Muhammed
Vart tar ett självmord vägen efter döden?
Medan själarna hos människor som har gått bort naturligtvis upplever lättnad och till och med glädje, upplever självmordssjälarna tvärtom, en gång i nästa värld, plåga och lidande där. En expert inom området självmord sa detta om detta: "Om du skiljer dig från livet med en rastlös själ, kommer du att gå in i nästa värld med en rastlös själ." Ett självmord begår självmord för att "sluta allt", men som det visar sig, "bortom gränsen" har allt bara börjat för dem. Kan de bli av med livets problem eller får de, för sitt val, ett evigt problem som det inte finns någon väg ut ifrån? ?
Varje år i Ryssland begår 60 000 människor självmord. I kristendomen tror man att själen i ett självmord går till helvetet. Självmord är trots allt en synd som man inte kan ångra sig från.
Många som gått över dödsgränsen talar också om detta. Enligt många vittnesmål hamnar självmord i helvetets centrum, där plågan är som mest intensiv. Alla bevis beskriver helvetet som en ofattbar evig tortyr av själen, som brinner i en eld som är många gånger starkare än den jordiska lågan, outhärdlig mobbning av demoner, en fruktansvärd stank, rop från miljoner lidande och frånvaron av något hopp och nåd .
Självmordshistorier
Vittnesmålen om självmord som gick till helvetet och fick en andra chans är imponerande.
En man som älskade sin fru oerhört mycket begick självmord efter hennes död. Han hoppades på detta sätt förena sig med henne för alltid. Men det blev helt annorlunda. När läkarna lyckades återuppliva honom sa han: "Jag hamnade på en helt annan plats än där hon var... Det var någon sorts hemsk plats... Och jag insåg direkt att jag hade gjort ett stort misstag."
Kvinnan kunde inte stå ut med skilsmässan och sköt sig själv i hjärtat. Hon kände hur hennes själ lämnade hennes kropp och ett snabbt fall började ”Jag befann mig på en plats som var ren plåga. Min kropp brände, säger hon. "Jag var inte längre ensam, jag var inte längre deprimerad - jag blev ensam, jag blev deprimerad, en plågad varelse av rädsla."
Den här kvinnan bevittnade det ofattbara lidandet för miljontals människor som inte längre hade något hopp. De hade något gemensamt - deras önskan att ropa till jordens invånare: "Kom inte till denna fruktansvärda plats!" I det ögonblicket insåg självmordet att vårt liv inte bara är underhållning, och vi måste ta ansvar för hur vi gör oss av med det. Det uppenbarades för henne att meningen med livet var att leva livet för att inte hamna i helvetet, varifrån Herrens hand bokstavligen drog ut henne.
Några självmord som väcktes till liv sa att de efter döden befann sig i någon form av fängelsehåla och insåg att de skulle behöva stanna här väldigt länge. De kom att förstå att detta var deras straff för att ha brutit mot den etablerade lagen, enligt vilken varje person måste utstå en viss del av sorger. Av egen vilja, efter att ha kastat av sig bördan som lagts på dem, måste de bära ännu större bördor.
Mannen sa: "När jag kom dit insåg jag att två saker är absolut förbjudna: att ta livet av sig och att döda en annan person. Om jag bestämde mig för att begå självmord skulle det innebära att jag kastade den gåva han nu har gett i ansiktet på Gud. Att ta livet av en annan person skulle innebära att bryta mot Guds plan för honom.”
Det allmänna intrycket av återupplivningsläkare är att självmord bestraffas med mycket stränga straff. Dr. Bruce Grayson, en psykiater vid University of Connecticut Emergency Department, vittnar efter omfattande studier av denna fråga att ingen som har upplevt tillfällig död någonsin skulle vilja påskynda slutet på sitt liv. Även om den världen är ojämförligt bättre än vår, har livet i den fysiska världen ett mycket viktigt förberedande värde. Endast Gud kan bestämma när en person är mogen nog för evigheten.
Beverly - sa hur glad hon var över att vara vid liv. När hon fortfarande var barn led hon mycket av sorg från sina grymma föräldrar som misshandlade henne varje dag. Redan i vuxen ålder kunde hon inte prata om sin barndom utan oro. En dag, vid sju års ålder, driven till förtvivlan av sina föräldrar, kastade hon sig med huvudet först och slog sitt huvud i cementen. När hon var i ett tillstånd av klinisk död såg hennes själ bekanta barn som omgav hennes livlösa kropp.
Plötsligt sken ett starkt ljus runt Beverly, varifrån en okänd röst sa till henne: "Du gjorde ett misstag. Ditt liv är inte ditt, och du måste gå tillbaka." Mot detta invände Beverly: "Men ingen älskar mig och ingen vill ta hand om mig." "Det är sant," sa rösten, "och i framtiden kommer ingen att bry sig om dig. Lär dig därför att ta hand om dig själv.” Efter dessa ord såg Beverly snö och torrt trä omkring sig. Men från någonstans kom det en doft av värme, snön började smälta och trädets torra grenar täcktes med löv och mogna äpplen. När hon närmade sig trädet började hon plocka äpplen och äta dem med nöje. Sedan insåg hon att både i naturen och i varje liv finns perioder av vinter och sommar, som bildar en enda helhet i Skaparens plan. När Beverly kom till sinnes började hon få en ny syn på livet. Som vuxen gifte hon sig med en god man, fick barn och var lycklig.
