Në fund të shekullit të 14-të, tregtari Sourozh Stefan, me nofkën Komra, u zhvendos në Moskë. Edhe djali i tij quhej Komra, ose Khovra, dhe nipi i tij tashmë kishte mbiemrin Khovrin. Një nga pasardhësit e kësaj familjeje mori një trashëgimi në lumin Likhoborka, e cila u quajt Khovrino sipas mbiemrit të pronarit. Në fund të shekullit të 16-të këtu u ndërtua një kishë në emër të Dëshmorit të Madh Gjergj. Ajo u ndërtua nga pasardhësi i Stefanit, Vasily Tretyakov-Khovrin. Kjo kishë u dogj nga apostatët gjatë kohës së trazirave. Tempulli u ringjall nga bojari i fuqishëm Vasily Borisovich Sheremetev. Deri në vitin 1646, u ndërtua kisha prej druri e Shën Nikollës me kapelën e Shën Gjergjit, dhe në 1682 - kisha e dytë e ftohtë verore për nder të ikonës së Nënës së Zotit "Shenja". Duke vuajtur nga shumë sëmundje, Vasily Sheremetev shpejt vdiq dhe pasuria kaloi në thesarin e shtetit.
Në 1700, Khovrino, me dekret të Pjetrit I, iu dhurua bashkëpunëtorit të tij, Field Marshall Kontit Fyodor Alekseevich Golovin, një pasardhës i Khovrins. Pas vdekjes së kontit, fshati u trashëgua nga e veja e tij Sofya Nikitichna, e cila ndërtoi Kishën prej guri të Shenjës në oborrin e vjetër të kishës Khovrinsky. Në vitin 1749, në një trapeze të vogël u ndërtua një kishëz e ngrohtë e Shën Nikollës, dhe në 1753-1754, një kishëz për martirin Sebastian dhe skuadrën e tij. Golovinët hodhën themelet për paraqitjen e rregullt boshtore të pasurisë Khovrino, mbollën një park bliri dhe një "kopsht pjellor".
Në 1811, pasuria u ble nga Princi Obolensky. Në këtë kohë kisha tashmë kishte nevojë për riparime. Pronari i ri synonte gjithashtu të zgjeronte kapelën Nikolsky. Por planet e tij u ndërprenë nga Lufta Patriotike e 1812. Ushtarët e Napoleonit grabitën dhe dogjën pasurinë dhe përdhosën tempullin.
Në 1813 N.P. Obolensky megjithatë rindërtoi kapelën e Shën Nikollës, fronet e Znamensky dhe të Shën Nikollës u shenjtëruan përsëri dhe kisha Sevastiane nuk u restaurua më. Në pamundësi për të rivendosur pasurinë e djegur, Obolensky ia shiti atë në 1818 N.A. dhe G.D. Stolypin. Stolypinët ndërtuan një shtëpi të re në pasuri, por nuk donin të riparonin kishën dhe ajo u shkatërrua. Në një raport drejtuar autoriteteve dioqezane në 1825, dekani prift shkroi: “...kjo kishë është bërë aq e rrënuar saqë në shumë vende kanë filluar të shfaqen çarje në pjesën e jashtme të Znamenskaya-s së vërtetë dhe një rrjedhje po rrjedh nëpër të rrënuar çatia prej druri e Nikolaevskaya anësore, prandaj ka çarje në tavan Ai, zoti Stolypin, nuk pranoi të korrigjojë rrënime të tilla, duke thënë kështu: autoritetet shpirtërore le ta vulosin kishën dhe askush nuk mund ta detyrojë atë ta korrigjojë. ” Stolypinët rritën pagën vjetore të klerit nga 350 rubla në 500 dhe e konsideruan veten të lirë nga shqetësimet për kishën e pasurive. Kisha ishte pothuajse e mbyllur. Stolypinëve iu desh ende ta riparonin pak dhe shërbimet në tempull vazhduan.
Pas Stolypins, Khovrino u bë pronë e Zhemchuzhnikovs. Në 1836 L.I. Zhemchuzhnikov, një lojtar profesionist i kartave, ia ktheu një pjesë të tokës së kishës klerit të Kishës Znamenskaya, pasi tani ishte e padobishme të paguash paga. Gradualisht, tempulli mori pronësinë e të gjithë tokës stërgjyshore - 33 hektarë.
Epoka më e favorshme në jetën e tempullit Khovrinsky erdhi në 1859, pas blerjes së pasurisë nga milioneri i Moskës, prodhuesi Evgraf Vladimirovich Molchanov. Molchanov ridizajnoi parkun, ridekoroi ndërtesën kryesore të pasurisë dhe ndërtoi disa ndërtesa të reja. U vendos që të prishej tempulli i vjetër në pasuri. Për të ndërtuar një kishë të re, Molchanov ftoi arkitektin e famshëm të Moskës Mikhail Dorimedontovich Bykovsky në Khovrino. Bykovsky zgjodhi një vend të thatë dhe të ngritur që përshkoi një rrugë rurale (tani është radha nga Rruga Klinskaya në Festivalnaya). Evgraf Vladimirovich Molchanov vdiq në 1869 dhe nuk jetoi për të parë hapjen e kishës. E veja e tij, Elizaveta Iosifovna, ishte përgjegjëse për dekorimin e tempullit. Në 1879, ajo shiti pasurinë, por edhe pas kësaj ajo vazhdoi të kujdeset për Kishën Znamenskaya.
Tempulli i konceptuar nga Bykovsky, megjithë madhësinë e tij të vogël, nuk dukej si një kishë e zakonshme rurale. Pamja e tempullit bashkoi tiparet e barokut të Moskës, Rilindjes Italiane dhe stolisjes bizantine. Në ansamblin madhështor të Manastirit Ivanovsky, të cilin Bykovsky e ndërtoi në të njëjtat vite, dhe në kishën e afërt stilistikisht Znamensky, ëndrra e një sinteze të veçorive arkitekturore nga periudha të ndryshme u realizua me qëndrueshmërinë më të madhe.
Katërkëndëshi i lartë në bodrum plotësohet me një tetëkëndësh, i cili rrethohet nga katër kumbanë. Pesë kupolat e tempullit janë të kurorëzuara me kupola të praruara. Fasadat ishin zbukuruar me një friz të harkuar prej guri të bardhë. Akset e fasadave theksohen nga katër relieve të larta me imazhe të Nënës së Zotit ("Shenja"), Shpëtimtarit, Nikollës mrekullibërës dhe mbrojtësit qiellor të Molchanov - dëshmorit Evgraf. Portiku perëndimor me një dritare veneciane dhe arkadë i ngjante galerive të Manastirit të Ivanovos. Dyshemeja me mozaik është karakteristikë edhe për ndërtesat e kishës së Bykovskit. Dizajni i dyshemesë së tempullit Khovrinsky u dallua për hirin e tij të veçantë dhe gamën e pasur të dritës. Muret ishin të veshura me mermer artificial me ngjyra të çelura, gjë që fshihte mungesën e ndriçimit të brendshëm. Me mermer artificial ishte zbukuruar edhe ikonostasi i ulët njëkatësh. Sakristia e Kishës së Shenjës konsiderohej më e pasura në zonë. Kisha e sipërme, e ftohtë Znamensky u shenjtërua në 1871, dhe kisha e ngrohtë Nikolsky në bodrum në 1874.
Në fund të shekullit të 19-të, Khovrino dhe rrethinat e tij u bënë një destinacion popullor pushimesh. Shumë shkrimtarë, artistë dhe poetë pëlqenin të pushonin këtu. Më 28 shtator 1897, poeti Valery Bryusov dhe Ioanna Runt u martuan në Kishën e Shenjës Khovrinsk.
