- Till att börja med kommer jag att ställa en naiv, men huvudfrågan som plågar alla: vilka är frimurarna och vad gör de?
Frimurare är helt vanliga människor i olika åldrar och yrken som har ingått ett brödraskap med en urgammal historia och vackra ritualer för att samlas ett par gånger i månaden för att diskutera rapporter om filosofiska och andra humanitära ämnen, samt engagera sig i gemensamma projekt inom områdena bokutgivning, välgörenhet, väl och bara spendera tid i varandras sällskap, njuta av vänlig kommunikation. För att ansluta sig till logen genomgick de en gammal initieringsritual, utvecklad i början av 1700-talet och sedan dess praktiskt taget oförändrad.
Huvudaktiviteten i logerna är att lära sig att tänka i symboler, att förstå symboler för olika traditioner, att tränga in i deras betydelser och att leta efter symboliska nycklar i oss själva.
När började frimureriet demoniseras av samhället? Varifrån kom legenderna om kopplingen mellan frimureri och esoterism, satanism och global konspiration?
Det här är alla väldigt olika saker. Esotericism är i allmänhet alla symboler, läror, kunskaper, aktiviteter som en grupp människor utövar eller studerar i hemlighet från andra grupper av människor. Ockultism är de gamla hemliga vetenskaperna som alkemi och astrologi, eller metoder som spiritualism. Satanism är i allmänhet djävulen vet vad, alla kallar det olika saker. Men anta att detta är religiös dyrkan av djävulen. En världskonspiration är en religion i vår tid när människor har tappat tron på de gamla kyrkornas gudar och börjat tro att världen styrs inte av gudar, utan av människor som dem själva, utan bara mycket rika och onda.
Frimureriet har inget med allt detta att göra, men människor som är intresserade av religion och det ockulta har alltid anslutit sig till det och samlats bakom stängda dörrar (det vill säga "esoteriskt"), så de misstänks ständigt för att förbereda någon form av konspirationer.
Varje regering hatar det när människor utan dess kontroll samlas sinsemellan och inte rapporterar vad de diskuterar där. Ingen officiell kyrka gillar när folk slutar ta med pengar till den och börjar diskutera religiösa frågor i sin stängda klubb.
Därför har officiell propaganda i de flesta länder sedan urminnes tider arbetat mot frimureriet, och konsekvenserna av detta dominerar fortfarande informationssfären.
- Vad tycker du om esoterism?
Som en unik världsbild, ett av sätten att utveckla mänskligt tänkande och moral. I den vanliga vardagliga förståelsen är esoterism faktiskt studiet av naturens hemligheter och den mänskliga själen genom ansträngningar från en smal grupp intresserade medarbetare som inte försöker göra sina hobbyer tillgängliga för allmänheten. Denna typ av esoterism är nära och intressant för mig. Jag behandlar forntida ockulta vetenskaper och praktiker mer som en modern person - med respekt, som stadier i människors kunskap om världen och sig själva, men utan mycket tro på deras sanning och effektivitet. I detta avseende ligger modern vetenskap närmare mig.
I slutändan är alkemi bara medeltida kemi, och den inledande rollspelsritualen med tester genom vatten och eld är bara medeltida psykoterapi med konstellationer och chockelement.
Jag är historiker till yrket, och det jag värdesätter mest med modernitet är dess kontinuitet med det förflutna, dess logik och kunskap om dess ursprung. Därför är det konstigt och dumt att älska vetenskap och inte älska esoterism, att hedra religion och förakta esotericism, eftersom alla dessa är stadier i bildandet av en mänsklig världsbild, delar av hans komplexa andliga liv.
- Hur kan jag gå med i en frimurarorganisation? Vilka restriktioner finns det?
Numera är det både enkelt och svårt att gå med i frimureriet på samma gång. Nästan alla frimurarorganisationer har webbsidor på Internet där du kan skicka en applikation som anger ett telefonnummer.
Varje person över 21 år som tror på Gud och själens odödlighet, strävar efter andlig tillväxt och är villig att spendera tid (1-2 kvällar per månad) och pengar (bidrag från 3 till 10 tusen per år) kan bli en frimurare i de flesta lydnaderna.
Kriterierna kan variera. I Ryssland accepteras kvinnor endast i tre frimurarorganisationer av åtta befintliga. Två av åtta accepterar icke-troende. Men i allmänhet, efter att ha bekantat dig med olika logers webbplatser, kan alla hitta det som passar dem bäst.
- Vilka loger kan en kvinna som vill bli frimurare ansluta sig till?
Dessa är den stora symboliska logen i Ryssland av Memphis-Misraim Charter, Order of the Right of Man och logerna i Grand Orient of France. Och endast kvinnor accepteras i gruppen av den franska kvinnliga storlogen. Antagningskriterierna är desamma överallt som för män.
- Finns det en mild inställning till kvinnor även i blandade loger?
Nej, de har absolut lika rättigheter, innehar samma officerspositioner som män och ägnar sig åt alla typer av aktiviteter på lika villkor som män. De säger att stämningen i blandloger är mer harmonisk och lugnare än i enkönade loger och det kan jag själv bekräfta.
- Rynkar broderskapet på näsan åt romantiska relationer mellan medlemmar i en blandad loge? Eller fanns det inga sådana fall?
I princip uppmuntras inte detta, eftersom logen inte är en dejtingklubb, utan en plats för andligt sökande. Men människor är människor, och deras frihet är en förutsättning för antagning: en person måste flera gånger under initieringsritualen bekräfta att han agerar av egen vilja och utan tvång. Tja, hur kan du acceptera en fri person och börja begränsa honom i hans personliga liv? Därför bildas och bryter naturligtvis par upp, och det händer att frimurare tar med sig följeslagare eller livspartners till logen. Enligt oskrivna lagar rekommenderas att dela upp dem i olika loger så att personliga relationer inte stör broderliga-systerliga. Men i verkligheten observeras detta sällan, förutom att när par bryter upp händer detta oftare.
- Varför kan de uteslutas från frimurarsamhället?
Alla som dömts för brott av en allmän domstol utesluts omedelbart. De utvisas för ihållande utebliven avgift och frånvaro från logen utan goda skäl under en längre tid. Vid allvarliga brott mot frimurarlagar: avslöjande av namn på andra frimurare, orsakar osämja i logen, ekonomisk oärlighet, etc., sammanställs en speciell frimurardomstol av auktoritativa bröder och/eller systrar och kan även besluta om utvisning.
- Spelar typen av aktivitet en framtida frimurare någon roll för broderskapet?
Ingen. Representanter för alla yrken och livsstilar accepteras i frimureriet. Det viktigaste är överensstämmelse med frimurarkriterierna för att välja kandidater och samtycke från alla medlemmar i logen att acceptera honom eller henne i deras företag.
Varför tror du att det fortfarande finns många fördomar och felaktiga bedömningar kring frimureriet, även om information är allmän egendom och många frimurare är öppna för kommunikation?
Pushkins uttryck är välkänt: "Vi är lata och nyfikna." Detta är sant. Folk gillar inte när stereotyper bryts. De är inte intresserade av att lära sig nya saker. Om någon är intresserad av ämnet frimureri (eller något annat ämne), kommer han att lära sig det verkliga läget. Numera handlar det om fem minuter. Tja, om det inte är viktigt för en person, det är inte nödvändigt, det är inte intressant, vad gör det då för skillnad för honom? Som Seth sa från "From Dusk Till Dawn": "Lev tvåhundra år - eller dö i morgon. Jag bryr mig inte".
- Är det sant att frimureriets huvudhemlighet är att det inte finns någon hemlighet?
Det har alltid varit så här. De första publikationerna i den öppna pressen av frimurarritualer dök upp under de allra första åren av frimureriets existens i England. Nu kan vilken som helst, även den en gång mest hemliga, frimurartext hittas på Internet med ett par klick. Men det är anmärkningsvärt att i allmänhet själva idén att frimureriet håller på vissa "hemligheter" skapades inte av frimurare, utan av anti-frimurare propagandister. Frimurarna själva pratade aldrig om detta, men de betonade att de bara tillåter dem som de anser passar dem personligen. Det vill säga, frimureriet är ingen hemlighet, utan helt enkelt ett slutet samhälle.
På utsidan uppfattas slutenheten förstås med illvilja och väcker tankar på hemligheter. En hemlighet innebär något slags innehåll: kunskap, färdigheter, information otillgänglig för andra. Men så är inte fallet inom frimureriet.
Det finns ett unikt sätt för moralisk förbättring: ett uråldrigt sätt att utveckla själen och sinnet, precis som fysiska övningar utvecklar kroppen. Det kan dock bara erkännas i processen med frimurararbete, därför kan man tränga in i denna hemlighet (om denna metod anses vara en hemlighet) endast genom att bli en riktig frimurare, det vill säga med laglig rätt, och det är omöjligt att "stjäla" denna hemlighet, eftersom den inte är nedskriven någonstans och inte alls kan beskrivas. Du kan bara leva det. Officiellt betraktas identifieringsmärken och lösenord som frimurarhemligheter, men de har också publicerats hundratals gånger i pressen.
- Vilken litteratur om frimureriet skulle du rekommendera?
De som är intresserade av ämnet frimureri kan köpa eller ladda ner gratis mina böcker "Scythe and the Stone" och "The Masons Will Answer", som är lätt att hitta i onlinebibliotek och butiker. Jag försökte skriva en kurs i ”pedagogisk utbildning” för dem som skulle vilja börja bekanta mig med ämnet för att sedan vända mig till mer seriös litteratur. Det är dock främst ägnat åt frimureriets historia (verk av A.I. Serkov, Yu.E. Kondakov, R.F. Gould, A.E. Waite, etc.), och om frimureriets filosofi, moderna struktur och sociala roll finns det nästan ingenting att läsa ingenting. Vi kan rekommendera föreläsningskurserna i framlidna L.A. Matsikha, granska essäer om frimureriet av T. Dedopoulos, K. McNulty, J. Ridley, T. Sokolovskaya, D. Smith och andra. Du kan också besöka min sida för att ställa alla frågor i realtid och få svar.