De som återvände efter klinisk död
”På denna underbara plats fanns det ljusa färger, men inte som de på jorden, men helt obeskrivliga. Det var människor där, glada människor... hela grupper av människor. Några av dem studerade något. På avstånd såg jag en stad med ljust gnistrande byggnader. Glada människor, allt runt omkring glödde, fontäner... det verkar för mig att det var en stad av ljus där underbar musik lät. Jag fick höra att om jag åkte dit så skulle jag inte kunna gå tillbaka... och att beslutet var mitt."
En programmeringsstudent i Costa Rica dog under en operation, besökte och återvände till hennes kropp – i bårhuset. Graciela H. berättade sin historia. Hennes fall har inte verifierats oberoende.
Under operation. Jag såg läkare som rusade för att arbeta med mig. ... De var exalterade. De tog viktiga avläsningar från min kropp och utförde HLR. Sedan började de sakta lämna rummet. Jag kunde inte förstå varför de betedde sig så här.
Det var tyst runt omkring. Jag bestämde mig för att gå upp. Bara min läkare stod på samma plats och tittade på min kropp. Jag kom närmare och ställde mig bredvid honom. Jag kände att han var ledsen och hans själ gjorde ont. Jag minns att jag rörde honom på axeln, sedan gick han... Min kropp började resa sig, plockad upp av en konstig kraft. Det var underbart, min kropp blev lättare och lättare. När jag gick genom operationssalens tak insåg jag att jag kunde röra mig var som helst.
Jag befann mig på en plats där det fanns ljusa moln, ett rum eller utrymme. … Det var ljus runt mig, mycket starkt, som fyllde min kropp med energi och mitt hjärta med lycka.
Jag tittade på mina händer, de hade samma form som människohänder, men deras tyg var annorlunda. Denna vävnad var en vit gas blandad med ett vitt, silverglänsande, pärlemorfärgat sken runt min kropp.
Jag var vacker. Jag hade ingen spegel för att se mitt ansikte, men jag kände att mitt ansikte var vackert. Jag såg att mina armar och ben var insvepta i en enkel, vit, lång mantel av ljus. ... Min röst var en tonårings röst, i vilken tonen i en barnröst kunde spåras... Plötsligt närmade sig ett ljus, starkare än min kropp. ... Detta ljus förblindade mig.
Jag hörde en mycket trevlig röst: "Du kan inte stanna här."
Jag talade till ljuset på hans språk telepatiskt, han talade också telepatiskt.
Eftersom jag grät, för att jag inte ville gå tillbaka, tog han upp mig. ... Hela denna tid kände jag lugnet som utgick från ljuset och gav mig styrka. Jag kände kärlek och energi. Ingenting i denna värld kan jämföras med den kärleken och energin...
Jag hörde: "Du skickades hit av misstag, av någons misstag. Du måste komma tillbaka. … För att komma hit måste du göra många saker … Försök att hjälpa några människor.”
I bårhuset. Efter att ha kommit till sans, öppnade jag ögonen, det fanns metalldörrar runt mig, människor på metallbord, en kropp låg ovanpå en annan. Jag kände igen det här stället: jag var i bårhuset. Jag kände is på mina ögonfransar, min kropp var kall. Det fanns inga andra förnimmelser. … jag kunde inte ens röra nacken eller prata.
Jag ville sova... Två-tre timmar senare hörde jag röster och öppnade ögonen igen. Jag såg två sjuksköterskor. Jag visste att jag var tvungen att få ögonkontakt med en av dem. Jag orkade knappt blinka, men jag blinkade. Detta tog mycket energi. En av sköterskorna tittade på mig med rädsla och sa till sin vän: ”Titta, titta. Hon rör på ögonen!" Han skrattade och sa: ”Låt oss gå härifrån. Det här är en läskig plats." Jag skrek för mig själv: "Snälla gå inte!"
Jag blundade inte förrän läkarna kom. Jag hörde någon säga: "Vem gjorde det här? Vem skickade den här patienten till bårhuset?” Läkarna var arga. Jag slöt ögonen först efter att ha sett till att jag var långt från denna plats. Jag vaknade inte på tre eller fyra dagar. Ibland somnade jag länge. ... jag kunde inte prata. På den femte dagen började jag röra på armar och ben. Läkarna förklarade för mig att de skickade mig till bårhuset av misstag. … De hjälpte mig att lära mig gå igen.
Jag insåg en sak att vi inte har tid för dåliga saker, vi borde bara göra bra saker för vårt bästa... på andra sidan. Det är som på en bank: vad du sätter in är vad du får i slutändan.
Beskrivningar av staten efter klinisk död
"Själen är inte en del av en specifik kropp och kan hittas i en eller annan kropp" (Giordano Bruno).
”Jag var med om en bilolycka och från det ögonblicket tappade jag all tidsuppfattning och känsla av fysisk verklighet i relation till min kropp. Min essens, eller mitt Jag, verkade komma ut ur min kropp... det liknade en viss laddning, men det kändes som något verkligt. Den var liten i volym och uppfattades som en boll med oklara gränser. Det såg ut som om det hade ett skal... och kändes väldigt lätt...
Den mest fantastiska upplevelsen jag hade var ögonblicket när min essens stod över min fysiska kropp, som om jag beslöt om jag skulle lämna den eller återvända tillbaka. Det verkade som om tidens gång hade förändrats. I början av olyckan och efter den hände allt otroligt snabbt, men i själva olycksögonblicket, när mitt väsen verkade vara ovanför min kropp och bilen flög över banvallen, verkade det som att allt detta hände ganska länge. lång tid innan bilen föll till marken. Jag såg vad som hände som från utsidan, utan att binda mig till den fysiska kroppen och fanns bara i mitt medvetande.”