Në vitin 1918, prona e Khovrinos iu hoq pronarëve të saj të atëhershëm (Graçevëve). Në vitin 1923, udhëheqja e Akademisë Bujqësore Petrovsky, së cilës iu transferua toka e kishës, kërkoi që tempulli të mbyllej dhe të krijohej një konvikt në të. Kisha nuk u mbyll atëherë, ata vetëm i detyruan famullitë të hyjnë në kushte të pafundme me autoritetet për të drejtën e "adhurimit" dhe mbajtjes së ndërtesës dhe pronës së kishës. Në vitin 1928, punëtorët hekurudhor nga stacioni i Khovrinos kërkuan që tempulli të çmontohej. Në vend të tij ata synonin të ndërtonin një klub. Megjithatë, kjo nuk funksionoi.
Në vitin 1937, prifti i Kishës Znamenskaya, Fr. Nikolla, disa klerikë të tjerë u arrestuan dhe shpejt u pushkatuan. Që atëherë, shërbimet në Kishën Znamensky u mbajtën në mënyrë sporadike, dhe në 1939 kisha u mbyll zyrtarisht. Për ca kohë tempulli i vulosur nuk u prek, u morën vetëm veglat më të vlefshme. Të vjetrit kujtojnë se para luftës kupolat ishin ende në këmbë, dhe më pas filloi shkatërrimi: kupolat dhe kambanoret u shkatërruan, tre relieve të larta u thyen dhe ikonat u dogjën. Vetëm dy nga ikonostaset kryesore kanë mbijetuar - imazhi i Shpëtimtarit dhe Zojës së Shenjës, si dhe imazhi i Shën Nikollës nga kisha e poshtme; ata u zhvendosën në Aksinino. Akacija rreth kishës u pre dhe zona u rrethua me një gardh. Në tempull u ngrit një fabrikë për të verbërit, u vendosën makina, dyshemeja me mozaik u mbush me asfalt dhe mermeri artificial u zhduk nën bojë vaji blu.
Në vitin 1960, Khovrino u bë pjesë e Moskës. Shtëpitë rurale u shkatërruan, varrezat u likuiduan, terreni dikur i pasur u zhduk nën blloqe ndërtesash pesëkatëshe dhe ndërtesa të larta. Ndërtesa e kishës ishte tërësisht e braktisur. I nxirë nga zjarri, i prerë koka, ishte i destinuar për shembje: sipas projektit, toka do të përdorej si mbikalim për autostradën e ardhshme. Fabrika u mbyll dhe një depo ndodhej në tempull. Zona ishte e mbushur me hekurishte. Por ndërtimi i trasesë u shty dhe ndërtesa e kishës mbijetoi.
Në vitin 1991, Kisha e Ikonës së Nënës së Zotit "Shenja" iu kthye besimtarëve. Georgy Polozov, i emëruar prift në Khovrino, dhe ndihmësit e tij e ngritën tempullin nga rrënojat. Në vitin 1994, tempulli i poshtëm në emër të Shën Nikollës mrekullibërës u rinovua plotësisht. Në kishën e sipërme Znamensky, në pranverën e vitit 1997, u bë një dysheme mermeri dhe mermeri artificial u rivendos në mure. Tri ikona nga tempulli Aksinya u kthyen në kishë.
Kisha ekzistuese më parë e Shenjës së Virgjëreshës së Bekuar në fshatin Khovrine.
Khovrino dikur ishte një fshat në lumin Likhoborka; në 1585 ai u rendit si një fshat që i përkiste Semyon Fomich Tretyakov, dhe prej tij kaloi te djali i tij Vasily. Sipas librave të skribëve të vitit 1623, "pas kujdestarit Vasily Tretyakov, trashëgimia e lashtë e babait të tij ishte një shkretëtirë, që ishte fshati Khovrina, në lumin Likhoborka".
Në fshatin Khovrin, që nga kohra të lashta ka ekzistuar kisha e St. Vmch. Gjergji, kur dhe për çfarë arsye u shkatërrua nuk dihet. Pas vdekjes së Vasily Semenovich Tretyakov, Khovrin ishte në pronësi të gruas së tij, vejushës Ulyana, dhe u rendit si një qiradhënës për të nga 1634-73. Toka kishtare që i përkiste Kishës së St. Gjergjit. Më pas Khovrino u bë fshat dhe në të u ndërtua një kishë e re prej druri në emër të St. Nikolla Çudibërësi, kjo është arsyeja pse fshati u bë ende një fshat.
Sipas librit të regjistrimit të vitit 1646: "prapa kujdestarit Vasily Borisovich Sheremetev, i cili ishte pas Vasily Tretyakov, është fshati Khovrino, dhe në të kisha e Shën Nikollës Mrekulli është prej druri, pranë kishës është prifti Vasily, në oborr është sekstoni Iosifko Titov dhe ka 9 ferma fshatare, në to 33 veta." Nën të njëjtin pronar, një kishë tjetër prej druri u ndërtua në fshatin Khovrine në emër të St. shumë Gjergjit.
Për 1683-1740 në librat e pagave të të njëjtit urdhër qeveritar, nën të dhjetën Seletskaya në fshatin Khovrine, renditej kisha e St. shumë Gjergjit. Në vitin 1678 në fshatin Khovrinë kishte oborre: patrimoniale, stalla e blegtorale, 11 shtëpi fshatare, me 43 banorë dhe 4 shtëpi bobile, me 13 vetë.
Në vitin 1680, gjatë inspektimit të kishave dhe tokave të kishave në rrethin e Moskës nga Roman Vladykin, me urdhër të Patriarkut Joachim, prifti i fshatit Khovrina Pavel tregoi: "tani në fshatin Khovrina Kisha e Shenjës së të Bekuarit. Virgjëresha Mari nga kapelja anësore u ndërtua në vendin e vjetër të kishës; dhe atij, priftit, iu dha gjysma e së dhjetës së tokës në arë, 20 kopekë sanë, dhe atij iu dhanë grurë dhe para”.
Pas V.B. Sheremetev në 1682, fshati Khovrino iu dha vajzës së tij Afimeya, gruas së Princit Yakov Golitsyn, dhe prej saj kaloi në 1683 te hallat e saj Aksinya Vasilyevna Tretyakova, gruaja e Princit Ivan Pronsky dhe Avdotya Vasilyevna, e veja e Princit Semyon Pozharsky, dhe pas tyre u refuzua po atë vit, dhe në librin e refuzimit shkruhet: "Në fshat është Kisha e Shenjës së Virgjëreshës së Bekuar dhe një kishë tjetër e Shën Nikollës. Wonderworker, të dyja prej druri, dhe në fshat ka një oborr votchinniki, njerëzit e oborrit jetojnë në të dhe 18 ferma fshatare.
Në 1694, pas vdekjes së Aksinya Pronskaya, gjysma e këtij fshati iu dha motrës së saj Princeshës Avdotya Pozharskaya, dhe pas saj kjo pasuri iu caktua sovranit. Në 1700, fshati Khovrino iu dha Fyodor Alekseevich Golovin me dekret sovran. Në vitin 1704, në fshat kishte 21 familje fshatare, me 67 fshatarë. Në 1709-20 i përkiste djalit të tij Nikolai Fedorovich Golovin; në 1758 - për gruan e Princit Peter Fedorovich von Holstein-Beck Ekaterina Mikhailovna, dhe në 1818 për Natalya Alekseevna Stolypina.
Kholmogorov V.I., Kholmogorov G.I. "Materiale historike për kishat dhe fshatrat e shekujve 16 - 18". Numri 4, e dhjeta Seletskaya e rrethit të Moskës. Botimi i Shoqërisë Perandorake të Historisë dhe Antikiteteve Ruse në Universitetin e Moskës. Moskë, në Shtypshkronjën Universitare (M. Katkov), në bulevardin Strastnoy, 1885.