Hur är situationen för frimureriet i det moderna Ryssland? Hur många loger finns för närvarande i ryska federationen?
Frimureriet i det moderna Ryssland är redan 25 år gammalt, efter ett långt uppehåll, etablerades den första logen i Sovjetunionen i april 1991 i Paris, och i Ryssland utförde den först arbete under augustiputschen, den 20 augusti 1991; . Sedan dess har det ryska frimureriet utvecklats ganska snabbt, samtidigt som det täcker ett ganska litet antal deltagare.
Antalet ryska loger har alltid varit litet, men samtidigt är alla typer av frimurerier som finns tillgängliga i världen representerade i landet - organisationer av alla världens frimurarförbund av alla slag.
Det finns fyra oberoende organisationer i landet som samarbetar på lika villkor med frimurarorganisationer i andra länder: Rysslands Storloge, Rysslands Förenade Storloge, Rysslands folk i Stora Östern och Rysslands och allierade Storloge. länder, och det finns också fyra lokala avdelningar av utländska fackföreningar: två loger av Grand Orient of France, en loge av Grand Lodge of France, en loge av International Mixed Masonic Order of the Right of Man och en grupp initierade av Grand Ladies' Lodge of France, i väntan på öppnandet av sin egen loge i Ryssland. I all lydnad tillsammans finns det inte mer än tusen människor.
Frimurargrupper i Ryssland, såväl som i hela världen, är inte nödvändigtvis vänner med varandra och är i alla fall inte något enat: de är oberoende separata organisationer som antingen är vänner med varandra och går på varandras möten, eller ignorerar varandra. andra , eller så är de i fiendskap - allt är som alla andra.
- Hur skiljer sig modernt frimureri i grunden från frimureriet på 1800-talet?
I princip - ingenting. Samma ritualer, samma klädesplagg, det ålderdomliga språket, absolut samma moraliska grundvalar för brödraskapet, samma symboler, samma typer av aktiviteter som tidigare och alltid.
Endast de yttre formerna förändras: i vår tid läser frimurare sina rapporter i logen, inte från ett manuskript, utan från en tablett, de värmer sina tinningar inte med eldstäder med kol, utan med gas och vatten, och deras ljus är nu ganska ofta elektrisk.
Deras förkläden är inte broderade av deras fruar för hand under långa nätter, utan av tyska programmerbara maskiner i en kinesisk fabrik.
- Behöver frimurare förbli anonyma utanför broderskapet? Eller är detta inte ett krav?
Nej inget behov. Varje frimurare har all rätt att berätta för vem som helst om sitt medlemskap i broderskapet. Men samtidigt är han strängt förbjuden att avslöja andra människors medlemskap utan deras samtycke. Tja, eftersom alla offentliga tal av en frimurare uppfattas av tittare och läsare som ett tal på uppdrag av frimureriet, är det tillrådligt att i förväg meddela logeledningen om sådana tal om en murare erbjuds att tala någonstans, även om i alla fall inte Mason har rätt att tala å hela broderskapets vägnar, men att bara uttrycka din personliga åsikt är också en gammal och strikt lag.
Hur reagerar folk när de får reda på att det här är en Mason? När allt kommer omkring är frimureriet något fantastiskt och till och med djävulskt, de föreställer sig källare med brinnande ljus och uppoffringar snarare än en välgörenhetsorganisation.
Det var länge sedan jag träffade människor som inte kände mig i förväg, så det är svårt för mig att bedöma en sådan reaktion. Men jag minns att innan detta orsakade misstro eller ironi. Människor, oavsett hur mycket du skriver och pratar om frimureriet, tror fortfarande att det är något dammigt, uråldrigt, från tidigare århundraden, som inte finns i vår tid, eller som finns, men "inte på riktigt", "mumlat". Under tiden förblir frimureriet detsamma som det var, och kontingenten i det har inte förändrats nämnvärt över tiden. Jag har aldrig sett fientlighet eller rädsla i verkligheten - bara på forum och på sociala nätverk, men i allmänhet är det inget som händer där.
Det finns flera faktorer här. Ett jobb som innebär en 24/7-närvaro på Internet och daglig möjlighet att byta från det till andra aktiviteter, men även på Internet. Hög utskriftshastighet. Men huvudsaken är förstås en naturlig benägenhet att förklara, svara på frågor, dela med mig av allt jag vet eller lär mig. Av alla indikationer var det meningen att jag skulle bli universitetslärare, jag jobbade till och med som en i tre år, men det var nittiotalet och det gick inte. Tja, frimureriet är känt för att det i synnerhet hjälper till att identifiera vilken gåva som helst med vilken han kan vara användbar för brödraskapet. Med åldern har jag blivit en bra populariserare, så jag använder den.
- Hur kan du identifiera en Mason? Har du en speciell kulturell kod, dina egna drag utanför templet?
De flesta frimurare är idag stolta över sitt logemedlemskap, eller så är det bara roligt för dem.
Därför finns det vanligtvis inget behov av att "identifiera" någon: Murare bär väldigt ofta ringar, märken, slipsar och broscher med lätt igenkännliga frimurarsymboler i vardagen.
Inbördes utbyter de förstås några ord och fraser för internt bruk: citat från ritualen, jämförelser och exempel från logens liv, de har sina egna speciella anekdoter - ja, som vilken social yrkesgrupp som helst, som programmerare, Tolkienister , läkare eller spelare.
På tal om templet: kan en utomstående på något sätt känna igen ett frimurartempel? Såvitt jag förstår är hans mål att förbli osynlig.
Det finns ännu inga hus i Ryssland som skulle byggas som frimurartempel. Ryska loger träffas i hyrda lokaler, som görs om från källare, samlingssalar – och oftare hyr de helt enkelt rum på hotell för att hålla möten, där de tar med sig sin utrustning i koffertar och lådor och sedan tar tillbaka dem. Därför är det omöjligt att skilja frimurartemplet från andra lokaler. Men om och när speciella frimurartempel byggs i landet, som i Europa och Amerika, så kommer de, liksom där, säkert att ges utflykter för alla. Frimurartemplet i sig är ingen hemlighet. I Ryssland annonseras inte kyrkornas adresser och rapporteras endast till deras egna medlemmar enbart på grund av den tvetydiga inställningen till frimureriet i samhället.
Hur många ansluter sig till en loge rent av nyfikenhet (vilket, så vitt jag vet, är strängt förbjudet)? Hur snabbt avslöjas de?
Det finns definitivt en viss andel sådana människor. En modern person med ett par hjärnor redan vid 20 års ålder kan perfekt dölja sina verkliga tankar, klara intervjuer när de söker till universitet, när de anställer för ett jobb, säga vad de vill höra från honom - ja, och som en Resultatet leder den mänskliga faktorn till att mästare som genomför preliminära intervjuer kan erkänna att någon som har lyckats lura dem på det här sättet att antas. Men detta kommer inte att ge en sådan person någon fördel. Efter ett par möten kommer han att stilla sin nyfikenhet och lämna, för frimureriet är i grunden tråkigt. Om du inte är intresserad av honom.
Det är lätt att lämna logen: skriv bara ett uttalande riktat till dess ledare. Utslitningen under det första året efter antagningen är vanligtvis cirka en tredjedel.
Detta inkluderar de "ledda av en enda anda av nyfikenhet" (detta är verkligen en fras från en ritual), och de som ville styra världen eller lära sig att göra guld - och var grymt besvikna, och de som inte var redo att betala för möjligheten att diskutera symboliken med katedraler eller "pytagoreiska byxor" på helgerna, och de som inte ville förbinda sig att gå på möten en gång i månaden och som inte såg företagspresidenter eller dumans deputerade bland medlemmarna i loge (även om de varnades att de inte skulle ses), och så vidare. Huvudorsaken till avhopp är ouppfyllda förväntningar, därför är det viktigaste för en kandidat under intervjuer före antagningen att diskutera så ärligt och noggrant som möjligt med frimuraren som har kommit till honom allt han skulle vilja veta om broderskap i förväg. Bara för att ingen ska bli upprörd senare.
Det är klart att varje person går igenom olika erfarenheter och utvecklas på sitt eget sätt, men ändå – vad vinner den som bestämmer sig för att gå med i frimurarlogen i vid mening?
I vår tid har processen för atomisering av samhället faktiskt fullbordats, främst på grund av den digitala tekniska revolutionen och sammanbrottet av ideologiska system, som alla har förvandlats till parodier på sig själva.
Liberal demokrati, socialism, fascism, monarkism, anarkism, den traditionella familjen, traditionella kyrkor, fackföreningar, masskultur - för moderna människor är de alla ruttna, de fungerar inte, de betyder ingenting, de sålde slut och vände till sina motsatser, det vill säga de slutade vara annorlunda.
Därför upplever personer med ett minimum av arbetsveckor under denna krisövergångsperiod ensamhet, ångest, rädsla och behöver verkligen familj, kollegor, likasinnade, även om de inte nödvändigtvis erkänner det för sig själva. Det moderna ungdomshipsteridealet - en osällskaplig, hysterisk, "konstig" och väldigt söt autist - är en typisk manifestation av det kollektiva omedvetna, människors rädsla och behov av människor. Och idealet för en gopnik är hans "gäng", hans "mor och far". Under senmedeltiden, under den dåvarande tekniska och sociala krisens tidevarv, var dessa bilder desamma - den kristna eremiten och den alltid berusade legosoldaten.
Vad pratar jag om? Dessutom var det då som hantverksföretag växte fram i den form i vilken de kunde bli ett verkligt stöd för sina medlemmar och fungerade som centrum för materiellt och moraliskt stöd för sig själva och sina anhöriga. De räddade hantverkarna och den bredare medelklassen, som var nära förknippad med dem, från de omgivande farorna. När köpmän och intellektuella började gå med i dessa hantverksskrån på jakt efter samma stöd dök frimureriet som vi känner det upp.
