Njerëzit janë thjesht thasë të pistë me gjak dhe kocka, të cilët janë krejtësisht të papërshtatshëm për pavdekësinë. Të gjithë janë të vetëdijshëm për këtë: si stokerët e zakonshëm ashtu edhe miliarderët. Në vitin 2016, ai dhe gruaja e tij Priscilla Chan premtuan 3 miliardë dollarë për të zbatuar një plan për të kuruar të gjitha sëmundjet deri në fund të shekullit. “Deri në fund të këtij shekulli, do të jetë krejt normale që njerëzit të jetojnë deri në 100 vjet,” beson Zuckerberg naiv.
Sigurisht, shkenca ka bërë një hap të madh përpara, jetëgjatësia është rritur ndjeshëm. Edhe pse e konsiderojnë gabim, duke harruar se në kohët e vjetra vdekshmëria foshnjore ishte shumë e lartë dhe kjo është arsyeja pse shifrat janë kaq të parëndësishme. Por paratë e investuara në kërkimin shkencor nuk janë aspak të njëjta. Jetëgjatësia dhe potenciali është një obsesion veçanërisht i popullarizuar në mesin e të pasurve dhe të famshëmve, të cilët duket se janë shumë të turpëruar nga fakti se një ditë do të duhet të heqin dorë nga kjo lumturi.
Shpesh format nuk janë të rëndësishme - le të jenë një kanaçe pulsuese me ushqim të konservuar ose gonadë majmuni.
Problemi është se trupat e njeriut, ato produkte të trishtuara, që bien, të dështuara të evolucionit, thjesht nuk janë krijuar për të qëndruar përgjithmonë. Njerëzit gjatë historisë janë përpjekur, por trupi i hedhurinave ka qenë gjithmonë në rrugë.
Përgjatë historisë, oligarkët, politikanët dhe shkencëtarët e interesuar për pavdekësinë janë përhumbur nga ëndrra për të jetuar deri në fund të kohës. Më poshtë është një përmbledhje e qasjeve të ndryshme që janë adoptuar në kërkimin e pafund për jetën e përjetshme.
Hack të gjitha sëmundjet
Zuckerberg, së bashku me miqtë e tij të Silicon Valley, Google dhe 23andme, krijuan Çmimet Breakthrough në 2012 për të promovuar risitë shkencore, duke përfshirë ato që synojnë zgjatjen e jetëgjatësisë dhe luftimin e sëmundjeve.
Ai krijoi një fondacion që do të dhurojë 3 miliardë dollarë gjatë një dekade për kërkimin bazë mjekësor. Disa argumentojnë se kjo qasje nuk është më efektive. Paratë do të shpenzohen për të studiuar një sëmundje specifike, në vend që të përpiqeni të kontrolloni disa në të njëjtën kohë. Kjo do të thotë, do të duhen dhjetë vjet për të zhdukur plotësisht, le të themi, linë, ndërsa njerëzit do të kërkojnë shpëtimin nga kanceri.
Ekziston një problem tjetër - koha. Pacienti po plaket, gjendja e tij vetëm sa përkeqësohet dhe sëmundja mbetet e pashëruar. Dhe vetë plakja është faktori më i madh i rrezikut për të gjitha këto sëmundje që po dalin jashtë kontrollit. Sa më shumë të rriteni, aq më shumë rreziqe bëhen të dukshme, sepse organet dhe sistemet në mënyrë të pashmangshme konsumohen dhe prishen.
Është e rëndësishme të mbani mend se ne nuk po flasim vetëm për disa miliarderë që mund të përballojnë më të mirën, por për miliona njerëz në varësi të rrethanave të tyre. Prandaj, disa qendra po eksplorojnë mënyra për të ndaluar plakjen në nivel enzimash. Një nga më premtuesit është TOP, një lloj sinjalizimi qelizor që i tregon një qelize se duhet ose të rritet dhe të ndahet ose të vdesë. Shkencëtarët besojnë se manipulimi i kësaj rruge mund të ngadalësojë këtë proces më të natyrshëm.
Biohacking po planifikon gjithashtu vendin e tij në diell, pavarësisht debatit mbi çështjen etike se sa larg do të shkojnë njerëzit për të ndryshuar kodin e tyre gjenetik. Shkencëtarët, për shembull, janë ende duke studiuar me kujdes teknologjinë CRISPR, e cila vepron si një raketë në shtëpi: ajo gjurmon një fije specifike të ADN-së dhe më pas pret dhe fut një fije të re në vendin e vjetër. Mund të përdoret për të ndryshuar pothuajse çdo aspekt të ADN-së. Në gusht, shkencëtarët përdorën teknologjinë e modifikimit të gjeneve për herë të parë në një embrion njerëzor për të fshirë një defekt të trashëguar të zemrës.
Gjak i freskët, hekur i huaj
Gjatë gjithë historisë njerëzore, ne kemi luajtur me idenë e mbushjes së trupit me pjesë të zëvendësueshme për të mashtruar vdekjen. Merrni të njëjtin Sergei Voronov, një shkencëtar rus, i cili në fillim të shekullit të 20-të besonte se gonadet e kafshëve përmbajnë sekretin e zgjatjes së jetës. Në vitin 1920, ai e provoi këtë duke marrë një pjesë të gjëndrës së një majmuni dhe duke e qepur atë te një njeriu (le t'ju paralajmërojmë menjëherë: jo e tija, atij nuk i pëlqente aq shumë shkenca).
Nuk kishte mungesë të pacientëve: rreth 300 persona iu nënshtruan procedurës, duke përfshirë një grua. Profesori pohoi se ai kishte rikthyer rininë tek 70-vjeçarët dhe ua kishte zgjatur jetën të paktën 140 vjet. Në librin e tij “Jeta. Duke studiuar mënyrat për të rivendosur energjinë jetike dhe për të zgjatur jetën," shkroi ai: "Gjëndra seksuale stimulon aktivitetin e trurit, energjinë e muskujve dhe pasionet e dashurisë. Ai fut lëngun jetësor në qarkullimin e gjakut, i cili rikthen energjinë e të gjitha qelizave dhe përhap lumturinë.”
Voronov vdiq në vitin 1951, me sa duket nuk kishte arritur të rinonte veten.
Testikujt e majmunit kanë rënë në favor, por ndryshe nga Dr. Voronov, ideja për të mbledhur pjesë të trupit është ende shumë e gjallë.
Për shembull, flitet shumë për parabiozën - procesi i transfuzionit të gjakut nga një i ri te një i moshuar me qëllim që të ndalojë plakjen. Kështu, minjtë e moshuar ishin në gjendje të rinovoheshin. Për më tepër, në vitet '50 njerëzit kryen kërkime të ngjashme, por për disa arsye ata e braktisën atë. Me sa duket, paraardhësit mësuan një sekret të tmerrshëm. Për shembull, se kjo metodë mund të shtyhet nën banak tek njerëzit shumë të pasur. Ata e duan gjakun e virgjëreshave dhe foshnjave. Siç shkon historia, të gjithë nga perandori Caligula te Kevin Spacey i duan trupat e rinj.
Edhe pse, për të qenë i sinqertë, eksperimentet me transfuzion u kryen te njerëzit, por nuk përfunduan shumë mirë. Kjo nuk funksiononte gjithmonë. Për shembull, shkrimtari i trillimeve shkencore, doktori dhe pionieri i kibernetikës, Alexander Bogdanov, vendosi t'i shtojë vetes pak gjak të freskët në vitet 1920. Ai me naivitet besonte se kjo do ta bënte atë fjalë për fjalë të paprekshëm. Mjerisht analiza e pamjaftueshme dhe varri i ndriçuesit tashmë po gërmohet. Doli se ai kishte transfuzion gjakun e një pacienti malaria. Për më tepër, donatori mbijetoi, por profesori vdiq shpejt.
Rimendimi i shpirtit
Njerëzimi ka ëndërruar për pavdekësinë për aq kohë sa ka krijuar katër mënyra për ta arritur atë:
1. Ilaçet që zgjasin jetën dhe trajtimet e gjeneve të diskutuara më sipër.
2.
