จดหมายของอัครสาวกเปาโลถึงชาวเธสะโลนิกา ถึงชาวเธสะโลนิกา จดหมายฉบับแรกของอัครสาวกเปาโลผู้บริสุทธิ์

เปาโล ซิลวานัส และทิโมธี

ในจดหมายถึงชาวเธสะโลนิกาอัครสาวกเปาโลกล่าวถึงทิโมธีไว้กับตัวเขาเอง ในขณะเดียวกันในเมืองเอเฟซัสเขาไม่ได้ทำเช่นนี้แม้ว่าทิโมธีจะรู้จักพวกเขาก็ตาม ข้าพเจ้าเห็นว่าเป็นเพราะเขาตั้งใจจะส่งจดหมายนั้นไปให้ชาวเอเฟซัสทันที จึงไม่จำเป็นต้องเขียนจดหมายแทนผู้ที่ควรจะส่งจดหมายนั้น ในกรณีนี้ ติโมเธียวเพิ่งกลับมาจากเมืองเธสะโลนิกาซึ่งไม่เป็นเช่นนั้น ดังนั้นเขาจึงจัดเขาไว้กับตัวเขาอย่างเหมาะสม แต่เขาวาง Silouan ไว้ข้างหน้าทิโมธี อาจเป็นเพราะทิโมธีเองก็เรียกร้องสิ่งนี้อย่างถ่อมตัวโดยเลียนแบบอาจารย์เปาโลซึ่งนับสาวกของเขาไว้ด้วยกัน ในที่นี้เปาโลไม่ได้เรียกตัวเองว่าอัครสาวกหรือคนรับใช้ เหมือนที่เขามักจะเรียกในจดหมายฉบับอื่น เพราะชาวเธสะโลนิกาเปลี่ยนใจเลื่อมใสและยังไม่รู้จักเขาอย่างใกล้ชิด ดังนั้นจึงไม่จำเป็นต้องเตือนพวกเขาถึงศักดิ์ศรีของพวกเขา

โบสถ์เทสซาโลนิกา.

แม้ว่าชาวเธสะโลนิกาจะมีน้อยและยังไม่ได้รวมตัวกันอย่างใกล้ชิด แต่ท่านก็เรียกพวกเขาว่าคริสตจักร ให้กำลังใจพวกเขาด้วยชื่อเดียวกัน เนื่องจากชื่อของคริสตจักรส่วนใหญ่มีความหมายหลายอย่าง

ในพระเจ้าพระบิดาและพระเยซูคริสต์เจ้า

เนื่องจากมีคริสตจักรกรีกและยิว พระองค์จึงทรงแยกคริสตจักรนี้ออกจากคริสตจักรเหล่านั้น จึงกล่าวว่าคริสตจักรนี้อยู่ในพระเจ้าพระบิดา การอยู่ในพระเจ้าถือเป็นเกียรติอย่างยิ่ง เพราะว่าถ้าใครเป็นทาสของบาป ผู้นั้นก็ไม่ได้อยู่ในพระเจ้า หมายเหตุ: คำบุพบทใน (εν) หมายถึงทั้งพระบิดาและพระบุตร

ขอพระคุณและสันติสุขจากพระเจ้าพระบิดาของเราและจากพระเยซูคริสต์เจ้ามีแด่ท่าน

เขาปรารถนาให้พวกเขาประสบความสำเร็จมากขึ้นเรื่อยๆ ในของประทานจากพระเจ้า แต่ขอให้มีสันติสุขด้วย ไม่ภูมิใจในกันและกัน

เราขอบคุณพระเจ้าสำหรับพวกคุณทุกคนเสมอ

การสรรเสริญตามหลังการสรรเสริญพระเจ้าทันที โดยการขอบพระคุณพระเจ้าเพื่อพวกเขา พระองค์ทรงแสดงให้เห็นว่าพวกเขาได้ปฏิบัติตามทุกสิ่งที่พระเจ้าได้รับพระเกียรติสิริสำเร็จแล้ว แต่ในขณะเดียวกันก็สอนให้มีความถ่อมใจด้วย เพราะทุกสิ่งสำเร็จลุล่วงโดยพระเจ้า

ระลึกถึงคุณในคำอธิษฐานของเรา

การที่เขาขอบคุณพระเจ้าเป็นผลจากคุณธรรมของพวกเขา และสิ่งที่พระองค์ทรงระลึกถึงพวกเขาในการอธิษฐานก็เนื่องมาจากความรักที่พระองค์ทรงมีต่อพวกเขา

ระลึกอยู่เสมอ.

พระองค์ตรัสว่าไม่เพียงแต่ฉันจำคุณในคำอธิษฐานของฉันเท่านั้น แต่ยังจำคุณได้ตลอดเวลาด้วย นี่เป็นข้อพิสูจน์ถึงความรักอันแรงกล้าของเขา

เรื่องความศรัทธาของคุณ

นั่นคือความมั่นคงของคุณ เพราะงานแห่งศรัทธาคือการยืนหยัดมั่นคง ไม่ใช่แค่โอ้อวดเรื่องศรัทธาด้วยคำพูดเท่านั้น

และงานแห่งความรัก

รักงานแบบไหน? แค่รักไม่ใช่เรื่องยาก แต่การรักอย่างแท้จริงนั้นเป็นงานที่ยิ่งใหญ่ เพราะถ้าใครทนทุกอย่างเพื่อคนที่รักจะไม่เกิดผลได้อย่างไร? และชาวเมืองเธสะโลนิกาทนทุกข์ทรมานอย่างมากด้วยความรักต่อเปาโล ดังที่เห็นได้จากหนังสือกิจการ (กิจการ 17:5)

และความอดทนในความไว้วางใจในองค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา

เขาบอกว่าคุณได้อดทนต่อการทดลองอันยาวนานมากมาย และคุณได้อดทนต่อมัน โดยมีความหวังสนับสนุน เพราะพวกเขาเชื่อมั่นในบำเหน็จที่เตรียมไว้ เนื่องจากพระเจ้าทรงอนุญาตให้พวกเขาถูกทดลองตั้งแต่แรกจนไม่มีใครบอกว่าคำเทศนานั้นได้รับการยืนยันอย่างเรียบง่ายและด้วยการเยินยอ แต่เพื่อให้ชัดเจนว่าไม่ใช่ความเชื่อของมนุษย์ ที่ทำงานที่นี่ แต่เป็นพลังของพระเจ้า พิชิตจิตวิญญาณ

ต่อหน้าพระเจ้าและพระบิดาของเรา

สิ่งนี้สามารถเข้าใจได้สองวิธี คือ โดยการจดจำต่อพระพักตร์พระเจ้าและพระบิดาของเรา; หรือเข้าใจงานแห่งศรัทธาที่อยู่ต่อพระพักตร์พระเจ้า ดังนั้นอย่าคิดว่าคุณกำลังทำงานโดยเปล่าประโยชน์ ตรงกันข้ามทุกสิ่งอยู่ต่อเบื้องพระพักตร์พระเจ้า และพระองค์จะทรงประทานบำเหน็จ

พี่น้องที่รักของพระเจ้าทราบถึงการเลือกของคุณ

พระองค์ตรัสว่า เราจำคุณได้ เพราะเรารู้ว่าพระเจ้าทรงเลือกคุณ เพราะว่าความเชื่อของคุณถูกเลือกไว้มากกว่าคนอื่นๆ มากมาย สิ่งนี้สามารถเห็นได้ที่ไหนนักบุญเปาโล? ฟังเขาพูดสิ่งต่อไปนี้

เพราะข่าวประเสริฐของเราไม่เพียงแต่เป็นคำพูดเท่านั้น

จากนี้ พระองค์ตรัสว่า การเลือกของคุณปรากฏชัดว่าพระเจ้าทรงยกย่องคำเทศนาในหมู่คุณ เพราะว่าเราไม่เพียงแต่เทศนาเท่านั้น แต่ยังมีหมายสำคัญด้วย เพราะว่าพระเจ้าพอพระทัยที่ท่านจะเชื่อในฐานะผู้ที่พระองค์ทรงเลือกสรรและแต่งตั้ง

แต่ยังมีผลบังคับใช้

นั่นคือหมายสำคัญที่เป็นไปเพื่อประโยชน์ของผู้มีความคิดถูกต้องและเป็นการลงโทษผู้ไม่มีปัญญา

และในพระวิญญาณบริสุทธิ์

หรือในปัญญาฝ่ายวิญญาณไม่ใช่ภายนอก หรือพระวิญญาณบริสุทธิ์ประทานแก่ผู้ที่เชื่อ

และมี ID มากมาย

นั่นคือในภัยพิบัติและความทุกข์ทรมาน เช่นเดียวกับหมายสำคัญและพระทานของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่มีไว้เพื่อให้ผู้ที่เชื่อเชื่อโดยสมบูรณ์ การทนทุกข์เพื่อการเทศนาก็เป็นการยืนยันที่ยิ่งใหญ่เช่นกัน

ดังที่ท่านทราบแล้วว่าพวกเราอยู่ในหมู่พวกท่านเพื่อท่าน

เขากล่าวว่าคุณเป็นพยานว่าเราปฏิบัติต่อคุณอย่างไรในหมู่คุณและเราได้ประกาศด้วยความพร้อมอย่างยิ่ง แต่สิ่งนี้ก็เพื่อคุณเช่นกัน เนื่องจากคุณคือผู้ที่ถูกเลือก เราจึงทำงานเพื่อคุณอย่างกระตือรือร้น เพราะเหตุใดจะไม่มีใครทนทุกข์เพื่อเห็นแก่ผู้เป็นที่รักของพระเจ้า? ที่นี่เขายังสัมผัสถึงการหาประโยชน์ของเขาแม้ว่าจะเป็นความลับก็ตามเนื่องจากเขาต้องการชมพวกเขาเป็นครั้งแรก

และคุณก็เลียนแบบพวกเราและองค์พระผู้เป็นเจ้า

เสริมกำลังพวกเขาด้วยการสรรเสริญและเตือนใจว่าพวกเขาไม่ได้ยอมจำนนต่อพระองค์ตกอยู่ในอันตราย ดูสิ ช่างน่ายกย่องจริงๆ ที่ได้เลียนแบบครูในทันที และไม่เพียงแต่เขาเท่านั้น แต่ยังเลียนแบบพระเจ้าด้วย! พวกเขาเลียนแบบพระเจ้าได้อย่างไร เพราะพระองค์เองทรงทนทุกข์ทรมานแสนสาหัสจึงทรงชื่นชมยินดีเพราะเหตุนี้พระองค์จึงเสด็จมาด้วยความสมัครใจเพื่อทูลพระบิดาว่า: จงถวายพระเกียรติแด่พระบุตรของพระองค์ (ยอห์น 17:1)

หลังจากได้รับพระวจนะผ่านความทุกข์ยากลำบากมากมายด้วยความยินดีในพระวิญญาณบริสุทธิ์

คุณยอมรับพระวจนะนี้ไม่เพียงแต่เมื่อเผชิญกับความยากลำบากเท่านั้น แต่ยังเผชิญกับคนจำนวนมากด้วย นั่นคือ ตกอยู่ในอันตรายด้วย และสิ่งนี้สามารถเห็นได้ในกิจการของอัครสาวก อย่างไรก็ตาม คุณยอมรับความเศร้าโศกนี้ อันตรายอย่างมีความสุข เขาอธิบายว่าเราสามารถชื่นชมยินดีในความโศกเศร้าได้อย่างไร: ด้วยความยินดีในพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระวิญญาณไม่อนุญาตให้คุณต้องทนทุกข์ ความทุกข์ทรมานอยู่ในพวกเขาเช่นเดียวกับในร่างกาย และมีความยินดีที่ได้รับจากพระวิญญาณ เพราะว่าเช่นเดียวกับที่คนหนุ่มสาวได้รับน้ำจากพระวิญญาณเย็นในไฟ พระวิญญาณก็ทรงชื่นชมยินดีกับคุณที่ตกอยู่ในอันตรายด้วย โดยชี้ให้คุณไปสู่รางวัลในอนาคต ดูสิ: มีคนเลียนแบบพระเจ้าเมื่อเขาเผชิญกับอันตรายด้วยความชื่นชมยินดีของพระวิญญาณบริสุทธิ์