Och idag fyller den samma funktion: den förser en person med en krets av likasinnade med liknande ideal, intressen, kulturnivå, och dessa människor kan och kommer att ge hjälp med andlig och intellektuell utveckling, ge vänligt stöd, hjälpa till med företag - samma förväntar och svarar. Och alla tillsammans kan de göra något som gläder både dem själva och andra (som också gör dem glada). I vår tid är denna primära uppgift för frimureriet, enligt min mening, mycket viktigare än att lära ut religiösa och esoteriska världstraditioner, vilket också är en del av dess funktioner, men i våra dagar är det redan helt inom en persons förmåga även utan gå med var som helst.
Frimurare, frimurare, frimurare... Idag förekommer detta ord ofta, särskilt i tidningar som kallar sig "patriotiska". Frimurarna får skulden för allt - för Sovjetunionens kollaps, för ekonomins kollaps, för utarmningen av människor, även om när du väl börjar förstå allting på allvar kan ingen ens upptäcka tecken på "frimurarinsatser" någonstans.
Så vilka är dessa frimurare? Var kom de ifrån, vad gör de och vad strävar de efter? Varför orsakar deras existens så många rykten? Varför, trots de mest fantastiska anklagelserna mot dem, tillhörde många värdiga och framstående människor dem, inte bara i andra länder, utan också i Ryssland?
Faktum är att i dagens värld är det svårt att hitta ett land där det inte finns några människor som kallar sig "fria murare". Oavsett om det är i Europa, Amerika, Asien eller Afrika - överallt kan du hitta byggnader med kompass och kvadrat på frontonen. Dessa är frimurartempel, där obemärkt frimurararbete har pågått i levande ljus i nästan 300 år. Människorna som samlas i dessa hus kan vara svarta eller vita, ha asiatiska sneda ögon, bekänna sig till kristendom, buddhism, islam eller någon annan religion, och ändå känna sig enade. Vad för dem under skuggan av frimurartemplen, hur kunde de inte bara bevara sitt broderskap i århundraden utan också att sprida dess idéer över hela världen?
I dag återupptäcker vi vår egen historia och ser: det som utgavs som det under 70 år har lite gemensamt med verkligheten. Vissa historiska karaktärer, som tidigare bara nämnts i förbigående, växer till framstående gestalter av fosterlandet, medan andra tvärtom blir mindre. Nya, eller snarare, gamla fakta gör det förflutna omfattande och fyller det med levande människor.
Ursprunget till frimurarorden
Frimurare (Masons)- medlemmar av de äldsta och mest talrika broderliga sekulära samhällena som finns i den moderna världen, som har sina rötter djupt i det förflutna.
Omfånget av åsikter om frimurarordens ursprung är extremt brett. Många forskare tror att historien om de gamla frimurarorganisationerna är nära förknippad med hantverksgillenas och brödraskapens allmänna historia i England, och att det moderna frimureriet bildades direkt ur organisationerna av byggare - stenhuggare och arkitekter, som hade många grenar i hela Europa av medeltiden. Andra spår en direkt koppling mellan Order of Free Masons och "Order of the Poor Brothers - Warriors of Christ and the Temple of Salomon", som gick till historien under namnet "Order of the Knights Templar". Vissa frimurare tror uppriktigt att ordens historia började med tillkomsten av en ny era, och den första frimuraren var Jesus Kristus. Andra går ännu längre och tillskriver början av rörelsen Pythagoras, Moses, Abraham och till och med den mytiske Enok.
På ett eller annat sätt är frimureriet säkert relaterat till de initierande brödraskapen från det avlägsna förflutna. Sådana samhällen bar naturligtvis alltid sin tids prägel. De föddes och dog, ändrade sin organisationsstruktur och taktik. De ursprungliga målen glömdes bort, nya formulerades och uppfattades annorlunda. Men bärarna av den ursprungliga idén fanns kvar och fackföreningarna återupplivades. Så var det med dem som nu kallar sig frimurare, för vilka önskan om Självförbättring, efter den högsta Sanningen, den högsta Rättvisan alltid har förblivit oförändrad. Det är därför frimureriet är av gammalt ursprung. I grund och botten, som ett sätt att tänka och beteende, som ett "sinnestillstånd", har frimureriet, i en eller annan form, alltid funnits.
Den moderna frimurarorden tog form organisatoriskt i början av 1700-talet. På juldagen i St. Johannes Döparen Den 24 juni 1717 etablerades världens första storloge i Londonkrogen "Goose and Spit", som förenade fyra "Små loger" som tidigare hade träffats på andra stadskrogar. Således skapades en frimurarorganisation av modern tid, som lade grunden till institutionen för det moderna frimureriet, som spreds ett par decennier senare över hela den europeiska kontinenten. År 1723 publicerades "Book of Constitutions" av James Anderson (1680 -1739) under titeln "Constitutions of the Freemasons, containing the History, Duties and Rules of this Ancient and Very Honorable Fraternity", som godkändes och antogs som frimurarnas grundläggande lag. "Konstitutionerna" innehöll bland annat frimureriets mytiska historia från Edens lustgård till 1717. Målet för frimurarförbundet var önskan om moralisk självförbättring, kunskap om sanningen och sig själv, liksom som kärlek till sin nästa.
Och idag har brödraskapet som sin huvuduppgift att främja människans moraliska och andliga förbättring, utvecklingen i henne, i en atmosfär av gemenskap och ömsesidig hjälp, av höga andliga egenskaper - grunden för både hennes personliga lycka och hennes största användbarhet för sina grannar. Brödraskapet är aktivt involverat i utbildning, välgörenhet och främjar en hög utbildningsnivå och socialt ansvar, samtidigt som de fastställer de högsta standarderna för moraliska principer.
Hudfärg, nationalitet, politisk eller religiös övertygelse kan inte bli ett hinder för medlemskap i Orden, eftersom det i Brödraskapets loger är förbjudet att diskutera allt som kan splittra människor. En av de mest fantastiska aspekterna av frimureriet har alltid varit att så många olika människor från helt olika samhällsskikt kan kommunicera fredligt med varandra, utan att någonsin diskutera politik eller engagera sig i religiös debatt, i ömsesidig harmoni och vänskap och tilltala varandra som " Bror" . Oavsett deras position i samhället, behandlar frimurare varandra som "lika bland lika."
I sitt arbete i loger lär sig bröder att fokusera på det som förenar dem. De fördjupar steg för steg sina idéer om moral och upptäcker att cirkeln av värden som förenar dem har utökats. Detta gör bröder mer öppna och kan lära av varandra vad de behöver för att gå vidare på sina egna vägar. "Vi är intressanta för varandra eftersom vi är olika", "Gör alltid mot andra som du vill att de ska göra mot dig" och "Gör aldrig mot andra vad du inte vill att de ska göra mot dig" - axiom för riktiga frimurare .
Frimurarorden (frimurare, frimurare, av franskans Franc-Maçon - frimurare) är en traditionell universell initieringsordning baserad på brödraskapet.
Detta är en förening av människor med fri och god moral, av alla raser, alla nationaliteter och alla religioner. Det förenar dem för vilka bevarandet och utvecklingen av mänsklighetens andliga värden är en uppgift av största vikt.
"Frimureri" definieras traditionellt som "ett moraliskt och etiskt system gömt i allegorier och illustrerat med symboler." Men detta är på samma gång en skola för moral, en etisk kod och en kunskapsmetod. Det är äkta "Kunglig konst".
Syftet med Frimurarorden, d.v.s. den huvudsakliga andliga uppgiften som bröderna ställer upp för sig själva och löser är formulerad som "självförbättring och upplysning av människor för deras förbättring."
För att uppnå detta arbetar frimurare flitigt i logerna, förbättrar sig andligt, sätter exempel på moral, främjar utbildning och bedriver omfattande välgörenhetsverksamhet.
Personlig andlig självförbättring för alla och broderlig enhet är frimureriets kärnidéer. Detta är vägen till en enda universell moral, byggd på idén Av god. Mot mänskliga relationer baserade på principerna broderskap, kärlek, samarbete och harmoni. Mot en enda högsta Visdom, vilket leder alla olika fenomen i världen till ett högre Harmonier.
Plikten att andlig självförbättring befaller frimuraren att vara vis, dygdig och rättvis både i sitt personliga liv och i världen omkring honom. Han blir ofrivilligt ett värdigt och attraktivt exempel att följa.
Frimureriet bygger på en känsla av livets enhet och den högsta moraliska lagen. Regler: "Gör mot andra som du vill att de ska göra mot dig" och "Gör inte mot andra vad du inte vill att de ska göra mot dig" - lagen för frimuraren. Bröder måste strikt följa den både i logen och i profana människors värld.
Frimurare erkänner sig själva som bröder och måste ge varandra hjälp och stöd, även i händelse av fara för deras liv. De är också skyldiga att ge hjälp till alla som är i fara.
I outtröttligt sökande Sanningar Och Högsta Rättvisa Frimurare känner inte igen några hinder eller restriktioner.
De är absolut engagerade i att respektera en annan persons personlighet och frihet, och erkänner allas rätt till sin egen åsikt och dess fria yttrandefrihet.
De strävar alltid efter att förena motsatser och förena människor på grundval av universell moral och respekt för varje persons individualitet.
De anser att arbete är deras plikt och rättighet.
Frimurare är skyldiga att respektera lagarna och den legitima auktoriteten i det land där de bor och fritt samlas. De är upplysta och disciplinerade medborgare, annars styrda av deras samvetes krav.
Genom att utöva "Kungens konst" respekterar de ordens traditionella regler, seder och seder.
Frimurare känner igen varandra genom ord, tecken och lätta beröringar, med hjälp av vilka de traditionellt kommunicerar i Logen under initiationsceremonier.
Dessa ord, tecken och lätta beröringar, såväl som riter och symboler, är föremål för en okränkbar hemlighet och kan inte förmedlas till någon som inte har lämplig status att känna till dem.
Varje frimurare är fri att avslöja eller inte avslöja sin status, men han kan inte avslöja en broders status.
