan kehidupan sehari-hari. Panggil wanita tua yang memasak dan wanita tua yang bersih-bersih, dan mereka akan mengatur hidupmu, elang. Dan jika Anda tidak punya uang untuk uang, maka, setelah berdoa dan mengenakan ikat pinggang, pergilah, elang kecil, dan dapatkan uang.
4. Jika istri Anda terlihat sangat senang, dengan marah mengeriting rambut pada saat yang tidak tepat dan menyembunyikan ponselnya di saku jubahnya, dan Anda merasa dengan naluri Anda bahwa semua ini bukan tanpa alasan, dan dia pasti telah berdosa besar, jangan meremukkan tulang rusuknya dan jangan memukul wajahnya atau membenturkan kepalanya, jangan mencela dengan ucapan biasa, tetapi usahakan untuk mendisiplinkan istrimu sendiri. Cobalah menyalakan lilin di kamar tidur, membakar dupa dengan dupa, dan mengisi telinganya dengan dupa pidato yang menyanjung. Jika Anda pandai menyenangkan hati, istri Anda tidak akan mengingini orang asing. Dan jika yang terpenting Anda ingin berbaring di sofa, mengunyah keripik, dan menonton TV yang memalukan, tidak ada gunanya menyalahkan wajah bahagia istri Anda, menjadi sangat marah dan melambaikan tangan. Karena apa salahnya dia bahagia dan kamu bahagia.
5. Jika istrimu tegas dan pemarah, menentang setiap perkataanmu dan tidak menghormatimu sedikit pun, selain itu dia juga memiliki keberanian yang berbahaya, seperti melempar penggorengan besi atau mengendarai sapu kotor di sekitar rumah. , jangan ganggu dia dengan pidato yang membosankan, tapi belilah Di toko seks dia diberi borgol baja dengan hiasan bulu merah muda dan cambuk sutra. Dan Anda akan menyenangkannya, dan Anda sendiri akan yakin bahwa meskipun dia melumpuhkan Anda sekarang, itu tidak akan terlalu buruk.
6. Jika tidak perlu dan tidak baik bagi Anda untuk memenuhi kewajiban perkawinan Anda, karena Anda telah menemukan kesenangan di samping Anda, dan pada saat yang sama Anda bermaksud memberinya hadiah utama, maka berhati-hatilah. Pakaianmu yang kamu pakai saat pulang harus bersih dari lipstik atau rambut wanita dan tidak kotor oleh bau orang lain, dan jika kamu memberikan hadiah kepada bunga kirimu, maka berikanlah hadiah yang lebih mahal kepada istrimu, jika tidak kamu akan tersinggung. nyonya rumah Anda dengan kelalaian dan kelalaian, dan kemudian Anda sendiri Anda akan menyesalinya. Oh, kamu akan menyesalinya!
“Jika Tuhan memberikan istri yang baik, itu lebih baik dari pada batu berharga: dia tidak akan meninggalkannya karena tidak disukai, dia akan selalu mengatur kehidupan yang baik untuk suaminya.” “Seorang suami dikaruniai istri yang baik, jumlah hari-harinya berlipat ganda, istri yang baik membahagiakan suaminya dan mengisinya dengan kedamaian musim panas.”
Sylvester. Dari buku "Domostroy"
Ajaran kepada istri:
1. Jika misalnya suami sakit hati karena rumahnya najis dan kotor, janganlah mencela suami karena tanpa nenek-pengurus rumah tangga tidak mungkin mengembalikan kemegahan, dan dia, benih yang memalukan, tidak mendapatkan uang dari rumah. nenek-pengurus rumah tangga, tapi hiasi tubuh fananya dengan stoking jala dan kostum pelayan dari toko seks, ambil benda lucu yang terbuat dari bulu ke tanganmu dan sapu debu dengan hormat dan bermartabat, lalu, sambil berjongkok, cucilah lantai. Dan Anda akan melihat bagaimana suami Anda akan bersukacita dan mengubah kemarahannya menjadi belas kasihan.