Mänskligheten har alltid trott på att det finns speciella världar dit människor går efter sin död. Enligt gamla trosuppfattningar kommer en god människa till himlen i slutet av sitt liv, men vägen till helvetet väntar på en syndare. Vad dessa två speciella platser har för utseende kan ingen säga. Därför är det inte konstigt att många människor är intresserade av hur himlen och helvetet ser ut. Olika foton och bilder som publiceras i böcker och på sidorna på internetportaler gör att du kan föreställa dig dessa fantastiska världar.
Paradiset är platsen dit varje människa drömmer om att åka när det är dags att säga adjö till livet. Anhängare av olika religioner hade sina egna idéer om honom.
- Kristendomen. Om du tror på Bibeln, så var det i paradiset som de första människorna, Adam och Eva, dök upp. De bodde här tills de åt den förbjudna frukten.
Det finns två begrepp om himlen i kristendomen. Det kan vara original eller förvärvat. Den första var den där Adam och Eva hamnade. Ingen är ämnad att gå in i det längre. Det andra paradiset öppnar sina portar för själar som har lämnat jorden.
Paradiset har många lager. En separat nivå är avsedd för en specifik grupp av själar. Var och en av dem kan gradvis stiga till toppen om den följer Guds lagar.
- Islam. I denna religion ser paradiset ut som en fruktbärande trädgård där allt blommar och doftar doftande. Det finns ingen plats för sorg och sjukdom. Paradiset är omgivet av murar av vackra stenar. Det finns honungs- och mjölkfloder här. Män som kommer hit tar emot de vackra jungfrur som utlovats dem, och kvinnor förvandlas till charmiga houris. Med ett ord, himlen i islam är en vacker värld där önskningar går i uppfyllelse.
Paradiset består av hundratals olika nivåer, som är åtskilda av höga murar. De ligger ett sekel från varandra.
- judendom. Det finns inga källor inom religionen som ger en fullständig eller partiell beskrivning av himlen. Människor får inte ett löfte att stanna kvar på dessa platser för alltid efter sin död. Man tror att de rättfärdiga återuppstår efter en tid och får evigt liv på jorden. Bara det ändrar redan sitt tidigare utseende, blir mer perfekt och harmoniskt.
Himlen i mytologin
I forntida tider, före religionernas tillkomst, trodde människor också på att det fanns speciella världar dit människors själar går. Följande typer av paradis uppfanns:
- Iriy. Fanns i slavisk mytologi. Han kan vara Snake and Bird. Den första ser ut som en enorm grop där alla reptiler kryper iväg när vintern börjar. I detta paradis finns en enorm sten som hjälper ormar att inte dö. Andra hösten flyger fåglar iväg. På våren återvänder de hem tillsammans med spädbarns rena själar.
- Valhall. Omnämnanden av himlen kan ses i tysk-skandinavisk mytologi. Dessa länder är skapade för modiga riddare. De hade turen att bo i ett stort palats med en kupol av transparent material. Varje dag dödar de samma djur, som matar dem med sitt kött. På kvällarna får riddarna besök av unga skönheter som uppfyller alla sina infall.
- Iaru. Tillhör egyptisk mytologi. Detta paradis är under kontroll av Osiris. För att komma in i det måste själen uppleva omdöme. Utifrån de handlingar som begåtts under livet avgörs frågan om en person är värdig att få rätten att leva i paradiset eller inte.
I både religioner och mytologi uppmuntras människor att sträva efter att komma till himlen. När allt kommer omkring, bara där kan de komma närmare Skaparen av allt levande.
Helvetet är raka motsatsen till himlen. Människor som har begått vidriga handlingar under sin livstid hamnar här. Och nu får de betala för det på grymmaste sätt i en evighet.
Alla religioner talar olika om helvetet.
- Kristendomen. I helvetet upplever syndare och fallna änglar evigt straff. Ett av religionens begrepp säger att en dag hamnade inte bara onda människors själar här, utan även de rättfärdigas själar som inte förtjänade det. Men de lyckades stiga upp till himlen tack vare Kristus.
Inte en enda syndare är rädd för fysisk bestraffning i helvetet. Därför blir de omkörda av moraliskt straff. Och det finns inget slut på denna plåga.
Helvetet styrs av Lucifer, ljusets avsatta ängel. Det är han som fungerar som människors bödel. Genom att straffa andra, sonar han för sin egen syndiga handling.
- Hedendom. Det råkade bara vara så att anhängarna av denna trend inte hade något helvete. Det uppstod efter den kristna trons tillkomst. Folk trodde bara att efter döden går en persons själ till en annan värld, där alla förutsättningar skapades för dess fortsatta existens utanför jorden.
Många författare tyckte om att prata om helvetet i sina verk. Denna plats beskrivs särskilt levande i Dantes bok The Divine Comedy. Alla som är bekanta med det vet att helvetet i denna tolkning har 9 cirklar. I själva mitten finns dess härskare Lucifer, fängslad i evig is.
Aristoteles hade sina egna tankar om helvetets existens, som han beskrev i Nicomachean Ethics. Den store filosofen delade in den mystiska världen för syndare i flera separata kategorier. Enligt hans åsikt har helvetet formen av en tratt, vars ände vilar på jordens mitt. Själar placeras i den i följande ordning:
- Början av helvetet är reserverad för människor som aldrig har kunnat lära känna Gud.
- Nedan finns frossarnas själar, på vilka regn och hagel faller.
- Nästa är en plats för snåla och slösare.
- Sedan kommer kättare, självmord och mördare.
Den nionde cirkeln är reserverad för de mest fruktansvärda brottslingarna, inklusive Brutus, Cassius och Judas. Lucifer straffar dem personligen för deras missgärningar.
