Han verkade sakna kontakt med sin era,
även om han var... den modernaste av samtida...
Y. Sazonova-Slonimskaya
Nikolai Nedobrovo kom från en gammal adlig familj. Han tillbringade sin barndom i Kursk-provinsen.
Under andra hälften av 1890-talet. Familjen flyttade till Kharkov, där Nedobrovo studerade vid det tredje gymnasiet. 1902 gick han in på fakulteten för historia och filologi vid Kharkov University. 1903 övergick han till S:t Petersburgs universitet, som han tog examen 1906 samtidigt som A. Blok.
Medan han fortfarande var student gick Nikolai Nedobrovo in i cirkeln. 1906 dök hans anteckningar om konstutställningar i St. Petersburg upp i tidningen Rech, men Nedobrovo blev inte anställd på tidningens konstavdelning.
Åren 1905-1907 gick med i Kadettpartiet. Åren 1908-1916 tjänstgjorde på statsdumans kontor, där han var en kollega.
Hans första litterära erfarenheter går tillbaka till mitten av 1890-talet, när Nedobrovo redigerade en studenttidning och publicerade sina dikter och berättelser i den. 1902 försökte han utan framgång publicera flera av sina dikter i Vestnik Evropy.
1911 träffade han, och blev senare faktiskt hans högra hand i Society of Admirers of the Artistic Word, där han ofta talade som talare (i synnerhet 1911 läste Nedobrovo en rapport "Rhythm, Meter and Their Relationships, ” innehållande några bestämmelser som senare blev ett axiom för poesivetenskapen), och som opponent. Hösten 1913 gick han med i sällskapets råd tillsammans med V. Chudovsky.
I april 1913 blev han en av initiativtagarna till skapandet av Society of Poets ("Fiza"), som också inkluderade Y. Verkhovsky, A. Skaldin, A. Kondratyev, V. Piast och andra.
Han samarbetade med många tidningar och tidskrifter ("Russian Thought", "Bulletin of Europe", "Russian Rumor", etc.) som litteraturkritiker. I synnerhet betonade A. Akhmatova (de träffades 1913) att den bästa recensionen av hennes dikter skrevs av Nedobrovo.
En kritisk inställning till hans eget verk var anledningen till Nedobrovos sena poetiska debut - de första samlingarna av poetens dikter dök upp först 1913 i "Russian Thought" och "Northern Notes". I sitt arbete vägleddes han både av den klassiska traditionen (F. Tyutchev, A. Pushkin), och av moderna och akmeism. Totalt publicerades cirka 30 dikter av poeten och en novell "Själen i masken" ("Rysk tanke", 1914) i tryck.
1915 insjuknade han i tuberkulos och hösten 1916 åkte han och hans fru söderut för vård. Nikolai Nedobrovo dog den 3 december 1919 i Jalta.
Silverålderns dikter
Tyutchev var här; legender är döva,
Men det är sant att se i reflektionen
Lugna vatten, lugna rörelser
Pärlmoln och bergstoppar,
Han skrev hårda dikter:
Jag är lutheran och älskar gudstjänst.
9-11 september 1911
| Lua-fel i Module:Wikidata på rad 170: försök att indexera fältet "wikibase" (ett nollvärde). | |
| Födelse namn: |
Lua-fel i Module:Wikidata på rad 170: försök att indexera fältet "wikibase" (ett nollvärde). |
|---|---|
| Smeknamn: |
Lua-fel i Module:Wikidata på rad 170: försök att indexera fältet "wikibase" (ett nollvärde). |
| Fullständiga namn |
Lua-fel i Module:Wikidata på rad 170: försök att indexera fältet "wikibase" (ett nollvärde). |
| Födelsedatum: |
Lua-fel i Module:Wikidata på rad 170: försök att indexera fältet "wikibase" (ett nollvärde). |
| Födelseort: | |
| Dödsdatum: |
Lua-fel i Module:Wikidata på rad 170: försök att indexera fältet "wikibase" (ett nollvärde). |
| En plats för döden: | |
| Medborgarskap: |
ryska imperiet |
| Ockupation: | |
| År av kreativitet: | |
| Riktning: |
Lua-fel i Module:Wikidata på rad 170: försök att indexera fältet "wikibase" (ett nollvärde). |
| Genre: |
Lua-fel i Module:Wikidata på rad 170: försök att indexera fältet "wikibase" (ett nollvärde). |
| Verkets språk: | |
| Debut: |
Lua-fel i Module:Wikidata på rad 170: försök att indexera fältet "wikibase" (ett nollvärde). |
| Utmärkelser: |
Lua-fel i Module:Wikidata på rad 170: försök att indexera fältet "wikibase" (ett nollvärde). |
| Utmärkelser: |
Lua-fel i Module:Wikidata på rad 170: försök att indexera fältet "wikibase" (ett nollvärde). |
| Signatur: |
Lua-fel i Module:Wikidata på rad 170: försök att indexera fältet "wikibase" (ett nollvärde). |
| Lua-fel i Module:Wikidata på rad 170: försök att indexera fältet "wikibase" (ett nollvärde). | |
|
Lua-fel i Module:Wikidata på rad 170: försök att indexera fältet "wikibase" (ett nollvärde). |
|
| [[Lua-fel i Module:Wikidata/Interproject på rad 17: försök att indexera fältet "wikibase" (ett nollvärde). |Fungerar]] i Wikisource | |
| Lua-fel i Module:Wikidata på rad 170: försök att indexera fältet "wikibase" (ett nollvärde). | |
Nikolai Vladimirovich Nedobrovo(20 augusti (1 september), Razdolnoe gods, Kharkov-provinsen - 2 december (15), Jalta) - Rysk poet, kritiker, litteraturkritiker. Nedobrovos arbete hade ett stort inflytande på Anna Akhmatova.