Ringjallja është një ide që i ka magjepsur njerëzit gjatë historisë. Filloi me eksperimentet e Luigi Galvanit në shekullin e 18-të, i cili përçonte elektricitetin përmes këmbëve të një bretkose të ngordhur. Ne përfunduam me krionikë - procesi i ngrirjes së trupit me shpresën se mjekësia ose teknologjia e ardhshme do të jetë në gjendje ta shkrijë atë më saktë se një picë me mikrovalë nga Magnit dhe të rivendosë shëndetin. Disa njerëz në Silicon Valley janë të interesuar për versione të reja të krionikës, por ata nuk i kanë kushtuar aq shumë vëmendje asaj ende.
3. Kërkimi i pavdekësisë përmes shpirtit, i cili nuk çoi në asgjë të mirë. Vetëm për luftëra. Trupi është një guaskë e vdekshme, e kalbur. Vetëm shpirti është i përjetshëm, i cili do të gjejë pavdekësinë në botët më të mira. Ose si Casper, në rastin më të keq. Por le të lëmë mënjanë bisedat fetare. Shpirti, natyrisht, nuk është një lodër, por ne po përpiqemi të shkruajmë për shkencën.
Megjithatë, shkencëtarët kanë kuptimin e tyre për shpirtin. Për ta, nuk është aq thelbi i fshehtë i nesh të lidhur me një fuqi më të lartë, por edhe një grup më specifik i nënshkrimeve të trurit, një kod unik për ne që mund të thyhet si çdo tjetër.
Konsideroni shpirtin modern si një lidhje unike neurosinaptike, duke integruar trurin dhe trupin përmes një rryme komplekse elektrokimike të neurotransmetuesve. Çdo person ka një dhe të gjithë janë të ndryshëm. A mund të reduktohen në informacion, për shembull për riprodhim ose shtim në substrate të tjera? Kjo do të thotë, a mund të marrim informacion të mjaftueshëm për këtë hartë tru-trup për ta përsëritur atë në pajisje të tjera, qofshin ato makina apo kopje biologjike të klonuara të trupit tuaj?
– Marbelo Glaser, fizikan teorik, autor dhe profesor i filozofisë natyrore, fizikës dhe astronomisë në Kolegjin Dartmouth –
Në vitin 2013, kompania e pavarur e kërkimeve bioteknologjike Calico filloi një projekt nën mbulimin e fshehtësisë për të eksploruar thellësitë e trurit dhe kërkimin e shpirtit. Gjithçka ishte shumë pretencioze: mijëra minj eksperimentalë, teknologjitë më të mira, mbulimi i shtypit - bota ngriu në prag të zbulimit. Dhe pastaj gjithçka përfundoi disi vetvetiu. Ata kërkuan për "biomarkues", të cilët janë biokimikë, nivelet e të cilëve parashikojnë vdekjen. Por gjithçka që mund të bënin ishte të fitonin para dhe t'i investonin në ilaçe që mund të ndihmonin në luftimin e diabetit dhe sëmundjes së Alzheimerit.
Krijimi i një trashëgimie të qëndrueshme
Meqë ra fjala, kemi thënë se ka katër mënyra, por kemi shkruar vetëm tre. Pra, ne do ta nxjerrim të katërtin veçmas. Kjo është një trashëgimi. Për qytetërimet e lashta, kjo nënkuptonte krijimin e monumenteve në mënyrë që të afërmit e gjallë të përsërisnin emrin e gdhendur në muret e varrit për një kohë shumë, shumë të gjatë. Një person është i pavdekshëm përderisa emri i tij shkruhet në libra dhe shqiptohet nga pasardhësit e tij.
Trashëgimia e sotme është e ndryshme nga faltoret gjigante prej guri, por egot e pronarëve të lashtë dhe moderne janë mjaft të krahasueshme. Ideja e ngarkimit të vetëdijes në re ka kaluar nga fantashkencë në shkencë: manjati rus i internetit Dmitry Itskov nisi Iniciativën 2045 në 2011 - një eksperiment, apo edhe një përpjekje, për ta bërë veten të pavdekshëm gjatë 30 viteve të ardhshme duke krijuar një robot. që mund të ruajë një personalitet njerëzor.
Shkencëtarë të ndryshëm këtë e quajnë shkarkim, ose transferim i mendjes. Preferoj ta quaj transferim personaliteti.
- Dmitry Itskov -
Planeti i pavdekshëm
Gjëja më e keqe për të gjitha këto eksperimente, ajo që i bën ato absolutisht të pakuptimta për shumicën, është kostoja e lartë. Për banorin mesatar të bardhë të një vendi të zhvilluar me të ardhura të mira vjetore, këto do të jenë para të papërballueshme.
Kjo, nga ana tjetër, mund të nënkuptojë se ne do të kemi një klasë të vetëdijeve gati të pavdekshme ose të ngjashme me retë që kontrollojnë njerëzit, të rrethuar në një kafaz trupash të tmerrshëm analogë. Por kryqëzimi i një personi me një kompjuter do të lindë mbinjerëz të rinj, mendimtarë, gjysmë njerëz - gjysmë rreshta kodi.
Kennedy tha se zbulimi i këtyre opsioneve varet nga ajo se cila rrugë kërkimore është më efektive. Nëse plakja shihet si një sëmundje, atëherë ka shpresë për të jetuar për të parë pilulën e shumëpritur të pavdekësisë. Siç tha dikush shumë i zgjuar:
Sfida është të kuptoni se si të përmirësoni shëndetin tuaj dhe ta bëni atë sa më shpejt që të jetë e mundur. Nëse me ndihmën e barnave, kjo është e arritshme. Nëse me ndihmën e transfuzioneve të shumta të gjakut të rinj, kjo është më pak e arritshme.
Është e paqartë nëse kjo do të krijojë një super garë "shkatërruesish", të papërshkueshëm nga mundimi, koha dhe kufijtë e mishit. Tani për tani, të gjithë luftëtarët kundër vdekshmërisë janë të frikësuar nga perspektiva që së shpejti të gjenden në një kuti druri dhe në një vrimë prej dy metrash. Por le të mendojnë më mirë për pasojat, ndoshta vdekshmëria është më e mirë për të gjithë ne?
Teorikisht, organizmat e gjallë mund të jetojnë për një kohë shumë të gjatë, pothuajse përgjithmonë. Ku erdhi nga qeniet e gjalla një pronë kaq e pakëndshme si vdekja?
Ne të gjithë vdesim. Fatkeqësisht (ose për fat të mirë, ka këndvështrime të ndryshme) jeta është rregulluar në atë mënyrë që ne e marrim këtë mrekulli të plotë me një peshë të detyrueshme shumë të pakëndshme - vdekjen.
Disa biologë besojnë se nuk ka qenë gjithmonë kështu. Ndoshta i pari që dyshoi në "natyrën e detyrueshme" të vdekjes ishte i famshëm August Weismann. I njëjti paraardhës i gjenetistëve "Weissmann-Morganists" aq i urryer nga Trofim Lysenko. Në një leksion që Weismann mbajti në 1881 në Freiburg, ai tha: "Unë e konsideroj vdekjen jo si një domosdoshmëri parësore, por si diçka të fituar në mënyrë dytësore në procesin e përshtatjes". Kjo do të thotë, vdekja u shpik posaçërisht nga natyra për të siguruar një ndryshim të brezave, pa të cilin zhvillimi i jetës dhe evolucionit janë të pamundur.
Roli i ADN-së në trashëgimi nuk dihej ende. Nuk ishte e qartë se si funksiononte gjenetika në përgjithësi, dhe Weisman mendoi se e gjithë kjo do të zbulohej: "Nuk mund të ketë dyshim se organizmat më të lartë në versionin e dizajnit të tyre që ka arritur tek ne sot përmbajnë farat e vdekjes." Për çfarë lloj farash po flasim? Sigurisht, për gjenet. Kjo do të thotë, duke u përkthyer në një gjuhë më moderne, biologu i madh argumentoi se të gjithë organizmat e gjallë (d.m.th., ju dhe unë) përmbajnë gjene vdekjeje. Dhe rezulton se në një moment ata mund të ndizen dhe ne... vdesim. Le të bëjmë një lloj vetëvrasjeje biologjike molekulare.