Varje person har sina egna idéer om hur helvetet och himlen ska se ut. Det mest intressanta är att även de människor som aldrig har fäst någon vikt vid religion, mot slutet av sina liv börjar fundera på var exakt deras själ kommer att hamna. De börjar tänka om tidigare handlingar och gör försök att rätta till sina synder. Och allt detta för att förtjäna en plats i himlen. Ingen vill ju hamna i ett riktigt helvete, där själen måste tillbringa evigheten i plåga.
Under de tusentals år som den mänskliga civilisationen har gått i sin utveckling, har ett stort antal av alla slags trosuppfattningar och religioner funnits på jorden. Överraskande, men sant - och i dem alla, i en eller annan form, fanns tanken på livet efter döden. Formerna för liv efter döden kan variera mycket i olika kulturer, men den grundläggande idén bakom dem förblir densamma: döden är inte det absoluta slutet på mänsklig existens, utan livet
Livet efter döden. Paradis
I kristendomen finns det två olika idéer om himlen. Den första återspeglar den teologiska och metafysiska uppfattningen om himlen som ett rike där änglaorden och helgonen åtnjuter Guds närvaro och betraktar hans väsen. Symboliken förknippad med detta koncept kombinerar den judiska bilden av kungadömet med de antika grekiska idéerna om koncentriska himmelska sfärer och den andliga vägen. Idéer om paradiset eller kärlekens trädgård är baserade på myten om guldåldern och bilden av Edens lustgård. Och här inkluderar symboliken ett visst geografiskt läge, inslag av jungfrulig natur, gyllene väggar och vägar belagda med smaragder.
Det gamla ordet "paradis" (paradis), lånat av judarna från perserna och som ursprungligen betecknade de akemenidiska kungarnas trädgårdar, uttryckte en vanlig dröm: en charmig trädgård där det lyckliga livet skulle fortsätta för alltid. "Paradiset" som det förstås av fariséerna (och Jesus) var tänkt att representera det välsignade livet för de uppståndna "heligana" i Jerusalem (Matt 5:35) under Messias eviga styre.
Under medeltiden sågs Himmelriket som en strålande sfär där själar rör sig fritt, obehindrade av behovet av mat, sexuella begär eller känslor, men uteslutande sysselsatta med att prisa Herren och sin egen förbättring. "Ty när de uppstår från de döda, kommer de varken att gifta sig eller bli gifta, utan kommer att bli som änglar i himlen" (Mark 12:25)
Islam erkänner existensen av paradiset (jannat), där de rättfärdiga kommer att få belöning efter döden.
Koranen beskriver himlen så här: "För de fromma finns en plats för frälsning - trädgårdar och vingårdar, och jämnåriga fullbröstade kvinnor och en full bägare. Där kommer de inte att höra varken prat eller lögner... I nådens trädgårdar finns en skara av de första och några av de sista, på broderade sängar, lutade mot varandra. Pojkar för evigt unga går runt dem med skålar, kärl och bägare från en strömmande källa - de lider inte av huvudvärk och svaghet... bland lotusblomma, utan törne, och tallha, hängd med frukt, och den utsträckta skuggan, och strömmande vatten och rikliga frukter, inte utmattade och inte förbjudna, och mattor breda ut, Vi skapade dem som varelser och gjorde dem till oskulder, man älskar, jämnåriga...” (Koranen, 78:31-35; 56:12-19) 28-37)
I paradiset, enligt islamisk lära, kommer rättfärdiga män att leva med sina houris - svartögda, fullbröstade jungfrur som återställer sin oskuld varje morgon.
Mycket senare än bildandet av islam som en doktrin började vissa muslimska teologer som bekände sig till sufismen, i motsats till traditionell islam, att tro att bilden av Gurias i himlen är en allegori.
De rättfärdiga kommer att vara klädda i grönt siden, satin, brokad och guld och ligga på mattor med gröna kuddar i speciella tält av gigantisk storlek, gjorda av yahont, pärlor och andra stenar (Koranen, 18:31; Tirmidhi, Jannat 23, 2565) . De rättfärdiga kommer att betjänas av unga män i gröna kläder med silversmycken (Koranen, 76:19-21; 56:17).
Det sägs också att invånarna i paradiset kommer att dricka paradisets vin, som inte kommer att berusa (Koranen, 56:19). I Paradiset kommer det inte att finnas några naturliga avföring - allt kommer att komma ut ur människor genom speciell svett, som mysk, från hudens yta (Muslim, Jannat 18, 3835; Abu Dawud, Sunnat, 23, 4741).
Det buddhistiska paradiset är inte en sak, utan är uppdelat i olika grenar.
Västra paradiset lyckligt land Sukhavati. Den ligger omåttligt långt från vår värld, och bara de som är födda i lotusblomman bor i den - bodhisattvor på högsta nivå. De bor där på obestämd tid och njuter av frid och gränslös lycka bland det bördiga landet, livgivande vatten, som omger paradisinvånarnas underbara palats, byggda av guld, silver och ädelstenar. Det finns inga naturkatastrofer i Sukhavati, och själarna som bor där är inte rädda för invånarna i andra områden i samsara - rovdjur, krigiska asuror eller dödliga pretas.
Östra paradiset Abhirati eller "Nöjets land", skapat av Dhyani Buddha Akshobhya. I den, liksom i Sukhavati, lever endast bodhisattvor födda i lotusblomman, som har förvärvat andlig perfektion.
I sydväst ligger trollkarlen och trollkarlen Padmasambhavas paradisland.