Biografi
Han tillbringade sin barndom på sin mors gods i Kursk-provinsen i slutet av 1890-talet, familjen flyttade till Kharkov, där Nedobrovo studerade på gymnastiksalen. Efter att ha avslutat två kurser vid Kharkovs universitet tog han examen från fakulteten för historia och filologi vid St. Petersburgs universitet, samtidigt med Alexander Blok. Samtidigt träffade han konstnärer och kritiker av Konstens värld och började samarbeta med kadetttidningen Rech.
Under åren av den första ryska revolutionen gick han med i kadetpartiet; tjänstgjorde på statsdumans kontor. S led av konsumtion; gick till Kaukasus för behandling, efter att ha fått ledighet under sin sjukdomsperiod. Han bodde i Sochi, varifrån han först flyttade till den kaukasiska byn Krasnaya Polyana och sedan till Jalta, där han dog av konsumtion. Han begravdes på Auta-kyrkogården i Jalta den 5 december (18).
Kreativ aktivitet
Nedobrovos poetiska arv, som inte tillhör någon rörelse och är nära akmeism, publicerades endast i staden.
Skriv en recension av artikeln "Nedobrovo, Nikolai Vladimirovich"
Litteratur
- Orlova E.I. N. V. Nedobrovos litterära öde. - Tomsk, M.: Aquarius Publishers, 2004. - 320 sid. - ISBN 5-902312-17-5
Anteckningar
Länkar
Ett utdrag som karaktäriserar Nedobrovo, Nikolai Vladimirovich
"Och du är fortfarande här?!.." viskade jag och såg mig förskräckt omkring.Jag kunde inte ens föreställa mig att han hade funnits här så här i många, många år, lidit och "betalt" sin skuld, utan något hopp om att lämna detta skrämmande "golv" redan innan det var dags för honom att återvända till det fysiska. Jorden!.. Och där måste han återigen börja om från början, så att han senare, när hans nästa "fysiska" liv tar slut, kommer tillbaka (kanske hit!) med ett helt nytt "bagage", dåligt eller bra, beroende på om hur han kommer att leva sitt "nästa" jordeliv... Och han kunde inte ha något hopp om att befria sig själv från denna onda cirkel (vare sig den är bra eller dålig), eftersom varje person, efter att ha börjat sitt jordeliv, "dömer" sig själv till denna oändliga, en evig cirkulär "resa"... Och, beroende på hans handlingar, kan det vara mycket trevligt eller väldigt skrämmande att återvända till "golven".
"Och om du inte dödar i ditt nya liv, kommer du inte tillbaka till det här "golvet" igen, eller hur?"
- Så jag kommer inte ihåg någonting, kära, när jag kommer tillbaka dit... Det är efter döden som vi minns våra liv och våra misstag. Och så fort vi återvänder för att leva stänger minnet genast. Det är därför, tydligen, alla gamla "dåd" upprepas, eftersom vi inte kommer ihåg våra gamla misstag... Men, om jag ska vara ärlig, även om jag visste att jag skulle bli "straffad" igen för detta, skulle jag fortfarande aldrig stått åt sidan om min familj... eller mitt land led. Allt detta är konstigt... Om du tänker efter, den som "fördelar" vår skuld och betalning, som om han vill att bara fegisar och förrädare ska växa på jorden... Annars skulle han inte straffa skurkar och hjältar lika. Eller är det fortfarande någon skillnad i straff?.. I rättvisans namn borde det finnas. Det finns trots allt hjältar som har åstadkommit omänskliga bedrifter... Det skrivs sedan sånger om dem i århundraden, legender lever om dem... De kan absolut inte ”göras” bland enkla mördare!.. Det är synd att det inte finns någon att fråga...
– Jag tror inte heller att det här kan hända! Det finns trots allt människor som utfört mirakel av mänskligt mod, och de, även efter döden, som solen, lyser upp vägen för alla dem som överlevde i århundraden. Jag älskar verkligen att läsa om dem, och jag försöker hitta så många böcker som möjligt som berättar om mänskliga bedrifter. De hjälper mig att leva, hjälper mig att hantera ensamheten när det blir för jobbigt... Det enda jag inte kan förstå är: varför i hela friden måste hjältar alltid dö så att människor kan se att de har rätt?.. Och när samma sak händer hjälten kan inte längre återuppstå, här är alla äntligen indignerade, mänsklig stolthet som har legat i dvala under lång tid stiger, och folkmassan, brinner av rättfärdig vrede, förstör "fienderna" som dammfläckar deras "rätta" väg... - uppriktig indignation rasade inom mig, och jag pratade förmodligen för snabbt och för mycket, men jag hade sällan möjlighet att prata om vad som "gör ont"... och jag fortsatte.