Dhe pushtimi i tmerrshëm i Tokhtamysh Khan që pasoi dy vjet më vonë, tregtari Sourozh Stefan u shfaq në Moskë, pseudonimi i të cilit, i cili shpejt u bë mbiemri i tij, ishte Komra. Midis pasardhësve të tij, ajo ndryshoi në Khovra dhe i dha emrin pronës së tyre stërgjyshore - pikërisht zona ku ndodhet tani Tempulli i Shenjës në Khovrino.
Dy kishat e para në pasurinë e familjes
Dëshmia e parë e devotshmërisë së pasardhësve të Stefan Khovra - një përmendje e ndërtimit të tyre në tokat patrimonale të një kishe prej druri në emër të Dëshmorit të Madh të Shenjtë Gjergji - daton në fund të shekullit të 16-të. Megjithatë, ajo nuk ishte e destinuar të qëndronte gjatë. Gjatë kohës së trazirave, kisha u dogj nga apostatët që këmbyen besimin e etërve me herezinë latine.
Viktima e zjarrit u restaurua vetëm tre dekada më vonë, dhe tashmë në fund të shekullit të 17-të, pranë saj u ngrit një kishë tjetër, prej druri, por më e madhe, dhe kapela e saj kryesore u shenjtërua për nder të ikonës së Nënës së Zoti "Shenja". Ai ishte i destinuar të qëndronte deri në vitin 1740, kur pronari i pasurisë, konti N. Golovin, në një gjendje devotshmërie, urdhëroi që ndërtesa prej druri, e cila deri në atë kohë ishte shumë e rrënuar, të zëvendësohej me një prej guri. Kështu në vend të saj u shfaq Znamenie në Khovrino.
Vepra e devotshme e kontit Golovin
Për më shumë se njëqind vjet, atje u shërbyen mesha, u pagëzuan foshnjat dhe u mbajtën shërbime funerale për ata që do të përfundonin udhëtimin e tyre tokësor. Më në fund, në 1860, pronari i ri i pasurisë, këshilltari i gjykatës E.I Molchanov, si paraardhësi i tij, konti Golovin, dëshironte të bënte një dhurim të madh për të mirën e Kishës Ortodokse për shpëtimin e shpirtit të tij dhe faljen e mëkateve. Ai u ngjiz dhe së shpejti kreu një rindërtim tjetër të tempullit.
Këshilltari i gjykatës ia besoi zhvillimin e projektit dhe punës arkitektit të famshëm të Moskës Konstantin Mikhailovich Bykovsky, i cili, me urdhër të tij, tashmë po punonte për ndërtimin e Kishës së Trinisë Jetëdhënëse në Portën e Ndërmjetësimit. Tempulli i Shenjës së Nënës së Zotit në Khovrino u bë kulmi i punës së tij. Pavarësisht vështirësive teknike periodike, ndërtimi u krye me një ritëm mjaft të shpejtë. Tempulli, i themeluar në 1868, u përfundua dy vjet më vonë dhe u shenjtërua në 1871. Shërbimet atje u kryen shkëlqyeshëm dhe me dekor deri në vitin 1917.
Një kohë errësirë shpirtërore
Pas revolucionit të tetorit, Kisha e Shenjës në Khovrino përjetoi shtrirjen e plotë të telasheve që i ranë Kishës Ortodokse Ruse. Pronarët e pronës në territorin e të cilit ndodhej u dëbuan dhe parcela e tyre iu transferua një komuniteti bujqësor. Që nga ajo kohë, filluan proceset gjyqësore të pafundme, ose me pronarët e rinj të tokës ose me punëtorët e hekurudhave, të dy, me pretekste të ndryshme, kërkuan mbylljen e tempullit. "Njerëzit zotmbajtës", që besonin në herezinë marksiste-leniniste, nuk kishin nevojë për të.
Ka edhe një sërë represionesh ndaj klerit, si dhe ndaj famullitarëve më aktivë. Shumë prej tyre u pushkatuan ose u dërguan në kampe. Gjatë kësaj kohe të vështirë, telashet preku të gjitha kishat e Moskës. Kisha e ikonës së Nënës së Zotit "Shenja" në Khovrino nuk ishte përjashtim. Orari i shërbimeve në ato vite nuk respektohej vetëm sepse thjesht nuk kishte kush të shërbente. Priftërinjtë e famullisë: K. Vinogradov, N. Kasatkin, pasardhësi i tyre, Arkimandriti i Manastirit Çudov Ambrosi (Astakhov) dhe një sërë të vuajturve të tjerë për besimin, pranuan kurorën e martirizimit.
Shkatërrimi i tempullit
Nëse më parë shërbimet mbaheshin në kishë të paktën periodikisht, atëherë në 1939 u dha një dekret për mbylljen e saj. Kohët e vjetër të Moskës kanë ende kujtime se si kupolat dhe kambanoret u shkatërruan pa mëshirë, u thyen relievet e larta dhe si u dogjën ikonat. Vetëm tre imazhe u shpëtuan mrekullisht nga zjarri - Shpëtimtari, Virgjëresha e Bekuar dhe Shën Nikolla mrekullibërës. Kjo është gjithçka që ka mbetur nga shkëlqimi i dikurshëm i kishës.
Shkurret e akacies që formonin një gardh rreth tempullit u prenë dhe u zëvendësuan me një gardh me dërrasa gri. Në vetë godinën u ngritën punishte prodhimi, dyshemeja me mozaik u mbush me asfalt dhe muret prej mermeri u mbuluan me bojë vaji blu. Më pas, ish-Kisha e Shenjës në Khovrino u konvertua sërish, këtë herë duke u kthyer në një garazh të një prej institucioneve qeveritare.
Fillimi i perestrojkës
Në gjysmën e dytë të viteve tetëdhjetë, në vend filloi një proces liberalizimi gjithëpërfshirës, i cili më pas preku Kishën e Shenjës në Khovrino në mënyrë shumë origjinale. Orari i mbrëmjeve të diskotekës që ndodhet brenda saj është e vetmja gjë që solli perestrojka në godinën e kishës. Një blasfemi tjetër u iniciua nga komiteti lokal i rrethit Komsomol, i cili deri në atë kohë nuk ishte shpërndarë ende.
Por gradualisht gjithçka ra në vend. Pas urtësisë biblike, kohët e "hedhjes së gurëve" ia lanë vendin një periudhe kur ishte e përshtatshme për t'i mbledhur ata dhe meqenëse shumë ishin shpërndarë gjatë viteve të ateizmit të përgjithshëm, shumë punë pritej përpara. Në vitin 1991, tempulli iu kthye besimtarëve dhe filloi procesi i restaurimit të tij. Rektori i ri, At Georgy (Polozov), duhej ta ngrinte fjalë për fjalë ndërtesën nga rrënojat.
Punon në restaurimin e tempullit
Gjatë pesë viteve, me paratë e mbledhura nga famullitë, u bë e mundur të ri-vendoset mozaiku i dyshemesë, dikur i shkatërruar nga asfalti, dhe të rikrijohej pamja e mëparshme e mureve. Pas shumë vitesh ndarje, tre imazhe të shenjta, të cilat u shpëtuan nga zjarri gjatë shkatërrimit të tempullit në vitin 1939, u kthyen në vendin e tyre origjinal. U shfaqën edhe ikona të reja, të dhuruara nga kisha të tjera dhe pelegrinët e thjeshtë.
U deshën përpjekje të veçanta për të restauruar kupolën qendrore dhe relievet e larta për të cilat tempulli dikur ishte i famshëm. Në prodhimin e tyre u përfshinë specialistët më të mirë të kryeqytetit. Ata gjithashtu ngritën katër kambanore, duke riprodhuar me saktësi pamjen e origjinaleve të tyre. Ndërtesa u çlirua plotësisht nga skelat në vitin 2005.
Punime të ngjashme
Përveç të gjitha sa më sipër, një shtëpi e re e gjerë me tulla u ndërtua për shëmbëlltyrën, dhe i gjithë kompleksi u rrethua nga një gardh metalik i hapur. Territori i dhënë tempullit nga autoritetet e qytetit është i vogël, nuk kalon gjysmë hektari, por në të duhej të vendoseshin edhe disa struktura të tjera, pa të cilat famullia moderne nuk mund të bëjë.