Och i norr ligger Shambhala.
I himlen är paradiset Tushita, dess namn betyder "nöjd, glad." Detta är ett av de områden där gudarna bor. Det ligger ovanför toppen av berget Sumeru - världens centrum. Glädjens trädgård och önskningarnas och passionernas värld släcks. I Tushita-paradiset reinkarneras själar som har iakttagit de fem budorden: döda inte, stjäl inte, begå inte äktenskapsbrott, ljug inte, drick inte alkohol – såväl som de som har odlat omätbara medvetandetillstånd genom goda gärningar och meditation: ett kärleksfullt hjärta, medkänsla, opartiskhet - med andra ord, de egenskaper som utgör essensen av det uppvaknade sinnet. I denna himmelska värld återföds bodhisattvas själar. Framtidens Buddha, före sin nedstigning till jorden, bor i det himmelska paradiset.
Indisk mytologi är full av färgglada beskrivningar av himmelska platser. Enligt den uråldriga vediska traditionen härskade Yama, de dödas ledare, i ljusets rike beläget på den yttre himlen. Alla de avlidna hjältarnas vistelse där var smärtfri och bekymmersfri. De njöt av musik, uppfyllelse av sexuella önskningar och sensuella nöjen. Inom hinduismen är de transcendentala myterna områden av skönhet och glädje, bebodda av en mängd olika gudar. Tillgång här fick man genom lämplig livsstil och korrekt genomförande av ritualer.
De gamla grekerna trodde att efter döden åker själar till Isles of the Blessed och Champs Elysees, som ligger på andra sidan Atlanten, vid jordens ändar. Det finns ett underbart klimat, det finns inget regn, snö eller stark vind, och den bördiga jorden producerar frukter med en sötma som liknar honung tre gånger om året. Orphics, som trodde att frälsningen låg i befrielse från materia och jordiska bojor, såg Champs Elysees som en plats för glädje och vila för rena andar. Till en början vilade dessa fält i den underjordiska världen, fyllda med en märklig strålglans, och sedan i de övre delarna av himlen.
Faktum är att i den antika grekiska mytologin finns det också en analog av paradiset - Elysium (inte att förväxla med Olympus - gudarnas boning), landet med de välsignade, konstiga utomeuropeiska öarna. Det finns inga bekymmer och sorg, det finns sol, hav och vatten. Men bara själarna hos enastående hjältar från antiken och särskilt rättfärdiga människor, vars liv är "godkända" av domarna i Hades undervärld, går dit.
Aztekerna hade tre olika himlar dit själar gick efter döden. Den första och lägsta av dem var Tlalocan - ett land av vatten och dimma, en plats för överflöd, välsignelser och fred. Lyckan som upplevdes där var mycket lik den på jorden. De döda sjöng sånger, lekte leapfrog och fångade fjärilar. Träden böjdes under vikten av frukt, och majs, pumpor, grön paprika, tomater, bönor och blommor växte rikligt på marken. Det andra paradiset, Tlillan-Tlapallan, var ett paradis för invigda, anhängare av Quetzalcoatl - gudekungen som symboliserar uppståndelsen. Detta paradis karakteriserades som ett land av kroppslöshet, avsett för dem som hade lärt sig att leva utanför sin fysiska kropp och inte var knutna till den. Det högsta paradiset var Tonatiuhikan eller Solens hus. Tydligen bodde här människor som hade uppnått fullständig upplysning. De privilegierade, utvalda som solens dagliga följeslagare, levde liv i njutning.
Valhalla (Valhalla) i tysk-skandinavisk mytologi är ett himmelskt palats i Asgard för de dödade i strid, ett paradis för tappra krigare.
Oden styr Valhall. Han väljer ut hälften av krigarna som dog i strid, och valkyriorna levererar dem till palatset. Den andra hälften av de fallna går till Folkwang ("Human Field") till gudinnan Freya.
Enligt legenden är Valhalla en gigantisk hall med ett tak av förgyllda sköldar som stöds av spjut. Denna hall har 540 dörrar och genom var och en kommer 800 krigare att komma ut på uppmaning av guden Heimdall för det sista slaget vid Ragnarök. De krigare som bor i Valhalla kallas Einherjar. Varje dag på morgonen tar de på sig rustningar och slåss till döden, och sedan återuppstår de och sätter sig för att festa vid ett gemensamt bord. De äter köttet av galten Sehrimnir, som slaktas varje dag och varje dag återuppstår den. Einherjarna dricker honungen som mjölkas av geten Heidrun, som står i Valhalla och tuggar på världsträdet Yggdrasils löv. Och på natten kommer vackra jungfrur och behagar krigarna till morgonen.
Livet efter döden. Helvete
Helvetet som sådant finns inte i alla världsreligioner. Det finns ett visst koncept om livet efter detta, där vissa har det lite sämre, andra lite bättre, och för var och en efter sina gärningar. Underjorden som straffplats för syndare blev ett populärt ämne på grund av kristendomens spridning. Naturligtvis finns helvetet i buddhismen (Naraka), Maya-troen (Xibalba) och skandinaverna (Helheim), men ingenstans, förutom kristendomen, gavs det sådan betydelse, ingenstans avbildades det så ljust, färgglatt, effektivt. Kristendomen är dock alltid bättre än andra religioner på att visa en vacker bild – i syfte att locka eller skrämma.