– Folk dödade ju först till och med sin stackars Gud, och först därefter började de be till honom. Är det verkligen omöjligt att se den verkliga sanningen redan innan det är för sent?.. Är det inte bättre att rädda samma hjältar, se upp till dem och lära av dem?.. Behöver människor alltid ett chockexempel på någon annans mod så att de kan tro på sitt eget ?.. Varför är det nödvändigt att döda, så att du senare kan resa ett monument och förhärliga? Ärligt talat skulle jag föredra att resa monument över de levande, om de är värda det...
Närvarande alla fans av A. A. Akhmatova gjordes 2012 av Jalta-historikern och lokalhistorikern Zinaida Georgievna Livitskaya. Som ett resultat av många års sökande upptäckte hon i statsarkivet i den autonoma republiken Krim den metriska boken från Jalta Holy Assumption Church, som låg i nedre Outka, med en förteckning över döden och begravningen av Anna Akhmatovas nära vän, Nikolai Vladimirovich Nedobrovo (1882-1919).
Vi gör läsarna uppmärksamma på en elektronisk kopia av denna uppteckning (GA ARK, f. N 142, op. N 1, d. N 1120, s. 288-289).
Posten i registerboken indikerar att "ärftlig adelsman Nikolai Vladimirov Nedobrovo", 35 år gammal, dog den 2 december och begravdes den 5 december 1919 på Autsky-kyrkogården. I kolumnen "Från vad han dog" anges: "Lungtuberkulos". Begravningsceremonin utfördes av ärkeprästen i Holy Dormition Church Sergei Shchukin och diakon Timofey Izotov. Anteckningen gjordes i kyrkboken, därför är datumen angivna i gammal stil. Enligt den nya stilen dog N.V. Nedobrovo den 15:e och begravdes den 18:e december.
De nämnda prästerskapet var extremt värdiga människor som led ett ljust och tragiskt öde. Namnet på far Sergius (Sergei Nikolaevich Shchukin, 1872-1931) förekommer mer än en gång på Jalta-sidorna i A.P. Chekhovs liv och arbete, en invånare i övre Outka, med vilken prästen hade många år av vänskapliga relationer. Ärkeprästen Shchukin åtnjöt extraordinär popularitet bland invånarna i Jalta, vilket mer än en gång räddade honom under arresteringar efter revolutionen. Han fortsatte att tjäna i Holy Assumption Church fram till 1930, då den stängdes och kort därefter förstördes. Fader Sergius reste till Moskva, där hans barn bodde. Där fortsatte han att tjänstgöra som präst till sin förestående död och fick auktoritet bland nya församlingsmedlemmar. Den 8 oktober 1931, dagen för sin ängel, blev han påkörd på gatan av en lastbil och dog två eller tre timmar senare utan att återfå medvetandet.
Diakon Fader Timofey (Timofey Spiridonovich Izotov, 1875-1938) var infödd i Simferopol, kom från bourgeoisin och tog examen från en församlingsskola. Sedan 1909 tjänstgjorde han som psalmläsare vid Alexander Nevskij-katedralen i Simferopol. 1912 vigdes han till diakons grad. 1916 överfördes diakon Timofey till Holy Dormition Church i Autka, och samtidigt tjänstgjorde han i den helige store martyren Theodore Tirons grekiska kyrka. 1921 återvände han till Simferopol och utförde plikterna som en präst på kyrkogården All Saints Church. I september 1936 tillträdde fr. Timothy överförs till Alushta som rektor för Church of the Holy Great Martyr Theodore Stratilates. År 1938, den 8 februari, arresterades "Citizen Izotov". Sju dagars förhör "med partiskhet" kommer inte att knäcka honom, han erkänner sig inte skyldig, han kommer inte att inkriminera någon. Den 15 februari kommer NKVD-trojkan att döma honom till dödsstraff med konfiskering av egendom. Straffet verkställs omedelbart. Kyrkan kommer att räkna den nya martyren bland de lokalt vördade Krim-helgonen.
Låt oss dock återvända till N.V. Nedobrovo.
I mer än 90 år trodde man att han dog den 3 december 1919. Källan till denna information var vittnesmål från samtida. Oftast hänvisade forskare till brevet från Yu L. Sazonova-Slonimskaya, som den 19 januari 1920 rapporterade till M. A. Voloshin: "Den 3 december dog Nikolai Vladimirovich Nedobrovo av njursjukdom, som oväntat upptäcktes först i början av november. ” Liknande information fanns i ett brev till M.A. Voloshin från Nikolai Vladimirovichs änka, Lyubov Aleksandrovna Nedobrovo, som också var daterat den 19 januari 1920.
Brev från M.A. Voloshin tyder på att Yu.L Sazonova-Slonimskaya redan hade informerat honom om döden av N.V. Nedobrovo - genom journalisten E.A. Fidler, som reste från Jalta till Feodosia. M.A. Voloshin, enligt honom, skickade L.A. Nedobrovo med E.A. Fidler, som återvände till Jalta, ett "kort brev", men det nådde inte adressaten. Det är karakteristiskt att information om poetens död endast spreds genom korrespondens och berättelser från vänner. Ingen av hans samtida uppger någonsin att de fått information om hans död från tidningar. A. A. Akhmatova fick, enligt hennes eget vittnesmål, veta om hennes väns död från O. E. Mandelstam i december 1925.