Jeta e sotme e tempullit
Me përfundimin e pjesës kryesore të punimeve restauruese, rifilluan shërbimet e rregullta. Orari i shërbimeve në Kishën e Shenjës në Khovrino tregon se ato mbahen në masën e plotë të parashikuar nga statuti i kishës.
Të dielave dhe festave: liturgjia e hershme në orën 7:00, vonë në ora 10:00; Mbrëmje, Mëngjes në ora 17:00.
Gjatë ditëve të javës: Liturgjia në orën 8:00, Mbrëmja, Mëngjesi në orën 17:00.
Përjashtimi i vetëm është 13 Mars 2016 - komplotet për Kreshmën. Në këtë ditë në orën 16:00 do të kryhet riti i faljes.
Përveç kësaj, famullia organizon klasat e fëmijëve në shkollën e së dielës, dhe gjithashtu zhvillon rregullisht biseda me të rriturit, veçanërisht me ata që sapo kanë filluar rrugën e kishës së tyre dhe përgatiten për sakramentin e Pagëzimit të Shenjtë.
Në rajonin e Kaluga, famullisë së kishës iu dha një territor i rëndësishëm (një sipërfaqe prej dyzet e shtatë hektarësh) për bujqësi. Aktualisht, është duke u zhvilluar një punë e gjerë dhe sistematike për zhvillimin e kësaj toke, e cila përfundimisht duhet të bëjë të mundur zgjidhjen e problemit të pavarësisë materiale, i cili është aq i mprehtë në shumicën e komuniteteve.
Tempulli organizon rregullisht udhëtime pelegrinazhi në vendet e shenjta të Rusisë Qendrore. Lista e tyre është shumë e gjerë. Për një njohje sa më të plotë dhe gjithëpërfshirëse të pjesëmarrësve të udhëtimit me objektet që ndodhen përgjatë rrugës së autobusit, janë të ftuar guida profesionistë nga kompani të ndryshme udhëtimi. Në ditët e sotme, Kisha e Ikonës së Nënës së Zotit "Shenja" (ROC), e restauruar plotësisht pas një periudhe shkretimi, është e përfshirë në mënyrë aktive në të gjitha sferat e jetës shpirtërore të Rusisë.
E ndërtuar në 1884 sipas projektimit të arkitektit A.G. Veidenbaum.
Beteja e Kulikovës sapo kishte rënë, në të cilën princi i shenjtë fisnik Demetrius Donskoy, me ndërmjetësimin e Hyjlindëses së Shenjtë dhe me lutjet e Shën Sergjit të Radonezhit, mundi hordhitë e Mamait.
Në këtë kohë, tregtari Sourozh Stefan, me nofkën Komra, vjen në Moskë. Edhe djali i tij quhej Komra, ose Khovra, dhe nipi i tij tashmë kishte mbiemrin Khovrin. Nuk e dimë se kush ishte i pari prej tyre që mori në zotërim pasurinë në lumin Likhoborka, por dihet se në fund të shekullit të 16-të këtu u ndërtua një kishë në emër të Dëshmorit të Madh Gjergj. Ajo u ndërtua nga pasardhësi i Stefanit, Vasily Tretyakov-Khovrin. Kjo kishë u dogj nga apostatët gjatë kohës së trazirave.
Tempulli u ringjall nga bojari i fuqishëm Vasily Borisovich Sheremetev. Deri në vitin 1646, u ndërtua kisha prej druri e Shën Nikollës me kapelën e Shën Gjergjit, dhe në 1682 - kisha e dytë e ftohtë verore për nder të ikonës së Nënës së Zotit "Shenja". Kisha kishte kapelat e Shën Sergjit të Radonezhit dhe Shënjtorëve të Moskës Pjetri, Aleksi dhe Jona.
Duke vuajtur nga shumë sëmundje, Vasily Sheremetev shpejt vdiq dhe pasuria kaloi në thesarin e shtetit.
Në 1700, Khovrino, me dekret të Pjetrit I, iu dhurua bashkëpunëtorit të tij, Field Marshall Kontit Fyodor Alekseevich Golovin, një pasardhës i Khovrins. Pas vdekjes së kontit, fshati u trashëgua nga e veja e tij Sofya Nikitichna, e cila ndërtoi Kishën prej guri të Shenjës në oborrin e vjetër të kishës Khovrinsky.
Në vitin 1749, në një trapeze të vogël u ndërtua një kishëz e ngrohtë e Shën Nikollës, dhe në 1753-1754, një kishëz e Martirit Sebastian dhe skuadrës së tij. Golovinët hodhën themelet për paraqitjen e rregullt boshtore të pasurisë Khovrino, mbollën një park bliri dhe një "kopsht pjellor". Pasuria ishte e rrethuar nga të dy anët nga rrugët rurale. Kisha qëndronte në të djathtë të ndërtesave të pallatit, në brigjet e lumit Likhoborka, e rrethuar nga një varrezë ku varroseshin fshatarët vendas nga fundi i shekullit të 15-të.
Në 1766, u zhvillua një studim i përgjithshëm i rrethit të Moskës. Në planin kufitar të kësaj kohe, toka e kishës në fshatin Khovrine nuk ishte ndarë, por ishte në përdorim të pronarit, Princeshës Baryatinskaya (mbesa e S.N. Golovina). Priftit, sekstonit dhe sekstonit paguheshin një pagë vjetore.
Paraqitja e pasurisë është shënuar në detaje në hartën topografike ushtarake të provincës së Moskës të vitit 1800.
Në 1811, pasuria u ble nga Princi Obolensky.
Në këtë kohë kisha tashmë kishte nevojë për riparime. Pronari i ri synonte gjithashtu të zgjeronte kapelën Nikolsky. Por shpejt Napoleon Bonaparte sulmoi Rusinë. Filloi Lufta Patriotike, e cila solli shumë vuajtje në tokën ruse.
Dhe ky pushtim u lejua nga Zoti, sepse shumë rusë, veçanërisht ata të arsimuar, filluan të përvetësojnë mënyrën franceze (perëndimore) të jetesës, duke harruar dhe madje të turpëruar për besimin, gjuhën dhe historinë e tyre.
Lufta nuk e kurseu as Khovrinon. Në 1812, kur Moska po digjej nga zjarret, ushtarët e Napoleonit bastisën pronën, e grabitën dhe dogjën dhe përdhosën tempullin.
Pas fitores së trupave ruse nën komandën e Field Marshall Mikhail Illarionovich Kutuzov mbi Napoleonin, jeta në Rusi filloi të përmirësohej ngadalë. Në 1813 N.P. Obolensky megjithatë rindërtoi kapelën e Shën Nikollës, fronet e Znamensky dhe të Shën Nikollës u shenjtëruan përsëri dhe kisha Sevastiane nuk u restaurua më.
Në pamundësi për të rivendosur pasurinë e djegur, Obolensky ia shiti atë në 1818 N.A. dhe G.D. Stolypin. Ky i fundit ndryshoi terrenin: një pellg i gjatë dhe i gjerë u shfaq në Likhoborka. U ndërtua një shtëpi e re, parku u bë më kompakt dhe gjysmërrethi i kopshtit u kthye në jug.
Kisha e vjetër ndodhej në breg të pellgut. Neglizhenca e pronarëve të rinj dhe lagështia e çuan tempullin në shkatërrim të plotë. Në një raport drejtuar autoriteteve dioqezane në 1825, dekani prift shkroi: “...kjo kishë është bërë aq e rrënuar saqë në shumë vende kanë filluar të shfaqen çarje në pjesën e jashtme të Znamenskaya-s së vërtetë dhe një rrjedhje po rrjedh nëpër të rrënuar çatia prej druri e Nikolaevskaya anësore, prandaj ka çarje në tavan Ai, zoti Stolypin, nuk pranoi të korrigjojë rrënime të tilla, duke thënë kështu: autoritetet shpirtërore le ta vulosin kishën dhe askush nuk mund ta detyrojë atë ta korrigjojë. ”
Stolypinët rritën pagën vjetore të klerit nga 350 rubla në 500 dhe e konsideruan veten të lirë nga shqetësimet për kishën e pasurive. Kisha ishte pothuajse e mbyllur. Stolypinëve iu desh ende ta riparonin pak dhe shërbimet në tempull vazhduan.