ดังนั้นท่านจึงเป็นแบบอย่างแก่บรรดาผู้เชื่อในแคว้นมาซิโดเนียและแคว้นอาคายา

แม้ว่าเปาโลจะมาหาพวกเขาตามคนอื่นๆ แต่เขากล่าวว่า ท่านส่องสว่างมากจนกลายเป็นครูสอนคนเหล่านั้นที่ยอมรับความเชื่อก่อนหน้าท่าน และนี่คือการเลียนแบบของเปาโลตั้งแต่เขามาทีหลังแต่ก็แซงหน้าทุกคน ดูสิเขาไม่ได้พูดว่า: คุณจะเป็นตัวอย่างให้กับผู้ที่เชื่อ แต่คุณได้กลายเป็นแบบอย่างให้กับผู้ศรัทธาว่าพวกเขาควรจะเชื่ออย่างไรคือด้วยความอบอุ่นและความพร้อมต่ออันตราย เขาเรียกกรีซว่าอาไชอา

เพราะพระวจนะของพระเจ้ามาจากคุณ

ชื่อเสียงในคุณธรรมของคุณทำให้ทุกคนรู้จักเทศนาและคุณแสดงตัวว่าเป็นครูของทุกคน การแสดงออกแวบวับ - พูดเหมือนแตรส่งเสียงดังและได้ยินไปไกลมาก

ไม่เพียงแต่ในมาซิโดเนียและอาคายาเท่านั้น แต่ความรุ่งโรจน์แห่งศรัทธาของคุณในพระเจ้าก็แผ่กระจายไปทุกที่ด้วย

อัครสาวกกล่าวว่าตัวอย่างของคุณเต็มไปด้วยคำพูดและการสอนมาซิโดเนียและกรีกและทุกที่ด้วยความประหลาดใจที่คุณแสดงความเชื่อเช่นนั้นในระยะเวลาอันสั้น อัครสาวกใช้คำว่าผ่านไปราวกับกำลังพูดถึงบางสิ่งที่เคลื่อนไหวได้

เราจึงไม่จำเป็นต้องบอกอะไรท่าน

ชื่อเสียงในศรัทธาของคุณแข็งแกร่งและมีประสิทธิภาพจนผู้คนไม่คาดหวังให้เราพูดอะไรเกี่ยวกับคุณ ในทางกลับกัน ทุกครั้งที่เราเริ่มพูดเพื่อนำพวกเขาไปสู่การแข่งขันที่คล้ายคลึงกัน พวกเขาจะนำเรื่องราวการหาประโยชน์ของคุณมาให้เราก่อน

เพราะพวกเขาเองก็พูดเกี่ยวกับเราว่าเรามีทางเข้าแบบไหน

นั่นคือการที่เรามาหาคุณเกี่ยวข้องกับการเสียชีวิตนับพันคน แต่ไม่มีอะไรทำให้คุณโกรธเคืองต่อเรา ตรงกันข้าม ตัวคุณเองที่ต้องเผชิญกับอันตรายเพราะพวกเรา ไม่ได้ปฏิเสธเรา แต่ปฏิบัติต่อเราราวกับว่าคุณได้รับพรมากมายนับไม่ถ้วน นี่คือทางเข้ารอง สำหรับอัครสาวกที่ออกจากเมืองเธสะโลนิกาไปยังเบเรียถูกข่มเหงและเมื่อมาจากที่นั่นไปยังชาวเธสะโลนิกาเขาได้รับการต้อนรับจากพวกเขามากจนพวกเขาพร้อมที่จะสละวิญญาณเพื่อเขา

และคุณหันกลับมาหาพระเจ้าจากรูปเคารพเพื่อรับใช้พระเจ้าผู้ทรงพระชนม์และเที่ยงแท้ได้อย่างไร

นั่นคือคุณเลี้ยวได้ง่ายและสะดวกยิ่งขึ้น นับเป็นโอกาสอย่างยิ่งที่พระองค์ทรงแทรกคำเตือน เตือนพวกเขาอย่างชำนาญถึงสิ่งที่พวกเขาได้เคลื่อนไหว และดำเนินชีวิตให้คู่ควรกับสิ่งนี้

และรอคอยจากสวรรค์เพื่อรอพระบุตรของพระองค์ผู้ซึ่งพระองค์ทรงให้ฟื้นคืนพระชนม์คือพระเยซูผู้จะทรงช่วยเราให้พ้นจากพระพิโรธที่จะมาถึง

และนี่คือคุณลักษณะของวิธีการเดียวกัน เพราะในรูปแบบของเรื่องเล่าเขาสอนให้รอคอยพระบุตรของพระเจ้า การปลอบใจที่ดีที่สุดแก่ผู้ที่โศกเศร้าก็คือ พระองค์ผู้ทรงทุกข์ได้เสด็จขึ้นสวรรค์แล้ว พระองค์จะเสด็จมาช่วยเราผู้ไว้ทุกข์ให้พ้นจากพระพิโรธที่จะมาถึง คือพ้นโทษทัณฑ์ ดังบรรดาผู้ที่พอพระทัยพระองค์อย่างแท้จริง ด้วยศรัทธาและชีวิตอันบริสุทธิ์ แต่พระองค์จะไม่ละเว้นผู้ที่ทำให้เราโศกเศร้า เนื่องจากภัยพิบัติอยู่เหนือศีรษะ และพระพรมีอยู่ในอนาคต อัครสาวกจึงกำหนดให้พวกเขามีศรัทธาอันยิ่งใหญ่ เช่นเดียวกับผู้ที่คาดหวังและตั้งความหวังอย่างแน่วแน่สำหรับอนาคต

บทที่สอง

พี่น้องทั้งหลาย คุณรู้แล้วว่าทางเข้าของเราไม่ได้หยุดนิ่ง

อัครสาวกกล่าวว่าเยี่ยมยอดเป็นการหาประโยชน์ของคุณ: มีเพียงเราเท่านั้นที่ไม่ได้ใช้คำพูดของมนุษย์และการเข้ามาของเราจะไม่ได้ผลนั่นคือปราศจากอันตรายและการล่อลวงและโดยทั่วไปก็ไม่มีปัญหา เพราะดังที่กล่าวไว้หลายครั้งแล้วว่าอันตรายทำให้ศรัทธาเข้มแข็งขึ้น หากไม่มีพวกเขาก็คงไร้ประโยชน์

แต่ดังที่ท่านทราบอยู่แล้วว่าหลังจากทนทุกข์และถูกตำหนิในเมืองฟีลิปปีก่อนนั้น เราจึงกล้าที่จะประกาศข่าวประเสริฐของพระเจ้าแก่ท่านโดยอาศัยพระเจ้าของเรา

หลังจากรอดพ้นจากภยันตรายในเมืองฟีลิปปีแล้ว เราก็ตกอยู่ในภยันตรายอื่นร่วมกับท่านอีก ดูสิว่าเขาถือว่าทุกสิ่งเป็นของพระเจ้าอีกครั้งโดยพูดว่า: เรากล้าในพระเจ้าของเรานั่นคือผู้ที่พระองค์ทรงเคลื่อนไหว

เพราะในการสอนของเราไม่มีข้อผิดพลาด

นั่นคือคำสอนของเราไม่ใช่การหลอกลวง สำหรับผู้ที่หลอกลวงไม่เสี่ยงต่ออันตราย แต่หลงระเริงไปกับความฟุ่มเฟือย แต่ฉันกลับเสี่ยงภัย จากที่นี่จึงเป็นที่แน่ชัดว่าคำสอนของข้าพเจ้าไม่หลอกลวง และข้าพเจ้าไม่ยอมรับอันตรายต่อกิจการของมนุษย์ แต่ต่อสิ่งศักดิ์สิทธิ์และไม่เปลี่ยนแปลง

ไม่มีเจตนาที่ไม่บริสุทธิ์

นั่นคือฉันไม่สอนสิ่งที่ไม่สะอาดเหมือนที่นักมายากลและพ่อมดสอน

ไม่มีอุบาย

ไม่ปรารถนาความวุ่นวายและการปฏิวัติเหมือนที่สาวกของธุดาสปรารถนา

แต่เช่นเดียวกับที่พระเจ้าได้ทรงยอมมอบข่าวประเสริฐแก่เราฉันใด เราก็พูดอย่างนั้น

เขากล่าวว่าพระเจ้าได้ทำให้เรามีค่าควรและเลือกเราที่จะมอบข่าวประเสริฐแก่เรา พระองค์คงไม่เลือกเราถ้าพระองค์ไม่พบว่าเรามีค่าควร ดังนั้นเราจึงยังคงมีค่าควรเท่ากับที่เราได้รับเลือกจากพระองค์สำหรับการเทศนาอันยิ่งใหญ่เช่นนี้

ไม่ใช่ที่พอพระทัยมนุษย์ แต่เป็นพระเจ้าผู้ทรงทดสอบจิตใจของเรา

นั่นคือเราทำทั้งหมดนี้ไม่ใช่เพื่อให้คุณพอใจ แต่ต้องการทำให้พระเจ้าพอพระทัยผู้ทดสอบความลึกลับ (สำหรับδοκιμάζεινตอนนี้หมายถึง) หรือเพราะพระองค์ทรงเข้าใจจิตใจและมอบมงกุฎให้ ไม่มีผู้หลอกลวง คนชั่วร้าย หรือคนชั่วร้ายสามารถทำให้พระองค์พอพระทัยได้

เพราะเราไม่เคยมีถ้อยคำแสดงความรักต่อหน้าท่านอย่างที่ท่านทราบ

เนื่องจากเขาเคยสรรเสริญพวกเขามาก่อน เพื่อที่คำสรรเสริญนั้นจะไม่น่าสงสัย เขาจึงพูดว่า: ฉันไม่เคยยกย่องคุณเลย (ซึ่งเป็นลักษณะของคนหลอกลวง) และตอนนี้ ฉันไม่ยกยอคุณแล้ว

ไม่มีผลประโยชน์ส่วนตน: พระเจ้าทรงเป็นพยานของฉัน!

และเราไม่ได้เทศนาด้วยความหลงใหลเรื่องเงิน ฉันไม่ได้ยกยอคุณและคุณเป็นพยานและฉันไม่เห็นแก่ตัวพระเจ้าทรงเป็นพยานของฉัน เพราะเจ้าไม่รู้เรื่องนี้

เราไม่ได้แสวงหาเกียรติยศของมนุษย์จากคุณหรือจากผู้อื่น

เขาไม่ได้พูดว่า: เราทนต่อความอับอายหรือ: เราไม่ได้ใช้เกียรติเพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่ดูถูกเหยียดหยาม แต่: เราไม่ได้แสวงหาเกียรติแม้ว่าคำเทศนาจะเรียกร้องสิ่งนี้จริงๆก็ตาม เพราะถ้าเราให้เกียรติราชทูตด้วยเกียรติอย่างสูง เราก็ควรให้เกียรติผู้ส่งสารของพระเจ้ามากยิ่งขึ้น เหตุฉะนั้น เราจะกระทำสิ่งใดเพื่อให้ได้รับเกียรติได้อย่างไร ในเมื่อในฐานะครูเราไม่ได้ปรารถนาเกียรติจากท่านหรือจากผู้อื่นเลย

เราจะปรากฏตัวโดยมีความสำคัญในฐานะอัครสาวกของพระคริสต์

หรือ: ในเกียรติยศ สง่าราศี และความพึงพอใจ; หรือ: เราจะเอาจากท่านไปกินและเป็นภาระแก่ท่าน เพื่อศักดิ์ศรีของเราจำเป็นต้องเอาสิ่งนี้ไปจากคุณ >แต่ท่านกลับเงียบสงบในหมู่พวกท่าน

เงียบ คือ อ่อนโยน ไม่เป็นภาระ. หรือ เงียบๆ (ν"πιοι) ในหมู่พวกท่าน คือ สุภาพ ไม่ทะเยอทะยาน สำหรับคนสุภาพจะไม่คิดอะไรแบบนั้น การแสดงออกในหมู่พวกท่านมีความหมายดังนี้ ในการรักษาท่าน ข้าพเจ้าก็เหมือนกับท่าน หากข้าพเจ้าไม่ได้รับจุดมุ่งหมายอันสูงส่งกว่านั้น