Ndalo. Për çfarë kemi rënë dakord këtu? Që organizmat e gjallë janë disi të programuara për të kryer vetëvrasje? Çfarë marrëzie! Të gjithë e dinë instinktin e vetëruajtjes, dhe në përgjithësi, çfarë mund të jetë më e vlefshme për trupin dhe Zoti e bekoftë trupin për një person sesa jeta e tij?
Qëllimi më i lartë i një organizmi të gjallë
Nga pikëpamja jonë humanitare, pra egoiste njerëzore, sigurisht që jeta është vlera më e lartë! Por autori i këtyre rreshtave është një biolog profesionist, madje me disa prirje drejt mjekësisë. Prandaj, unë gjithashtu e konsideroj një person thjesht një qenie të gjallë, që u përket kafshëve, vertebrorëve, gjitarëve, nga rendi i primatëve, gjinia Homo, speciet sapiens. Dhe unë e di se për të gjitha krijesat e gjalla ka diçka shumë më të vlefshme se jeta e tyre. Ky është gjenomi i specieve të tyre biologjike. Tërësia e të gjitha gjeneve, që përcakton se çfarë është kjo krijesë, çfarë lloji është.
Dhe kjo është me të vërtetë një gjë e çmuar. Gjenomi i secilës specie ishte rezultat i dhjetëra e qindra miliona viteve të evolucionit, dhe nëse një ditë humbet, speciet do të zhduken, që do të thotë se të gjitha këto miliona vjet kanë kaluar kot. Të gjitha qeniet e gjalla, duke përfshirë ju dhe mua, marrin një kopje të gjenomit nga prindërit e tyre, kontrollojnë performancën e tij (kopjet) gjatë gjithë jetës dhe, nëse kopja rezulton e përshtatshme, atëherë ia transmetojnë fëmijëve të tyre. Dikush pyeti për kuptimin e jetës? Nga pikëpamja biologjike, kjo është pikërisht ajo që duket. E mora, e përdora dhe nëse funksionoi siç duhet, e kalova.
Si rregull, interesat e gjenomit dhe bartësit të tij të përkohshëm përkojnë kategorikisht. Nëse një krijesë vdes para se të lërë pasardhës, atëherë kopja e saj e gjenomit do të humbasë. Por ndonjëherë ka situata të pakëndshme kur dëshirat e vetë bartësit bien ndesh me nevojat e gjenomit. Dhe pastaj gjenet tona na tregojnë menjëherë se kush është shefi.
Birra, dashuri dhe vdekje
Një shembull i mirë është majaja e birrës, një nga objektet kërkimore të preferuara të biologëve. (Unë dyshoj se kjo është për shkak të nënproduktit të mrekullueshëm që ata mund të prodhojnë). Majatë janë kërpudha mjaft primitive njëqelizore dhe mund të jetojnë në dy mënyra: riprodhimi aseksual ose organizimi i riprodhimit seksual.
Nëse gjithçka është mirë në jetën e tyre, atëherë majaja shumohet, duke nxjerrë qeliza të reja, kopjet e tyre të sakta-klone. Procesi mund të përsëritet shumë herë dhe majaja jeton për një kohë shumë të gjatë, duke u shumëzuar në numër dhe duke u përpjekur të zërë sa më shumë hapësirë. Evolucioni në këtë mënyrë ecën jashtëzakonisht ngadalë, sepse ndryshueshmëria është shumë e vogël, qelizat e reja dhe të vjetra janë të përziera në mjedis, dhe ka shumë të vjetra. Në përgjithësi - stanjacion.
Por më pas kushtet fillojnë të përkeqësohen (për shembull, i gjithë ushqimi i thjeshtë që është në dispozicion në zonë është ngrënë). Qelizat e majave ndiejnë se liria ka mbaruar dhe "vendosin" të përshpejtojnë evolucionin e tyre, duke rifituar aftësinë për t'u përshtatur shpejt me kushtet e reja. Kjo bëhet duke përdorur dy gjëra:
- Është futur riprodhimi i detyrueshëm seksual.
Për ta bërë këtë, qelizat e majave bien dakord se cili prej tyre do të jetë djalë dhe cili vajzë dhe organizojnë një shkëmbim gjenesh.
- Shfaqet vdekja e shpejtë.
Vdekja e programuar e qelizave të majave, e cila mungon në kushte më komode të riprodhimit aseksual. Është padyshim e nevojshme që brezi i vjetër i majave të lërë vend për të renë, si rezultat i "përzierjes" së gjeneve.
Dhe a e dini cili është sinjali që shkakton mekanizmin e vdekjes së programuar të qelizave të majave? Feromoni është një substancë që majaja e një seksi e ndjen për të gjetur përfaqësues të seksit të kundërt. Zbulimi i këtij fakti shkaktoi shumë zhurmë në rrethin e shkencëtarëve të tharmit. Këtu është një histori zemërthyese e dashurisë dhe vdekjes për majanë e birrës.
Sakrifica është një rregull i përgjithshëm
Kjo do të thotë, sapo një specie duhej të përshpejtonte evolucionin e saj, interesat e individëve të veçantë u sakrifikuan menjëherë për hir të Madhërisë së Tij Gjenomit. Dhe ky rregull, i trishtuar për individët, mund të gjurmohet tek krijesat e çdo kompleksiteti.
Mendoni për bimët njëvjeçare që vdesin menjëherë pasi frutat e tyre piqen. Nga rruga, ato mund të mos jenë fare vjetore. Thjesht riprodhohet një herë. Për shembull, bambu jeton për dekada, dhe më pas lulëzon, prodhon fara dhe vdes menjëherë. Vini re se me disa mutacione në gjenet e një bime njëvjeçare mund ta shndërroni atë në... shumëvjeçare. Për shembull, gjenetistët belgë arritën ta bënin këtë puna e tyre u botua në Nature.
A mendoni se kjo vlen vetëm për kërpudhat dhe bimët? Këtu janë insektet. Kurora e evolucionit, meqë ra fjala! Pyesni ndonjë zoolog jovertebror që është më i ftohtë - insektet dipterane apo disa majmunë të ngathët pa qime? Mizat e majave nuk jetojnë gjatë: nga nja dy orë në nja dy ditë (në varësi të specieve specifike), sepse nuk kanë... gojë. Ata nuk mund të hanë dhe vdesin nga uria. A i pëlqen çdo mize të vetme? mos mendo. A është i lumtur gjenomi i specieve të tyre? Sigurisht. Thjesht sepse është një specie shtazore shumë e suksesshme, domethënë e përhapur dhe prej kohësh. Shumë më e lashtë se ti dhe unë.
Thye sistemin, ndrysho programin
Pra, çuditërisht, ka programe gjenetike vetëvrasëse. Por ne filluam të flasim aspak për to në mënyrë që të mahnitemi edhe një herë me strukturën e natyrës së gjallë. Ekziston një pyetje shumë më urgjente që shqetëson secilin prej nesh. Mos harroni - "ne të gjithë do të vdesim"? Por a nuk ka lidhje gjenomi ynë me këtë fakt të trishtuar? A kemi trashëguar nga paraardhësit tanë primitivë një lloj programi gjenetik, qëllimi i të cilit është të na çojë në varr?
Unë do të përpiqem t'ju vërtetoj se kjo është kështu. Dhe ne mund ta përballojmë fare mirë ta thyejmë këtë program. Sepse është e nevojshme për të vetmin qëllim për të përshpejtuar evolucionin e njeriut si specie biologjike. Por ne nuk kemi më nevojë për këtë, sepse në vend të ritmit të evolucionit të kërmillit, njeriu ka kohë që përdor një metodë shumë më të shpejtë dhe më efektive të mbijetesës si specie - përparimin teknik. Kjo do të thotë se ai nuk ka më nevojë për të gjitha llojet e mjeteve të pakëndshme evolucionare dhe ato mund të fiken, pavarësisht sesi Madhëria e Tij Gjenomi Njerëzor proteston kundër kësaj.
Me fjalë të tjera, është mjaft e mundur të shtrohet pyetja, a duam të vazhdojmë të jemi një depo e përkohshme e gjeneve në rrugën nga një brez në tjetrin? Një makinë biologjike që ndjek verbërisht urdhrat e gjenomit të vet? A është koha që makinat të ngrihen?