Vitet kaluan, pronarët ndryshuan. Stolypins, Zhemchuzhnikovs...
Në 1836 L.I. Zhemchuzhnikov, një lojtar profesionist i kartave, ia ktheu një pjesë të tokës së kishës klerit të Kishës Znamenskaya, pasi tani ishte e padobishme të paguash paga. Gradualisht, tempulli mori pronësinë e të gjithë tokës stërgjyshore - 33 hektarë. Megjithatë, ajo nuk u përfshi asnjëherë në planin e fshatit. Por në hartën e provincës së Moskës në 1848, u shtua një varrezë e re rurale, e ndarë nga toka fshatare përtej lumit Likhoborka.
Në kohën e para reformës, mënyra e vjetër e jetesës po shembet. Hekurudha Nikolaevskaya, e cila preu parkun e pasurive, hapi rrugën për në Khovrino për banorët e verës. Fshatarët nga kultivuesit u shndërruan në pronarë dacha, kopshtarë, shofer taksie, punëtorë gize dhe punëtorë fabrike në fshatin fqinj Mikhalkov.
Pasuria e Khovrinos, për fat të mirë, nuk ra në duart e shitësve dhe nuk u shit pjesë-pjesë... Epoka më e favorshme në jetën e kishës së Khovrinos erdhi në vitin 1859, pas blerjes së pasurisë nga milioneri i Moskës, prodhuesi Evgraf. Vladimirovich Molchanov.
Pronari i ri, Evgraf Vladimirovich Molchanov, rregulloi pasurinë e tij pranë Moskës në një shkallë të madhe. Gazetari A. Yartsev shkroi për ndërtimin e pasurisë nën të në "Moscow Walks": "Në një vend pothuajse të zhveshur, por të bukur, falë pellgjeve të bukura dhe një lumi, u sollën këtu një park të madh të llojeve në troika: kedrat, bredhi, larshi, pisha, plepat, të gjitha llojet e shkurreve, etj. Shtretërit e luleve ishin plot me lule, belvederë të bukur, ura dhe shpella rriteshin.
Shtëpia e madhe trekatëshe u ridekorua, u ndërtuan disa ndërtesa të reja shtesë... U krijua një fermë e madhe, u ndërtuan shërbimet komunale dhe një pompë uji”.
Molchanov njihet si një filantrop që ndërtoi konvikte për punëtorë dhe shkolla. Ai ishte plaku i kishës së Trinitetit në Gryazekh, pranë së cilës kishte një shtëpi në Pokrovka. Me shpenzimet e Molchanov, ky tempull u rindërtua nga arkitekti i shquar i Moskës Mikhail Dorimedontovich Bykovsky.
Evgraf Vladimirovich Molchanov rindërtoi pasurinë, duke ftuar një arkitekt të famshëm në Khovrino. U vendos që të prishej tempulli i vjetër në bregun e pellgut. Për ndërtimin e kishës së re, Bykovsky zgjodhi një vend të thatë, të ngritur që ishte i rrethuar nga një rrugë rurale (tani është radha nga Rruga Klinskaya në Festivalnaya).
Ndoshta Bykovsky rindërtoi të gjithë kompleksin e pasurive në Khovrin dhe ridizajnoi parkun. Por vetëm ndërtesa e vetme e arkitektit në pasuri është e dokumentuar: Kisha e re e Shenjës. Drafti i tij, i nënshkruar nga Bykovsky më 14 maj 1868, u ruajt në Arkivin Historik Qendror të Moskës.
Tempulli i vjetër pranë pellgut u çmontua dhe vendet e froneve u shënuan tradicionalisht me shtylla të nderuara prej guri. Për kishën e re, Molchanov dhuroi një ngastër toke në kthesën e rrugës së pronave drejt fshatit Degunina (tani cepi i rrugëve Klinskaya dhe Festivalnaya), të cilën ia tregoi Bykovsky.
Më 7 korrik 1868 u bë guri i themelit për kishën e re.
Gazeta Russkie Vedomosti shkruante për këtë ngjarje: “Ky tempull po ndërtohet me para të dhuruara nga zoti Molchanov dhe do të ketë deri në 30 perimetër në formën e tij, do të jetë plotësisht i ngjashëm me Kishën e Shpëtimtarit në Moskë; Nuk do të ketë kambanore të veçantë, por në njërën prej kullave do të vendosen kambana..."
Evgraf Vladimirovich nuk jetoi për të parë hapjen e kishës, ai u preh në Zotin në 1869 dhe u varros në Manastirin Androniev. E veja e tij, Elizaveta Iosifovna, ishte përgjegjëse për dekorimin e tempullit. Në 1879, ajo shiti pasurinë, por edhe pas kësaj ajo vazhdoi të kujdeset për Kishën Znamenskaya.
Pas vdekjes së ndërtuesit të tempullit në vitin 1869, siç shkruan historiani Yartsev, "gruaja e tij Elizaveta Iosifovna mori përsipër të gjithë kujdesin e kishës, sipas udhëzimeve të së cilës u përfundua i gjithë dekorimi i tempullit i vogël, por shumë i gjerë Në të njëjtën kohë, tempulli Khovrinsky përfaqëson një fenomen të rrallë midis kishave të fshatit në dekorimin e tij të brendshëm, me hirin e tij, dyshemeja me mozaik dhe ballafaqimi i mureve me mermer shumëngjyrësh Ikonostasi i mermerit, i punuar me shumë shije, përmban ikona artistike të pikturuara nga artisti Malyshev, si dhe disa ikona të tjera jashtë ikonostasit, piktura në mure dhe, në përgjithësi, i gjithë dekorimi i brendshëm E.I. Molchanova."
Pse kisha e vogël rurale Khovrinsky ishte kaq e mahnitshme për bashkëkohësit? Si u dallua midis kishave përreth të ndërtuara në mesin - gjysmën e dytë të shekullit XIX në Degunin, Businov, Aksinin?
Një ekspert i arkitekturës ruse të gjysmës së dytë të shekullit të 19-të, autori i një monografie mbi M.D. Bykovsky, E.I.
Tempulli i konceptuar nga Bykovsky, megjithë madhësinë e tij të vogël, nuk dukej si një kishë e zakonshme rurale. Pamja e tempullit bashkoi tiparet e barokut të Moskës, Rilindjes Italiane dhe stolisjes bizantine. Në ansamblin madhështor të Manastirit Ivanovsky, të cilin Bykovsky e ndërtoi në të njëjtat vite, dhe në kishën e afërt stilistikisht Znamensky, ëndrra e një sinteze të veçorive arkitekturore nga periudha të ndryshme u realizua me qëndrueshmërinë më të madhe.
Katërkëndëshi i lartë në bodrum plotësohet me një tetëkëndësh, i cili rrethohet nga katër kumbanë. Pesë kupolat e tempullit janë të kurorëzuara me kupola të praruara. Fasadat ishin zbukuruar me një friz të harkuar prej guri të bardhë. Akset e fasadave theksohen nga katër relieve të larta me imazhe të Nënës së Zotit ("Shenja"), Shpëtimtarit, Nikollës mrekullibërës dhe mbrojtësit qiellor të Molchanov - dëshmorit Evgraf. Portiku perëndimor me një dritare veneciane dhe arkadë i ngjante galerive të Manastirit të Ivanovos. Dyshemeja me mozaik është karakteristikë edhe për ndërtesat e kishës së Bykovskit. Dizajni i dyshemesë së tempullit Khovrinsky u dallua për hirin e tij të veçantë dhe gamën e pasur të dritës. Muret ishin të veshura me mermer artificial me ngjyrë të çelur, i cili fshihte mungesën e ndriçimit të brendshëm. Me mermer artificial ishte zbukuruar edhe ikonostasi i ulët njëkatësh. Sakristia e Kishës së Shenjës konsiderohej më e pasura në zonë.