Frimurare förenas sinsemellan för att bilda - enligt frimurartradition - autonoma grupper som kallas loger.
Varje loge ska styras av beslut av en majoritet av frimurare som är vederbörligen tillägnade, men får inte avvika från de allmänna principerna för frimureriet eller lagarna i den orden som den tillhör.
Loger är grupperade i storloger - oberoende nationella strukturer, traditionens väktare, som utövar exklusiv och odelad jurisdiktion inom ramen för "symboliskt frimureri", d.v.s. ovanför de tre symboliska graderna: Lärling, Reseman och Mästare.
Storloger styrs av tradition, uråldriga skyldigheter och deras egna författningar och lagar.
De respekterar suveräniteten och oberoendet för andra frimurarstrukturer och undviker all inblandning i deras interna angelägenheter.
De upprätthåller sinsemellan de nödvändiga relationerna för den universella ordningens enhet.
De, efter eget gottfinnande, ingår fördrag och broderliga allianser sinsemellan, men erkänner inte någon högre nationell eller internationell frimurarmyndighet.
De reglerar självständigt sin lagstiftning och administration, rättvisa och intern disciplin.
Sålunda, genom respekt för personligheten hos varje frimurerisk nationell formation, varje loges autonomi och varje broders individuella frihet, bevaras frimurarordens universalitet, så att bland alla frimurare regerar Kärlek, harmoni och konkord.
De grundläggande principerna för frimureriet i historisk litteratur formulerades enligt följande:
Murare har identifieringsmärken och ord.
Symboliskt frimureri är indelat i tre grader.
Legenden om Hiram i tredje graden.
Brödraskapet styrs av en stormästare, utvald bland bröderna.
Stormästaren har rätt att presidera över varje möte i brödraskapet, var och när det än kan hållas.
Stormästaren har befogenhet att ge rätten att öppna en loge och utföra arbete i den.
Stormästaren har rätt att ge tillstånd till initiering av vilken broder som helst utan att iaktta de tidsgränser som bestäms av traditionen.
Stormästaren har rätt att initiera invigning i brödraskapet utan att följa det vanliga förfarandet.
Frimurare måste träffas i loger.
När bröder träffas i en loge måste de presideras av en dyrkande mästare och två vaktmästare.
När någon loge träffas måste den bevakas ordentligt.
Varje frimurare har rätt till representation vid vilken föreningsstämma som helst i Broderskapet och att instruera sina representanter i enlighet därmed.
Varje frimurare har rätt att överklaga sina bröders beslut till storlogen eller generalförsamlingen.
Varje murare har rätt att närvara och närvara vid mötena i vilken ordinarie loge som helst.
Ingen besökare, som inte är känd för de närvarande bröderna, eller för någon av dem, ska ha rätt att komma in i logen förrän han har förhörts eller undersökts i enlighet med de gamla traditionerna.
Ingen loge har rätt att blanda sig i en annan loges interna angelägenheter eller att tilldela grader till brodermedlemmar i andra loger.
Varje frimurare är skyldig att lyda frimurarlagarna i sin jurisdiktion (lokal bostad), oavsett om han är medlem i någon loge eller inte.
Kandidater för initiering i brödraskapet måste uppfylla vissa krav.
Tro på Guds existens, kallad "universums store arkitekt (byggare).
Tron på återfödelse till livet efter detta.
Boken om den heliga lagen är en oföränderlig, oersättlig och integrerad del av alla loges möbler.
Frimurarnas jämlikhet erkänns.
Organisationens sekretess upprätthålls.
Grunden för spekulativ (spekulativ) vetenskap på operativa (effektiva) principer.
Symbolisk användning och förklaring av villkoren för ett visst hantverk i syfte att lära ut religiösa och moraliska principer.
Frimureriet i Ryssland
Liksom alla betydande sociokulturella fenomen har Brödraskapet för Frimurare i Ryssland absorberat sin anda, sin månghundraåriga historia, religion och kultur. Eftersom det var villkorslöst och oupplösligt kopplat till historien och traditionerna i världens frimurarsamfund, var den genomsyrad av rent rysk hög andlighet och uppoffring, önskan att förstå Gud och smälta samman med honom i processen för andligt sökande och tjänst för mänskligheten.
Ryska frimurare definierade som sitt mål den religiösa och moraliska utbildningen av människan och arbetade för att rena sig själv från syndiga laster. De har alltid försökt delta aktivt i bildandet av människors idéer om de högsta värdena, om människan och hennes plats i denna värld, utan att på något sätt hävda ett "monopol" i bildandet och definitionen av åsikter. Frimureriets moraliska ljus - frihet, jämlikhet, broderskap, tro och heder - var för dem ledstjärnor i livets hav, och de erbjöd dessa riktlinjer till dåtidens samhälle när de valde vägen för sin utveckling.
Frimureriet förblev under lång tid den första och i själva verket den enda sekulära ideologin i Ryssland, som gav landet och världen många ljusa namn - författare, konstnärer, kompositörer, militärer, offentliga personer, advokater, vetenskapsmän ...
Den store ryske filosofen Nikolai Berdyaev hävdade: ”På 1700-talet var frimureriet vår enda andliga och sociala rörelse, dess betydelse var enorm... Det bästa ryska folket var frimurare... Frimureriet var samhällets första fria självorganisering i Ryssland, bara att det inte påtvingades ovanifrån av myndigheterna.”
Frimurareorden kom till Ryssland, uppenbarligen, under eller omedelbart efter Peter den Stores regeringstid. Det finns en legend, som dock inte bekräftas av några dokument, att det var tsar Peter Alekseevich som var den första ryska frimuraren som initierades 1699, under sin vistelse i England med den stora ambassaden från Christopher Wren själv, en enastående engelsk arkitekt och en av New England Freemasonrys fäder. Enligt legenden kallades logen, i det arbete som Peter I påstås ha deltagit i, "Neptunus". Det är knappast möjligt att bekräfta eller vederlägga dessa legender, dock är det känt och dokumenterat att den store reformatorn åtnjöt stor respekt bland ryska frimurare och ryska frimurare valde att spåra sina anor just från Peter den store, till vilken många frimurarpsalmer är tillägnad, i synnerhet den berömda "Sången Peter den store" Derzhavin. Så ryska frimurares ideologiska och andliga koppling till Peters reformer är utom tvivel.
Den tidigaste historiskt tillförlitliga informationen om frimureriet i Ryssland går tillbaka till 1731, kejsarinnan Anna Ioannovnas tidevarv, då, som den officiella engelska källan säger, stormästaren i Storlogen i London, Lord Lovel, utnämnde kapten John Philips till provinsens storslag. Mästare "för hela Ryssland." Tio år senare ersattes han av general James Keith, en skotte som var i rysk tjänst. Således kom det ursprungliga frimureriet till Ryssland, liksom på andra håll på kontinenten, från England. Förmodligen spreds ordens lära under de första åren endast bland den nära kretsen av John Philips stambröder som flyttade till Ryssland. Det ryska frimureriet började utvecklas på fyrtiotalet, under Elizabeth Petrovnas regering, och bland de ryska frimurarna dök namnen på de mest framstående ryska adelsmännen upp, representanter för gamla adliga och till och med furstliga familjer (greve Nikolai Golovin, grevar Zakhar och Ivan Chernyshev, Kirill Razumovsky, favorit hos kejsarinnan Ivan Shuvalov och etc.). Den blivande kejsaren Peter III var också frimurare.
Frimureriets verkliga gryning i Ryssland inträffade under de första decennierna av Katarina II den storas regeringstid, när loger av två frimurarsystem - Elagin och Zinnendorf (svensk-Berlin) - började verka i Ryssland samtidigt och var extremt populära . Kejsarinnans favorit Grigory Orlov, och chefen för den framtida ryske kejsaren, greve Nikita Panin, generalerna I.N. Borozdin, grevar A.A. Razumovsky, A.S.Stroganov, prinsar Yuuky. G.P.Gagarin, A.B.Kurakin, M.M.Shcherbatov och andra.
En enastående roll under denna period i det ryska frimureriets historia tillhör Ivan Perfilyevich Elagin - en författare, senator, chef för de kejserliga teatrarna, en av de mest aktiva propagandisterna för frimureriet i vårt land, grundaren av ett antal frimurarloger i St. Petersburg. Det är omöjligt att inte minnas Nikolai Ivanovich Novikov - den store ryska utbildaren, tänkaren, författaren, journalisten, förläggaren, offentlig person och filantrop. Han blev frimurare 1775, efter att ha blivit invigd i Astrea-logen i St. Petersburg.
Även under de sista åren av Elizabeth Petrovnas regeringstid blev den store ryska befälhavaren Alexander Vasilyevich Suvorov en av de första ryska frimurarna. Han initierades och upphöjdes till tredje graden av mästare i Sankt Petersburg i Trestjärnornas loge. Senare, under sjuårskriget i Preussen och besökte sin far i Königsberg, den 27 januari 1761, befordrades han till skotsk mästare i logen "Till de tre kronorna". Från denna dag fram till hans avresa från Königsberg i början av 1762, var Suvorov listad som medlem i logen. I listan över dess medlemmar som lämnades in till Lodge of Three Globes den 16 mars 1761 är Alexander Suvorov listad som nr 6.
En annan stor rysk befälhavare, fältmarskalk prins Mikhail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov (Smolensky), anslöt sig till ordenssakramenten 1779 i Regensburg, i logen "Till de tre nycklarna". Därefter nådde han de högsta graderna och var en av de mest inflytelserika medlemmarna i det ryska brödraskapet av fria murare.
Frimurarnas namn är skrivna med gyllene bokstäver i Rysslands historia: Mikhail Matveevich Kheraskov, Alexander Nikolaevich Radishchev, Mikhail Mikhailovich Speransky, Fyodor Petrovich Gaaz, Nikolai Mikhailovich Karamzin, Alexander Sergeevich Griboedov, Alexander Sergeevich Pushkin, Vasily Pivanovkin, Pavich I Pivanovkin Pestel, Mikhail Alexander ovich Bakunin, Pavel Nikolaevich Yablochkov, Maximilian Aleksandrovich Voloshin, Mikhail Andreevich Osorgin (Ilyin) och många, många andra. Du kan nämna många fler kända och härliga namn.