Bristen på dokumentära bevis på dödsdatumet ledde till att olika typer av alternativa synpunkter uppstod: ”Nedobrovos bästa vän och på senare tid den person som stod honom närmast, Boris Anrep, ”begravde” Nedobrovo 1918 och gjorde det inte tvivla på riktigheten av denna datering nästan till slutet av hans dagar, fram till 60-talet". Dessutom fanns det olika synpunkter även om var poeten var begravd. Således trodde M. A. Struve redan 1930 att N. V. Nedobrovo vilade i Gurzuf.
Den nyfunna posten i registerboken sätter stopp för denna oenighet. Posten i boken är förresten numrerad 118. Dessa är bara män. För kvinnor hade boken sin egen numrering. Det är inte svårt att beräkna, med hänsyn till antalet kyrkor i Jalta och de tragiska omständigheterna vid de upprepade maktskiftena på Krim 1919, hur rikt på död det utgående året bara var för ortodoxa troende i denna lilla södra stad! Och till detta måste vi lägga offer bland troende av annan tro som dog på slagfältet, sköts utomrättsligt och drunknade i havet...
Separat är det värt att nämna själva Autsky-kyrkogården. Det var en gång en av de mest hedervärda i Jalta. I augusti 1901 begravdes den folkkäre populistiska författaren G. A. Machtet där. Den 9 juni 1918 fann F. M. Dostojevskijs hustru, Anna Grigorievna, sin sista tillflykt här, i januari 1919, mamma till A. P. Tjechov, Evgenia Yakovlevna, och i februari 1920, den enastående byggare och storslagna upptäcktsresande på Krim, major. General A. L. Berthier-Delagarde. Den här listan fortsätter och fortsätter.
Efter revolutionen började kyrkogården förfalla. Om O. E. Mandelstam i augusti-september 1923 (årets förtydligande föreslogs av Z. G. Livitskaya), medan han kopplade av i Gaspra, fann N. V. Nedobrovos grav, då A. A. Akhmatova, som enligt vissa antaganden besökte Autskoye-kyrkogården i September 1929 (jag var på semester i samma Gaspra), jag kunde inte hitta henne längre.
En förklaring kan ges till denna berättelse. Som bekant uppförs ett monument över graven varje år. Tydligen var han inte vid N.V. Nedobrovos grav. Poeten begravdes den 5 (18) december 1919 och i oktober 1920 började massevakueringen från Krim, som slutade den 3 november (16) med att de sista fartygen avgick från Kerch. Bland dem som lämnade sitt hemland var L. A. Nedobrovo och Yu L. Sazonova-Slonimskaya. Båda emigrerade till Italien, där Lyubov Alexandrovna snart dog av tuberkulos.
Följaktligen kunde det bara finnas ett träkors installerat på N.V. Nedobrovos grav under begravningen. 1923 hittade O. E. Mandelstam honom tydligen fortfarande. 1929 fanns inte längre korset.
På 1930-talet började Jaltas ledning först diskutera idén om att stänga kyrkogården och använda dess territorium för andra ändamål. Detta var vad som fick Maria Pavlovna Chekhova att begrava sin mors aska på stadens kyrkogård 1936, där medlemmar av författarens familj är begravda. Efter det stora fosterländska kriget började stadens myndigheter faktiskt bekämpa kyrkogården. De mest kända "gästerna" grävdes upp och överfördes till andra nekropoler. Detta är vad de gjorde 1968 med A. G. Dostojevskajas aska: den överfördes till Leningrad, till Alexander Nevsky Lavra och lades till vila bredvid F. M. Dostojevskijs grav. Resterna av andra berömda döda (i synnerhet G. A. Machtet) överfördes till Polikurovsky-minnesmärket (tidigare St. John Chrysostom-kyrkogården) i Jalta. Det är sant att gamla tiders säger att detta gjordes mycket villkorligt: endast gravstenen och en del av jorden överfördes till en ny plats, utan att bry sig om att begrava resterna själva. Det kan ganska säkert konstateras att i själva verket fanns många av de döda kvar på den före detta kyrkogården, som på 1970-talet förvandlades till en stadspark uppkallad efter N. N. Baturin. Alldeles längs med kyrkogården anlades gräsmattor och anlades stigar, till vilka gravhällar användes.
I slutet av januari 2013 vandrade vi med den äldsta anställde vid A.P. Chekhov House-Museum i Jalta, A.V. Khanilo, genom parkkyrkogården som ligger på Chernova Street. De nya myndigheterna har mer än en gång flitigt rengjort det från fragment av gravstenar, men återigen såg vi dessa fragment betongda till stigar och bärande väggar. I en av dessa väggar är en del av en gravsten med inskription på grekiska och den avlidnes dödsår - 1893 - cementerad upp och ner...
Askan från N.V. Nedobrovo var varken bland dem som fördes ut från Krim eller bland dem som överfördes till en annan kyrkogård. Hans grav, liksom många andra, är nu förlorad. En sak vet vi säkert: poeten fortsätter att ligga i Outkis land, som blev hans sista tillflykt.