Enligt den kristna läran, efter våra förfäders fall, gick alla de dödas själar, inklusive Gamla testamentets rättfärdiga, till helvetet. Den rättfärdige Simeon Gud-mottagarens och Johannes Döparens själar, halshuggna av kung Herodes, predikade snabb och universell befrielse i helvetet. Efter sitt lidande och död på korset steg Kristus med sin mänskliga själ ner i helvetets mest avlägsna djup, förstörde helvetet och förde ut ur det alla rättfärdigas själar in i Guds rike (paradiset), såväl som dessa själar. av syndare som accepterade predikan om den kommande frälsningen. Och nu, de avlidna helgonens (fruktiga kristna) själar går till himlen.
Men ofta, med sina synder, trycker levande människor bort Gud från sig själva - de skapar själva ett verkligt helvete i sina själar, och efter döden har själar inte längre möjlighet att förändra sitt tillstånd, vilket kommer att fortsätta att utvecklas i evighet. Det postuma och slutgiltiga ödet för avlidna icke-kristnas själar är okänt för dem som lever idag - det beror helt på Guds vilja om Han anser att den avlidne levde i enlighet med sitt samvete, och att hans själ är redo att förhärliga Kristus; , då kan det tas emot i de himmelska boningarna.
Frälsaren betonar att det avgörande kriteriet för honom kommer att vara närvaron (bland "lammen") av barmhärtighetsgärningar (att hjälpa de behövande, som han räknar sig själv till), eller frånvaron av dessa gärningar (bland "getterna") ( Matteus 25:31-46). Gud kommer att fatta det slutgiltiga beslutet vid den sista domen, varefter inte bara syndarnas själar utan även deras uppståndna materiella kroppar kommer att lida i helvetet. Kristus påpekade att den största plågan i helvetet skulle drabba dem som kände till hans bud, men inte uppfyllde dem, och de som inte förlåtit förseelser mot sina medmänniskor. Den svåraste plågan i helvetet kommer inte att vara fysisk, utan moralisk, samvetets röst, ett slags onaturligt tillstånd när en syndig själ inte kan uthärda Guds närvaro, men även utan Gud är det helt outhärdligt. Demoner (fallna änglar) kommer också att lida i helvetet, och efter den sista domen kommer de att bli ännu mer bundna.
Enligt islams läror, på Domedagen, kommer alla människor att återuppstå, och en rättegång kommer att äga rum över dem, och människor kommer att delas in i 2 grupper - invånarna i helvetet och invånarna i himlen. Helvetet i islam är den eviga tillflykten för otrogna ("kafirs" - de som inte följde den gudomliga religionen) och engagerade shirk. Den Allsmäktige kommer inte att förlåta någon för bara en synd - polyteism ("shirk" - arabiska), shirk inkluderar att dyrka någon annan än den Allsmäktige Ene Guden ("Allah" - arabiska), ge honom partners, likna någon vid Allah, etc. Den Allsmäktige kommer att förlåta alla andra synder eller inte enligt Hans Visdom och Barmhärtighet. Helvetet i islam heter Jahannam (arabiska).
Buddhismen har sina egna "helvetiska" egenskaper. I synnerhet finns det inte ett helvete i buddhismen, utan sexton - åtta varma och åtta kalla. Dessutom dyker ibland ytterligare och opportunistiska helveten upp av nödvändighet. Och alla av dem, till skillnad från analoger i andra religioner, är bara tillfälliga tillflyktsorter för syndiga själar.
Beroende på graden av jordiska synder hamnar den avlidne i ett förutbestämt helvete. Till exempel, i den heta Sanghata-naraka, krossar helvetet. Här mals syndare till blodiga smulor genom att flytta stenar. Eller i den kalla Mahapadma-naraka, där det är så kallt att kroppen och de inre organen domnar och spricker. Eller i Tapana-naraka, där offren genomborras med glödheta spjut. I grund och botten påminner buddhismens många helveten något om de klassiska kristna helvetets kretsar. Antalet år som måste tjänas i varje helvete för fullständig försoning och ny pånyttfödelse är tydligt angivet. Till exempel, för den nämnda Sanghata-naraka är detta nummer 10368x1010 år. I allmänhet ganska mycket, om jag ska vara ärlig. De helvetiska fängelsehålorna inom buddhismen ligger under den mytologiska kontinenten Jambudvipa och ligger, som en stympad kon, i åtta lager, vardera med ett kallt och ett varmt helvete. Ju lägre helvetet är, desto hemskare är det, och desto längre tid kommer du att behöva lida i det.
TARTARUS, i grekisk mytologi, utrymmet som ligger i rymdens mycket djup, nedanför Hades. Tartarus är lika långt från Hades som jorden är från himlen. Om du tappade ett kopparstäd från himlen till marken skulle det nå marken på nio dagar. Det skulle ta henne lika lång tid att flyga från jorden till Tartarus. I Tartarus ligger jordens och havets rötter, alla slut och början. Den är omgiven av en kopparmur, och natten omger den i tre rader. Tartarus är hemmet för Nyx (nattens gudinna). Till och med gudarna fruktar Tartarus stora avgrund. Titanerna, besegrade av Zeus, kastades in i Tartarus. Där försmäktar de bakom en koppardörr, bevakade av hundra beväpnade män. En ny generations gudar bor på Olympen - de störtade titanernas barn; i Tartarus - den gångna generationens gudar, vinnarnas fäder. Tartarus är den nedre himlen (till skillnad från Olympus, den övre himlen). Senare omtolkades Tartarus som den mest avlägsna platsen i Hades, där helgeråkare och vågade hjältar - Aload, Pirithous, Ixion, Salmoneus, Sisyphus, Tityus, Tantalus - straffas.