Historien om Frimurareorden i Ryssland är full av dramatik. Bröderna upplevde perioder av välstånd och stagnation, ordens uppgång och nedgång, som inträffade både som ett resultat av deras egna misstag och yttre omständigheter. Frimurarloger i Ryssland förföljdes upprepade gånger och förbjöds tre gånger genom särskilda kejserliga dekret.
Katarina II, som behandlade frimureriet med fördel, om inte sympati, anklagade 1792 frimurarna för alla dödssynder, inklusive det faktum att de "använde olika metoder ... för att locka in i sin sekt en person känd från deras tidningar (det vill säga, arvtagaren till tronen, Pavel Petrovich). Många av bröderna, och bland dem Nikolai Novikov, arresterades, förhördes "med fördomar" och dömdes. Andra, som I.V. Lopukhin, N.N. Trubetskoy och I.P. Turgenev, "efter sann omvändelse från de förhörda" förläts av kejsarinnan, som befallde: "av en enda kärlek till mänskligheten, befriade dem från det grymma straff de förtjänade. ... åka till avlägsna platser i deras byars huvudstäder och stanna där." Ryska loger upplöstes genom dekret från 1794.
Pavel I Petrovich, som högtidligt accepterades i frimurarna medan han fortfarande var tsarevich - 1784 och till och med senare accepterade titeln stormästare av Maltas orden, ett år efter att han besteg tronen 1797 (enligt andra källor 1799), utfärdade ett dekret som beordrade användning av lagen från 1794 (som förbjöd frimurarloger) "med all möjlig stränghet."
Alexander I, som aktivt samarbetade med frimurarna, tillät öppet frimurarlogers verksamhet och accepterade kanske själv initiering 1803, den 13 augusti 1822, utfärdade ett reskript som förbjöd alla hemliga föreningar, inklusive frimurarloger.
Men trots myndigheternas förbud fortsatte frimurarloger i Ryssland att fungera fram till 1918, då de redan förbjöds av den sovjetiska regeringen.
Tyvärr har totalitära regimer, med sällsynta undantag, som det moderna Kuba, inte råd att tolerera existensen i sina länder av ett samhälle av fria människor, även om det bara är rent andligt. Frimureriet förföljdes både under den katolska kyrkans regeringstid i Europa, och långt senare, under kommunistiska och fascistiska regimer. Efter revolutionen 1917 flyttade de ryska bröderna sitt arbete utomlands, först och främst till Frankrike, där arbetet i ryska loger inte avbröts för en dag under hela tiden som gick därifrån till början av 1990-talet, då De första invigdes i orden i Frankrike, medborgare i Sovjetunionen och efter ett uppehåll på mer än sjuttio år återupplivades frimureriet i Ryssland.
Den första frimurarlogen "North Star" öppnades den 28 april 1991 av Grand Orient of France, som representerar det så kallade liberala frimureriet. I april 1992, under jurisdiktionen av Grand Orient of France, grundades logen "Free Russia", den 11 juli 1993 öppnades logerna "Nio Muses" och "Northern Brothers", och den 12 juni 1994, i Archangelsk, "Polar Star"-logen. I augusti 1991 anlände en delegation från Frankrikes Storloge till Moskva och invigningsceremonin för Nikolai Novikov-logen ägde rum. 1992 öppnade Frankrikes Storloge Sfinxlogen i St Petersburg och Geometri i Kharkov och 1993 Lutetialogen i Moskva. Grand National Lodge of France i Moskva grundade Harmony Lodge den 15 januari 1992 och Lotus Lodge i oktober 1993.
Rysslands första storloge (GLR) grundades den 24 juni 1995 av Frankrikes nationella storloge. Det inkluderade 5 lagligt etablerade symboliska verkstäder. År 2000 bildade en betydande del av bröderna som lämnade sitt medlemskap, som inte höll med om den interna politiken för ledningen för VLR, den ryska ordinarie storlogen, som, efter att ha förenats 2007 med den del av Frimurarna som lämnade återigen VLR, blev en del av Rysslands Förenade Storloge.
Den 11 oktober 2008, vid dess representativa församling i St. Petersburg, bildades slutligen Rysslands Förenade Storloge och fick sin nya konstitution och allmänna regler.
Galleri "Famous Masons"
ARENDT Nikolai Fedorovich (1786-1859) - kirurg
Som militärläkare deltog han i krigen 1805-1807. och 1812-1814, överläkare för den ryska ockupationskåren i Frankrike, livläkare hos kejsar Nicholas I. På uppdrag av kejsaren opererade han den dödligt sårade A.S. Pusjkin. 1847 utsågs han till inspektör för alla institutioner i kejsarinnan Maria Feodorovnas avdelning. Grundare av logen "St George the Victorious", 1818-1819, 3 gr.
ATATURK (Mustafa Kemal Pasha)
(1881 - 1938) Grundare av den moderna turkiska staten. Framstående offentlig och politisk person. Fram till sin död var han medlem i den italienska logen "Macedonia resorta et veritas" (Restande Makedonien och sanning).
BAZHENOV Vasily Ivanovich (1737-1799) - en enastående rysk arkitekt.
Bazhenov var länken mellan Moskvas frimurare och N.I. Novikov (Moskva Rosicrucians) och tronföljaren, Paul. Genom Bazhenov överfördes frimurarböcker publicerade i Moskvas tryckerier till Tsarevich. Efter sin tillträde till tronen befordrade Paul I Bazhenov från kollegial rådman till fullvärdig statsråd och tilldelade honom Order of St. Anna av 2:a graden och 1000 böndersjälar. Genom dekret av den 26 februari 1799 utsågs han till förste vicepresident för Imperial Academy of Arts. Invigd i Latona eller Deucalion logen tidigast 1774. Rosenkreuzer.
BATENKOV, Gabriel Stepanovich (1793-1863)
Överstelöjtnant för järnvägsingenjörkåren. Poet. Deltagare i fosterländska kriget 1812 och utlandskampanjer 1813. Under sin tjänstgöring i Tomsk (1813-1817) kom han M.M. Speransky och blev hans närmaste medarbetare. Decembrist, medlem av Northern Society. Efter Decembrist-upproret tillbringade han omkring tjugo år i isoleringscell och visade sällsynt mod och självkontroll. Lämnade "frimurare memoarer". Han deltog i utvecklingen av planen för upproret den 14 december 1825, talade för beslutsamma åtgärder och involverade massorna i upproret. Han nominerades som kandidatmedlem i den provisoriska regeringen. Vid utredningen lämnade han ett utlåtande om att tillhöra ett hemligt sällskap och enighet med dess planer, skrev att föreställningen den 14 december inte var ett uppror, eftersom han till min skam kallade det flera gånger, utan den första upplevelsen av en politisk revolutionen i Ryssland, en upplevelse vördnadsvärd i vardagen och i andra upplysta folks ögon." Av de överlevande decembristerna led han det strängaste straffet: han dömdes till evigt hårt arbete, men hölls från 1827 till 1846 i isoleringscell i Alekseevsky-ravelinen på Peter och Paul-fästningen. I fästningen fick han inte kommunicera med någon som helst, de enda böcker han fick läsa var Bibeln. Medlem av "Elect Michael"-logen i 2:a klass. Grundare och storsekreterare för logen "Eastern Luminary" i Tomsk, 1818-1819
BONAPARTE, Napoleon (1769 - 1821)
Han sägs ha blivit invigd i frimurarorden omkring 1765. Fyra av hans bröder (Joseph, Jerome, Louis och Lucien) var frimurare. Kejsarinnan Josephine invigdes till adoptivexamen vid Lodge of Free Knights (Les Francs Chevaliers) i Paris 1804.
WASHINGTON, George (1732 - 1799)
En enastående offentlig och politisk person i de amerikanska kolonierna, senare USA, USA:s första president (1789 - 1797). Invigd i brödraskapet på Fredericksburg Lodge i Virginia, 4 november 1752. Han betalade 2 pund 3 shilling för initiering. Blev gesäll 3 mars 1753 och befordrad till mästare 4 augusti 1753. Washington var chartermedlem och första Worshipful Master of Alexandria Lodge No. 22 i Virginia, vilket ämbete han innehade under två mandatperioder, från 28 april 1788 till december 27, 1789 Förblev Worshipful Master tills han tillträdde som president i USA den 30 april 1789. Från 1805, efter Washingtons död, till denna dag, har denna loge kallats Alexandria-Washington nr 22.
GOETHE, Johann Wolfgang von (1749-1832)
tysk poet som påtagligt påverkade utvecklingen av tysk litteratur på sin tid. Författare till "Faust" och frimurarromanen "Wilhelm Meister", den bästa frimurarberättelsen på den tiden, samt dikten "Murarens väg". Uppförd i logen Amalia i Weimar 1782
DE MOLE, Jacques (cirka 1243 - 1314)
Stormästare av de medeltida tempelriddare på ön Malta. Kungen av Frankrike bemyndigade honom, tillsammans med andra riddare, att komma till Frankrike för att diskutera ett nytt korståg, men vid ankomsten arresterades de och deras egendom konfiskerades och delades av kungen och påven. De Molay och andra brändes på torget. De Molayorden för pojkar fick sitt namn efter denna vördade martyr.