เช่นเดียวกับพยาบาลที่ปฏิบัติต่อลูก ๆ ของเธออย่างอ่อนโยน

ที่นี่อัครสาวกแสดงความรักอันอ่อนโยนของเขา พยาบาลประจบเด็กหรือไม่? เธอกำลังมองหาเงินจากเด็กน้อยหรือเปล่า? - ดังนั้น ครูควรมีความอ่อนโยนและรักผู้ที่ดูถูกเขา เช่นเดียวกับพยาบาลที่รักลูกๆ แม้ว่าพวกเขาจะทุบตีเธอก็ตาม

ด้วยความกระตือรือร้นสำหรับคุณ เราจึงต้องการถ่ายทอดให้คุณไม่เพียงแต่ข่าวประเสริฐของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณของเราด้วย “Όμειρόμενοι υμών นั่นคือ ผูกพันกับคุณและห่วงใยคุณ จาก όμοΰ (ร่วมกัน) และ εϊρω (ฉันรวมกัน) (นอกจากนี้ บุญราศี Theofiilakt พูดว่า: บางคนอ่าน: ίμειρόμενοι นั่นคือ ฉันปรารถนาอยู่ แต่นี่คือ ไม่เป็นความจริง) อัครสาวกกล่าวว่าเราไม่ได้เอาสิ่งใดไปจากคุณ แต่เราปรารถนานั่นคือเราปรารถนาอย่างยิ่งที่จะปลดปล่อยจิตวิญญาณของเราให้กับคุณหากจำเป็น ดังนั้นการให้ข่าวประเสริฐจึงเป็นสิ่งที่มีค่าที่สุด แต่การให้จิตวิญญาณนั้นยากกว่ามากและเป็นเรื่องของความรักที่ไม่ธรรมดานี่คือข้อสรุปของเขา

เพราะคุณใจดีกับเรา

ดูเหมือนว่าเขาจะไม่ได้พูดถึงเรื่องทั้งหมดนี้เพราะเขาทำงานให้พวกเขา และดังนั้นจึงควรได้รับเกียรติจากพวกเขา เขาจึงพูดว่า: ฉันทำสิ่งนี้โดยไม่มีเหตุผลอื่นนอกจากความรัก เพราะฉันไม่แสวงหาสิ่งตอบแทน แต่ทำทุกอย่างเพื่อหน้าที่ของตัวเอง

พี่น้องทั้งหลาย จงจำไว้ว่าเราตรากตรำทำงานทั้งกลางวันและกลางคืน เพื่อไม่ให้ใครเป็นภาระ เราจึงประกาศข่าวประเสริฐของพระเจ้าแก่ท่าน

เขาไม่ได้พูดว่า: จำความดีของเรา แต่ใช้แรงงานไม่ใช่แค่ความเหนื่อยล้าเท่านั้นนั่นคือทำงานด้วยความขยันหมั่นเพียร และไม่เพียงแต่ในเวลากลางวันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตอนกลางคืนด้วย นี่คือความกระตือรือร้นและความเอาใจใส่เพื่อไม่ให้ใครล่อลวง! พระองค์ตรัสว่าเพื่อไม่ให้ใครเป็นภาระในพวกท่าน พระองค์แสดงให้เห็นว่าชาวเธสะโลนิกายากจนข้นแค้น

กับคุณและพระเจ้าเป็นผู้ทำนาย

พระเจ้าเป็นพยานที่เชื่อถือได้ แต่เนื่องจากผู้คนไม่รู้ว่าพระเจ้าเป็นพยานในเรื่องนี้หรือไม่ พระองค์จึงทรงเรียกผู้ที่กล่าวพระวจนะนั้นเป็นพยาน

ศักดิ์สิทธิ์แค่ไหน

ทำทุกอย่างที่ต้องทำเพราะการกระทำนี้ถือว่าศักดิ์สิทธิ์ แทนที่จะแสดงออกด้วยความเกรงกลัวพระเจ้า

และโดยชอบธรรม

นั่นคือโดยไม่ต้องรีดไถเงินจากใคร - απαιτούντες χρημάτων άπαιτ"σεσι.

และไร้ที่ติ

โดยไม่ดูถูกหรือยั่วยวน

เราได้กระทำก่อนพวกท่านแล้วบรรดาผู้ศรัทธา

ในขณะที่ในหมู่คนนอกศาสนานั้น อัครทูตถูกเรียกว่าไม่มีพระเจ้าและเป็นคนหลอกลวง เป็นคนพูดจาเกียจคร้าน และไม่ประมาทโดยสิ้นเชิง

เพราะคุณรู้

อีกครั้งที่เขาเรียกพวกเขาว่าพยาน - เป็นสัญญาณว่าเขาพูดโดยไม่มีความเย่อหยิ่ง

เช่นเดียวกับพวกคุณแต่ละคนในฐานะพ่อของลูกๆ เราถามและโน้มน้าวใจ

มันน่าทึ่งมากที่เขาไม่ทิ้งใครไว้โดยไม่มีการปลอบใจ แต่กลับบอกทุกคนว่าพวกเขาต้องการอะไร! พวกเขาขอให้ทุกอย่างอดทนอย่างกล้าหาญ ดังนั้นเขาจึงกล่าวว่าฉันไม่ได้แสวงหาชื่อเสียง ข้างต้น อัครสาวกเปรียบตนเองเป็นนางพยาบาล บัดนี้เขาเปรียบตนเองกับบิดา แสดงให้เห็นความรัก อำนาจ และความเรียบง่ายของเขา เพราะบิดาคนใดจะประพฤติตัวอวดดีต่อหน้าลูกๆ ของตน?

และพวกเขาขอร้องให้คุณทำตัวคู่ควรกับพระเจ้า ผู้ทรงเรียกคุณมาสู่อาณาจักรและพระสิริของพระองค์

การขอร้อง (ในข้อความสลาฟ - เพื่อเป็นพยาน) เป็นสัญลักษณ์ของคำสั่งสอนที่เข้มงวดมากอยู่แล้ว ดังนั้นเขาจึงกล่าวว่าฉันไม่ได้ประจบสอพลอ หลังจากที่เขาพูดว่า: เหมือนพ่อเขาเพิ่มคำว่า: ขอทาน ("เป็นพยาน") เขาพูดไม่เคร่งครัด แต่ในฐานะบิดา (เป็นพยาน) ที่จะประพฤติตนคู่ควรกับพระเจ้า ดูว่าเขาเล่าถึงสิ่งที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ สอนและโน้มน้าวใจอย่างไร เพราะหากพระเจ้าเรียกเราเข้าสู่อาณาจักรแล้ว ทุกอย่างจะต้องทนได้

เหตุฉะนั้น เราจึงขอบพระคุณพระเจ้าอย่างไม่หยุดยั้งที่เมื่อได้รับพระวจนะของพระเจ้าซึ่งท่านได้ยินจากเราแล้ว ท่านก็มิใช่รับไว้อย่างคำของมนุษย์ แต่รับไว้อย่างเป็นพระวจนะของพระเจ้าตามความเป็นจริง

ที่นี่อัครสาวกสรรเสริญชาวเธสะโลนิกาด้วย เขาพูดไม่ได้ว่าพวกเราเพียงผู้เดียวทำตัวไร้ที่ติในทุกสิ่ง และคุณแสดงบางสิ่งที่ไม่สอดคล้องกับสิ่งที่ฉันสอนคุณ เพราะท่านไม่ได้ฟังเราด้วยท่าทีเดียวกับที่คนอื่นฟัง แต่ท่านฟังเราประหนึ่งว่าพระเจ้าเองทรงสั่งสอนท่าน อัครสาวกเรียกพระวจนะของพระเจ้าที่ได้ยินว่าเป็นคำเทศนาซึ่งเราเชื่อผ่านการได้ยิน จะเชื่อในพระองค์ซึ่งคุณไม่เคยได้ยินได้อย่างไร? (โรม 10:14)

ซึ่งได้ผลในตัวคุณที่เชื่อ

จะเห็นได้อย่างไรว่าท่านยอมรับคำเทศนาของเราเป็นพระวจนะของพระเจ้า? จากการกระทำของคุณเขากล่าวว่ามันถูกเปิดเผยในการกระทำ หากคุณยอมรับเธอแตกต่างออกไป คุณจะไม่ต้องอดทนต่อการทดลองมากมายอย่างกล้าหาญขนาดนี้ เนื่อง​จาก​เช่น​เดียว​กับ​ที่​อัครสาวก​พิสูจน์​ให้​เห็น​ด้วย​อันตราย​ที่​ท่าน​ต้อง​เผชิญ​ว่า​ท่าน​ไม่​ใช่​คน​ประจบ​ประแจง​หรือ​คน​หลอกลวง ฉัน​ใด ระดับ​ของ​อัครสาวก​ก็​แสดง​ให้​เห็น​ด้วย​ข้อ​เท็จ​จริง​ที่​ว่า​พวก​เขา​ต้อง​ทน​กับ​ความ​หายนะ​ฉัน​นั้น.

พี่น้องทั้งหลาย ท่านได้เลียนแบบคริสตจักรของพระเจ้าในพระเยซูคริสต์ซึ่งอยู่ในแคว้นยูเดียแล้ว

เกรงว่าจะมีผู้ใดเข้าใจธรรมศาลาของชาวยิวในแคว้นยูเดีย เขาจึงกล่าวเพิ่มเติมว่า ในพระเยซูคริสต์ เพื่อให้ชัดเจนยิ่งขึ้นถึงสิ่งที่กล่าวถึงคริสตจักรของผู้เชื่อ

เพราะท่านได้รับความเดือดร้อนจากเพื่อนร่วมเผ่าเช่นเดียวกับพวกยิวด้วย

ปลอบใจสุดๆ! เพราะถ้าชาวยิวผู้คลั่งไคล้ธรรมบัญญัติของบิดาเคยเชื่อแล้วทนทุกข์ทรมานมากขนาดนี้ ท่านจะต้องทนทุกข์ทรมานมากยิ่งกว่านั้นสักเท่าใด? ไม่ใช่ข้อพิสูจน์เล็กๆ น้อยๆ เกี่ยวกับความจริงของข่าวประเสริฐที่ชาวยิวเต็มใจทนทุกข์จากสิ่งที่พวกเขาเคยถูกข่มเหงมาก่อน

ผู้ที่สังหารองค์พระเยซูเจ้าด้วย

และน่าแปลกใจไหมที่พวกเขาดูถูกเพื่อนร่วมเผ่าเมื่อพวกเขาสังหารพระเจ้า? ดูสิ ช่างเป็นการปลอบใจจริงๆ ที่ได้เป็นเพื่อนสมาชิกของพระคริสต์ที่ต้องทนทุกข์! ดังนั้นเปาโลจึงชี้ให้เห็นสิ่งนี้เสมอด้วยการล่อลวง

และศาสดาพยากรณ์ของพระองค์

แต่จะมีบางคนบอกว่าไม่รู้จักองค์พระผู้เป็นเจ้า อะไร พวกเขาไม่รู้จักผู้เผยพระวจนะของตนเองซึ่งมีหนังสือของพวกเขาพกติดตัวไปทุกที่ไม่ใช่หรือ? พวกเขาฆ่าพวกเขายังไงเหมือนกัน? จากนี้เห็นได้ชัดว่าพวกเขาไม่ได้ทำอะไรเลยในฐานะผู้คลั่งไคล้ความจริง แต่โกรธแค้นต่อความจริง

และเราถูกไล่ออก

อัครสาวก ครูบาอาจารย์ทั้งหลาย ฉะนั้นท่านซึ่งเป็นสาวกจะต้องอดทนต่อทุกสิ่งโดยมีตัวอย่างเหล่านี้ปรากฏต่อหน้าต่อตาท่าน

และพวกเขาก็ไม่เป็นที่พอพระทัยพระเจ้า

เหตุใดพวกเขาจะพอพระทัยพระองค์ซึ่งบุตรที่พวกเขาได้ฆ่าเสีย และก่อนหน้านั้นพวกเขาก็ได้ฆ่าผู้เผยพระวจนะด้วย?