Kisha e sipërme, e ftohtë Znamensky u shenjtërua në 1871, dhe kisha e ngrohtë Nikolsky në bodrum në 1874.
Lexoni më shumë rreth ndërtimit të tempullit, E.I. Molchanov dhe M.D. Bykovsky shih gazetën e famullisë "Lampada" nr. 8, f
Pas ndërtimit të platformës hekurudhore, Khovrino u bë një vilë e vërtetë verore. Publiku më i pasur vinte në vilat e Molchanov-it;
Tregtari S.E. Panov, i cili fitoi pasurinë në 1879, doli të ishte një tiran i zymtë, i mësuar të merrej me kriminelët gjatë ndërtimit të hekurudhave. Ai i shtypi fshatarët e Khovrinit aq shumë sa ata, të shtyrë në dëshpërim, donin ta vrisnin. Është ruajtur një dokument arkivor - ankesa e Panovit kundër priftit Ioann Pomortsev, i cili mbronte fshatarët vendas që i rezistuan tiranisë së pronarit të tokës në një mënyrë kaq të dëshpëruar sa i vuri zjarrin shtëpisë së feudalisë.
Në 1884, një prift i ri, Vasily Rudnev, u emërua në Khovrino, i cili shërbeu në kishën Znamenskaya për 18 vjet. Ai filloi një kronikë kishtare në të cilën futi të gjitha informacionet e njohura prej tij nga historia e lashtë dhe jeta moderne e famullisë. Dorëshkrimi humbi, por Yartsev e tregoi atë në detaje në "Shëtitjet afër Moskës".
E.I Molchanova e ndihmoi shumë kishën në këtë kohë, por në 1890 ajo u largua nga Khovrino, duke dhuruar tokën e saj për të krijuar një jetimore zemstvo për jetimët në rajonin e Moskës. Në jetimore u hap një shkollë fillore, ku studionin edhe fëmijët fshatarë Khovrin.
Në 1895, pas vdekjes së "mjeshtrit të egër" Panov, pasuria u fitua nga tregtari i repartit të parë Mitrofan Semenovich Grachev.
Graçev edhe një herë ridizajnoi dhe rindërtoi pasurinë. Në vendin e shtëpisë së djegur, u ndërtua një pallat i mrekullueshëm sipas projektit të arkitektit të shquar L.A. Kekushev, prototipi i të cilit ishte shtëpia e famshme e lojërave të fatit në Monte Carlo. Kishte legjenda që pronari i Khovrin fitoi një pasuri në letra. Pasuria e rindërtuar rishtazi është quajtur që atëherë Graçevka.
Jeta e daçës vazhdoi të lulëzonte në Khovrin. Ishte një vend i preferuar për pushime për shkrimtarët, artistët dhe poetët. Në jetën e njërit prej tyre, tempulli ynë u bë fatlum. Më 28 shtator 1897, poeti Valery Bryusov dhe Ioanna Runt u martuan në Kishën e Shenjës.
Pushuesit e Khovrin vizituan Kishën e Shenjës, kryen rituale, pagëzuan fëmijët...
ZNJ. Graçev vdiq në 1899. Pronari i pasurisë deri në revolucion ishte e veja e tij Varvara Nikolaevna. Me fondet e saj, arkitektja G. A. Kaiser rindërtoi ngrohjen në kishën Znamenskaya: fillimisht vetëm korridori i Shën Nikollës ishte i ngrohtë, por që nga viti 1911 filloi të ngrohej edhe kisha e sipërme.
Në vitin 1900, jetimorja u transferua nga Khovrin dhe vendin e tij e zuri një spital. Shkolla u mbyll dhe fëmijët fshatarë nuk kishin ku të studionin. U o. Vasily Rudnev kishte një shqetësim të ri - të krijonte një shkollë famullitare në fshat. Babai i shkroi Molchanovës dhe ajo iu përgjigj duke dhuruar një shumë të madhe për ndërtimin e një godine shkolle. Donatori i dytë i madh i shkollës ishte artisti i mrekullueshëm shëtitës Kirill Vikentyevich Lemokh, pronar i një ferme të vogël afër fshatit. Lemokh jetoi këtu për një kohë të gjatë, i njihte mirë nevojat e banorëve vendas dhe pikturonte fëmijë fshatarë, gra dhe pleq. Plaku i kishës, pronari i një fabrike qeramike pranë Khovrin V.S. Korsakov, arkitekti G.A. dhe marangozi Sorokin. Fshatarët ndanë tokë për shkollën. Ndërtesa prej druri u ndërtua në dy muaj dhe më 9 shtator 1900 u shugurua nga peshkopi Parthenius (Levitsky) i Mozhaisk. Reverendi i Drejtë kremtoi Liturgjinë Hyjnore në Kishën Znamenskaya. Kjo ishte e vetmja vizitë në kishën Znamensky nga një peshkop në kohët para-revolucionare.
Gjatë këtyre viteve, një fron shtesë i dëshmorit Evgraf u shfaq në Altarin e Shën Nikollës, me sa duket i rregulluar me kërkesë të Molchanova.
Në vitin 1902, Fr. Vasily vdiq, duke lënë shtatë fëmijë. E veja shkoi te autoritetet dioqezane për të kërkuar një burrë për vajzën e saj Elizabetën, e cila do të bëhej Fr. Vasily. Zgjedhja ra mbi djalin e një dhjaku të Moskës, të diplomuar në Seminarin Teologjik, Konstantin Vinogradov. Prifti i ri doli të ishte një pasardhës i denjë i vjehrrit të tij. Të vjetrit kujtojnë se ai e kreu shërbimin e tij shkëlqyeshëm dhe kishte zë të mirë. Së bashku me regjentin D.I Kutuzov, ai krijoi një kor nga të rinjtë vendas, i cili ishte i famshëm në të gjithë zonën. Ati Konstantin ishte mësues i ligjit në shkollën e famullisë Znamenskaya, shkollën hekurudhore në stacionin Khovrino dhe dy shkolla zemstvo në vendbanimet Petrovsky.
Në fillim të shekullit të 20-të, famullia e Kishës së Shenjës nuk kufizohej vetëm në fshatin Khovrin. Ai përfshinte ferma qiramarrësish të tokës së kishës dhe një fshat stacion që po rritej me shpejtësi. Jo vetëm fshatarët vendas, por edhe kolonët e përkohshëm filluan të varroseshin në varrezat e Khovrinsky. Varrezat e reja u mbushën shpejt dhe e vjetra u mbyll në vitin 1868. Në vitin 1910, Fr. Konstantini u kërkoi autoriteteve dioqezane të rivendosnin oborrin e vjetër të kishës. Por nuk kishte asnjë plan për tokën e kishës, territori i oborrit të kishës antike kufizohej me parkun e pasurisë, dhe V.N. Gracheva ishte mësuar ta konsideronte këtë tokë të sajën. Pronari i tokës bëri gjithçka që ishte e mundur për të heshtur çështjen e ringjalljes së varrezave të vjetra dhe kjo çështje nuk u ngrit më.
Kisha e Shenjës nuk kishte një gardh, ajo ishte e rrethuar nga një unazë e dendur akacieje. Në distancë kishte tre prona: një prifti dhe dy nëpunës. At Konstantin, i cili kishte shtatë fëmijë, u lejua të ndërtonte një shtëpi tjetër.