ELAGIN Ivan Perfilevich (1725-1793)
Privy Councilor, senator, chefskamrerare, författare, dramatiker, översättare. En framstående figur i ryskt frimureri; i början av 1770-talet. ledde de ryska frimurarlogerna förenade och omorganiserade av honom, skapade den sk. Frimureriets Elagin-system. Han spelade en betydande roll i det ryska frimureriet, som han tillhörde från en ung ålder; i slutet av hans liv förändrades detta till det sämre Catherines attityd till honom, som en gång på skämt skrev under sig själv: "kansler av Mr. Elagin." I det engelska systemets provinsloge i St. Petersburg, som öppnades 1770, var Elagin den första som fick titeln stormästare. År 1777 deltog Elagin i införandet av det svenska frimurarsystemet av ”strikt lydnad” bland ryskt frimureri. En gång var han angelägen om de hemliga vetenskaperna, han var en ivrig anhängare av Cagliostro. Han lämnade efter sig en nyfiken (oavslutad) anteckning om frimureriet, främst ryskt (tryckt 1864). 1766–79 chef för hovteatern. Författare till satirer, översättningar från franska, historiskt verk "The Experience of Narration about Russia"
Sanning/osanning om frimureriet
Är frimureriet ett möte för gamla människor? Är inte frimureriet redan utdött?
Bland frimurarna finns det många människor i alla åldrar, från 21 år (eller 18 år beroende på jurisdiktion). Det finns miljontals människor i världen och hundratals i Ryssland som är frimurare. Frimureriets andliga och moraliska ljus har inte slocknat och lockar människor som letar efter sin plats i världen och letar efter människans plats inför Gud. Som ett tillägg kan vi tillägga att nästan hälften av bröderna invigdes i frimureriet i Ryssland 1999 är under 30 år.
Är frimurare rasister eller elitister?
Frimureriet förklarar människors jämlikhet oavsett hudfärg, religion, nation, socialt ursprung och social status. Frimureriet förklarar inte bara, utan bekänner sig också till denna princip. Bland bröderna finns människor av alla raser och nationer. Inte vid något tillfälle kan en persons tillgång till logen begränsas av nationalitet eller ras. På många sätt spreds principen om människors jämlikhet över hela världen tack vare Order of Free Masons.
Elitism är ett ganska svårt begrepp att definiera. Om du menar frågan om frimureriet ställer hårda krav på sina medlemmar, så är svaret ja. Dessa krav är kända för alla och deklareras tydligt av ordern: tro på Gud och uppfyllandet av hans testamente, hög andlig och moralisk utveckling, konstant omsorg om andra, orubblig lojalitet mot familjens och statens ideal. Uppfyller de flesta dessa krav? Om du inte tror det, är frimureriet elitistiskt.
Ryktena om att frimureriet endast är öppet för "överklasserna", affärsmän och högt uppsatta politiker stämmer inte. Källan till dessa rykten är falska idéer om frimureriets mål, ogrundade misstankar om ordens önskan om världsherravälde.
Är logen en plats för affärsmän att sköta gemensamma angelägenheter?
Nej. Dessutom tror de flesta frimurare att ge företräde i affärer till någon för att han är frimurare är en icke-frimurare handling. En person som försöker bli frimurare för att han hoppas få ekonomiska eller politiska fördelar av det kommer aldrig att bli frimurare.
Om du är intresserad av organisationer eller partnerskap som skapats för gemensamma företag, rekommenderar vi att du går med i Rotaryklubben.
I frimureriet används titlarna "Tillbedjande mästare" och andra. Är frimureriet en sekt eller någon form av religiös organisation?
Nej. De titlar som används i frimureriet är helt enkelt fyllda med skönhet, storhet och uråldrig symbolik. Och de bevaras på grund av dessa skäl, men bär inte med sig innebörden av dyrkan av sina ägare, eller erkännande av deras sekulära makt över andra medlemmar av brödraskapet. Det faktum att en broder är en Worshipful Master eller någon annan talar bara om hans roll i frimureriets riter och kanske i den administrativa förvaltningen av Orden. Att uppnå en examen av en person ger honom auktoritet, eftersom frimureriet är mycket noggrant och strikt när det gäller att fastställa överensstämmelsen mellan en broders förtjänster och deras officiella erkännande.
Frimureriet innehåller många mekanismer för att förhindra att det urartar till en sekt. En av frimureriets viktiga principer är den ständiga rotationen av ledande tjänstemän. Sålunda kan logechefen, den Worshipful Master, inte inneha denna befattning mer än 3 år i rad.
Är frimureriet en hemlig organisation? Vad är en frimurarhemlighet och vad kan diskuteras offentligt?
Frimureriet döljer inte det faktum att det finns. Enskilda loger döljer inte heller det faktum att de finns. Till exempel, på den ryska webben kan du hitta namnen på nästan alla ryska loger som är verksamma under Jurisdiktionen av Storlogen i Ryssland. Med tiden kommer många av dem att presenteras separat på vår webbplats.
Samtidigt anser bröderna att det är olämpligt att offentligt diskutera djupt personliga frågor relaterade till den andliga utvecklingssfären. Denna ståndpunkt är åtminstone värd att förstå. Enligt våra traditioner har varje broder rätt att utan något godkännande förklara sitt medlemskap i Orden. Han har dock ingen rätt att namnge andra medlemmar av orden utan att ha fått deras direkta samtycke.
Än så länge, i Ryssland, kan frimurare inte tala lika brett och öppet om sin anknytning till organisationen som i USA eller Europa. Detta är en följd av den negativa inställningen till Orden hos en liten men extremt aggressiv del av våra medborgare. Vi minns också att vi har lång erfarenhet av förföljelse från myndigheternas sida.
Förutom listorna över medlemmar i orden representeras hemligheten av frimurarritualer, hemliga ord och identifieringsmärken.
Varför är frimurarritualer hemliga?
Initiationsprocessen har en esoterisk sida. Brodern bekantar sig med ritualen för varje grad först i ögonblicket för initiering i denna grad. Således uppnås maximal effekt från engagemang. Detta ger material för djup reflektion och skapar inre andlig spänning.
Är frimureriet en religion?
Nej. Frimureriet kräver att dess medlemmar tror på Gud. Men frimureriet tvingar inte en person att hålla sig till en viss tro, påtvingar honom inte något eget system för att utföra religiösa ritualer och kräver inte ens en viss konfessionell tillhörighet.
Alla frimureriets ritualer och dess symbolik är medel för andlig förbättring av en person, men vi undviker att döma om Gud. Sådana bedömningar för en bror bestäms av hans religiösa tillhörighet (om han har en sådan) eller hans inre andliga känsla. Orden hjälper bara till att avslöja en persons inre religiositet, stärker hans tro, gör den djupare och mer uppriktig. Men frimureriet sätter ingen färg till personliga religiösa övertygelser.
Men du anser att universums store arkitekt är din Gud?
Det är precis tvärtom. Vi kallar Gud universums store arkitekt, eftersom han skapade allt som finns. Du har förmodligen hört honom kallad Skaparen. Håller med, det finns en skillnad: betrakta Gud som Byggaren eller betrakta byggaren som Gud!
Styr frimurare världen?
Nej. Författare som lägger fram sådana avhandlingar behöver omedelbar hjälp av en psykiater. Vi rekommenderar att du läser "Foucaults pendel" av Umberto Eco. Den här boken visar i synnerhet hur människor når sådana mentala avvikelser. Den här avhandlingen är helt oseriöst. Därför är det inte särskilt övervägt här. Dessutom är teserna av författare som S. A. Nilus, Leo Taxil, O. Platonov om att frimurarna påstås dyrka Satan, att han är närvarande i form av en get vid varje logemöte och ständigt slår i bordet med en hammare etc. inte beaktas här. Sådana människors rykte är det bästa vederläggandet av allt de har skrivit. Dessa människors verk är fulla av avsiktliga förfalskningar. "Listorna över ryska frimurare" som publiceras i dessa verk är en absolut lögn. Frimurarritualerna som publiceras där är nio tiondelar lögner.
Är frimurarritualer förödmjukande för en kandidat?
Nej. Inget kunde vara längre från sanningen. Syftet med ritualer är att lära en person frimureriets dygder och detta kan inte uppnås med hjälp av förnedring. Våra ritualer är väldigt vackra och fulla av symbolik. Deras ursprung skuggas av härligheten av de stora mysterierna i olika religioner hos många folk på jorden under hela dess historia, med den enda ändringen att moderna frimurarriter inte på något sätt hotar kandidatens liv, fysiska och mentala hälsa, ära och värdighet och hans nära och kära.
Har frimurarritualer blivit enklare nyligen?
Rysslands Förenade Storloge använder sig av ritualer som i princip har förblivit praktiskt taget oförändrade under de senaste hundra åren. Ett antal jurisdiktioner, framför allt i USA, använder förenklade ritualer. Detta gäller i högre grad graderna av den skotska riten.
Murare kallar byggnaderna som tillhör dem för tempel. Utförs religiösa ceremonier där?
Nej. Enligt definitionen av många ordböcker är ett tempel en byggnad som tjänar för en organisations speciella syften. Till exempel för att hålla logemöten. Dessutom, enligt ritualen, sitter logen symboliskt på platsen för byggandet av templet i Jerusalem, det vill säga före dess invigning, därför är det strängt taget inte ännu en religiös byggnad.
Kontrollerar frimurarna trepartskommissionen eller kontrollerar den dem? Är frimureriet relaterat till Bilderbergkonferensen?
Trilaterala kommissionen. Skapad 1973. Tre ledande industriella enheter i världen - Europeiska unionen, Nordamerika (USA och Kanada), Japan - bildar den. Medlemmarna i kommissionen är 330 medborgare i dessa länder som har utmärkt sig inom näringsliv, vetenskap, politik (men inte i statliga organisationer) och i media.
Hela kommissionen sammanträder en gång om året. Under mötet behandlas frågor av avgörande betydelse för de regioner som omfattas av kommissionen.
Varken organisatörerna av kommissionen eller dess nuvarande administrativa personal var och är inte frimurare.
Bilderbergkonferensen skapades av Prins Bernard 1954 i Oosterbeek, Nederländerna. En årlig tredagarskonferens där cirka 100 bankirer, ekonomer, politiker och regeringstjänstemän deltog. Deltagarna väljs av en kommitté i kommissionen i Haag.
Följande dokument kan ge en uppfattning om kommissionens arbete: Ett offentligt uttalande från Bilderbergkonferensen. Denna kommission är inte heller på något sätt kopplad till frimureriet.