และผู้ขัดขวางไม่ให้เราบอกคนต่างชาติว่าพวกเขาจะรอดก็ถูกต่อต้าน

เพราะหากต้องประกาศความรอดของทั้งจักรวาล และพวกเขาต่อต้านสิ่งนี้ พวกเขาก็กลายเป็นศัตรูร่วมกันของจักรวาล ความอิจฉาริษยาอย่างที่สุดเท่านั้นที่มีแนวโน้มที่จะขัดขวางความรอดโดยทั่วไป

และด้วยวิธีนี้พวกเขาจึงเติมเต็มความบาปของพวกเขาอยู่เสมอ

เขากล่าวว่าสิ่งนี้ทำกับผู้เผยพระวจนะในสมัยโบราณ จากนั้นต่อพระคริสต์ และสุดท้ายก็เพื่อเรา เพื่อแสดงให้เห็นว่าพวกเขากำลังเร่งรีบที่จะบรรลุถึงความบาปเต็มรูปแบบ ซึ่งเป็นขีดจำกัดสูงสุดของพวกเขา

แต่พระพิโรธมาเหนือพวกเขาจนถึงที่สุด

นั่นคือสำหรับพวกเขาจะไม่มีอะไรมากไปกว่าเมื่อก่อน จะไม่มีการหวนกลับจากการเป็นเชลย และพวกเขาจะไม่ยึดครองดินแดนของพวกเขา แต่จนถึงที่สุด พระพิโรธของพระเจ้าจะคงอยู่กับพวกเขา คำว่าความโกรธ (ή όργ") ในบทความนี้แสดงให้เห็นว่าพวกเขาสมควรได้รับสิ่งนั้น เป็นสิ่งที่ตั้งใจไว้และทำนายไว้ หลังจากปลอบใจชาวเธสะโลนิกาโดยมีข้อบ่งชี้ว่าพวกเขามีผู้สมรู้ร่วมคิดมากมายในการล่อลวง บัดนี้พวกเขาก็ปลอบใจด้วยข้อบ่งชี้ว่าผู้กดขี่ของพวกเขาจะ ถูกลงโทษ

แต่เราพี่น้องทั้งหลายถูกพรากจากท่านเพียงชั่วระยะเวลาสั้นๆ

ที่นี่อัครสาวกพูดถึงความรัก ข้างต้นเขากล่าวว่า: ในฐานะพ่อของลูก (ข้อ 11) และ: ในฐานะพยาบาล (ข้อ 7) และที่นี่ถูกแยกจากกัน (ในข้อความสลาฟ - เด็กกำพร้า) ซึ่งเป็นเรื่องปกติของเด็กที่กำลังมองหาพ่อแม่ ทั้งนี้เพื่อให้เราเข้าใจว่าพระองค์ทรงรักพวกเขามากเพียงใด แต่ในขณะเดียวกันก็ยังบ่งบอกถึงความเศร้าที่เขาต้องแยกจากกันด้วย และจะพูดไม่ได้ว่าเราจะอยู่ห่างกันเป็นเวลานาน ตรงกันข้าม มันค่อนข้างสั้นและเล็กจนสามารถนับได้ในเวลาเกือบหนึ่งชั่วโมง

ด้วยใบหน้าของคุณ ไม่ใช่หัวใจของคุณ

และยิ่งกว่านั้น เขากล่าวว่าเราถูกแยกจากกันไม่ใช่ด้วยใจ แต่ด้วยใบหน้า แต่ยังอุ้มคุณอยู่ ในใจของเราตลอดเวลาเราประสบกับความโศกเศร้าที่เราขาดโอกาสที่จะได้พบคุณทางกาย โปรดสังเกตด้วยว่าผู้ที่รักอย่างลึกซึ้งจำเป็นต้องพบผู้ที่รักด้วยตนเอง ซึ่งทำให้ความรักของพวกเขาแข็งแกร่งยิ่งขึ้น

ยิ่งเราพยายามที่จะเห็นหน้าคุณอย่างกระตือรือร้นมากขึ้น

ที่สำคัญที่สุด ฉันสนใจที่จะเห็นสิ่งที่เหลืออยู่ในช่วงเวลาสั้นๆ ใส่ใจกับความรัก: ฉันไม่ต้องการมาเพื่อสิ่งอื่นเขาพูด แต่มาเห็นหน้าคุณ

เหตุฉะนั้นพวกเราเปาโลจึงอยากจะมาหาท่านสักครั้งหรือสองครั้งแต่ซาตานขัดขวางเราไว้

คุณกำลังพูดอะไร? ซาตานห้ามไหม? อย่างแน่นอน; เพราะมันไม่ใช่งานของพระเจ้า. หนังสือโรมกล่าวว่าพระเจ้าทรงขัดขวาง (โรม 1:13 และ 15:22) และลูกาบอกว่าพระวิญญาณขัดขวางพวกเขา (กิจการ 16:6); และในจดหมายถึงชาวโครินธ์เขาบอกว่ามันเป็นงานของพระวิญญาณ (2 คร. 1:22) เป็นเรื่องง่ายที่นี่คืองานของซาตานซึ่งนำมาซึ่งการล่อลวงที่รุนแรงและฉับพลันแน่นอนโดยได้รับอนุญาตจากพระเจ้า ดูสิว่าเขาภูมิใจในความรักของเขาขนาดไหน โดยแสดงให้เห็นว่าเขารักพวกเขามากกว่าใครๆ ด้วยเหตุนี้เขาจึงพูดว่า: ฉันชื่อพอล ถึงแม้ว่าคนอื่นอยากจะมาหาคุณกับฉัน แต่ฉันก็ยังตัดสินใจด้วยซ้ำ

ความหวัง ความยินดี หรือมงกุฎแห่งการสรรเสริญของเราคืออะไร?

คำพูดเหล่านี้ไม่ใช่คำพูดของแม่ที่เร่าร้อนด้วยความรักอันอ่อนโยนที่สุดที่พูดกับลูกเล็ก ๆ หรอกหรือ? คำว่ามงกุฎนั้นไม่เพียงพอสำหรับเขาที่จะแสดงความเร่าร้อนของเขา แต่เขายังเสริมการสรรเสริญอีกด้วย พระองค์ตรัสว่า ในตัวคุณ ข้าพเจ้าหวังว่าเพื่อเห็นแก่ท่าน ข้าพเจ้าจะคู่ควรกับความกล้าหาญอย่างยิ่งต่อพระพักตร์พระคริสต์ และชื่นชมยินดีเพราะเห็นแก่สิ่งที่ท่านเป็นอยู่ตอนนี้ แล้วท่านจะเป็นมงกุฎแห่งการสรรเสริญสำหรับข้าพเจ้า คือมงกุฎอันรุ่งโรจน์อันรุ่งโรจน์

ท่านก็มิได้อยู่ต่อหน้าพระเยซูคริสต์เจ้าของเราในการเสด็จมาของพระองค์ด้วยหรือ?

อะไร ชาวเธสะโลนิกาเป็นเพียงความหวังของคุณใช่ไหม นักบุญเปาโล? ไม่ พวกเขาไม่ได้อยู่คนเดียว เพราะเหตุนั้นเขาจึงกล่าวว่า: และคุณแสดงว่ามีคนอื่นด้วย

เพราะคุณคือเกียรติและความยินดีของเรา

ช่างน่ายินดีสักเพียงไรที่ได้นำคริสตจักรเช่นนี้มาสู่พระคริสต์ และคริสตจักรที่ถูกสร้างขึ้นมาอย่างดีในนั้น!

บทที่สาม

ดังนั้นเราจึงไม่สามารถทนได้อีกต่อไป เราจึงตัดสินใจอยู่คนเดียวในเอเธนส์

นั่นคือ: เลือกและต้องการ

และพวกเขาได้ส่งทิโมธีน้องชายของเราและผู้รับใช้ของพระเจ้าและเพื่อนร่วมงานของเราในข่าวประเสริฐของพระคริสต์

นั่นคือความกังวลของอัครสาวกเปาโลผู้ศักดิ์สิทธิ์ต่อเหล่าสาวกของเขาที่ว่าเมื่อตัวเขาเองถูกขัดขวางด้วยสถานการณ์ที่น่าอับอายบางอย่าง เขาได้ส่งคนอื่นไปเยี่ยมเหล่าสาวกของเขา ขณะนั้นเขาก็ทำเช่นเดียวกันโดยส่งทิโมธีไป และพระองค์ตรัสถึงพระองค์ด้วยการสรรเสริญเช่นนี้ ไม่ได้ยกย่องพระองค์มากเท่ากับการให้เกียรติพวกเขาโดยที่พระองค์ทรงทำให้พวกเขาเขวไปจากงานรับใช้ผู้ประกาศข่าวประเสริฐซึ่งจำเป็นมากในเวลาเช่นนั้น

เพื่อยืนยันคุณและปลอบใจคุณในศรัทธาของคุณ

เนื่องจากชาวเธสะโลนิการู้สึกเขินอายที่ผู้สอนของตนถูกล่อลวง พวกเขาจึงต้องการการยืนยันและการปลอบใจเพื่อไม่ให้ล้าหลังศรัทธา เพราะการล่อลวงของอาจารย์ไม่ใช่เรื่องน่าอายเล็กน้อยสำหรับลูกศิษย์ เช่นเดียวกับบาดแผลของผู้นำที่เกิดกับนักรบ

เพื่อไม่ให้ใครสั่นคลอนในความโศกเศร้าเหล่านี้

อัครสาวกชี้ให้เห็นว่าคำกล่าวในนามของนักบุญทิโมธีต้องนำมาซึ่งประโยชน์อะไร เขาพูดสิ่งนี้เพื่อไม่ให้สับสนนั่นคืออย่าเสียหัวใจและอย่าผ่อนคลายเมื่อคำนึงถึงการล่อลวงของฉัน ส่วนมารนั้น เมื่อถึงเวลาอันเหมาะแก่การล่อลวง ย่อมเขย่าผู้ที่ไม่มั่นคงด้วยเครื่องเตือนใจถึงความสงบสุขในอดีต เพื่อให้พวกเขาล้าหลังสิ่งที่เป็นเหตุแห่งความทุกข์ บางคนกล่าวว่า σαίνεθαι "ลังเล เขินอาย" - ใส่แทน ταράττεσθαι - "ตื่นเต้น" - คำอุปมาที่นำมาจากสุนัขซึ่งเมื่อถูกลูบไล้ จะโบกหาง

สำหรับท่านเองก็รู้ว่านี่คือวิธีที่เราถูกกำหนดไว้

ให้เราได้ยินว่าคริสเตียนถูกกำหนดให้เป็นทุกข์ เพราะว่าพระองค์ไม่ได้ตรัสเรื่องนี้เกี่ยวกับอัครสาวกเพียงผู้เดียว ดังนั้น เมื่อเราถูกกำหนดให้ทำเช่นนี้ จะเกิดอะไรขึ้นถ้าเราประสบกับความยากลำบาก? ดังนั้นเราจึงต้องไม่กระวนกระวายใจไม่เพียงแต่การล่อลวงในอดีตเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการล่อลวงในอนาคตด้วย นี่ควรจะเป็นเรื่องปกติของเรามากกว่านี้

ขณะนั้นขณะที่เราอยู่กับท่าน เราก็ได้ทำนายแก่ท่านว่าจะต้องทนทุกข์อย่างที่เกิดขึ้น และท่านก็รู้

การปลอบใจนักเรียนอย่างมากคือการที่ครูเล่าถึงความโศกเศร้าล่วงหน้าให้พวกเขาฟัง เพราะต่อมาพวกเขาก็ไม่รู้สึกเขินอายราวกับว่าพวกเขาไม่คาดคิด นั่นคือเหตุผลที่พระคริสต์ตรัสกับอัครสาวกว่า: เราได้บอกสิ่งเหล่านี้แก่ท่านก่อนที่จะเกิดขึ้นเพื่อท่านจะได้เชื่อ (ยอห์น 14:29) เปาโลไม่เพียงบอกพวกเขาเรื่องนี้เท่านั้น แต่ยังมีเรื่องอื่นๆ อีกมากมายที่เป็นจริงด้วย