De dödas plåga i Hades:. I grund och botten består de av tristess och andligt lidande. Särskilt framstående syndare får specifika straff, ibland även fysiska. Man kan minnas Sisyfos, som dag efter dag dömts till meningslöst arbete, knuffande en tung sten till toppen av ett berg, som bryter av varje gång en sekund innan arbetets slut. Kung Sipila Tantalus är dömd i Hades till evig plåga av hunger och törst. Han står upp till halsen i vatten under de utbredda kronorna av träd lastade med frukter, men kan inte ta en klunk, eftersom vattnet går så fort han böjer sig ner, och kan inte ta en tugga av frukten, eftersom grenarna reser sig när han når ut till dem. Och en orm tilldelas jätten Titius, som slukar hans lever varje dag, som växer tillbaka över natten. I princip har dessa martyrer roligare i Hades än andra. De har åtminstone något att göra.
Helvetet i den aztekiska traditionen kallades Mictlan. Han leddes av den grymma och onde (som nästan alla andra aztekiska gudar) guden Mictlantecuhtli. Syndare, oavsett position, var tvungna att gå igenom nio helvetescirklar för att uppnå upplysning och återfödas. Bland annat är det värt att tillägga att en viss flod rinner nära Mictlan, bevakad av en gul hund.
Skandinaverna trodde att det fanns nio världar totalt, en av dem, den mellersta, var Midgard - vår jord. De döda delas in i två kategorier - hjältar och alla andra. Det finns inga andra principer, inga syndare och rättfärdiga människor. Vi kommer att prata om hjältarna separat, men resten har bara en väg: om du dör får du en biljett till helvetet, Helheim. Helheim i sig är bara en del av en större värld, Niflheim, en av de första världarna som gav upphov till vårt infödda Midgard. Niflheim är kall och obekväm, där råder evig is och dimma, och dess mest obehagliga del, Helheim själv, leds av gudinnan Hel, dotter till den listige Loke.
Helheim är ovanligt likt det grekiska Hades som är så bekant för oss. Är det möjligt att i den senare härskaren är manlig. Analogier är inte svåra att rita. Du kan ta dig över till Hades på Charons båt över floden Styx och till Helheim - över floden Gyol. En bro byggdes dock över den senare, vaksamt bevakad av jättekvinnan Modgud och den fyrögda hunden Garm. Gissa vilket namn Garm har i antik grekisk mytologi. Det stämmer, Cerberus.
Det finns vissa skillnader i Helheim. För det första lider dess invånare ständigt inte bara av tristess, utan också av kyla, hunger och sjukdomar. För det andra kan ingen återvända från Helheim - varken människa eller gud. Den ende som varit där och återvänt är Odens budbärare, Hermod.
Egyptisk mytologi innehåller, till skillnad från skandinavisk och antik grekisk, en beskrivning av paradiset. Men det finns inget helvete i det. Guden Osiris härskar över hela efterlivet av duaten, som dödades av sin bror Set och sedan återuppstod av sin son Horus. Osiris är ingen match för resten av härskarna i livet efter detta: han är ganska snäll och fridfull och anses vara guden för återfödelse, inte döden. Och makten över duaten övergick till Osiris från Anubis, det vill säga någon form av regeringsskifte ägde rum redan på den tiden.
Egypten i dessa avlägsna tider var en verkligt laglig stat. Det första den avlidne gjorde var att inte gå till helvetets eller himlens grytor, utan till en rättvis rättegång. Innan den kom fram till domstolen fick den avlidnes själ genomgå ett antal tester, undvika många fällor och svara på olika frågor till vakterna. Efter att ha gått igenom allt detta framträdde han inför en mängd egyptiska gudar ledda av Osiris. Därefter jämfördes vikten av den avlidnes hjärta och sanning (i form av en figur av gudinnan Maat) på speciella skalor. Om en person levde sitt liv rättfärdigt vägde hjärtat och sanningen lika, och den avlidne fick rätten att gå till Ialus fält, det vill säga till himlen. En genomsnittlig syndare hade möjlighet att rättfärdiga sig inför den gudomliga domstolen, men en allvarlig överträdare av de högsta lagarna kunde inte komma in i himlen. Var hamnade han? Ingenstans. Hans själ åts upp av monstret Amat, ett lejon med ett krokodilhuvud, och en absolut tomhet uppstod, vilket för egyptierna tycktes vara värre än något helvete. Förresten, ibland dök Amat upp i trefaldig skepnad - en flodhäst lades till krokodilhuvudet.
Efter hans död kan en person gå till helvetet eller himlen, allt beror på vilken typ av liv han levde på jorden. Om du gör dåliga saker och bryter mot buden, kanske du inte förväntar dig att stiga upp i molnen. Eftersom ingen har kunnat återvända från den andra världen kan vi bara gissa hur det verkliga helvetet såg ut. Därför har var och en av de befintliga åsikterna en plats att vara.
Hur ser helvetet ut i verkligheten?
I kristendomen anses helvetet vara en plats där syndare får utstå sitt eviga straff. Bibeln säger att Gud skapade den och sände Satan och andra fallna änglar dit. Det mest fruktansvärda våldet är moralisk plåga, som används för att straffa syndare. Helvetet beskrivs som en plats för fruktansvärd tortyr, där syndarens själ brinner för evigt i eld.
Hur ser helvetet ut i litteraturen?
På Irland 1149 bodde en munk som av många ansågs vara den utvalde av de högre makterna. Han skrev en avhandling, "Visionen om Tundal", där han beskrev exakt hur det verkliga helvetet ser ut. Baserat på hans ord är denna mörka plats en enorm slätt, full av brinnande kol. Det finns barer där demoner torterar syndare. Representanter för onda andar använder också vassa krokar för att slita isär hedningars och kättares kroppar. I sin avhandling beskriver munken en bro som går över en grop där det finns monster som vill ta emot sitt nästa offer.