Nu när vissa mysterier har försvunnit i glömska, finns andra på agendan: var dog N.V. Nedobrovo? Varför finns det ingen anteckning i kyrkoboken om vem som administrerade salvning och nattvard före sin död? Varför skiljer sig registeruppgifterna om datumet för hans död och vittnesmålen från hans släktingar så väsentligt?
Historien om N.V. Nedobrovos vistelse på Krim från 1916 till 1919 är fortfarande mycket dåligt studerad. Enligt vittnesmålet från A. A. Akhmatova, som saknar detaljerad noggrannhet, var hennes vän 1916-1917 i Alushta. Angående 1916 kan man lita på hennes vittnesbörd: i september detta år träffade hon poeten i Bakhchisarai. Dikten "Demerdzhi" skriven av honom 1916 bekräftar också detta.
Brev från L.A. och N.V. Nedobrovo dokumenterar deras vistelse i Sotji från januari till april 1917. Och redan från början av juli 1917 var N.V. Nedobrovo igen på Krim. Under en tid bor han i Jalta: M.A. Voloshin rapporterar i korrespondens om "Yalta-samtal" med poeten hösten 1918 och ger till och med sin adress: Autskaya, 69. Från ett brev från L.A. Nedobrovo daterat den 13 oktober 1919 får vi veta att paret hyrde ett rum i Gorbovs lägenhet på denna adress. Poetens hustru gav i ett brev till M.A. Voloshin daterat den 28 juli 1919 de mest negativa egenskaperna hos deras bostad: "<...>här mittemot kraftstationen var en av de värsta platserna i staden.<...>och vi stannade i detta förbannade fuktiga och kalla rum, i katten.<орой>Du kunde inte sitta utan kappa."
Sommaren 1919 bodde Nedobrovo-makarna, enligt Yu L. Sazonova-Slonimskayas och M. A. Voloshins vittnesmål, i Magarach. L.A. Nedobrovos brev ger en exakt indikation på platsen där de hyr ett rum i denna förort till Jalta: Ustinovs dacha. Detta hänvisar till Vasil-Saray-godset av generalmajor M. M. Ustinov (1841-1917), beläget i Magarach-området. "Ustinovs Dacha" har överlevt till denna dag.
Sedan, tydligen, flyttade paret Nedobrovo till Gurzuf för en kort tid. Detta bevisas åtminstone av M. A. Struves dikt "På Krim." Den skrevs 1930, i Paris, tillägnad minnet av Nikolai Vladimirovich och är helt klart av memoarkaraktär:
In i de gula skären, in i den steniga stranden
Havet släppte in blå slickar.
Ett vitt hus precis ovanför havet. Kinar
Och en hel flock lagerbuskar
Trångt runt verandan. Bakom huset - upp
En skallig man kommer att sträcka sig ut till den första motorvägen,
En ödemark beströdd med stenar.
Skydd av Gnarled Cork Oaks
Och torkad malört. Ovanför motorvägen
Lätt stigande rutor,
Vingården går. Mellan två
Sådana torg, lerväg
Jag gick till dacha, till verandan,
Var i soffan, under en lurvig filt
Nedobrovo höll på att dö av konsumtion.
Min stackars vän. Jag minns hur nu
Kylan från den gyllene hösten
Doftande.<...>
Dikten av M. A. Struve vittnar om att N. V. Nedobrovo en tid bodde i Gurzuf hösten 1919, där diktförfattaren besökte honom. Av den ytterligare texten följer dessutom att M. A. Struve var säker på att hans vän vilar i samma Gurzuf:
Jag avundas dig. till mina vandringar
Det finns inget slut i sikte, och födelselandet
För oss, fragment av en kollapsad makt,
Stängd. Du känner dig lugnare. Sover du
I Taurida, sött. Gurzuf vind,
Som Pushkin en gång andades,
skälvande över gravbacken. Vågor
De som hälsade honom med ett mäktigt vrål,
De gör ett kvarstående ljud och vårdar din sömn,
Cypresserna väcker svarta lågor
In i den azurblå luften. Och fåglarna kvittrar
På ryska.
Denna imaginära bild är naturligtvis felaktig. Hon säger bara att M. A. Struve själv inte bevittnade vare sig N. V. Nedobrovos död eller begravning. Dessa händelser hade inte en bred resonans vid den svåra tiden. Det är betydelsefullt att O. E. Mandelstam, som återvände till den norra huvudstaden från Krim, inte ens kunde berätta för A. A. Akhmatova det exakta datumet för poetens död - bara månaden och året.
Med vinterns ankomst är paret Nedobrovo tillbaka i Jalta. Till en början bor de i sitt tidigare rum på Autskaya Street 69. Sedan hittar L.A. Nedobrovo ett annat boende på Knyazheskaya Street. Detta hus har överlevt till denna dag. Det var i den som poeten dog. Härifrån togs Nikolai Vladimirovich till närmaste kyrka - Holy Assumption Church. Lokalhistoriker i Yalta kommer att installera en plakett på detta hus tillägnad poetens minne.