ฉันก็ทนไม่ไหวแล้วจึงส่งมันไป

โอ้พาเวล! ถ้าท่านพยากรณ์แก่พวกเขาว่าท่านจะทนทุกข์ และพวกเขาจะไม่วิตกถึงความโศกเศร้านี้ แล้วท่านจะส่งอีกทำไม? ปรากฎว่าคุณยังไม่ไว้วางใจพวกเขาอย่างเต็มที่ ด้วยความรักอันยิ่งใหญ่เขาจึงพูดว่าฉันทำสิ่งนี้ ผู้ที่รักก็กลัวสิ่งที่ปลอดภัยเช่นกัน ในเวลาเดียวกัน มีการล่อลวงมากมายและภัยพิบัติมากมายทำให้ฉันกลัว นั่นเป็นเหตุผลที่ฉันไม่ได้พูดว่า: ฉันสังเกตเห็นบางสิ่งในตัวคุณฉันส่งไป แต่ไม่สามารถทนต่อสิ่งที่มาจากความรักได้อีกต่อไป

เรียนรู้เกี่ยวกับศรัทธาของคุณ

บางคนถามว่า: เหตุใดผู้ที่ขึ้นสู่สวรรค์ชั้นที่สามซึ่งได้ยินคำกริยาที่ไม่สามารถบรรยายได้ (2 โครินธ์ 12:6) ไม่รู้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับชาวเธสะโลนิกา แต่ส่งทิโมธีไปค้นหาความเชื่อของพวกเขา เราสามารถพูดได้ว่าวิสุทธิชนที่มีชีวิตอยู่ก่อนและหลังพระคริสต์ไม่ได้รู้ทุกสิ่ง เพราะเอลีชาไม่รู้เรื่องภรรยาชาวชูเนมด้วย (2 พงศ์กษัตริย์ 4:8) และเอลียาห์คิดว่าเขาถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพัง ขณะที่ยังมีอีกเจ็ดพันคน (1 พงศ์กษัตริย์ 19:10) และต่อหน้าพวกเขา ซามูเอลได้รับคำสั่งไม่ให้สนใจหน้าพี่ชายของดาวิด (2 ซามูเอล 16:7) เหล่าอัครสาวกจึงไม่ได้รู้ทุกเรื่อง นี่ก็เป็นไปตามความเอาใจใส่เป็นพิเศษของพระเจ้า เพื่อไม่ให้พวกเขาได้รับเกียรติ และคนอื่น ๆ ก็ไม่คิดมากเกี่ยวกับพวกเขา และเพื่อให้คริสเตียนรุ่นหลัง ๆ ไม่สามารถพูดได้ว่าพวกเขาทำความดี สูงกว่ามนุษย์ และ ตนเองก็จะหลงระเริงอยู่ในความประมาท ตรงกันข้ามเพื่อให้เรารู้ว่าพวกเขาไม่ได้หวังความช่วยเหลือจากพระเจ้าเสมอไป แต่บรรลุผลสำเร็จด้วยผลงานของตนเอง

เพื่อว่าผู้ล่อลวงจะไม่ล่อลวงคุณ

“ข้าพเจ้า” เขากล่าว “ไม่คิดว่าท่านจะลังเลใจ ยกเว้นเพราะท่านถูกล่อลวง คุณจะเห็นว่าความสับสนในความโศกเศร้าเป็นงานของมาร และโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อบางคนถูกล่อลวงเนื่องจากความจริงที่ว่าคนอื่นประสบโชคร้าย นี่คือสิ่งที่เขาทำกับโยบ ทำให้ภรรยาของเขาอับอายเพราะเขาทนทุกข์ทรมาน อย่างไรก็ตาม มารล่อลวงโดยไม่รู้ว่ามันจะมีชัยหรือไม่ ดังที่เห็นได้จากแบบอย่างของโยบ อย่างไรก็ตามเขาโจมตีด้วยความไร้ยางอายและถ้าเขาเห็นความอ่อนแอเขาก็อยู่และรออยู่ ถ้าเขาเห็นกำลังเขาก็ถอยกลับไป

และงานของเราก็ไม่สูญเปล่า

ถ้าพวกเขาหันเหไป โอ เปาโล อะไรจะเกิดขึ้นแก่ท่าน? งานของคุณจะไม่คงอยู่โดยปราศจากรางวัลเต็มจำนวนจากพระเจ้า อย่างไรก็ตาม เขาบอกว่าเพราะความรักอันแรงกล้า ฉันจึงถือว่างานของฉันสูญเสียไป

เมื่อทิโมธีจากท่านมาหาเราและนำข่าวดีเกี่ยวกับความเชื่อและความรักของท่านมาให้เรา

เขาบอกว่าฉันคาดหวังสิ่งนี้ แต่สิ่งที่ตรงกันข้ามเกิดขึ้น สังเกตความดีใจอันยิ่งใหญ่ของพอล! เขาไม่ได้พูดว่า: ข่าว แต่: ข่าวดี เขาถือว่าความแน่วแน่ในศรัทธาของพวกเขาเป็นพรอันยิ่งใหญ่ และพระองค์ทรงเปรมปรีดิ์ในความรักของพวกเขา เพราะมันเป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อของพวกเขา

และการที่คุณยังมีความทรงจำดีๆ เกี่ยวกับเรา อยากเจอเรา เหมือนที่พวกเราทำกับคุณ

นั่นคือคุณจำเราด้วยการสรรเสริญและอนุมัติ ฟังนะ นักเรียน และเรียนรู้ที่จะเก็บความทรงจำดีๆ เกี่ยวกับครูของคุณไว้เสมอ เพราะการทำเช่นนี้จะเป็นประโยชน์ต่อตนเองไม่ใช่ต่อพวกเขา เป็นการปลอบใจและยินดีอย่างยิ่งแก่ชาวเธสะโลนิกาที่เปาโลรู้ว่าเขาเป็นที่รักของพวกเขา - นี่จะทำให้ความรักของพวกเขาลุกโชนมากยิ่งขึ้น

จากนั้นพี่น้องทั้งหลาย ข้าพเจ้าก็ได้รับการปลอบประโลมใจในความโศกเศร้าและขัดสนทุกประการ

สิ่งมหัศจรรย์! เปาโลแสดงความขอบคุณพวกเขาที่ไม่หวั่นไหว เขากล่าวว่าเราไม่รู้สึกเศร้าอีกต่อไป แต่ได้รับการปลอบประโลมใจไม่ใช่แค่ความโศกเศร้าเพียงครั้งเดียว แต่ในทุก ๆ เรื่อง เพื่อความสุขของคุณได้กลายเป็นความสมดุลให้กับทุกความต้องการของเรา

เพื่อเห็นแก่ศรัทธาของคุณ

เขาบอกว่าคุณสนับสนุนฉัน ในขณะเดียวกัน ในความเป็นจริงกลับตรงกันข้าม พระองค์เองทรงเสริมกำลังพวกเขาและสรรเสริญพวกเขาโดยไม่ยอมแพ้ต่อการล่อลวง เขากล่าวว่าสำหรับคุณไม่อนุญาตให้ฉันรู้สึกถึงการล่อลวงของฉัน

บัดนี้เรามีชีวิตอยู่เหมือนท่านยืนอยู่ในองค์พระผู้เป็นเจ้า

เขาไม่ได้พูดว่า: เราได้รับการปลอบโยน แต่: เรายังมีชีวิตอยู่โดยแสดงให้เห็นว่าเขาถือว่าการสะดุดของพวกเขาคือความตายสำหรับตัวเขาเองและความสำเร็จการยืนหยัดและการสถาปนาในพระคริสต์ - ชีวิต

เราจะขอบพระคุณพระเจ้าเพื่อท่านได้สักเพียงไหน สำหรับความยินดีทั้งสิ้นที่เราชื่นชมยินดีต่อท่านต่อพระพักตร์พระเจ้าของเรา

เขากล่าวว่าเช่นนี้ถือเป็นความชื่นชมยินดีของเราที่มีต่อคุณจนเราไม่สามารถขอบพระคุณพระเจ้าสำหรับคุณได้อย่างเพียงพอด้วยซ้ำ เราถือว่าความสำเร็จของคุณเป็นของขวัญจากพระเจ้า เพราะความรู้สึกที่สูงส่งเช่นนี้ไม่ใช่ลักษณะของจิตวิญญาณมนุษย์และไม่ใช่ความพยายามของมนุษย์ นั่นคือสาเหตุว่าทำไมถึงแม้เราจำเป็นต้องขอบคุณพระองค์ แต่เราพบว่ามันไม่สมควรที่จะแสดงความกตัญญู

ทั้งวันทั้งคืนสวดภาวนาขอพบพระพักตร์พระองค์

สังเกตความเข้มแข็งในการแสดงออก! อธิษฐานอย่างแรงกล้าเพื่อให้เห็นพวกเขาเหมือนชาวนา เมื่อได้ยินว่าทุ่งนาที่เขาทำนั้นเต็มไปด้วยผลไม้ เขาปรารถนาที่จะเห็นมันด้วยตาของเขาเองอย่างไม่อดทน

และเติมเต็มสิ่งที่ศรัทธาของคุณขาดไป

ถ้าข้างบนเขาเป็นพยานถึงจุดยืนของพวกเขา แล้วตอนนี้เขาจะพูดได้อย่างไร: ความเชื่อของคุณขาดอะไรไป? พวกเขาไม่ได้ใช้ประโยชน์จากคำสอนทั้งหมด และอาจขาดข้อมูลเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์และสิ่งอื่นที่คล้ายคลึงกัน มีผู้สอนเท็จมากมาย ด้วยเหตุนี้เขาจึงกล่าวว่า: สิ่งที่ขาดหายไป เมื่อเขากลัวความเชื่อนั้นเอง เขาพูดว่า: พวกเขาส่งทิโมธีมาเสริมกำลังคุณ (ข้อ 2); และที่นี่เขาพูดว่า: เพิ่ม ซึ่งเกี่ยวข้องกับหลักคำสอนมากกว่าคำพูด เพราะเราเรียกสิ่งที่ไม่สมบูรณ์แบบซึ่งขาดเพียงเล็กน้อย

ขอให้พระเจ้าและพระบิดาของเราเองและองค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราทรงกำหนดเส้นทางของเราไปหาท่าน

หากอัครสาวกรวมคำอธิษฐานของเขาไว้ในจดหมายแล้ว นี่แสดงว่าเขาอธิษฐานในตัวเองเพื่อให้เห็นพวกเขาด้วย ในเวลาเดียวกันเขาพิสูจน์ตัวเองว่าเขาอยู่ห่างไกลจากพวกเขาไม่ใช่จากความประมาทเลินเล่อราวกับจะพูดว่า: ขอพระเจ้าเองทรงยุติการล่อลวงที่ขัดขวางเราไม่ให้ไปหาคุณบนถนนเส้นตรงจากทุกที่

และขอองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเติมเต็มคุณด้วยความรักต่อกันและต่อทุกคน

คุณเห็นแรงกระตุ้นแห่งความรักที่ไม่สามารถควบคุมได้จากการที่พระองค์ทรงอธิษฐานเพื่อพวกเขา เพื่อที่องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงเติมเต็มและเติมเต็มพวกเขาด้วยความรัก และไม่ใช่เพื่อกันและกันเท่านั้น แต่กับทุกคนด้วย เพราะนี่คือที่ซึ่งความรักต่อพระเจ้าถูกเปิดเผย คือความมุ่งมั่นที่จะโอบรับทุกคน หากคุณรักสิ่งหนึ่งและไม่ใช่อีกสิ่งหนึ่ง นี่คือความรักของมนุษย์

เราเต็มไปด้วยคุณอย่างไร

ฝั่งเราเขาบอกว่ามันมีอยู่แล้ว เราขอให้ในอนาคตจะมีในส่วนของคุณ ขอให้เราเป็นเครื่องวัดและตัวอย่างความรัก