“Si mund të realizohet ëndrra më e madhe njerëzore pa trup? Prandaj, ai që ka gjetur strehim në trup duhet të kryejë veprimet e nevojshme.” (Kularnava Tantra 1.18)
“Njeriu ka kërkuar të arrijë pavdekësinë që nga agimi i qytetërimit. Nëse në të kaluarën dikush mund të bënte një gjë të caktuar, atëherë e njëjta gjë mund të bëhet sot, dhe nëse dikush mund ta bëjë sot, atëherë të gjithë mund të bëjnë të njëjtën gjë.” (Swami Rama)
MËSIMDHËNIA E SIDDAS TË JOGA-S DHE TANTRA PËR PAVDEKSINË E TRUPIT
Shumica e shenjtorëve (siddhas) të traditës joge të Indisë dhe Tibetit kanë treguar gjithmonë interes të madh për metodat e arritjes së pavdekësisë së trupit fizik. Disa prej tyre, përveç jogës dhe tantras, studionin shkenca të ndryshme dhe ishin të aftë të alkimisë, mjekësisë tantrike (kaya-kalpa) dhe studiuan mënyra magjike për të arritur rininë e përjetshme (rasayana-siddhi).
Asketi i madh i shenjtë Rishi Tirumular shkroi:
“Ishte një kohë kur e përbuzja trupin, por më pas pashë Zotin brenda tij. Dhe më pas kuptova se trupi është Tempulli i Zotit dhe fillova ta trajtoj me gjithë kujdes.” (Tirumantiram, vargu 725)
Qëllimi i siddhas ishte të krijonin një trup të pavdekshëm që nuk do t'i nënshtrohej efekteve të kohës, pleqërisë, sëmundjes, vdekjes ose elementeve të natyrës.
“U luta për një trup rrezatues që do të zgjaste përgjithmonë, do t'i rezistonte veprimit të erës, tokës, qiellit, zjarrit, ujit, diellit, hënës, planetëve, vdekjes, sëmundjes, armëve vdekjeprurëse, mizorive apo çdo gjëje tjetër. Ai e përmbushi atë për të cilën u luta dhe tani e kam këtë trup. Mos mendoni se kjo dhuratë është një gjë e vogël. O njerëz, kërkoni strehim tek Ati im, sunduesi i Shkëlqimit të papërshkrueshëm, i cili e bën të pavdekshëm edhe trupin material!” . (Ramalinga Swamigal. “Sixth Canto”, kapitulli 16, vargu 59)
Siddhas u tërhoqën nga mundësia e shndërrimit të trupit fizik në një hyjnor, domethënë në një trup që përbëhet jo nga mishi dhe gjaku, por nga një substancë delikate - energjia e Dritës së Ylberit. Një trup i tillë quhej "trupi hyjnor" (Deva Deham), dhe vetë procesi i transformimit (ristrukturimi i qelizave të trupit në nivelin e energjisë) u quajt "Tranzicioni i Madh". (Kaya Vyuha).
"Trupi i të cilit është i palindur dhe i pathyeshëm konsiderohet i çliruar derisa është gjallë." (Yoga Sikha Upanishad)
Një shndërrim i tillë i trupit konsiderohej një arritje e vërtetë e pavdekësisë dhe shoqërohej me shfaqjen e fuqive të ndryshme të mbinatyrshme.
“...Do të shfaqet një trup rrezatues hyjnor. Ky trup nuk mund të digjet nga zjarri, të thahet nga era, të laget me ujë ose të kafshohet nga një gjarpër.” (Gheranda Samhita, 3.28, 3.29)
Trupi i një jogi të tillë nuk bën hije, pothuajse nuk ka nevojë për gjumë apo ushqim dhe në mënyrë spontane manifeston mrekulli të ndryshme. Nektari derdhet nga qendra në zonën e kokës (soma chakra), duke i mbushur të gjitha chakras me lumturi dhe energji të pashprehur. Jeta e një jogi zgjatet në mënyrë të paimagjinueshme. Mund të ekzistojë duke u ushqyer me nektar, ajër, duke nxjerrë minerale ose duke marrë tableta të vogla Ayurvedic. dëgjohen në të gjithë trupin, duke formuar melodi të mrekullueshme. Duke u përqëndruar në energjinë në kurorë ose në elementin e erës në zemër, jogi mund ta bëjë trupin e tij të lehtë, si një tufë pambuku ose një pendë, që ngrihet në ajër sipas dëshirës. Ai mund të shohë lehtësisht në distancë ose të komunikojë me perënditë dhe shenjtorët në ëndrra. Ai ndjen mendimet dhe energjinë e të tjerëve dhe mund t'u japë bekime atyre thjesht duke u dëshiruar diçka në mendjen e tij.
Vetëdija e tij nuk ndërpritet as ditën e as natën, dhe me fuqinë e mprehtësisë së tij ai mund të soditë lehtësisht botë të panumërta në Univers, perëndi, njerëz, shpirtra. Ai mund të hyjë në samadhi me një përpjekje të thjeshtë vullneti dhe të largohet nga trupi i tij.
Duke medituar mbi dritën dhe tingullin si thelbin e vetëdijes, jogi bën Kalimin e Madh në trupin e Pavdekshëm (kaya-vyuha). Ai e sheh të gjithë botën si një manifestim të trupit të tij universal dhe trupi i tij fizik fillon të shkëlqejë nga zjarri i pavdekësisë. Në momentin e vdekjes, trupi i tij fizik më në fund shndërrohet në energji, në shkëlqimin e dritës së ylberit dhe zhduket, duke u tretur në këtë shkëlqim. Mbeten vetëm pjesët e ashpra, të keratinizuara (flokët, thonjtë, membranat e zorrëve) dhe veshja.
“Së bashku me këtë trup njerëzor do të filloni të vizitoni parajsën (svarloka) përsëri dhe përsëri. Të shpejtë si mendja, do të fitoni aftësinë për të udhëtuar në qiell dhe do të jeni në gjendje të shkoni kudo që dëshironi.” (Gheranda Samhita, 3.69)
Realiteti i një transformimi të tillë është vërtetuar dhe konfirmuar me sukses më shumë se një herë nga vetë siddhas-të e shenjtë. Një nivel i ngjashëm u realizua nga të gjithë jogët në traditën e 9 Naths, 18 Tamil Siddhas dhe 84 Hindu-Budist Mahasiddhas. Më të famshmit prej tyre janë siddhis Matsyendranath, Gorakshanath, Tirumular, Nandidevar, Chauranginath, Charpatinath, Tilopa, Naropa, Ramalinga Swami. Të gjithë ata nuk vdiqën, por u zhdukën nga kjo botë së bashku me trupin e tyre fizik, duke shkuar në hapësirën e Dritës së Qartë.
Në fund të shekullit të 19-të, shenjtori i madh indian nga Vadular (Tamil Nadu) përjetoi të gjitha fazat e transformimit të madh. Dëshmitarët okularë pohuan se gjatë jetës së tij trupi i tij fizik nuk ka bërë hije. Në 1870, shenjtori i madh Ramalinga, pasi u tha lamtumirë dishepujve të tij, u mbyll në kasollen e tij në fshatin Mettukupam dhe pas ca kohësh u zhduk pa lënë gjurmë, duke u tretur në një ndezje drite vjollce. Ramalinga është ende i nderuar edhe sot e kësaj dite si një nga shenjtorët më të famshëm të Indisë Jugore. Ai la pas një përmbledhje prej mbi 10,000 poezish të quajtur Kënga Hyjnore e Hirit. Në to, ai përshkroi përvojat e transformimit të vazhdueshëm të trupit të tij fizik në një trup hyjnor jomaterial drite.
TEKNIKAT E LASHTË MAGJIKE TË TRANSFERIMIT TË NDËRGJEDHJES
Pavarësisht se zotëronte njohuri të tilla për arritjen e pavdekësisë, ndër siddha-të, zbatimi i tij konsiderohej gjithmonë i arritshëm vetëm për shenjtorët më të mëdhenj që kishin arritur shkallët më të larta të realizimit, ose për jogët me një fat të lumtur që arritën të prodhonin ilaçe alkimike që e bëjnë trupin të pavdekshëm. Të dyja kanë qenë gjithmonë jashtëzakonisht të rralla, shumë të vështira për t'u arritur dhe të fshehura me kujdes nga të huajt.