Det redan citerade brevet från Yu L. Sazonova-Slonimskaya förklarar frånvaron i det metriska registeret av information om den döendes salvning och nattvard. Yulia Leonidovna skriver: "<...>han var inte rädd, även om lusten att leva var mycket stor. Han dog tyst, tidigt på morgonen." Bland "vardagstroende" finns det fortfarande en vidskeplig fördom om att en person får salva först före döden. Med hänsyn till patientens glada humör drev de nära N.V. Nedobrovo naturligtvis, tills sista timmen, bort tankarna på hans förestående död. Det var därför de inte bjöd in en präst. Som ett resultat överraskade Nikolai Vladimirovichs död dem.
Hans begravningsgudstjänst leddes av ärkeprästen Sergei Shchukin - "folkets fader" och "intelligentsians fader." Hans ”tjänst och röst” gjorde ett ”upplysande och lugnande” intryck på änkan och fick henne att beklaga att skalden inte tidigare var bekant med Fr. Sergius.
Samma brev från Yu L. Sazonova-Slonimskaya (som vissa lokala historiker trodde) gav påstås en antydan om vilken del av kyrkogården man skulle leta efter poetens grav. Så här skriver hon: "Han begravdes på Autsky-kyrkogården inte långt från kyrkan." ”Kyrkan”, avslutade forskarna, ”är naturligtvis ett kyrkogårdskapell; den förblev i ett fallfärdigt tillstånd in på 1930-talet. Hon stod till vänster om entrén. Följaktligen borde N.V. Nedobrovo ligga någonstans i den här delen av kyrkogården (idag en offentlig trädgård).
Men detta antagande är felaktigt. En person med förrevolutionär utbildning kunde inte blanda ihop en kyrka och ett kapell. Y. L. Sazonova-Slonimskaya hade förstås Holy Assumption Church i åtanke, där N. V. Nedobrovos begravningsgudstjänst hölls. Och kyrkogården låg egentligen ganska nära henne - 200-300 meter.
Alla dessa och några andra frågor kräver nya sökningar, och sökningar kommer utan tvekan att leda till nya fynd. När allt kommer omkring är vi fortfarande bara "närmar oss", sakta och svårt närmar oss en förståelse av poetens och människans sista dagar.
N.V. Nedobrovo sover, som hans vän skrev, "i söta Taurida." Från Tjechovs Outka kunde man se havet, som han älskade så mycket. Därför skulle jag vilja avsluta samtalet om hans död med en sonett om livets skönhet och fullhet. Sonetten är uppkallad efter berget som tornar upp sig ovanför Alushta - "Demerdzhi". N.V. Nedobrovo skrev det den 2 mars 1916, sex månader före sitt möte i Bakhchisarai med A.A. Just det mötet, under vilket Anna Andreevna kommer att säga adjö till honom för alltid.
Var inte rädd; komma; ge mig en hand; stå vid kanten.
Hur din bröstkorg känns stram av känslan av höjd.
Hur bisarra är egenskaperna hos dessa vassa stenar!
Flyger runt deras rosa avsatser,
Där djupt nedanför kretsar en flock örnar.
Vilken kraft och spel under skönhetens dis!
Och tystnad runt omkring; men i vinden hör man
Rester av skrynkliga vagnar som knarrar, sedan skäller?
De darrar, täckta av en ström av ostadig hetta,
Och havet verkar fullt av frid:
Den blir blå, slät, glittrar - som himlen...
Men se: det är en vit rand längs stranden;
Det är skummet från en hotfull - ohörbar - surf.
Den här dikten innehåller hela vår poet. Begåvad med profetians gåva (han är inte lurad av det "fridsamma" havet, han ser en remsa av "ohörbara" men "formidabla" bränningar!). Exakt inte bara i visuella detaljer, utan också i den musikaliska representationen av omvärlden. Äntligen, modig, utan rädsla för kraften och den vilda kraften som fyller livet, och uppmanar oss alla att inte vara rädda för det.
Detta mod bevisade han – för sista gången – med sin död.
Litteratur
1.Chernykh V.A. Krönika om Anna Akhmatovas liv och verk: 1889-1966. - Ed. 2:a, rev. och ytterligare - Moskva: Indrik, 2008.
2. Orlova E.I. N. V. Nedobrovos litterära öde. - Tomsk-Moskva: Aquarius Publishers, 2004.
3. Kravtsova I. G., Postoutenko K. Yu. Nikolai Vladimirovich Nedobrovo // Ryska författare: 1800-1917: Biografisk ordbok. T. 4. - Moskva: Great Russian Encyclopedia, 1999. - S. 261-262.
4. Maximilian Voloshins verk och dagar: Krönika om livet och kreativiteten: 1917-1932. - St Petersburg: Aletheia; Simferopol: Sonat, 2007.
5. Kralin M. Ordet som erövrade döden // Neva: Magazine. - Leningrad. - 1988. - N7.
6. Akhmatova A.A. Samlade verk. I 6 volymer - Moskva: Ellis Luck, 1998-2002; T. 7 (tillägg). - 2004.
7. Orlova E.I."... det verkar för mig att jag känner hela Ryssland nu...": (Från korrespondens från M. A. Voloshin 1919-1920) // Mediascope: Elektronisk vetenskaplig tidskrift vid fakulteten för journalistik vid Moscow State University. M. V. Lomonosova (mediackop.ru). - 2012. - N 2.