"Och snart, snart kommer striderna mellan slavfolket att upphöra, du ska ta hammaren i din hand och ropa: frihet!" – skrev A.S. Pushkin, tilltalar en av de mest kända murarna i Ryssland - General Pushchin. Vilka är de - frimurare? Det här samhället verkar för krypterat, men att lyfta hemlighetsslöjan verkar alltid intressant. Framgångsrika gubbar i långa dräkter med stora huvor som bygger sina konspirationsteorier medan de dricker whisky - det här är exakt bilden av frimurarnautvecklas bland människor tack vare populärkulturen. Vad exakt gör frimurare? Få människor kan ge ett säkert svar på denna fråga. Låt oss försöka förstå systemet med frimurarloger och symboler, svara på huvudfrågorna om deras historia och aktiviteter och göra detta "hemliga samhälle" inte så hemligt.
Vilka är frimurarna?
Frimurare är en religiös och etisk organisation som är spridd över hela världen. Människor som ingår i denna organisation strävar efter självförbättring och kunskap om världen i enlighet med vissa principer. Det finns cirka fem miljoner medlemmar i detta samhälle i världen. Frimureriets filosofi inkluderar element av olika övertygelser, men är inte en självständig religion. Till en början samlades frimurare för att lösa några frågor om etik och moral. Men med tiden började de vara upptagna med problem med världsordningen och världsstyre. Så här dök de berömda frimurarnas konspirationsteorier ut.
Är frimurarna ett hemligt sällskap?
Inte riktigt. Frimurarna själva kallar sig inte ett hemligt sällskap, utan ett "samhälle med hemligheter." De kan lugnt prata om sitt medlemskap i frimurarklanen. Det enda de alltid måste tiga om är hemligheterna i deras ordning.
Frimurarna har förresten sin egen hierarki: student, gesäll och mästare. Graden av en Mason motsvarar nivån på hans personliga utveckling.
På studentstadiet ägnar sig alltså en murare åt självkännedom och självförbättring. I den andra graden studerar en person noggrant världen omkring honom, filosofin för dess uppfattning och det mänskliga sinnet. Magisterexamen innebär att man studerar ämnet död. Det finns inget betyg över Master, även om vissa loger kan bevilja ytterligare examina.
Vad är en frimurarloge?
En frimurarloge är en plats där medlemmar av samhället håller möten (möten på frimurarspråk kallas "verk").
Loger har liksom sina medlemmar sin egen hierarki.
De främsta - de stora logerna - styr de mindre - de frimurariska. Som regel bildas loger enligt principen om närhet till bostadsorten. I vissa fall kan de bildas efter intressen och yrken. Master Masons kan också skapa särskilda forskningsloger där medlemmar studerar frimureriet självt. Frimurarloger är också indelade i St. John's, St. Andrew's och Red, beroende på antagen stadga och tro. Dessutom, beroende på ritualerna, till exempel, finns det en separat bordslåda eller en bädd av sorg.
Vem kontrollerar frimurarna?
Frimurarna har inte en enda ledare. Ingen medlem i en frimurarloge kan tala på hela brödraskapets vägnar. Endast Grand Lodge har denna rätt. Även i Landmärkena (de så kallade frimureriets bud) anges principen om jämlikhet mellan medlemmar av brödraskapet inför varandra.
Var kom de ens ifrån - frimurarna?
Frimureriets ursprung går tillbaka till slutet av 1500-talet - början av 1600-talet.
Man tror att de första frimurarna var murare, vilket är ganska logiskt, eftersom den bokstavliga översättningen av ordet "Mason" från franska är "frimurare". Datumet för början av frimurarsamhällets rörelse runt om i världen anses vara grundandet av Grand Lodge of London - 24 juni 1717. Det var denna dag som fyra hantverksloger: "Apple", "Crown", "Grape Brush", "Goose and Tray", uppkallade efter krogarna där de träffades, förenades till en "Grand Lodge of London".
På 1700-talet blev frimureriet populärt i Europa. Hemliga sällskapsloger dyker upp i Italien, Tyskland, Belgien och Schweiz. Dessutom expanderade de i en enorm takt: bara i Paris, på sju år (från 1735 till 1742), ökade antalet frimurarorganisationer från 5 till 22.
Jag hörde att frimureriet "fördes" till Ryssland av Peter den store. Detta är sant?
Ja. Enligt historiker var det Peter den store och hans medarbetare Franz Lefort och Patrick Gordon som grundade den ryska logen.
Enligt legenden var Peter den store medlem i en av logerna i Amsterdam. Detta är bara spekulationer.
Vad som är säkert känt är att den första frimurarlogen i Ryssland uppstod 1731. Frimurare har alltid ogillats i vårt land. Katarina II trodde till exempel att västeuropeiska härskare skulle driva sin politik genom hemliga sällskap. Frimurarloger antingen öppnades eller förbjöds. Och om murare i det ryska imperiet hade rätt att existera, till exempel under Alexander I, blev detta omöjligt i Sovjetunionen. Först den 24 juni 1995 återupprättades Rysslands Storloge. Dess medlemmar träffas en gång i månaden. Vid sina möten efter den officiella delen, under middagen, skålar de alltid för Ryssland, till presidenten i vår stat och till boxen. Kvinnor är förresten förbjudna att ansluta sig till ryska "fria murare".
De säger att Pushkin, Suvorov, Kutuzov var frimurare
Naturligtvis, genom att skandera idealen om frihet och självförbättring, lockade frimureriet den intellektuella eliten i Ryssland. På den officiella hemsidan för ryska frimurare står det att Kutuzov, Suvorov och Pushkin var frimurare. Pushkin skrev i sin dagbok: "Den 4 maj blev jag antagen till frimurarna." Men enligt litteraturvetare var han bara murare på pappret och lämnade snart logen. Men det är säkert känt om Chaadaevs, Trubetskoy, Zhukovskys och Bazhenovs inblandning i "samhället med hemligheter". Förresten skapades aktivt litterära kretsar kring frimurarloger. Och i verk av L.N. Tolstoj, Pisemsky, Gumilev, frimurarteman kan spåras.
Hur känner man igen frimurare?
Det finns inga speciella tecken, symboler eller algoritmer som skulle hjälpa till att identifiera frimurare. Frimurarna håller listorna över alla medlemmar hemliga. För att särskilja ”våra egna” människor används vissa tecken och gester. Till exempel pyramidsymbolen (romb eller triangel), trippelsexan (666 eller "okej"-tecknet), djävulens horn, det dolda ögat-tecknet. Murare har också en speciell stil av handskakning (tummen placeras i utrymmet mellan andra och tredje fingret på den andra frimurarens hand).
I frimureriet, som i alla slutna samhällen, finns en viss symbolik. Bland huvudsymbolerna är de som är förknippade med konstruktion: nivån är en symbol för jämlikhet mellan klasser, lodet är önskan om perfektion, hammaren är en symbol för det faktum att man inte behöver ge upp livet utanför broderskapet, kompassen är en symbol för måttlighet och försiktighet, gradskivan är rättvisa.
En av huvudsymbolerna är akacia, som betecknar renhet och helighet. Också vanligt är användningen av "Radiant Delta" - en triangel med ett öppet öga inuti. Denna bild i sig är lånad från kristendomen: triangeln betecknar treenigheten och ögat - det "allseende ögat". Inom frimureriet är det "Strålande deltat" en symbol för Skaparens allomträngande kraft, och i det liberala frimureriet (ja, det finns en sådan sak) är det ett tecken på upplysning.
Du bör dock inte omedelbart klassificera alla bilder av "All-Seeing Eye" på arkitektoniska monument som frimurarsymboler. Enligt urbanister är allt som presenteras som frimurarsymboler i själva verket antingen symbolerna för arkitektskrået, eller så är symbolerna ursprungligen kristna.
Frimurare och konspirationsteoretiker ser sina symboler i allt: på den amerikanska dollarn, på den ukrainska 500 hryvnia-sedeln och till och med på Sovjetunionens vapen (korsningen mellan hammaren och skäran kan tolkas som upprättandet och bibehållandet av makten av frimurarna genom hårt förtryck betyder veteax en symbol för rikedom, pengar och välstånd).
Vad är liberalt frimureri? Är detta som det liberala partiet?
Det de har gemensamt med det liberala partiet är frihetsprincipen. När det gäller liberalt frimureri är detta principen om absolut samvetsfrihet. Denna rörelse föddes i hemlandet för allt liberalt - i Frankrike.
Det var de liberala frimurarna som tillät kvinnor att ansluta sig till deras led.
Det finns två huvudrörelser inom frimureriet: reguljärt, som är underordnat United Grand Lodge of England, och liberalt, under ledning av Grand Orient of France.
Och alla amerikanska presidenter var frimurare
Märkligt nog var många amerikanska presidenter verkligen medlemmar i frimurarloger. Bland dem: George Washington, Warren Harding, Theodore Roosevelt, Franklin Delano Roosevelt, Harry Truman, Gerald Ford. Skaparen av Frihetsgudinnan, Frederick Bartholdi, var bland annat också frimurare.
Hur blir man frimurare?
I motsats till den populära stereotypen behöver du inte ha någon övernaturlig rikedom för detta. Alla krav på kandidater härrör från grundläggande frimurarprinciper. Enligt dem ska en person ha möjlighet att betala medlemsavgifter. Men i vissa länder avskaffar frimurare denna egendomskvalificering (till exempel i Italien).
Huvudsaken är att en person måste bevisa sin tro på Gud, nå vuxen ålder (i de flesta stora loger - 21 år), vara "fri och av god moral", det vill säga fatta ett självständigt beslut att gå med i broderskapet, ha en gott rykte och inte ha problem med lagen.
När beslutet är fattat måste du gå till din lokala loge och få några rekommendationer från dess aktiva medlemmar. Beslutet om antagning till frimureriet sker genom sluten omröstning. I vissa loger, om bara en person röstar emot, är kandidaturen redan avslagen.