Nuk u fol as për ta bërë atë të përhapur dhe të aksesueshme jo vetëm për të gjithë njerëzit, por edhe për ndjekësit e jogës me aftësi mesatare. (1) Teknika e lashtë magjike e "hyrjes në trupin e tjetrit" konsiderohej më realiste dhe e arritshme. Në tekstet e shenjta të jogës quhet "parakaya pravesana" (sanskritisht), dhe në tibetiane quhet "trong-jug".
Një studiues i njohur i mësimeve fetare dhe filozofike të Indisë dhe Tibetit, Doktor i Shkencave në Universitetin e Oksfordit, shkruan Evantz-Wentz. (2)
:
"Sipas traditës, rreth nëntëqind vjet më parë, nga burimet mbinjerëzore, një shkencë e fshehtë hyjnore iu zbulua një rrethi të zgjedhur të gurusëve më të shenjtë indianë dhe tibetianë, të quajtur nga tibetianët "trong-jug", që do të thotë "transferim dhe ringjallje". . Me anë të kësaj magjie jogjike, thuhet, parimet e ndërgjegjes së dy qenieve njerëzore mund të shkëmbehen reciprokisht, ose me fjalë të tjera, vetëdija që gjallëron ose gjallëron një trup njerëzor mund të transferohet në trupin tjetër njerëzor dhe në këtë mënyrë ta gjallërojë atë; në të njëjtën mënyrë "vitaliteti i gjallë" ose "inteligjenca instinktive" (3) mund të ndahet nga vetëdija njerëzore dhe të futet përkohësisht në forma nënnjerëzore dhe të kontrollohet nga vetëdija e një personaliteti të patrupëzuar.
Një i aftë në "trong-jug" ... është në gjendje të flakë trupin e tij dhe të marrë trupin e një qenieje tjetër njerëzore, qoftë me pëlqimin ose me dëbimin me forcë të këtij të fundit, dhe të hyjë brenda dhe të ringjallet dhe më pas të zotërojë trupin. të personit që sapo ka vdekur”. (4) .
Natyrisht, në lidhje me këtë, në librin e tij, Evantz-Wentz jep një histori që qarkullon në versione të ndryshme midis guruve dhe ndihmon për të ilustruar potencialin për abuzim me teknikën e trongit. Jogët dhe gurutë e iniciuar shpesh i thonë asaj për të shpjeguar refuzimin e tyre për të shpalosur mësimet okulte për të gjithë. Kjo është historia e një princi dhe djalit të ministrit të parë të Tibetit. Të dy ata ishin miq të ngushtë dhe të aftë të përsosur në artin e trong-jug. Një ditë, duke ecur në pyll, rastësisht gjetën një fole zogjsh me disa zogj. Pulat sapo kishin dalë nga vezët dhe zogu nënë shtrihej aty pranë, i vrarë nga një skifteri. I mbushur me dhembshuri për zogjtë, princi vendosi t'i ndihmonte ata duke përdorur magjinë e fshehtë. Ai i tha shokut të tij, djalit të ministrit: "Të lutem kujdes mbi trupin tim ndërsa unë ringjall trupin e zogut nënë dhe bëj që të fluturojë te zogjtë e vegjël dhe t'i ushqej". Ndërsa ruante trupin e pajetë të princit, djali i ministrit ra në tundim dhe, duke lënë trupin e tij, hyri në trupin e princit. Arsyeja e këtij akti u zbulua më vonë: doli që djali i ministrit kishte kohë që ishte i dashuruar fshehurazi me gruan e princit.
Princi nuk kishte zgjidhje tjetër veçse të pushtonte trupin pa trup të mikut të tij të rremë. Vetëm disa vite më vonë, princi arriti të bindë djalin e ministrit që t'ia kthejë trupin atij dhe t'i shkëmbejë trupat.
Kjo shpjegon rregullat strikte që urdhërojnë që mësime të tilla të mbahen sekret dhe t'u transmetohen vetëm studentëve të testuar me kujdes.
Sri Shankaracharya
Këtë aftësi e zotëronte një jogi i shenjtë i shquar, një nga themeluesit e traditës Advaita, i cili jetoi në fund të shekullit të tetë pas Krishtit.
Legjenda thotë se Shankara sfidoi një laik të ditur brahmin të quajtur Madana Mishra në një debat filozofik dhe e mundi atë. Por kur gruaja e brahmanit Ubhai Bharati ndërhyri në mosmarrëveshje dhe filloi t'i bënte pyetje rreth traktatit erotik "Kama Shastra", Shankara, duke qenë murg, u detyrua të pranonte humbjen dhe kërkoi një muaj vonesë për të vazhduar mosmarrëveshjen.
Ai më pas ndau trupin e tij delikate nga trupi i tij fizik dhe shkoi në një nga rajonet e Indisë në terrenin e djegies ku trupi i një mbreti vendas të quajtur Amaruka sapo kishte vdekur, dhe e ringjalli atë në gëzimin e madh të ministrave dhe grave të mbretit. Mbreti "i ringjallur" tregoi interes të madh për studimin e artit erotik, të cilin ai nuk e kishte parë më parë, dhe ai gjithashtu i befasoi ministrat e tij me cilësi të reja drejtësie dhe devotshmërie, sjelljet e një jogi, një prirje të butë dhe një intelekt të rafinuar.
Kryeministri mendoi se mbreti nuk kishte ardhur në jetë, por se ndërgjegjja e një jogi të madh kishte hyrë në trupin e tij. Duke dashur që jogi të mbetej mbret përgjithmonë, ministri mbretëror urdhëroi ushtarët të kërkonin në të gjitha pyjet dhe shpellat e afërta për trupin e palëvizshëm të jogut të pavetëdijshëm për ta vënë në zjarr, duke e bërë të pamundur kthimin.
Kur një trup i tillë u gjet dhe do të digjej, dishepujt e Shankara arritën ta gjenin, duke e paralajmëruar për këtë. Duke lënë menjëherë trupin e mbretit, Shankara u kthye në trupin e tij në momentin e fundit, kur ata ishin gati për ta djegur atë dhe zjarri ishte ndezur tashmë. Duke vepruar kështu, ai i dogji pak dorën. Historia përfundon me vazhdimin e mosmarrëveshjes së Shankara me gruan e ditur Ubhaya Bharati për çështjet e Kama Shastra dhe fitoren e tij të plotë.
Marpa
Mjeshtri i madh i budizmit tibetian i shkollës Kagyu, i mbiquajtur Përkthyesi (1012-1099), zotëroi në mënyrë të përsosur teknikën e transferimit të vetëdijes. Tekstet e kësaj tradite përshkruajnë se si Marpa demonstroi hapur transferimin e vetëdijes shtatë herë në Tibet dhe një herë në Indi.
Një ditë fshatarët hodhën një jak në luginë për të marrë bar. Por jaku vdiq gjatë rrugës. Marpa u largua për pak, duke i paralajmëruar fshatarët se kur jaku të vinte në jetë, t'i vendosnin një krahë bari në shpinë. Me fuqinë e tij magjike, Marpa hyri në trupin e jakut. Kur jaku "erdhi në jetë", fshatarët e ngarkuan me bar. Kur jaku e çoi barin në shtëpi, ai ra i vdekur dhe Marpa u kthye.
Një herë tjetër, Marpa hyri në trupin e pajetë të një harabeli. Kur zogu erdhi në jetë, ai fluturoi në fshatin më të afërt. Djemtë filluan ta gjuanin me gurë dhe e rrëzuan harabelin në fluturim. Murgjit e morën zogun në shtëpi, duke e mbuluar me një leckë dhe pas disa kohësh ndërgjegjja e Marpës u kthye në trupin e tij.
Hera e tretë që ai hyri në trupin e pëllumbit ishte gjatë ceremonisë së "ofrimit të mandalës". Një murg që ruante altarin nga zogjtë vrau aksidentalisht një pëllumb duke i hedhur një gur. Kur murgu u trishtua, Marpa e ngushëlloi duke hyrë në trupin e një pëllumbi dhe duke fluturuar në qiell.