เพื่อตั้งใจของท่านให้บริสุทธิ์ในความบริสุทธิ์ต่อพระพักตร์พระเจ้าและพระบิดาของเราในการเสด็จมาขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราพร้อมกับวิสุทธิชนทั้งปวงของพระองค์ สาธุ

อัครสาวกแสดงให้เห็นว่าความรักเป็นประโยชน์ต่อตนเอง ไม่ใช่ผู้ได้รับความรัก พระองค์ตรัสว่าขอพระเจ้าเติมเต็มคุณด้วยความรักเพื่อทำให้จิตใจของคุณเข้มแข็งขึ้น ขอพระเจ้าจงเข้าใจพระวิญญาณดังที่เบซิลมหาราชได้ตีความไว้ เพราะมีใครอีกเล่าที่จะสถาปนาท่านให้ปราศจากตำหนิต่อพระพักตร์พระเจ้าและพระบิดาเมื่อพระคริสต์เสด็จมา ถ้าไม่ใช่โดยพระวิญญาณโดยสิ้นเชิง? เขาไม่ได้พูดว่า: เขาจะเสริมกำลังคุณ แต่: หัวใจ เพราะความคิดชั่วร้ายออกมาจากใจ (มธ. 15:19) คุณสามารถชั่วร้ายได้โดยไม่ทำชั่วใดๆ เช่น อิจฉาริษยา ทรยศ พยาบาท ถือคำสอนเท็จ ดังนั้นบุคคลย่อมไม่มีตำหนิอย่างแท้จริงเมื่อเขาชำระจิตใจให้บริสุทธิ์ แล้วเขาก็มีความศักดิ์สิทธิ์ด้วย เพราะถึงแม้ว่าโดยพื้นฐานแล้วความบริสุทธิ์จะเรียกว่าความบริสุทธิ์ เช่นเดียวกับการผิดประเวณีและการล่วงประเวณีก็เรียกว่าความไม่สะอาด โดยทั่วไปบาปทุกอย่างก็คือความไม่สะอาด และคุณธรรมทุกประการก็คือความบริสุทธิ์ อัครสาวกต้องการให้พวกเขาปราศจากตำหนิต่อพระพักตร์พระเจ้าและพระบิดา ดังเช่นตอนนี้ (นี่เป็นคุณธรรมที่แท้จริงต่อพระพักตร์พระเจ้า ไม่ใช่ต่อหน้ามนุษย์ เนื่องจากการพิพากษาของมนุษย์สั่นคลอน) ดังนั้นเมื่อพระคริสต์เสด็จมา เพราะพระองค์จะทรงพิพากษาเราต่อหน้าพระพักตร์ ของพระบิดาของพระองค์ ดังนั้นเขาจึงกล่าวว่าขอให้คุณเป็นคนไม่มีตำหนิเหมือนนักบุญทุกคน

บทที่สี่

พี่น้องทั้งหลาย ด้วยเหตุนี้ เราจึงขอและวิงวอนท่านทางพระเยซูคริสต์ว่า เมื่อท่านได้รับจากเราว่าท่านควรประพฤติอย่างไรและเป็นที่พอพระทัยพระเจ้าแล้ว จะประสบความสำเร็จมากขึ้นในการทำเช่นนั้น

หลังจากที่เราบอกท่านแล้วว่าควรฟังก็จงฟังสิ่งที่จำเป็นเสมอที่จะฟัง นี่แหละความหมายคือเสมอมาและไม่หยุดหย่อน ดูสิ ช่างถ่อมตัวเสียจริง เขาไม่ถือว่าตัวเองมีค่าควรแก่ศรัทธา แม้จะเป็นการเตือนสติก็ตาม แต่เขาเสนอพระวจนะจากพระคริสต์ว่า: พระคริสต์ทรงตักเตือนคุณผ่านทางฉัน คำที่ได้รับนั้นไม่เพียงหมายความถึงคำพูดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการกระทำด้วย เพราะว่าพระองค์ทรงสอนโดยการกระทำ เรากำลังขออะไร? เพื่อที่คุณจะได้ประสบความสำเร็จมากขึ้น นั่นคือพยายามทำมากกว่าที่บัญญัติไว้และอยู่เหนือกฤษฎีกา เช่นเดียวกับที่โลกไม่เพียงแต่ก่อให้เกิดสิ่งที่ถูกโยนลงไปเท่านั้น จิตวิญญาณก็ไม่ควรหยุดอยู่ที่กฤษฎีกาฉันนั้น แต่ต้องสูงขึ้นด้วย

เพราะท่านทราบอยู่แล้วว่าเราได้รับพระบัญญัติอะไรบ้างจากองค์พระเยซูเจ้า

พระบัญญัติเกี่ยวข้องกับสิ่งที่ต้องหลีกเลี่ยง การกระทำที่มีการลงโทษ และการไม่ปฏิบัติตามนั้นไม่สมควรได้รับคำชม ในขณะเดียวกันก็มีบางสิ่งที่ไม่ควรได้รับคำสั่ง นั่นคือไม่ใช่เพื่อขู่เข็ญ แต่ปล่อยให้เป็นไปตามความประสงค์ของผู้ฟัง เช่น การแบ่งทรัพย์สินและพรหมจรรย์ พระเจ้าตรัสว่าใครก็ตามที่สามารถกักได้ ก็ให้ผู้นั้นกักไว้ (มัทธิว 19:12) อาจเป็นไปได้ว่าเปาโลออกคำสั่งขู่พวกเขามากกว่านั้นเกี่ยวกับบางเรื่อง ดังนั้นพระองค์จึงไม่ทรงกล่าวถึงสิ่งนี้ในที่นี้ แต่เพียงเตือนพวกเขาเท่านั้น และอีกครั้งในนามของพระคริสต์ เขาพูดไม่ใช่คำสั่งของฉัน แต่เป็นคำสั่งของพระคริสต์ ดังนั้นคุณจะเชื่อฟังพระองค์หรือคุณจะปฏิเสธพระองค์

สำหรับน้ำพระทัยของพระเจ้าคือการชำระให้บริสุทธิ์ของคุณ

นั่นก็คือ พรหมจรรย์ ทุกที่พระองค์ทรงบัญชาคุณธรรมนี้ ทั้งในจดหมายถึงทิโมธี (1 ทิโมธี 5:22) และถึงชาวโครินธ์ (1 คร. 6:6) และถึงชาวฮีบรู (ฮบ. 12:14) สำหรับความหลงใหลนั้นแข็งแกร่งเป็นพิเศษดังนั้นจึงต้องใช้ยาจำนวนมากและสม่ำเสมอ

เพื่อจะได้เว้นจากการล่วงประเวณี

ความหลงใหลนี้มีหลายประเภทซึ่งไม่สามารถทนได้ที่จะพูดถึงดังนั้นฉันจึงพูดง่ายๆว่า: จากการผิดประเวณีทั้งหมด

เพื่อทุกท่านจะได้รู้จักรักษาภาชนะของตนให้บริสุทธิ์และมีเกียรติ

เรียกร่างกายว่าเป็นภาชนะ เมื่อเรางดเว้น ร่างกายก็จะสะอาดและเราสามารถควบคุมมันได้ เมื่อมันไม่สะอาด บาปก็ครอบงำมัน สิ่งใดที่เขาสั่ง ร่างกายก็เป็นเหมือนทาส จริงๆแล้วมันเป็นเกียรติเมื่อบริสุทธิ์ บาปจึงเป็นความอัปยศ ให้ความสนใจกับคำว่าสังเกต แสดงให้เห็นว่าความบริสุทธิ์ทางเพศเรียกร้องการฝึกฝนและความสำเร็จ ชาว Manicchaeans และ Marcionites ที่บ่นเรื่องธรรมชาติอยู่ที่ไหน?

และไม่ใช่อยู่ในกิเลสตัณหา

นั่นก็คือไม่ใช่อยู่ในความปรารถนาซึ่งมีกิเลสตัณหาอยู่ เพราะมีความปรารถนาที่ไม่กระตือรือร้นเช่นกัน เช่น ความปรารถนาในสิ่งศักดิ์สิทธิ์ หรือทุกสิ่งที่กระตุ้นราคะนั้น เขาเรียกว่าราคะตัณหา เช่น ความฟุ่มเฟือย ทรัพย์สมบัติ ความเกียจคร้าน ความประมาท แต่ละคนก็เรียกว่าราคะตัณหา ดังนั้น ถ้าเราปรารถนาที่จะบริสุทธิ์ เราก็ไม่ควรปล่อยกิเลสตัณหาที่กระตุ้นให้เกิดราคะตัณหา

ถึงเช่นเดียวกับคนต่างศาสนาที่ไม่รู้จักพระเจ้า

ผู้ที่ไม่รู้จักพระเจ้าไม่มีความหวังที่จะได้รับรางวัล ดังนั้นพวกเขาจึงทำทุกอย่างเพื่อความสุขของตัวเอง

เพื่อจะได้ไม่ปฏิบัติต่อพี่น้องในทางที่ผิดกฎหมายหรือเห็นแก่ตัว

ข้างต้น อัครสาวกพูดถึงการผิดประเวณีโดยทั่วไป บัดนี้เขาพูดถึงการล่วงประเวณี ซึ่งเขาเรียกอย่างถูกต้องว่าการขู่กรรโชกและอาชญากรรม เพราะว่าพระเจ้าทรงประทานภรรยาให้แต่ละคนและทรงกำหนดขอบเขตของธรรมชาติ ซึ่งหมายถึงการอยู่ร่วมกับภรรยาคนเดียวคนนี้ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมความโลภจึงเกี่ยวข้องกับเรื่องนี้ กล่าวคือ การอยู่ร่วมกันในทางอาญา คือต่อต้านพี่ชายของเขา

เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงเป็นผู้ล้างแค้นทั้งหมดนี้ดังที่เราได้บอกท่านและเป็นพยานไว้แล้ว

อย่าคิดเลย เขาบอกว่าฉันกำลังพูดเรื่องนี้กับพี่น้องเท่านั้น ไม่ ไม่ควรจะมีภรรยาของคนอื่น ไม่ว่าจะเป็นคนที่ยังไม่ได้แต่งงานหรือเป็นภรรยาร่วมกัน เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงลงโทษทั้งหมดนี้ เราไม่ได้ทำสิ่งนี้โดยไม่ต้องรับโทษ เราจะต้องรับโทษที่หนักกว่ามาก เมื่อเทียบกับความยินดีที่เราได้รับจากการกระทำนั้นในตอนนี้ ดูสิ: ในตอนแรกอัครสาวกขอร้องแล้วเขาก็อับอายโดยพูดว่า: เช่นเดียวกับคนต่างศาสนาจากนั้นเขาก็แสดงความเลวทรามของความชั่วร้ายนี้ผ่านการโต้แย้งโดยเรียกมันว่าความโลภ ในที่สุด เขาก็ข่มขู่และเตือนพวกเขาว่าพวกเขาเคยได้ยินเรื่องนี้จากเขาบ่อยครั้ง

เพราะว่าพระเจ้าไม่ได้ทรงเรียกเราให้มาสู่มลทิน แต่เรียกเรามาสู่ความบริสุทธิ์ ดังนั้นผู้ที่ไม่เชื่อฟังจะไม่อยู่ใต้อำนาจมนุษย์ แต่อยู่ใต้พระเจ้าผู้ทรงประทานพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่เรา