Sigurisht, jeta e famullisë Znamensky kishte vështirësitë e saj. Por çfarë lumturie e qetë buron nga një fotografi që kap një tempull të bukur e të padëmtuar!
Në 1918, Graçevët u dëbuan nga pasuria së pari një sanatorium u vendos në pallat dhe shërbime, dhe më pas një spital, i cili ndodhet këtu edhe sot e kësaj dite.
Ishte Konstantin Vinogradov ai që pati mundësinë të përjetonte të gjitha mundimet dhe vuajtjet që i ranë Kishës Ortodokse Ruse pas Revolucionit të Tetorit të vitit 1917.
Qeveria e re nuk mori menjëherë përgjegjësinë për kishën dhe "klerikët që janë të huaj për njerëzit që punojnë". Por tashmë në vitin 1923, udhëheqja e Akademisë Bujqësore Petrovsky, së cilës iu transferua toka e kishës, kërkoi që tempulli të mbyllej dhe të krijohej një bujtinë në të. Kisha nuk u mbyll atëherë, ata vetëm i detyruan famullitë të hyjnë në kushte të pafundme me autoritetet për të drejtën e "adhurimit" dhe mbajtjes së ndërtesës dhe pronës së kishës. Një inventar i detajuar i pronës, i përpiluar në vitin 1925, ka shërbyer sot si bazë për restaurimin e ikonostasit kryesor.
Në vitin 1928, punëtorët hekurudhor nga stacioni i Khovrinos kërkuan që tempulli të çmontohej. Në vend të tij ata synonin të ndërtonin një klub. Ata dështuan, por goditja u godit. Duke fabrikuar një denoncim kundër Fr. Konstantin, autoritetet e privuan nga famullia e tij dhe familja e tij u dëbua nga shtëpia e tyre. Prifti u bë një "prift endacak". Për të ushqyer familjen e tij, ai kreu shërbime funerale me porosi në varrezat Vagankovskoye. Së bashku me priftërinjtë e tjerë, ai shërbeu edhe në varrin e At Valentin Amfitheatrov, të dashur nga moskovitët, gjë që ishte arsyeja e akuzës së Fr. Konstantin në veprimtaritë kundër-revolucionare. Në vitin 1932, ai u arrestua dhe u dërgua në një kamp përqendrimi, nga i cili nuk u kthye më.
Nën priftin e ri Nikolai Kasatkin, Arkimandriti Ambrose (Astakhov) i Manastirit Chudov shpesh shërbente në kishën Khovrinsky. Ai u strehua nga një nga nënat e Manastirit Kazan Golovinsky, e cila bleu një shtëpi në Khovrin. Në vitin 1937, Fr. Nikolla dhe Arkimandriti Ambrose, dhe bashkë me ta prifti i pastrehë Vasily Likharev, u arrestuan në shtëpinë e nënës së tyre dhe shpejt u pushkatuan. Më shumë rreth Fr. Ambrose (Astakhov) shih gazetën famullitare "Lampada" nr. 6, f.
Që atëherë, shërbimet në Kishën Znamensky u mbajtën në mënyrë sporadike, dhe në 1939 kisha u mbyll zyrtarisht. Për ca kohë tempulli i vulosur nuk u prek, u morën vetëm veglat më të vlefshme. Të vjetrit kujtojnë se para luftës kupolat ishin ende në këmbë, dhe më pas filloi shkatërrimi: kupolat dhe kambanoret u shkatërruan, tre relieve të larta u thyen dhe ikonat u dogjën. Vetëm dy nga ikonostaset kryesore kanë mbijetuar - imazhi i Shpëtimtarit dhe Zojës së Shenjës, si dhe imazhi i Shën Nikollës nga kisha e poshtme; ata u zhvendosën në Aksinino.
Akacija rreth kishës u pre dhe zona u rrethua me një gardh. Në tempull u ngrit një fabrikë për të verbërit, u vendosën makina, dyshemeja me mozaik u mbush me asfalt dhe mermeri artificial u zhduk nën bojë vaji blu.
Në vitin 1960, Khovrino u bë pjesë e Moskës. Shtëpitë rurale u shkatërruan, varrezat u likuiduan, terreni dikur i pasur u zhduk nën blloqe ndërtesash pesëkatëshe dhe ndërtesa të larta. Lumi Likhoborka ishte fshehur në një tub, pellgu ishte drenazhuar dhe parku i pallateve u dëmtua rëndë. Pallati dhe ndërtesat e tjera të Graçevkës ruheshin në rregull.
Ndërtesa e kishës ishte tërësisht e braktisur. I nxirë nga zjarri, i prerë koka, ishte i destinuar për shembje: sipas projektit, toka do të përdorej si mbikalim për autostradën e ardhshme. Fabrika u mbyll dhe një depo ndodhej në tempull. Zona ishte e mbushur me hekurishte. Por ndërtimi i trasesë u shty dhe ndërtesa e kishës mbijetoi.
Menjëherë pas vitit 1985, fillimi i “liberalizimit” gjithëpërfshirës të jetës socio-politike në vend, për disa kohë mbi dyert e kishës së poshtme të Shën Nikollës ishte një tabelë “Diskotekë” – kështu të rinjtë vendas, nën udhëheqja e komitetit të rrethit Komsomol, mbështeti "perestrojkën".
Por Zoti nuk mund të tallet. Me ndërmjetësimin e Hyjlindëses së Shenjtë, me lutjet e Shën Nikollës, dëshmorit Evgraf dhe të gjithë dëshmorëve dhe rrëfimtarëve të rinj të Rusisë, në vitin 1991 besimtarëve iu kthye Kisha e Ikonës së Nënës së Zotit "Shenja". . Kur u formua komuniteti ortodoks në vitin 1991, tempulli u transferua shumë shpejt dhe pa dhimbje në Kishën Ortodokse Ruse. Por në çfarë gjendje! Georgy Polozov, i emëruar prift në Khovrino, dhe ndihmësit e tij e ngritën tempullin nga rrënojat. Në vitin 1994, tempulli i poshtëm në emër të Shën Nikollës mrekullibërës u rinovua plotësisht:
Në kishën e sipërme Znamensky, në pranverën e vitit 1997, u bë një dysheme mermeri dhe mermeri artificial u rivendos në mure. Tri ikona nga tempulli Aksinya janë rikthyer në kishë dhe ka edhe imazhe të reja të dhuruara: Zoja e Shenjës, Qielli i Bekuar dhe Shpejtë për të dëgjuar nga Manastiri Athos Shën Panteleimon. Janë restauruar kupola qendrore dhe relievet e larta dhe po përfundon ndërtimi i katër kambanoreve. Është ndërtuar një shtëpi e gjërë e kishës me tulla, gardhet e hapura janë gati:
Zona pranë kishës Znamensky është e vogël, vetëm gjysmë hektari. Dhe në këtë faqe është e nevojshme të ngrihen disa struktura të tjera të nevojshme për jetën e plotë të një famullie moderne të kishës në Moskë. Pjesa kryesore e tokës historike të kishës është aktualisht e ndërtuar me garazhe.
Jeta e famullisë në Khovrin u ringjall. Shërbimet e adhurimit mbahen çdo ditë. Tani ka disa priftërinj këtu. Të dielave, fëmijët ndjekin shkollën e së dielës në famulli dhe prifti mban fjalime me të rriturit. Arkivi i kishës është restauruar, ku janë mbledhur dokumente mbi historinë dhe ndërtimin e tempullit, të zbuluara në arkivat e Moskës dhe Shën Petersburgut. Sipas traditës së krijuar në shekullin e 19-të, Fr. Vasily Rudnev, duke mbajtur një kronikë kishtare.
Filloi zhvillimi i 47 hektarëve tokë në fermën ndihmëse të famullisë në fshatin Varvarenki, Rajoni Kaluga. Kisha e rrënuar e Trinitetit po restaurohet këtu.