8. RO IRLI. F. 562. Op. 3. N 1072. (rapporterad av E.I. Orlova).
9. RO IRLI. F. 562. Op. 3. N 873. (rapporterad av E.I. Orlova).
10. Georgievskaya Z. (Livitskaya Z. G.)"Zealot of Literature" // Crimean Penates: Almanac of Literary Museums of Crimea. - Simferopol. - 1997. - N 4. - P. 94-98.
11. Donenko N. De som höll ut till slutet: Präster från 30-talets Krimstift. - Simferopol: Tavrida, 1997. - 62 sid.
12. Livitskaya Z.G. Från Jalta-miljön: Fader Sergius Shchukin // Crimean Penates: Almanac of Literary Museums of Crimea. - Simferopol. - 1998. - N 5. - P. 93-98.
V. P. Kazarin, M. A. Novikova
Jalta-Simferopol
Returnerad. Allt i Neva gnistrade,
Den klara himlen var ljus.
Trött kropp; drar dig till sömns.
Trött kropp... värkande ben...
Jag la mig, maktlös, disigt glad.
Ångesten ersattes av en sömnig stämning.
Demerdzhi
Var inte rädd; komma; ge mig en hand; stå vid kanten.
Hur din bröstkorg känns stram av känslan av höjd.
Hur bisarra är egenskaperna hos dessa vassa stenar!
Flyger runt deras rosa avsatser,
Där djupt nedanför kretsar en flock örnar.
Vilken kraft och spel under skönhetens dis!
Och tystnad runt omkring; men i vinden hör man
Rester av skrynkliga vagnar som knarrar, sedan skäller?
De darrar, täckta av en ström av ostadig hetta,
Och havet verkar fullt av frid:
Den blir blå, slät, glittrar - som himlen...
Men se: det är en vit rand längs stranden;
Det är skummet från en hotfull - ohörbar - surf.
Med en uttråkad lagstiftande blick...
Tråkig lagstiftande blick,
Genom ouppmärksamhet, förtryckt av lättja,
Som det stadiga brummandet av spindlar,
Men själens hetta märktes inte helt.
Tre A Jag ritade noggrant ett mönster,
Hittills är tre jäklar ett framgångsrikt avtal
Det vävdes inte in i ditt monogram.
Konsonans av funktioner med musikaliska konsonanser
Jag öppnade dörren - och det fanns inga yttre ljud.
Och här, inför alla, trots de fräcka ögonen,
Vad Leonardo, jag är ett spegelbrev
Jag skriver ner en sjungen sonett.
Hare
Skidor genom granarna,
Idag såg jag en hare på nära håll.
Där snön är en våg ömtålig från snöstormar
Haren kröp ihop och gömde sig lågt.
Helt vit; bara svarta ändar
Hans uppmärksamma öron vred sig.
Glider över mig med granatäppleögon,
Även om jag frös helt i kanten av skogen,
Han reste sig i ett slag
Genom en snödriva - och det är som någons näsduk
Kastade, hoppade, kastade av rädsla.
Hett liv liten vit klump
I kylan! En levande varelse är gratis!
Du föll in i min själ som en het tår,
Nu frusen som en åker,
Där snöstormen blåste upp all snö från marken.
Swan's groove
Vit natt. I det stilla vattnet i Lebyazhya Kanavka
Sommarträdgårdens träd reflekterades.
Vattnet är så stilla att det inte syns alls...
Allt du kan se är träd som växer ner;
Varje löv, varje knopp syns tydligt.
Och det verkar. att han nådde jordens ände.
Det verkar som att han såg bortom jorden.
Slita inte... låt den smärtsamma tråden dras ut!...
Riv inte... låt den smärtsamma tråden dras ut!
Låt mig berätta något jag inte tror på
Låt mig sörja den inbillade förlusten.
Bråka inte! Låt mig tala...
Vänta: Jag håller med - jag måste bli av med det här skummet,
Och klart, jag kommer att acceptera din blå reflektion
Och tyst, omtänksam, jag kommer för att ersätta dig,
Så att du också tror att sanningen ligger bakom dig.
Jag är skild från dig från dina dikter...
Med dig i separation från dina dikter
Jag kan inte slita mig med min själ.
Hur kan du? Sjunger vi dina ord i dem?
Jag kan njuta av att vara skild från dig.
Men det vore bättre för mig att inte höra talas om dem!
Din själ slår som en fågel
Varje vers är i mitt bröst nära mitt hjärta,
Slarv uppriktighet mot mig
Och intimitet - vilken besatthet!
Men absorberar värmen från detta nonsens,
Nöje kokar över i svartsjuka.
Hur låter du som svar på alla hjärtan,
Du andas med dina själar, dina läppar öppna,
Du, i varje ansikts närmande,
Du hör rörsången i ditt blod!
Ingenting och plåga har lösts...
Vet du nu varför jag är så plågad? -
Du, som inte sjöng ett ljud för mig.
Ljus söndag i fjortonde året
Herrens dag. Jublar, solen skiner
Och smälter runt det gnistrande himlavalvet.
Så luften andas med Cannes underverk,
Att även en torr stolpe kommer att vegetera.