Jag är ateist. Kommer jag inte att accepteras i boxen?
Kanske. Frimureriet bygger alltid på religiösa övertygelser: kristendom, judendom och andra. För att bli frimurare måste du tro på vilken högre makt som helst. I det liberala frimureriet är det dock accepterat att en potentiell medlem av samhället ansluter sig till filosofin om deism eller tror på Gud som en abstrakt princip. Storlogen i Ryssland, till exempel, tillåter ibland till och med medlemskap av ateister.
P.S. Vi hoppas att du efter att ha läst artikeln inte kommer att leta överallt efter hemliga symboler och konspirationsteorier. Förresten, frimurarna älskar Mozart väldigt mycket. Enligt deras åsikt avslöjade han i sin "Trollflöjt" frimurarhemligheter, för vilka han senare förgiftades. När den spelas på Wienoperan ställer frimurarna alltid upp. Tja, det är redan fallet, ett annat intressant faktum.
Om du hittar ett fel, markera en text och klicka Ctrl+Enter.
Den allryska kejsaren Alexander I beordrade i sitt reskript riktat till chefen för inrikesministeriet att förbjuda alla hemliga sällskaps verksamhet på Rysslands territorium.
Det verkar meningslöst eftersom det med samma framgång var möjligt att avbryta till exempel ett åskväder, översvämning eller snö genom högsta dekret. Eftersom den vaga och analfabetiska definitionen av "vilket som helst hemligt sällskap" inkluderar till exempel ett standardgäng banditer, vilket är meningslöst att förbjuda. Men Alexander siktade inte på brottsvärlden. Han brydde sig om människor som på den tiden talades om med genuin rädsla, och i vår - mer och mer med förlöjligande. Närmare bestämt frimurarna.
Alla är i lådan!
Förresten, de som hånar människor som letar efter en konspiration av hemliga sällskap i alla problem visar en låg intelligensnivå. Om så bara för att förneka dess inflytande både på vardagen och historiens gång är ett tecken på direkt dumhet.
För tvåhundra år sedan tyckte ingen att det var roligt. På den tiden styrde verkligen frimurarna, om inte hela världen, så säkerligen det ryska imperiet. Dessutom kontrollerade de det inte gradvis, utan direkt.
Här är tsarens närmaste medarbetare, som utgjorde den så kallade hemliga kommittén, som fattade viktiga och grundläggande beslut i "Alexanders underbara början": Adam Czartoryski, utrikesminister, medlem av logen "Great East of Poland"; Viktor Kochubey, inrikesminister, medlem av Minervalogen; Nikolai Novosiltsev, president för Vetenskapsakademien, kamrat justitieminister, medlem av United Friends logen.
Denna kommitté styrde imperiet ganska käckt - många historiker är fast övertygade om att det var den som Ryssland var skyldig sin nedstigning i en hel serie av Napoleonkrig, som slutade i det svåra och förödande fosterländska kriget 1812. Detta är bara de omedelbara konsekvenserna av frimurarnas ledningsstil. Något kom tillbaka för att förfölja mig lite senare. Till exempel de bedrägliga, vackerhjärtade initiativen från Alexander själv, som för övrigt också var medlem i frimurarlogen. Kejsaren var så medtagen av idéerna om det "universella goda" att han i ett av promemoriorna, som lästes upp för det ryska folket i alla ortodoxa (!) kyrkor, direkt beordrade: "Erkänn dig själv, preussarna och österrikarna som människor med samma tro och undersåtar av en kung - Kristus." Det finns inga ord - mycket högt och ädelt. Det var dock inte han, utan hans efterträdare, som fick ta itu med sveket och avskyn från dessa "bröder av samma tro".
Och vissa saker måste redas ut redan nu. Alla som har mött idiotiska yttringar av politisk korrekthet, när en neger måste kallas afroamerikan, och en dåre - en representant för den intellektuella majoriteten, borde tacka frimurarna för detta. Inklusive logen "United Friends", vars medlemmar hade som mål "att utplåna skillnader mellan människor av ras, klass och övertygelse, för att förstöra nationella och mentala skillnader."
Frimurarmaffia
Som tur var kom kejsaren, skrämd av frimurarnas omfattning och inflytande, snart till besinning. Inte minsta roll i detta spelades av memoarerna från senator Yegor Kushelev, som själv frimurare var förskräckt över sakernas tillstånd: "För närvarande är logerna fyllda med mestadels avskyvärda människor, man kan säga, fullständiga jävlar!"
Resten av samhället skrämdes också av frimurarna. Således lämnade författaren Sergei Aksakov, författaren till "The Childhood Years of Bagrov the Grandson" och "The Scarlet Flower", intressanta minnen. Frimurare från den döende sfinxlogen bad honom att hämta arkivet efter deras kamrat som begick självmord. Enligt dåtidens lagar var alla papper om ett självmord föremål för konfiskering. Och Aksakov komponerade helt enkelt ett "sällsynt manuskript" och fyllde det med uppenbart skräp. Frimurarna var nöjda med manuskriptet, men Aksakov var oförsiktig att berätta för sin vän om det. Reaktionen var oväntad. "Du har inte berättat för någon? Nej? Gud bevara dig om du spiller bönorna! Om frimurarna upptäcker ditt bedrägeri är du förlorad!
Kort sagt, kejsaren insåg plötsligt att hans undersåtar fruktade och respekterade frimurarna nästan mer än de själv. Efter att ha brutit med frimureriet utfärdade han samma reskript, enligt vilket varje regeringstjänsteman som vid den tiden var medlem i logen måste göra detsamma som kejsaren själv - upphöra med medlemskapet. De som misstänktes för oärlighet uteslöts från statlig tjänst.
Jag måste säga att Alexander var nästan sen. En konspiration förbereddes verkligen, vilket framgår av upproret från decembristerna, av vilka nästan alla var frimurare. Resten av imperiets befolkning andades en suck av lättnad - den fruktansvärda "maffian" besegrades och lämnade i det populära medvetandet endast det stötande ordet "farmazon" (förvrängd "frimurare"), som betecknar en farlig bedragare. Det är lustigt att i parkerna i Tsarskoye Selo, där avdelningen för frimurarfrågor låg, under flera år efter revolutionen hittade samma apotekare som rånade och dödade förbipasserande på natten.
För inte så länge sedan blev allmänheten medveten om existensen av en hemlig organisation av frimurare, som har fungerat i århundraden. Vad är denna förening? Vilka är frimurarna? Vilka mål strävar de efter? Ett stort antal frågor kan uppstå om detta. Låt oss försöka svara på de viktigaste av dem.
Hur kom frimureriet till?
Denna rörelse, som är av religiös och etisk karaktär, uppstod i England på 1700-talet och spred sig lite senare till USA, Indien och europeiska länder. Denna undervisning förenade människor till broderskap genom kärlek, ömsesidig hjälp och jämlikhet. Man tror att frimureriet är en ordning eftersom det är ett organiserat samhälle av människor.
År 1717 skapades "Grand Lodge" i England - brödraskapets vagga. Hon leder alla organisationer inom frimurarsällskapet i olika länder. Sex år senare skapar James Anderson, en predikant från London, "Book of Charters", som definierar de grundläggande uppförandereglerna för medlemmar i organisationen. Enligt den ska en frimurare inte vara ateist eller fritänkare han är förbjuden att delta i politiska rörelser. Han måste helt och fullt stödja den nuvarande regeringen.
Vilka är frimurarna?
Denna förening vann stor popularitet i borgerliga kretsar, och framstående tänkare från den tiden blev ofta dess deltagare. Med tiden fick frimureriet en aristokratisk karaktär, denna trend är särskilt märkbar i europeiska länder. Vilka är frimurarna? Dessa är människor som strävar efter andlig tillväxt och moralisk självförbättring inom ramen för vissa principer och övertygelser.
Ordens leden omfattade sådana kända personligheter som de preussiska kungarna Fredrik II och III, den svenske monarken Gustav III och engelskt krönta huvuden. Bland frimurarna fanns några amerikanska presidenter (Washington, Truman, etc.), statsmän (Churchill), kända filosofer, författare och kompositörer (Goethe, Haydn, Voltaire, Mozart).
Vilka mål satte beställningen upp för sig själv?
Deras mål är att göra allt för att kvalitativt förbättra denna värld.
Organisationen motsatte sig den befintliga kyrkan. Hon försökte skapa ett hemligt sällskap vars medlemmar, förenade av religiösa broderliga band, lever och arbetar i enlighet med sina avsedda mål.
Orden sökte inte ersätta religionen den publicerade inte teologiska verk. Diskussioner om religiösa ämnen var strängt förbjudna vid föreningens möten. Med allt detta är tron på Gud grunden för deras principer och läror.
Brödraskapets verksamhet
Efter att ha behandlat frågan om vilka frimurarna är, är det omöjligt att inte nämna huvudriktningen för deras verksamhet. deltar aktivt i välgörenhet, de är engagerade i filantropi, men gör inte reklam för sig själva.
Hierarki
Medlemmar av organisationen är förenade på territoriell basis och bildar små loger på 40-50 personer. Inbördes kallar de varandra bröder. Alla fraktioner av orden bildar tillsammans Storlogen. Dess chef och ledare är den store mästaren eller stormästaren. Vanligtvis finns det en storloge i varje land.
Den lägsta nivån i ordens hierarki är lärlingen. Sedan kommer gesällen, sedan mästaren och till sist stormästaren.
Ryska frimurare
Ordens grundare i Rus anses vara tsar Peter och hans medarbetare. På fyrtiotalet av 1700-talet organiserade general John Keith flera loger, vars första medlemmar var utlänningar. Men snart ökade antalet ryska borgare som representerade frimurarorden avsevärt.
År 1822, genom dekret av Alexander I, stängdes logerna. I början av 1900-talet återupplivades frimurarrörelsen i Ryssland, men under ett nytt namn - "The Grand Orient of France" och hade en uttalad politisk karaktär. Sedan 1917 var loger helt förbjudna.