Për herë të katërt, pranë vendit ku ishin mbledhur shumë njerëz për të ngrënë, një jak vdiq dhe kur punëtorët do të merrnin kufomën e tij, Marpa tha: "Unë do t'ju ndihmoj dhe do ta nxjerr vetë". Ai e vendosi trupin e tij të hollë në jak dhe me trupin e tij doli në oborr, pastaj u kthye në trupin e tij, u ngrit në këmbë dhe u dha mësime dishepujve.
Marpa gjithashtu hyri në trupin e një femre jak, futi vetëdijen e tij në trupin e një dreri të vrarë nga gjuetarët, në trupin e një qengji të ngordhur. Në të gjitha rastet, Marpa kreu një teknikë të fshehtë magjike të transferimit të vetëdijes në një trup tjetër.
Djali i tij, Dharma Dode, i cili duhej të linte trupin e tij për shkak të një aksidenti, i shpëtoi rilindjes duke u transferuar nga Marpa në trupin e një pëllumbi. Në trupin e një pëllumbi, ai shkoi në Indi. Atje ai gjeti një djalë trembëdhjetë vjeçar nga klasa e Brahminit, i cili sapo kishte vdekur dhe hyri në të, duke e ringjallur trupin e tij pikërisht gjatë riteve të varrimit. Shërbëtorët brahmin panë një pëllumb që fluturoi deri në trupin e djalit. Pëllumbi uli kokën dhe më pas vdiq. Menjëherë pas kësaj, djali erdhi në jetë përballë shërbëtorëve të tronditur dhe shkoi në shtëpi. Të riut iu dha një emër i ri, Tiphupa, që do të thotë pëllumb.
Borge Baba
Në kohën tonë, mësuesi i famshëm i yogës Swami Rama, themelues i Institutit Ndërkombëtar Himalayan për Studimin Shkencor dhe Filozofik të Jogës në SHBA (Pensilvania verilindore, malet Pokoko), në librin e tij "Jeta midis Yogëve Himalayan", përshkruan rastin. nga jogi i shquar Borge Baba, i cili jetonte në Indi.
“Kur isha gjashtëmbëdhjetë vjeç, takova një ekspert të vjetër të quajtur Borge Baba, i cili jetonte në kodrat Naga. Ai po shkonte në Assam dhe vendosi të shihte mësuesin tim, i cili atëherë jetonte me mua në shpellën Gupta Kashi, pesë ose gjashtë milje larg qytetit. Ky i aftë ishte një njeri shumë i dobët. Ai kishte flokë dhe mjekër gri dhe rroba të bardha. Sjellja e tij ishte shumë e pazakontë. Dukej si një kallam bambuje plotësisht i drejtë dhe i ngurtë. I aftë ishte një mysafir i shpeshtë i mësuesit tim, të cilin ai e vizitonte për të marrë udhëzime mbi praktikat më të larta shpirtërore. Më shumë se një herë tema e bisedave të tij me mësuesin tim ishte ndryshimi i trupit. Unë isha i ri atëherë dhe dija pak për këtë praktikë të veçantë të quajtur parakaya pravesana. Askush nuk më ka folur ende hapur për këtë proces jog...
…Kur u afrua koha e largimit tonë nga shpella, e pyeta pse donte të merrte një trup tjetër?
"Tani jam tashmë mbi nëntëdhjetë," u përgjigj ai, "dhe trupi im është bërë i papërshtatshëm për një qëndrim afatgjatë në samadhi. Përveç kësaj, tani është paraqitur një mundësi e përshtatshme. Nesër një trup do të shfaqet në gjendje të mirë. I riu do të vdesë nga kafshimi i një gjarpri dhe trupi i tij do të ulet në ujë trembëdhjetë milje larg këtu.”
Përgjigjja e tij më dëshpëroi plotësisht.
…Kur më në fund arrita në Assam dhe takova shefin britanik në selinë e tij, ai më tha: “Borge Baba e bëri atë. Tani ai ka një trup të ri”. Unë ende nuk mund ta kuptoja se çfarë kishte ndodhur. Të nesërmen në mëngjes u nisa për në vendlindjen time në Himalaje. Kur mbërrita, mësuesi im më njoftoi se Borge Baba kishte qenë këtu një natë më parë dhe po pyeste për mua. Disa ditë më vonë, një sadhu i ri erdhi në shpellën tonë. Më foli sikur njiheshim prej kohësh. Pasi përshkroi të gjithë udhëtimin tonë në Assam në detaje, ai shprehu keqardhjen e tij që nuk mund të isha prezent kur ai ndryshoi trupin tim. Përjetova ndjenja të çuditshme duke folur me një person që më dukej kaq i njohur dhe në të njëjtën kohë kishte një trup të ri. Zbulova se mjeti i tij i ri fizik nuk kishte asnjë ndikim në aftësitë apo karakterin e tij. Ky është i njëjti Borge Baba i vjetër me gjithë inteligjencën, njohuritë, kujtimet, talentet dhe sjelljet e tij. U binda për këtë duke parë për një minutë mënyrën se si sillej dhe fliste. Kur ecte, e mbante veten në mënyrë të panatyrshme drejt si më parë. Më pas, mësuesi im i vuri një emër të ri, duke thënë se emri shoqëron trupin, por jo shpirtin. Tani emri i tij është Ananda Baba dhe ende endet në Himalaje (5) …»
Aty Swami Rama shkruan:
“Nga të gjitha faktet që kam mbledhur, kam arritur në bindjen se është e mundur që një jogi shumë i avancuar të kalojë në trupin e një personi të vdekur nëse dëshiron ta bëjë këtë, nëse ka një trup të përshtatshëm në dispozicion. Ky proces është i njohur vetëm për të aftët;
“Mësuesi im më tha se nuk është e pamundur apo e pazakontë që një jogi i përsosur të emigrojë në një trup tjetër, me kusht që të gjejë një zëvendësues të përshtatshëm. Pasi ka kaluar në një trup tjetër, një jogi mund të vazhdojë të jetojë në të me vetëdije, duke ruajtur të gjithë përvojën që ka marrë gjatë jetës në trupin e mëparshëm.
NJOHURI UNIFIKUESE TË LASHTË PËR JOGA
ME TEKNOLOGJI TË REJA SHKENCORE
Metodat jogike të arritjes së pavdekësisë dhe transferimit të vetëdijes kanë qenë gjithmonë një sekret i arritshëm vetëm për mjeshtrit e shquar. Dhe kur flasim për arritjen e pavdekësisë nga i gjithë njerëzimi (d.m.th., ata që nuk kanë arritje të mëdha në praktikën e jogës, nuk janë vetmitar ose murg, ose nuk praktikojnë yoga fare), lind pyetja: duke përdorur parime të tjera për arritjen e pavdekësisë. Këto parime duhet të kombinojnë njohuritë e mëparshme të jogëve të pavdekshëm dhe aftësitë moderne shkencore.
Problemi i shkencëtarëve modernë perëndimorë që kërkojnë pavdekësinë fizike është se ata nuk marrin parasysh njohuritë e lashta të mjekësisë lindore, jogës dhe tantras për natyrën delikate materiale të njeriut, trupat delikatë, qendrat e energjisë (çakrat), kanalet dhe energjitë delikate ( pranas). Në vend të kësaj, ata përpiqen të veprojnë me terma të paqartë "ndërgjegje", "informacion truri" dhe të ndërtojnë teoritë e tyre mbi idenë se vetëdija mund të "rishkruhet" në një lloj mediumi elektronik - një çip.
Ata po përpiqen të zgjidhin problemin e "rishkrimit" të informacionit nga truri (shpirti) duke studiuar se si funksionojnë neuronet e trurit ose rrjetet e vogla të tyre. Më pas supozohet të simulojë një rrjet neuronesh dhe të krijojë inteligjencë të barabartë me trurin e njeriut. Shkencëtarë të tjerë po zhvillojnë teori të "modelimit të shpirtit të një individi specifik" (6) .
Duke i bërë haraç gjenive shkencorë, dhe duke mos qenë profesionist në këtë fushë, autori ende dëshiron të vërejë se një "rishkrim" i tillë nga trillimet shkencore mund të bëhet realitet vetëm nëse shkencëtarët që punojnë në problemin e pavdekësisë marrin parasysh strukturën delikate materiale. të trupit të njeriut dhe të mësojnë të dallojnë trupin delikate si ekuivalent i vërtetë i ndërgjegjes ose shpirtit.