2. Ketika tuanmu pulang ke rumah dengan bau parfum orang lain, jangan melemparkan ke wajahnya makanan lezat dan lezat yang telah kamu hangatkan untuknya, bajingan, dengan tanganmu sendiri ke dalam oven microwave, tetapi dengan hormat dan diam , silakan beri dia makanan itu - bahkan jika dia makan berlebihan dan mabuk saat menonton TV sambil tertidur. Dan periksa telepon model barunya untuk semua panggilan masuk dan pesan teks - dan identifikasi domba hilang yang Anda inginkan untuk suami Anda. Tapi jangan tunjukkan saja, pergi tidur dan istirahat - pagi hari lebih bijaksana daripada malam hari. Lebih baik membuat rencana balas dendam yang mengerikan dengan pikiran yang segar.
3. Jika Anda merasa dengan naluri Anda bahwa anjing itu, tuan Anda, sedang berjalan, tetapi Anda tidak dapat menghentikan kemarahan jahat ini, jangan menghujat tuan Anda dengan sia-sia, jika dia secara teratur membawa gaji ke rumah, biarkan dia bersenang-senang dengan permainan setan dengan gadis-gadis tercela. Dan kamu, rendahkan dirimu, hormati kecerdasan bawaanmu, dan tanpa ragu, pilihlah pria yang baik untuk dirimu sendiri, sehingga dia dapat memenuhi kewajiban perkawinan yang sulit untuk tuanmu, dan jangan terlalu menyia-nyiakan lidahmu, jangan menyombongkan diri. suamimu bahwa pemuda itu akan memiliki pedang harta karun yang lebih ajaib - jagalah perapian keluarga.
4. Ketika liburan, yang diperoleh melalui kerja yang benar, sudah dekat, tetapi tuanmu bahkan tidak mau melihat brosur hotel-hotel Turki dan menunjukkan wajahnya sangat tidak puas, jangan memaksanya dengan sia-sia, biarkan dia pergi ke empat penjuru, sehingga dia dapat menghibur jiwa pemberaninya dengan ilusi kehendak bebas. Ya, dia kembali dengan perasaan puas dan dengan hadiah serta persembahan. Dan pergi ke resor Basurman sendirian, akan lebih nyaman.
5. Jika seorang Samaria yang baik hati, yang memiliki hubungan penuh dosa dan rahasia dengan Anda, memberi Anda gaun berwarna merah atau barang bagus lainnya, jangan muncul di depan suami Anda, jika tidak, Anda akan dimarahi dan diejek, atau bahkan dilempari batu. Lebih baik mengucapkan pidato yang menyanjung kepada tuanmu dan menjanjikannya seks yang luar biasa dan membawanya di bawah tangan putihmu ke toko yang berharga, dan memaksanya untuk membeli gaun yang sama untuk dirimu sendiri. Setelah itu kamu harus mengembalikan satu pakaian ke toko, dan kamu akan mengenakan pakaian yang lain dan menyenangkan hati tuanmu dan orang Samaria itu. Sekali lagi, Anda akan menghemat banyak uang.
6. Jika Anda perlu terbang ke laut biru ke daratan hangat bersama orang baik untuk kesenangan duniawi, maka kumpulkan pikiran Anda yang sedikit dan berikan alasan yang masuk akal untuk suami Anda dan jangan lupa untuk menjaga diri sendiri. Selama seminggu, berikan dia segala macam makanan dan minuman, belilah banyak film bersama Pamela Anderson, dan beri tahu semua temannya bahwa dia akan sendirian di rumah. Dan kemudian, sekembalinya dari resor luar negeri, Anda bisa mulai merasa kasihan dan menyebarkan kebusukan padanya, karena bagaimanapun juga dia, sayangku, akan lebih bersalah daripada Anda.
Tertawa! Saya merekomendasikan membaca buku “Domostroy” karya Sylvester. Terutama bab 19 sampai 39 (Kesimpulan - Pesan dan Instruksi... suatu keharusan). Dan Anda sendiri akan belajar menjadi pintar, dan jika Anda memaksakan separuh lainnya, hidup Anda akan segera berubah! Menangis "Di Sini" atau di foto. Selamat membaca!
“Jangan menilai anak manusia dari mukanya saja, melainkan orang benar
Hakimilah pengadilan dengan pengadilan mana kamu menghakimi, maka kamu akan dihakimi, dan dengan apa
Ukuran diukur, dan begitulah imbalannya.”
Sylvester. "Domostroy".
Musik: Bijan Mortazavi