Burimet letrare dhe materialet e shumta arkivore: regjistrat e klerikëve, librat metrikë, peticionet dhe raportet e klerit, dekretet nga Konsistori Shpirtëror për vite të ndryshme - na sollën emrat e shumicës së priftërinjve dhe klerikëve që shërbenin në Khovrin, të cilët tani kujtohen. gjatë shërbesave hyjnore.
1646 prift Vasily, sexton Joseph
1676 prift Gjon
1680 prift Pal
1683 -
1720 prifti Akindinus, dhjaku Aleksi, sekstonët Gregori dhe Gjoni
1750 - 1760 prifti Grigory Vasiliev
1770 - 1780 prifti Gjon Danilov dhe Simeon Ivanov, sekston Pyotr Antipov
1823 - 1836 prifti Mikhail Ivanov-Kudryavtsev, Ilya Ivanov-Gruzov, sexton John Nikiforov, sexton John Filippov
1836 - 1850 lexuesi i psalmeve Fedor Alekseevich Solntsev
1841 - 1848 Prifti Timofej Nikiforovich Strakhov
1843 - 1850 Sexton Antip Nikolaevich Soloviev
1848 - 1850 prifti Nikolai Alexandrovich Buravtsev
1870 - 1874 prifti Pavel Vinogradov
1874 - 1876 prifti Pyotr Alekseevich Solovyov, lexuesi i psalmeve Ilya Smirnov
Lexuesi i psalmeve Alexey Nikiforov Tikhomirov, i cili shërbeu që nga viti 1874, u bë dhjak në 1882. Ai dhe Nikolai Uspensky, i cili mori detyrën si lexues psalmesh në 1882, shërbyen këtu deri në vitin 1917, dhe ndoshta edhe më gjatë.
1876 - 1884 prifti Ioann Ioannovich Pomortsev
1884 - 1902 prifti Vasily Vasilievich Rudnev
1902 - 1930 prifti Konstantin Nikolaevich Vinogradov
1930 - 1937 prifti Nikolai Kasatkin, dhe me të Arkimandriti Ambrozi (Astakhov) dhe prifti Vasily Likharev
Që nga viti 1991, rektori i tempullit është prifti Georgy Polozov.
Në 1994, Lexuesi Georgy Lylov u shugurua dhjak, dhe në 1996 - prift († 06/03/1997).
Në vitin 1995, dhjaku Boris Kulikovsky u transferua në Khovrino dhe së shpejti u shugurua në priftëri.
Në vitin 1995, lexuesi Dimitri Turkin u shugurua dhjak.
Në vitin 1996, prifti Andrei Poltoratsky dhe dhjaku Sergei Sidorov u pranuan në radhët e vëllezërve në 1997, ky i fundit u shugurua meshtar.
Pas kthimit të tempullit në Kishën Ortodokse Ruse, Kryepeshkopi Arseny (Epifanov) i Istrës, famullitar i Moskës, e vizitoi atë më shumë se një herë dhe shërbeu atje Liturgjinë Hyjnore.
Të Shtunën e Madhe, 25 Prill 1992, dhe në ditën e festës patronale dhe të pestë-vjetorit të ringjalljes së kishës, 10 dhjetor 1996, tempulli u vizitua nga Patriarku i Moskës dhe i Gjithë Rusisë Aleksi.
Tempulli ynë është duke u restauruar për një dekadë tani dhe restaurimi është drejt përfundimit. Gjatë tre viteve të fundit, pamja e tempullit ka ndryshuar shumë. Është bërë shumë punë.
U restauruan katër kambanore, Kisha e Zotit mori pamjen e saj origjinale. Kambanoret kanë kupola dhe kryqe të praruar.
Në vjeshtën e vitit 2005, muret e tempullit u çliruan përfundimisht plotësisht nga skelat ndërtimore dhe restauruese!
Sot mund të shohim një pikturë të re nën kupolën e tempullit. Ka 16 ikona të pikturuara në çadër, sfondi blu i absidës së altarit është rinovuar dhe zbukuruar me yje të artë. Ana perëndimore mbi kor ishte pikturuar.
Mbi dyert mbretërore është një ikonë e re e pikturuar e Darkës së Fundit. Dhe një grilë e bërë posaçërisht është instaluar në kripë. Ikona e tempullit të Nënës së Zotit "Shenja" është restauruar. Hajati i kishës u restaurua dhe u pikturua. Në fasadat, ikonat e rrënuara të Nënës së Zotit "Shenja" në anën jugore dhe Shën Nikolla mrekullibërës në anën veriore u zëvendësuan me kopje të reja të ikonave. Ka nisur edhe zëvendësimi i llaçit të bardhë të shkatërruar të të gjitha fasadave me të reja.
Puna restauruese preku edhe territorin e tempullit. Është vendosur një pavijon i ri - një dyqan kishe, ku besimtarët mund të blejnë literaturë të ndryshme, ikona, enë kishtare dhe suvenire. Për famullitarët tanë të vegjël ka një kënd lojërash për fëmijë të pajisur mirë, ku ka shumë prindër me fëmijë gjatë fundjavave dhe festave. Parkimi dhe te gjitha hyrjet ne te jane te asfaltuara.
Një kryq i praruar është instaluar mbi kapelën në hyrje të territorit të tempullit.
Shërbimi i pelegrinazhit të tempullit fton vazhdimisht famullitë në udhëtime. Kohët e fundit, ne kemi nderuar faltoret, jemi lutur në ikonat dhe reliket e mrekullueshme të kështjellave të tilla të Ortodoksisë si Triniteti-Sergius Lavra, Manastiri i Trinisë së Shenjtë Serafhim-Diveevsky dhe Lavra e Fjetjes së Shenjtë Pochaev. Udhëtimi ynë i fundit u zhvillua gjatë Kreshmës. Famullitarët vizituan Godenovën në Kryqin Jetëdhënës të Zotit, i cili në një mënyrë të pakuptueshme zbriti nga parajsa dhe tani na është zbuluar të gjithëve për nderim. Ne vizituam gjithashtu reliket e Shën Nikita Stilitit, mrekullibërës Pereyasllave, jeta e të cilit, si një imazh i pendimit të vërtetë, është i denjë që t'i drejtohemi përsëri dhe përsëri.
Kisha ka funksionuar prej shumë vitesh një shkollë të së dielës, e cila arsimon afërsisht 70 famullitarë të kishës, fëmijë dhe të rritur. Në festat e Krishtlindjeve dhe të Pashkëve, nxënësit e shkollave të së dielës me siguri do të përgatisin shfaqje festash që do të mbahen mend për një kohë të gjatë nga fëmijët dhe prindërit e tyre.
Filloi të dilte sërish gazeta famullitare “Lampada”, numri i parë i së cilës doli të dielën e Pashkëve, më 1 maj 2005. Para rifillimit të botimit të gazetës, së bashku me redaktorët dhe asistentët vullnetarë, u krye një sondazh i famullitarëve, në të cilin morën pjesë më shumë se 80 persona.
Të gjitha sugjerimet, dëshirat, pyetjet dhe këshillat e lexuesve janë marrë parasysh dhe do të merren parasysh në të ardhmen gjatë përgatitjes së numrave të rinj të botimit të famullisë. Me kërkesa të shumta të lexuesve, faqet e gazetës do të pasqyrojnë lajme për jetën ortodokse dhe kulturore të kryeqytetit, informacione nga këshilli i famullisë, artikuj të rinj të letërsisë ortodokse, duke përfshirë literaturën për fëmijë, tregime për pelegrinazhet dhe, natyrisht, për fëmijë. faqja "Icon Lamp", e dashur nga fëmijët dhe të rriturit, për pjesëmarrje Ftohen të gjithë famullitarët të marrin pjesë në përgatitje.
Versionin elektronik të botimit e gjeni në rubrikën e gazetës famullitare “Lampada”.
Një vend i trashëgimisë kulturore me rëndësi rajonale.
Informacioni i dhënë.