หลังจากที่บอกว่าคุณกำลังทำให้น้องชายของคุณขุ่นเคืองและชี้ให้เห็นว่าพระเจ้าจะแก้แค้น บัดนี้เขาจึงกระจายความคิดของเขาออกไป โดยแสดงให้เห็นว่าถึงแม้คนที่ไม่ซื่อสัตย์จะต้องทนทุกข์ทรมานเช่นนี้ แต่คนที่ทำผิดจะยังคงถูกลงโทษ พระเจ้าจะทรงลงโทษคุณไม่ใช่โดยการแก้แค้นพระองค์ แต่พระองค์ทรงเรียกคุณมาเพื่อพระองค์เอง เพื่อที่คุณจะได้เป็นคนบริสุทธิ์ และคุณได้ทำให้พระองค์ผู้ทรงประทานพระวิญญาณบริสุทธิ์แก่คุณด้วยความไม่สะอาด ดังนั้นไม่ว่าคุณจะทำให้ทาสที่แต่งงานแล้วหรือราชินีของคุณเป็นมลทิน ความผิดก็เหมือนกัน: เพราะคุณทำให้พระเจ้าขุ่นเคืองเพียงผู้เดียว แม้ว่าคุณจะล่วงประเวณี (และไม่ล่วงประเวณี) พระเจ้าจะยังคงแก้แค้นเพราะคุณได้ทำให้พระวิญญาณของพระองค์เป็นมลทิน หรืออีกทางหนึ่ง พระเจ้าเห็นว่าในเรื่องเช่นนี้เราดูหมิ่นพระองค์มากกว่ามนุษย์ จะทรงแก้แค้นพระองค์เอง ต่อหน้าผู้คน เราพยายามป้องกันไม่ให้พวกเขามองเห็นเราด้วยตาของพวกเขาเอง แต่เราแสดงความดูหมิ่นพระเจ้า แม้ว่าพระองค์จะมองเห็นก็ตาม

ไม่จำเป็นต้องเขียนถึงคุณเกี่ยวกับความรักฉันพี่น้อง (έχετε)

อัครสาวกไม่ได้พูดถึงความรักต่อทุกคนอีกต่อไป แต่พูดถึงความรักต่อพี่น้องชาย เขาเตือนตัวเองด้วยการละเว้นโดยบรรลุเป้าหมายสองประการ ประการแรก เรื่องนี้จำเป็นมากจนเขาไม่มีอะไรต้องเรียนรู้ เพราะทุกคนรู้ดีว่ามันมีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับทุกคน ประการที่สอง พระองค์ทรงตักเตือนพวกเขามากขึ้น โดยเตือนพวกเขาว่าอย่าตกต่ำกว่าแนวความคิดที่พระองค์ทรงมีต่อพวกเขา โดยถือว่าพวกเขาได้แก้ไขตัวเองแล้ว

เพราะว่าพระเจ้าทรงสอนตัวท่านเองให้รักกัน

ดูว่าเขาสรรเสริญพวกเขาอย่างไรโดยบอกว่าพระเจ้าเองทรงสอนคุณธรรมนี้ให้พวกเขา ผู้เผยพระวจนะยังกล่าวอีกว่า พวกเขาทั้งหมดจะได้รับการสอนจากพระเจ้า (อสย. 45:3; เยเรมีย์ 31:54)

เพราะนี่คือสิ่งที่คุณทำ โดยพี่น้องทั่วแคว้นมาซิโดเนีย

พระองค์ไม่เพียงแค่พูดว่า: คุณได้รับการสอนจากพระเจ้า แต่: ฉันรู้สิ่งนี้จากการกระทำของคุณ ฉันพูดถึงมาซิโดเนียเพราะเทสซาโลนิกาเป็นเมืองหลักของมาซิโดเนีย

พี่น้องทั้งหลาย เราขอวิงวอนท่านให้เจริญรุ่งเรืองยิ่งขึ้น และพยายามอย่างขยันขันแข็งในการดำเนินชีวิตอย่างสงบ ทำงานของตนเอง และทำงานด้วยมือของตนเอง ตามที่เราได้บัญชาไว้ (παρηγγείлαμεν) แก่ท่าน

ฉันรู้ว่าคุณรักฉันพี่น้อง เราอธิษฐานขอสิ่งนี้เพื่อท่านจะประสบความสำเร็จในความรักฉันพี่น้องและมีน้ำใจมากขึ้น อาจหยุดอยู่ตรงนี้ (หยุดอ่านข้อความชั่วคราว) แล้วอ่านจากจุดเริ่มต้นใหม่: ใช้ชีวิตอย่างเงียบๆ หรือ: และพยายามอย่างหนักที่จะใช้ชีวิตอย่างเงียบ ๆ เพื่อทำงานของคุณ คำพูดเหล่านี้แสดงว่าพวกเขาเกียจคร้าน ทำสิ่งที่ไม่ควร และกระสับกระส่าย เมื่อกล่าวว่า: “และทำงานด้วยมือของคุณเอง” อัครสาวกทำให้คนที่ละทิ้งงานทางกายและแสวงหางานฝ่ายวิญญาณทำให้อับอาย บอกหน่อยคนโง่ มีใครถือมือถือศีลอดบ้างไหม? หรือนอนบนพื้นเปล่า? เลขที่ ในขณะเดียวกัน เขาพูดถึงการใช้แรงงานทางร่างกายซึ่งค่อนข้างเป็นจิตวิญญาณ เกี่ยวกับการให้แก่ผู้อื่นจากการลงแรงของตนเอง ซึ่งก็คือคนยากจน และเนื่องจากความยากจนเกิดจากการปล้นทรัพย์ พระองค์จึงทรงสอนให้ทำงานหาทาน หากเขาสั่งผู้ที่ทรัพย์สินถูกปล้นเพื่อเห็นแก่พระคริสต์ คนอื่นจะยิ่งมากไปกว่านั้นอีก

เพื่อจะได้ประพฤติตนดีต่อหน้าคนภายนอกและไม่ขาดสิ่งใดเลย

กล่าวคือ เพื่อไม่ให้ประพฤติอนาจารโดยการขอทานจากคนนอกศาสนา เป็นการดีที่อัครสาวกทำเช่นนี้เพื่อไม่ให้พวกเขาไม่พอใจ เขากล่าวว่าถ้าผู้ซื่อสัตย์ถูกล่อลวงเมื่อพวกเขาเห็นคนที่มีสุขภาพดีขอทาน (ซึ่งคนดังกล่าวเรียกว่าผู้ขายของพระคริสต์) คนนอกรีตก็จะถูกล่อลวงยิ่งกว่านั้นอีก

พี่น้องฉันไม่อยากทิ้งคุณไว้ในความมืดมิดเกี่ยวกับความตาย (περί των κεκοιμημένων - ผู้ตาย)

ที่นี่อัครสาวกกำลังพูดถึงการฟื้นคืนพระชนม์ หากพวกเขาเคยบอกเรื่องนี้มาก่อน ตอนนี้เขายังคงคิดว่าจะเปิดเผยความลับบางอย่าง หรือพวกเขารู้ทุกอย่างเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์แต่กลับร้องไห้ ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมพระองค์จึงทรงรักษาอยู่ แต่เนื่องจากความไม่รู้ในหลายๆ สิ่งทำให้เราเศร้าใจ และในทางกลับกัน ความรู้ก็ช่วยบรรเทาความโศกเศร้าได้ เขาจึงกล่าวว่า: ฉันไม่อยากทิ้งคุณไว้ในความมืด เขาไม่ได้พูดว่า: αποθανόντων - เกี่ยวกับคนตาย แต่: κεκοιμημένων - เกี่ยวกับผู้จากไปโดยแสดงให้เห็นด้วยการแสดงออกว่าจะมีการฟื้นคืนชีพ

เพื่อจะได้ไม่โศกเศร้าเหมือนคนอื่นๆ ที่ไม่มีความหวัง

หวังอะไร? ความหวังในการฟื้นคืนพระชนม์ สำหรับผู้ที่ไม่มีความหวังในการฟื้นคืนพระชนม์จะต้องโศกเศร้า มาฟังแล้วสยอง.. ทำไม เพราะไม่อยากทิ้งพวกเขาไว้ในความมืดเพื่อไม่ให้พวกเขาเสียใจ? ท้ายที่สุดแล้ว คุณไม่ได้พูดว่า: เกรงว่าคุณจะได้รับการลงโทษ แต่เกรงว่าคุณจะต้องเสียใจ เขาพูดอย่างนี้เพราะความโศกเศร้านี้นำมาซึ่งการลงโทษ

เพราะถ้าเราเชื่อว่าพระเยซูสิ้นพระชนม์และฟื้นคืนพระชนม์แล้ว พระเจ้าก็จะทรงพาบรรดาผู้ที่หลับใหลในพระเยซูไปด้วย

เช่นเดียวกับที่เขากล่าวว่า พระองค์ทรงทำให้พระเจ้า ผู้ทรงทนทุกข์ทางกายและสิ้นพระชนม์ฟื้นคืนพระชนม์ ดังนั้นพระองค์ก็จะทรงฟื้นคืนพระชนม์เราเช่นกัน ดูเถิด เนื่องจากการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้าเกิดขึ้นแล้ว พระองค์จึงตรัสถึงพระองค์อย่างกล้าหาญเพียงใด: สิ้นพระชนม์ - απέθανε; ในขณะเดียวกันเกี่ยวกับเราเนื่องจากการฟื้นคืนชีพของเรายังคงต้องเกิดขึ้นผู้ตายจึงพูด - τους κοιμηθέντας ซึ่งบ่งบอกถึงความเป็นไปได้ของการตื่นขึ้น เพราะเขาบอกว่าคนที่เข้านอนแล้วไม่ได้หวังจะลุกขึ้นจริงหรือ? คำว่า ตาย (κοιμηθέντας - ผู้ตาย) ใน (δια) พระเยซูจะทรงนำสามารถเข้าใจได้สองวิธี: พระองค์จะนำผ่านทางพระเยซูนั่นคือพระบุตรจะเป็นคนกลางในการฟื้นคืนพระชนม์สำหรับพวกเขาและจะนำเสนอพวกเขาต่อพระพักตร์พระบิดา ; หรือ: ผู้ที่สิ้นพระชนม์ในพระเยซู ได้แก่ ผู้ซื่อสัตย์ สำหรับผู้ที่มีพระคริสต์อยู่ในตัวเองก็ตาย (κοιμώνται) ในพระเยซูด้วย ดังนั้นอัครสาวกจึงพูดถึงการฟื้นคืนชีพเป็นการส่วนตัว นั่นคือ การฟื้นคืนชีพอันรุ่งโรจน์ ซึ่งเป็นของผู้ซื่อสัตย์และจะอยู่กับพระเจ้า พระองค์จะทรงนำพวกเขามาด้วย นั่นคือกับพระเจ้าพระองค์จะทรงพาพวกเขาออกไปจากทุกที่บนเมฆ แม้ว่าชาวเธสะโลนิการู้เกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์โดยทั่วไป แต่ในตอนนี้อัครสาวกต้องการปลอบใจพวกเขาโดยชี้ให้เห็นว่าการฟื้นคืนชีพของผู้ซื่อสัตย์จะอยู่ในรัศมีภาพและเกียรติยศ เพื่อพวกเขาจะไม่โศกเศร้า ทุกคนจะฟื้นคืนชีวิต แต่ไม่ใช่ทุกคนที่มีรัศมีภาพ แต่เฉพาะผู้ซื่อสัตย์เท่านั้น นั่นคือผู้ที่รวมการกระทำเข้ากับหลักคำสอน ให้ความสนใจกับสิ่งต่อไปนี้ทั้งหมด

เพราะเราบอกสิ่งนี้แก่ท่านตามพระดำรัสขององค์พระผู้เป็นเจ้า

เขาตั้งใจจะพูดบางสิ่งที่พิเศษและยืนยันสิ่งนี้ด้วยพระวจนะของพระเจ้า: เพราะฉันไม่ได้พูดจากตัวเอง แต่สิ่งที่ฉันเรียนรู้จากพระคริสต์ ดังต่อไปนี้: การให้มีความสุขมากกว่าการรับ (กิจการ 20:35) เขาได้ยินจากอาจารย์ของเขาอย่างชัดเจน ส่วนที่เหลือเขาพูดตามการดลใจของพระวิญญาณ

ว่าพวกเราที่ยังมีชีวิตอยู่และคงอยู่จนถึงการเสด็จมาของพระเจ้าจะไม่เตือนคนตาย (κοιμηθέντας)