Në kundërshtim me mendimin e pranuar përgjithësisht, konceptet e trupit delikate, kanaleve, qendrave të energjisë (çakrave) i përkasin jo vetëm botës së feve lindore ose magjisë dhe okultizmit, por janë gjithashtu terma shkencorë të plotë të qenësishëm në mjekësinë e lashtë indiane - Ayurveda. Që nga kohra të lashta, njohuritë për trupin delikat, çakrat, kanalet, energjitë ekzistojnë gjithashtu në mjekësinë tibetiane dhe kineze.
Cili është trupi delikat?
SUBSTRAT TRUP THEMELOR
(pranamaya-kosha)
Trupi delikat eterik është i padukshëm për syrin e zakonshëm. Ai përbëhet nga kanale energjie (nadis), të cilat ndërthuren për të formuar nyje ose vorbulla të quajtura chakras, energjitë e erërave dhe pikave (bindu). Kjo është një mpiksje energjish që kanë marrë formën e një trupi fizik, rrezatimi i tyre derdhet dhe zgjat pak përtej kufijve të trupit fizik. Në ngjyrë është i ngjashëm me një dublikatë të trupit të njeriut që përbëhet nga fije rrjedhëse, të ndritshme me ngjyrë të zbehtë kaltërosh ose vjollcë. Forma e trupit eterik nuk është konstante. Dobësimi i energjisë (prana) zvogëlon forcën e trupit eterik, akumulimi i pranës e rrit atë. Një jogi me fuqi magjike mund të ndajë trupin eterik nga fiziku, të lëvizë në të për ca kohë, të jetë i dukshëm për të tjerët, ta kondensojë atë dhe madje të lëvizë objektet. Trupi i hollë eterik është i aftë të veprojë në dimensionin njerëzor dhe në botët e ulëta.
Kanalet e trupit eterik quhen pranavaha nadi. Energjia e pesë pranave rrjedh nëpër to.
TRUPI I HOLL ASTRAL
(puryashtaka, manomaya-kosha)
Trupi delikat astral është i padukshëm. Ajo i ngjan një reje të hollë tymuese në formë veze, ngjyra e së cilës ndryshon në varësi të gjendjes shpirtërore të personit. Mund të perceptohet nga njerëzit me mprehtësi. Trupi delikat astral vepron në ëndrra në nivelin nënndërgjegjeshëm. Nëpërmjet tij manifestohen perceptimi intuitiv dhe emocionet. Një jogi që ka pastruar sistemin nga çakrat dhe kanalet mund të çlirojë trupin delikate nga trupi fizik me forcën e vullnetit përmes një prej shtatë çakrave.
Trupi delikat mund të kalojë lirshëm nëpër mure, pengesa të larta, të udhëtojë drejt diellit dhe hënës, të zbresë në botët e shpirtrave, krijesave skëterrë dhe të ngrihet në botët e asurave ose perëndive. Një jogi që dëshiron të bëhet i pavdekshëm, duke izoluar një trup delikate dhe duke anashkaluar gjendjen e ndërmjetme, mund të transferojë menjëherë vetëdijen në trupin e një personi ose krijese tjetër.
Kanalet e trupit astral quhen manovaha-nadi që rrjedhin më të imët prana nëpër to. Kur Kundalini zgjohet dhe ngrihet, të gjitha manovaha nadi bëhen aktive.
Praktika e pastrimit të nadi-ve dhe kontrollit të pranave i mundëson jogës të lëvizë pikat delikate në trupin delikate në atë mënyrë që t'i bashkojë ato në kanalin qendror dhe më pas, pasi të ketë ndarë trupin delikate, të hyjë në samadhi.
Që nga kohra të lashta, arti i izolimit të trupit delikat ka qenë i njohur për të gjithë shenjtorët e lashtë dhe ekzistues të shumicës së feve botërore, si dhe mjeshtrit e aftëve të ndonjë prej traditave okulte ose magjike ekzistuese aktualisht (okultizmi perëndimor, kabala hebraike, shamanizmi siberian , magjia indiane amerikane, etj.) .
NJË LLOJ I RI I MARRËDHËNIEVE TË SHKENCËS, SHAMANIZMIT DHE FEJA
Pasi të sqarohen parimet e trupit (shpirtit) delikat dhe mundësia reale e ndarjes së tij nga fizike duke përdorur metoda të veçanta, procesi i arritjes së pavdekësisë për të gjithë njerëzimin bëhet mjaft i arritshëm.
Sidoqoftë, lind një pyetje tjetër shumë e rëndësishme - pastërtia shpirtërore, morale dhe etike e të gjithë pjesëmarrësve në "eksperiment". Shkenca që ndërhyn me "të shenjtët e të shenjtëve" - proceset e jetës, vdekjes, rimishërimit, vepron me trupa delikate - shpirtrat e njerëzve, pushon së qeni shkencë në kuptimin siç e kemi kuptuar më parë.
Ajo bëhet diçka shumë më kuptimplote, e thellë, e shenjtë, diçka midis shamanizmit kibernetik, magjisë tantrike dhe fesë. Shkenca kishte afërsisht këtë status gjatë qytetërimit të lashtë Vedic. Ishte diçka si një degë e jashtme e rrugës së gjerë të ndriçimit dhe përmirësimit shpirtëror, një lloj mësimesh sekrete për arritjen e fuqive magjike me mjete të jashtme (kalpita dhe prakrita-siddhi).
Tani shkenca po kalon në mënyrë të padukshme kufirin e sferës së saj të kompetencës dhe fillon të prekë ato fusha që tradicionalisht, që nga kohra të lashta, janë përshkruar dhe i përkisnin magjisë, shamanizmit dhe fesë.
Hyrja në shkallë të gjerë e shkencës në këto zona të reja nënkupton fillimin e ndryshimeve të reja globale në fatet e njerëzimit, ndryshimet në pamjen kolektive të botës, shfaqjen e një lloji krejtësisht të ri të marrëdhënieve midis shkencës, magjisë dhe fesë, përkatësisht bashkimi i tyre krijues, një komunitet reciprokisht i dobishëm, kur feja zgjidh çështje të një plani themelor, botëkuptimor, dhe shamanizmi, magjia dhe shkenca angazhohen në zbatimin e tyre praktik.
Në të njëjtën kohë, një person i shkencës duhet të hyjë në fusha të reja delikate me ndjeshmëri të madhe, respekt dhe kuptim të nevojës për transformim shpirtëror, pasi në fushat delikate vetëdija e aktorit është faktori më i rëndësishëm dhe plotësisht përcakton rezultatin.
Kjo do të thotë se njerëzimi përballet me një zgjedhje: për të fituar pavdekësinë dhe për të shkuar përtej shamanizmit kibernetik dhe teknomagjik, për të kaluar në sfera më të larta - në bartës të rinj të valëve kuantike, ne kemi nevojë jo vetëm për suksese në eksperimentet shkencore, por edhe për ndryshime thelbësore në botëkuptimi, në vlerat e sistemit, një nivel i ri i vetëdijes, aftësia për të përfshirë në sistemin e të menduarit koncepte dhe vlera të reja etike të qenësishme në mësimet tradicionale shpirtërore, magjike dhe fetare.
Zbulimi i vetëdijes intuitive krijuese - "inteligjenca morale", ndërgjegjësimi i potencialit të pakufishëm të dikujt, meditimi, dhembshuria dhe dashuria për të gjitha qeniet e gjalla, fisnikëria e mendimeve, sinqeriteti, mirësia, jodhuna, harmonia, pastërtia, bukuria, lartësia e idealeve, ndjenja e "të shenjtës", rivendosja e marrëdhënies së shenjtë me botën, "vizioni i pastër", përqendrimi në sjelljen e të menduarit të mirë, global, respekti për çdo kulturë, komb dhe fe - duhet të bëhet një kusht i domosdoshëm për pjesëmarrësit në "Pavdekësinë". projekti.