År 1667 publicerade John Milton, en poet från England, dikten "Paradise Lost". Enligt honom har helvetet följande typer: fullständigt mörker, lågor som inte ger ljus och öknar av is, träffade av hagel.
Den mest detaljerade och populära bilden av helvetet erbjuds av poeten Dante Alighieri i hans verk "Den gudomliga komedin". Författaren beskriver platsen för fallna själar som ett hål till jordens mitt, med en spiralform. Hon dök upp i det ögonblick då Satan föll från himlen. Portalen till helvetet ser ut som en enorm port, bakom vilken det finns en slätt med själar som inte begår allvarliga brott. Sedan finns det en flod som omger hela helvetet. Den består, enligt Dante, av 9 cirklar, som var och en är avsedd för en specifik kategori av syndare:
Hur ser helvetet ut i måleriet egentligen?
Många konstnärer försökte förmedla bilden av den mest fruktansvärda platsen på jorden i sina dukar. Efter att ha sett bilderna kan du försöka föreställa dig hur helvetet ser ut. Ett stort antal konstnärer från olika tider berörde detta ämne i sina verk. Helvetet var till exempel ett favorittema för den holländska författaren Hieronymus Bosch. Han skildrade fruktansvärda plågor och mycket eld på sina dukar. Det är värt att nämna den berömda fresken av Luca Signorelli som kallas "The Last Judgment". Den här konstnären överväger processen att göra det till ett helvete
Nästan alla tycker om att tänka på hur himlen ser ut. Det är skönt att drömma om en evigt blå himmel, utan stormar, moln eller hagel. Om djur som du kan klappa när som helst utan rädsla för att de ska bita av din arm eller ben. Mycket mer sällan tänker folk på helvetet.
Hur ser helvetet ut?
Naturligtvis finns det inga tillförlitliga uppgifter om honom, precis som det inte finns några bevis för att han faktiskt existerar. Alla religioner är bara överens om en sak - det här är en fruktansvärd plats som det vore bättre att inte gå till. Det finns olika typer av helvete i olika övertygelser:
- I kristendomen är helvetet en plats dit syndare går. Man tror att de där kokas i grytor med kokande tjära och ständigt utsätts för fruktansvärd tortyr. Vissa bibliska källor säger att efter den sista domen kommer uppriktigt ångerfulla syndare att bli benådade och accepterade i Himmelriket. Allt annat kommer att förtäras av brinnande Gehenna. Det är viktigt att inte blanda ihop begreppen "helvete" och "brinnande Gehenna". Den första är en permanent existerande plats, och den andra är vad som kommer att svälja jorden, inklusive helvetet, efter apokalypsens början.
- I islam skickas inte bara syndare, utan även icke-troende till helvetet. Dessutom sägs det att efter domedagen kommer syndare att bli förlåtna, och de som inte accepterade den sanna tron under livet kommer att fortsätta att vrida sig i helvetets plågor, dricka kokande pus och bära kläder gjorda av eld. Kanske är det detta helvete som verkligen är skrämmande, eftersom det inte lämnar det minsta hopp om befrielse för en viss kategori människor.
- Inom buddhismen är helvetet inte en specifik plats, utan snarare ett mentalt tillstånd hos en person med negativ karma. Där upplever han olika plågor och lidanden orsakade av hans egna uppfattningar. Hans själ kommer att snurra i virveln av sexton helvetescirklar (åtta kalla och åtta varma), som samsaras hjul, tills hans karma är helt rensad och han kan återfödas i en ny kropp. Ju renare själen är, desto snabbare kan den komma in i världen igen och desto högre blir dess sociala status. Människor med kraftigt förorenad karma kan bara räkna med efterföljande inkarnation i ett djurs kropp.
- Inom taoismen är helvetet byggt efter lite andra principer, till skillnad från de flesta religioner. I denna tro tror man att en person har flera typer av själar: "subtila" och "grov". De förra hamnar i den övre världen, som den klassiska himlen, och de senare i den lägre världen, där helvetet är de så kallade "gula källorna". De representerar en värld av skuggor, glädjelös och mörk, där inte en enda ljusstråle tränger igenom. I dess beskrivning finns en viss likhet med riket Hades bland de gamla grekerna. Kinesiska legender säger att även dödliga kan resa till de gula källorna, även om många faror väntar dem där.
- 9 helvetescirklar enligt Dante Det har ingen relation till någon religion, men teorin spreds väldigt snabbt. Beskrivningen av helvetet är att det i var och en av de 9 cirklarna finns människor fördelade efter typen av deras synder. Först och främst sker uppdelningen där enligt kända dödssynder.
Hur går en själ till helvetet?
Principen om att själen går in i livet efter detta beskrivs inte i detalj någonstans, men du kan föreställa dig det så här: efter döden öppnar sig en viss portal till helvetet eller himlen, som själen dras in i. Sedan hamnar hon precis där hon är ämnad, oavsett hennes önskningar.
Existensen av liv efter döden är ifrågasatt. Ingen kan med säkerhet säga om sådana platser som himmel och helvete finns i verkligheten, i en parallell värld eller någon annanstans. Men ändå är fördelarna med dessa övertygelser obestridliga. Så till exempel finns det en möjlighet att en person med kriminella avsikter kommer att ge upp sina planer av rädsla för att hamna i helvetet. Och vice versa - han kommer att hjälpa sina grannar i hopp om ett lyckligt liv i livet efter detta.
Nedan kan du se några filmer