Fri från is och ångfartyg,
Neva glittrar i tunna bäckar
Och, magnifikt uppdelad i ärmar,
Den omfamnar och pendlar i det klara vattnet,
Vårdar de glada öarna!
Och hjärtat är fullt av naturens vila,
På en välsignad dag,
I mig är det utvidgat till den friheten,
Att ingen känner sig trång i det nu.
Och hjärtat av en som redan är fri,
Det är så roligt att bekräfta friheten!
Herren kom ner för att befria hela världen,
Och inget offer är fruktlöst.
Kommer du ihåg vassen ovanför havets yta?...
Kommer du ihåg vassen ovanför havets yta?
Där låg en rosa kväll över oss...
Vi beundrade, tyst grälande,
Hur man kallar dessa färger i ord.
Nära stenarna rör sig havet, blått;
Avståndet är rosa, och det finns ingen gräns mot himlen,
Och de blir gyllene på en slätt
Och segel och strängar av moln.
Trots att vi beundrade det, kunde vi inte hitta ord.
Nu ännu mer. Men är det inte samma sak? -
När all ömhet av den rosa avståndet
Nu uppstod den i salig smärta.
Yuri Nikandrovich Verkhovsky
Visioner och dikter av Kaukasus
Den härliga tiden har återvänt
Sedan dess, som präst för gudarna i Parnassus,
Till dit Kuran rusar omkring,
Du bärs med av ödets hand.
Och okej: bilder av öst
Fängsla det nyfikna ögat;
Men hon kom tillbaka till livet från samma tid
Det är dags för avskedsord till Kaukasus -
Trist generation! Den här gången
Som avskedsord till dig låter det:
Tungt vinteröra
Ord får näring av dem som är tysta.
När vi är isär, kom ihåg vår vänskap...
Jag kunde, jag kunde flyga som en skugga,
Att besöka dig varje dag
Fast inte för stridstjänst
Tidigare år, inte under blyhaglet
Du går - lotterna har mjuknat,
Men hjärtan mjuknade också.
I Colchis mjuknade de tillräckligt
Skvaller om den ryska kronan
Victorious ek - lirar nu
Du tar mig till ett avlägset land,
Inga främlingar för henne: i gamla dagar
De som ledde genom fästet
kaukasiska ryska regementen,
De visste hur de skulle använda sina fingrar,
Med ditt svärd, styr din lyra
Och sjung... så sjung det i hela världen
Den sången hörs högre och högre.
Ni är deras lyrar, utan deras svärd,
Du tar dörrarna till Daryal,
Du kommer från under våra våta tak
Du har bråttom att bli professor i Tiflis,
Var kommer Gurias och Peri att vara,
De som bestämde sig för att bli studentstudenter,
I lagom reducerad storlek
Och ljuset från Pushkins galax
Halvformade gifter
Utrota i sinnena. Åh vän,
Detta är trots allt en ädel bedrift!
Det är så bra att gå med i en cirkel med honom
Din gåva som sångare, levande, gratis
Och naturligt med andan hos våra förfäder.
Acceptera vänskapens förbund,
Håll inte dina själar gömda.
Din professur är inte ett straff,
Men viljan att se ödet.
Lita på henne utan att slåss,
lagrarna där ekarna vävde,
Och var Daedalus för Ikaros.
Nikolai Vladimirovich Nedobrovo(1 september 1882, Razdolnoe gods, Kharkov-provinsen - 3 december 1919, Jalta) - Rysk poet, kritiker, litteraturkritiker. Nedobrovos kreativitet hade ett stort inflytande på Anna Akhmatova.
Biografi
Han tillbringade sin barndom på sin mors gods i Kursk-provinsen i slutet av 1890-talet, familjen flyttade till Kharkov, där Nedobrovo studerade på gymnasiet. Efter att ha genomgått två kurser vid Kharkovs universitet tog han examen från fakulteten för historia och filologi vid St. Petersburgs universitet 1906, samtidigt som Alexander Blok. Samtidigt träffade han konstnärer och kritiker av Konstens värld och började samarbeta med kadetttidningen Rech.
Under åren av den första ryska revolutionen gick han med i kadetpartiet; 1908-1916 tjänstgjorde han i statsdumans kontor. Från 1915 led han av konsumtion; 1916 åkte han till Kaukasus för behandling och fick ledighet under sin sjukdom. Han bodde i Sochi, varifrån han först flyttade till den kaukasiska byn Krasnaya Polyana och sedan till Jalta, där han dog av konsumtion. Han begravdes på Auta-kyrkogården i Jalta.
Kreativ aktivitet
Han debuterade som poet 1913. Dikter och prosa (berättelsen "Själen i masken", 1914) publicerades i "Russian Thought", "Northern Notes", "Almanac of the Muses". 
Han agerade som kritiker och konstteoretiker, publicerade artiklar om Tyutchevs och Fets arbete. Poetinnan själv ansåg att hans artikel "Anna Akhmatova" var visionär, det bästa av allt som skrivits om hennes arbete.
Under sin livstid lyckades Nedobrovo inte ge ut en enda bok. Tragedin i versen "Judith" (1923) publicerades postumt.
Nedobrovos poetiska arv, som inte tillhör någon rörelse och som är nära akmeism, publicerades först 1999.