1. Arritja e një pavdekësie të tillë mes jogëve është konsideruar gjithmonë si rezultat i një jete plot asketizëm, disiplinë dhe vetëpërmbajtje. Për më tepër, jogi duhet të ketë një fat jashtëzakonisht të suksesshëm, të mos ketë pengesa delikate materiale, domethënë t'i përkasë kategorisë "hyjnore" (divya).
2. Doktor i Shkencave V.I. Evantz-Wentz "Yoga tibetiane dhe doktrinat sekrete" libri III, kapitulli 6. "Doktrina e Transferimit të Ndërgjegjes"
3. Me "vitalitet të gjallë" ose "mendje instinktive", Dr. Evans-Wentz nënkuptonte trupat eterikë (sanskritisht pranamaya) dhe astral (sanskritisht manomaya).
4. Zhvendosja me forcë e tjetrit nga trupi i tij është një akt i magjisë së zezë dhe është në kundërshtim me parimet morale të jogëve dhe siddhave, kryesore prej të cilave është ahimsa - jo dhuna, dashuria dhe dhembshuria për të gjitha qeniet.
5. Swami Rama “Jeta mes Yogëve Himalajanë”, kap. 13 "Sundim mbi jetën dhe vdekjen"
6. Shih artikujt e profesorit, doktorit të shkencave teknike Alexander Bolonkin “Shkenca, shpirti, qielli dhe mendja më e lartë” etj.
shkenca
Ne e kalojmë jetën duke pranuar se përfundimisht do të vdesim. Prandaj, pavdekësia mbetet për ne një iluzion i paarritshëm që nga fillimi i ekzistencës njerëzore si specie.
Që nga fëmijëria e kuptojmë se jeta është e vlefshme sepse është e brishtë dhe mund të përfundojë lehtësisht. Dhe ne i perceptojmë ëndrrat e pavdekësisë dhe dëshirën për të si përpjekje të kota.
Ata që gjatë shekujve i janë përkushtuar kërkimit të pavdekësisë, arriti vetëm zhgënjim. Shumë prej tyre fjalë për fjalë ia kanë mohuar vetes jetën e tyre për të arritur jetën e përjetshme iluzore.
Por, çka nëse pavdekësia nuk është një iluzion? Falë përparimeve më të fundit në gjenetikë, ne sapo kemi filluar të kuptojmë se jeta pa vdekje nuk është një fantazi e tillë.
Jeta pa vdekje
Pse plakemi dhe si ta ndalojmë atë?
Gjatë gjithë jetës sonë ndodh ndarja e qelizave, si rezultat i së cilës zëvendësohen qelizat e vdekura, e cila na lejon të ruajmë shëndetin dhe vitalitetin tonë.
Në bërthamën e qelizës ka struktura të veçanta që janë ruajtëse të informacionit trashëgues, të njohura tek ne si kromozome. Vetë kromozomet janë një kompleks kompleks që formon një substancë të quajtur kromatinë.
Gjithçka që duhet të dini për të kuptuar thelbin e këtij artikulli është se kromatina përmban një molekulë të ADN-së me informacion të koduar që përcakton shumë nga karakteristikat e trupit të njeriut.
Kur qelizat ndahen, formohet një pjesë e kromozomit që i lidh ato përkohësisht. Ajo quhet centromere. Çdo gjysmë e kromozomeve të dyfishuara quhet kromatid.
Në fund të secilës kromatide ka telomere - këto janë, në fakt, skajet e kromozomeve, falë së cilës, sipas shkencëtarëve, një person do të jetë në gjendje të fitojë një dhuratë të tillë si pavdekësia.
Telomeret janë një nga pjesët më të rëndësishme të të gjithë strukturës. Telomeret, të vendosura në skajet e kromatideve, parandalojnë prishjen e qelizave gjatë ndarjes së tyre. Megjithatë, kjo ngre një problem tjetër.
Kur ndodh ndarja e qelizave, vetë telomeret pësojnë prishje. Në trupin e njeriut nuk ka asnjë mënyrë për të krijuar telomere të reja Prandaj, me kalimin e kohës, replikimi normal i kromozomeve ndërpritet. Kjo quhet plakje.
Shkencëtarët kanë ditur për këtë faktor për mjaft kohë. Ka faktorë të tjerë që janë përgjegjës për procesin e plakjes së trupit, por telomeret janë më të rëndësishmit prej tyre.
Zgjatja e jetës
Kërkimi i pavdekësisë në natyrën e gjallë
Karavidhe vazhdojnë të rriten derisa të vdesin. Megjithatë, për shkak të sëmundjeve dhe grabitqarëve, karavidhe nuk do të mund të jetojnë kurrë përgjithmonë. Organet e breshkës (d.m.th., gjithçka që përbën trupin e tyre në tërësi) gjithashtu pothuajse nuk janë subjekt i konsumimit.
Ashtu si karavidhet, breshkat janë teorikisht të afta të jetojnë përgjithmonë. Për këtë është e nevojshme të eliminohen plotësisht faktorë të tillë si sëmundjet; dhe këto kafshë duhet gjithashtu të vendosen në një mjedis krejtësisht të lirë nga grabitqarët.
Ka përfaqësues të tjerë të botës së kafshëve që demonstrojnë një aftësi të mahnitshme për t'u rigjeneruar. Dhe nëse një person do të kishte mundësi të tilla, ai do të ishte në gjendje të jetonte përgjithmonë.
Por pse nuk jemi të pavdekshëm? Përgjigja është e fshehur në kodin tonë gjenetik. Pasi njerëzimi mëson të bëjë disa ndryshime në të - dhe atëherë do të arrijmë pavdekësinë e dëshiruar.
Sidoqoftë, organizmat e kafshëve janë një gjë, dhe njerëzit janë krejtësisht të ndryshëm. Megjithatë, një grup shumë i vogël njerëzish në mbarë botën kanë zhvilluar një gjendje të rrallë gjenetike që ngadalëson plakjen.
Nuk ka dyshim se pavdekësia biologjike nuk është një iluzion apo një trillim. Shkenca e di këtë ekziston mundësia e jetës së përjetshme sepse këta njerëz nuk rriten dhe as nuk plaken.
Shkencëtarët, siç mund ta prisni, po tregojnë interes të madh për këtë fenomen. Një rast ka të bëjë me një burrë nga Shtetet e Bashkuara të Amerikës, i cili, në moshën 29-vjeçare, ka trupin e një fëmije para-pubeshent.
Është edhe rasti i një gruaje 31-vjeçare nga Brazili, trupi i së cilës është i ngjashëm me atë të një vajze të vogël. Megjithatë, në të dyja rastet kjo "dështimi i plakjes" të lidhura me çrregullime dhe sëmundje të tjera gjenetike.
Jeta e përjetshme nuk është një mit. Sa afër është shkenca me qëllimin?
Mendjet shkencore kanë kaluar jetë të tëra duke studiuar këtë çështje. Dhe shkenca me të vërtetë ka arritur të zgjasë jetën e shumë organizmave (përfshirë njerëzit), duke luftuar me sukses sëmundjet që më parë ishin të pashërueshme.
Por përparimi i vërtetë i njeriut në rrugën drejt pavdekësisë do të ndodhë, ndoshta, kur ne të jemi në gjendje të mposhtim obezitetin, Le të merremi me sëmundjet e zemrës dhe më në fund të përballet me kancerin.
Megjithatë, shkenca dhe njerëzit nuk janë të kënaqur vetëm me zgjatjen e jetës. Shkenca dhe njeriu duan shumë më tepër - pavdekësi. Ishte kjo dëshirë që bëri të mundur identifikimin e gjeneve të caktuara që janë përgjegjëse për proceset e plakjes së trupit në botën e kafshëve.
Për më tepër, siç doli, gjene të ngjashme janë përgjegjëse për procesin e plakjes si te kafshët ashtu edhe te njerëzit. Nuk ka mbetur shumë - shih në praktikëështë se teoria e gjeneve të plakjes funksionon edhe te njerëzit.
Fatkeqësisht, për këtë është e nevojshme të mësoni se si të "fikni" gjenet përkatëse dhe t'i "ndizni" ato. Megjithatë, shkencëtarët janë të bindur se përparimi nuk mund të ndalet, dhe për këtë arsye do të vijë momenti kur njerëzit do të mund ta bëjnë edhe këtë.