สิ่งที่เขาพูดในจดหมายถึงชาวโครินธ์: ทันใดนั้นในพริบตา (1 คร. 15:52) เขาก็พูดสิ่งนี้ในตอนนี้ เนื่องจากดูเหมือนเป็นเรื่องยากสำหรับผู้ที่เสื่อมสลายจะฟื้นคืนชีพ พระองค์ตรัสว่าคนเป็นจะไม่นำหน้าพวกเขา แต่เป็นเรื่องง่ายที่พระเจ้าจะทรงนำทั้งผู้ที่ยังหายดีและที่เน่าเปื่อยมา เมื่อเขาพูดว่า: เรามีชีวิตอยู่เขาไม่ได้ชี้ไปที่ตัวเอง เพราะเขาไม่จำเป็นต้องมีชีวิตอยู่จนกว่าจะถึงการฟื้นคืนพระชนม์โดยทั่วไป แต่ต้องมีชีวิตอยู่กับผู้ซื่อสัตย์ ดังนั้นเขาจึงกล่าวเพิ่มเติม: คนที่เหลืออยู่จนถึงการเสด็จมาของพระเจ้า ดังที่เรากล่าวไปแล้วพระองค์ได้ทรงชี้ไปยังบรรดาผู้ที่จะมีชีวิตอยู่เพื่อดูเวลานั้น แต่นักบุญเมโทเดียสหมายถึงจิตวิญญาณโดยการใช้ชีวิต โดยสอนว่าวิญญาณจะไม่ปรากฏต่อหน้าร่างกาย เพราะก่อนอื่นร่างกายจะตื่นขึ้นเพื่อที่วิญญาณจะได้รวมเป็นหนึ่งเดียวกับพวกเขาซึ่งอัครสาวกบอกว่าพวกเขาจะมีชีวิตอยู่เพราะวิญญาณนั้นเป็นอมตะ

เพราะองค์พระผู้เป็นเจ้าเองจะลงมาจากสวรรค์พร้อมกับคำประกาศด้วยเสียงของอัครทูตสวรรค์และแตรของพระเจ้า

เขาพูดว่าคุณอย่าสงสัยในสิ่งที่ฉันพูด: และพระเจ้าเองก็จะทรงบัญชามัน เขาจะสั่งอย่างไร? ด้วยเสียงของหัวหน้าทูตสวรรค์ผู้สั่งทูตสวรรค์องค์อื่นและร้องเรียก: เตรียมทุกคนให้พร้อมเพราะผู้พิพากษากำลังจะมา จะมีแตรหลายอัน แต่ผู้พิพากษาจะลงมาตามเสียงอันสุดท้าย พระบิดาบนภูเขาซีนายมีแตรและทูตสวรรค์ปรนนิบัติพระองค์ฉันใด พระบุตรก็จะทรงเป็นกษัตริย์ฉันนั้น หรือ: พระบัญชาของพระเจ้าจะทำให้โลกคืนร่างที่เปลี่ยนไปเป็นสภาพที่ไม่เน่าเปื่อย และเสียงของเทวทูตในการร่วมเฉลิมฉลองของเหล่าทูตสวรรค์จะนำมาซึ่งความจริงที่ว่าผู้ที่กระจัดกระจายไปทุกหนทุกแห่งจะถูกรวบรวมเป็นหนึ่งเดียว

และคนตายในพระคริสต์จะเป็นขึ้นมาก่อน

ตายในพระคริสต์นั่นคือผู้ซื่อสัตย์ เนื่องจากพวกเขาจะติดอยู่ในกลุ่มเมฆ พวกเขาจึงจะฟื้นคืนชีพก่อน ที่เหลือเป็นสิ่งสุดท้าย เพราะไม่มีใครชื่นชมหรือพบเจอ

จากนั้นเราที่ยังมีชีวิตอยู่จะถูกพาขึ้นไปพร้อมกับพวกเขาในเมฆเพื่อพบพระเจ้าในอากาศ และเราจะอยู่กับพระเจ้าตลอดไป

แม้ว่าคนตายจะฟื้นคืนชีพก่อน แต่แน่นอนว่าพวกเราผู้มีชีวิตอยู่และมีค่าควรเหมือนพวกเขาจะถูกติดอยู่ในเมฆ เช่นเดียวกับที่องค์พระผู้เป็นเจ้าถูกเนรเทศไปในเมฆ ถ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าเสด็จมา แล้วทำไมผู้เชื่อถึงได้รับความปีติยินดี? เพื่อเป็นเกียรติแก่. เพราะว่าเมื่อพระราชาเสด็จเข้าไปในเมือง พลเมืองผู้มีเกียรติก็ออกมาต้อนรับพระองค์ และอาชญากรที่อยู่ข้างในก็คอยท่าผู้พิพากษาอยู่ ก็เป็นอย่างนั้น คนบาปแม้ว่าพวกเขาจะเป็นคริสเตียน จงรออยู่ข้างล่าง และคนชอบธรรมจะชื่นชม และได้รับผลประโยชน์อย่างล้นเหลือ โดยได้อยู่กับพระคริสต์เสมอ

ดังนั้นจงปลอบใจกันด้วยถ้อยคำเหล่านี้

เพื่อไม่ให้โศกเศร้าเหมือนคนอื่นๆ ที่ไม่มีความหวังในการเป็นขึ้นจากตาย

บทที่ห้า

พี่น้องทั้งหลาย ไม่จำเป็นต้องเขียนถึงท่านเกี่ยวกับเวลาและฤดูกาล

ไม่จำเป็นและไม่มีประโยชน์ที่จะทราบเวลาและฤดูกาลแห่งอวสาน (กิจการ 1:7) พระเจ้าไม่ได้ทรงเปิดเผยเรื่องนี้แก่อัครสาวกเมื่อพวกเขาเข้ามาทูลถามพระองค์ แต่จากถ้อยคำที่ไม่สามารถบรรยายได้ (2 โครินธ์ 12:4) เปาโลอาจจะรู้เรื่องนี้ก็ได้

เพราะท่านเองทราบแน่ว่าวันขององค์พระผู้เป็นเจ้าจะมาเหมือนอย่างขโมยที่มาในเวลากลางคืน

เมื่อถึงวันของพระเจ้า เราต้องเข้าใจทั้งความตายทั่วไปและความตายส่วนตัวของแต่ละคน เพราะอย่างหลังนี้ไม่มีใครรู้ว่าจะมาถึงทุกคนเมื่อใด และนี่เป็นสิ่งที่ดีสำหรับเราด้วยเหตุผลหลายประการ ประการแรก เพราะถ้าคนๆ หนึ่งรู้ชั่วโมงสุดท้ายของเขา เขาจะกระทำบาปทุกอย่างอย่างต่อเนื่อง และจากนั้นเมื่อถึงบั้นปลายของชีวิต เขาจะเข้าใกล้อ่าง ประการที่สอง เพราะหากพวกเขารู้ว่าพวกเขาจะตายในวันพรุ่งนี้ หลายคนก็จะก่อให้เกิดภัยพิบัตินับไม่ถ้วนแก่ศัตรูของพวกเขา ไม่ว่าจะด้วยความสิ้นหวังหรือความปรารถนาที่จะพอใจกับเลือดของศัตรู - ซึ่งไม่ได้เกิดขึ้นในขณะนี้ ขอบคุณ สำหรับสิ่งนี้. ว่าพวกเขาถูกควบคุมโดยความกลัวความตายและความรักแห่งชีวิต ยิ่งไปกว่านั้น ผู้ยึดติดกับชีวิตอาจตายด้วยความโศกเศร้าหากพวกเขารู้ชั่วโมงแห่งความตายของตน ในที่สุด แม้แต่คนชอบธรรมซึ่งตกอยู่ในอันตรายก็ไม่สมควรได้รับรางวัลเช่นนี้ เพราะดูเหมือนรู้ว่าจะไม่ตายตอนนี้ แต่หลายปีผ่านไปเขาจึงไม่ละเว้น บัดนี้เมื่อไม่รู้ว่าพวกเขาจะทนต่ออันตรายได้หรือไม่ แต่พวกเขาก็ยังไม่ละเว้น คุณธรรมของพวกเขาก็ไม่ต้องสงสัย เช่นเดียวกับเยาวชนชาวยิวทั้งสาม นี่คือสาเหตุที่พวกเขาสมควรได้รับความประหลาดใจมากกว่านี้ เพราะพวกเขาไม่รู้ว่าตนเองจะรอดจากไฟได้หรือไม่ แต่ก็ยังไม่ได้บูชารูปเคารพนั้น (ดน. 3:24) ความตายของเราก็เหมือนขโมยในเวลากลางคืน ชาวเธสะโลนิกาเอ๋ย ท่านก็ทราบเรื่องนี้จากสิ่งที่องค์พระผู้เป็นเจ้าตรัสไว้แล้ว คุณไม่รู้ว่าพระเจ้าของคุณจะเสด็จมาในเวลาใด (มัทธิว 24:42)

เพราะเมื่อพวกเขาพูดว่า “สันติภาพและปลอดภัย” เมื่อนั้นแหละความพินาศก็จะมาถึงพวกเขาทันที เช่นเดียวกับความเจ็บปวดที่เกิดแก่ผู้ที่ตั้งครรภ์ และพวกเขาจะหนีไม่พ้น

เนื่องจากผู้ที่ดูถูกชาวเธสะโลนิกาใช้ชีวิตอย่างสนุกสนาน อัครสาวกจึงปลอบใจผู้เชื่อโดยกล่าวว่า อย่าคิดว่าพวกเขาจะรอดพ้นการลงโทษ ความพินาศก็จะมาถึงพวกเขาเช่นกัน ความตายที่คาดไม่ถึง หนักหนาสาหัส และเต็มไปด้วยความทุกข์ทรมานมากมาย ประดุจความทรมานของผู้หญิงที่คลอดบุตร แต่ถ้าเอลียาห์และมารมา ทำไมเปาโลถึงบอกว่าความพินาศจะตามมาทันพวกเขาทันที? เพราะกลุ่มต่อต้านพระเจ้าและเอลียาห์เป็นสัญญาณของการตายร่วมกัน การเสด็จมาของพระคริสต์ยังมาไม่ถึง มันจะกะทันหันและไม่รู้ว่าเมื่อไหร่ ให้ความสนใจกับการเปรียบเทียบกับความเจ็บปวดของการเกิด เพราะแม้ที่นั่นหญิงนั้นก็รู้ว่านางจะคลอดบุตร แต่เมื่อไรเขายังไม่รู้ นั่นคือเหตุผลที่ผู้หญิงจำนวนมากโดยไม่คาดคิดอะไรจึงคลอดบุตรหลังจากผ่านไปเจ็ดเดือนและเดินทางบนท้องถนน ขณะเล่นและหัวเราะอยู่นั้นก็ถูกทรมานอย่างบอกไม่ได้ฉันใด ดวงวิญญาณของผู้ที่ใช้ชีวิตอย่างสนุกสนานในเวลานี้ เมื่อวันนั้นมาถึง ย่อมไม่พ้นจากความทุกข์ทรมานฉันนั้น

พี่น้องทั้งหลาย พวกท่านไม่ได้อยู่ในความมืดมนเพื่อวันที่จะตามทันท่านเหมือนอย่างขโมย

นั่นคือคุณไม่ได้ดำเนินชีวิตที่มืดมนและไม่สะอาด แล้วไงล่ะ? แน่นอนว่าความตายจะไม่มาถึงพวกเขาโดยไม่คาดคิดแม้ว่าพวกเขาจะไม่ใช่มลทินก็ตาม? มันจะเกิดขึ้นอย่างไม่คาดคิดแต่จะไม่ทำให้พวกเขาเศร้าโศกใดๆ เพราะแม้แต่ขโมยก็ไม่สามารถทำอันตรายแก่ผู้ที่ตื่นอยู่และมีแสงสว่างได้ แม้ว่าเขาจะเข้าไปได้ก็ตาม ตรงกันข้าม เขาปล้นผู้ที่อยู่ในความมืดมิดแล้วหลับใหลแล้วจากไป

เพราะพวกท่านล้วนเป็นบุตรแห่งแสงสว่างและเป็นบุตรแห่งวัน

ผู้ที่ทำสิ่งที่สมควรกับเกเฮนนาจะได้ชื่อว่าเป็นบุตรของเกเฮนนา และผู้ที่ไม่เชื่อฟังก็เรียกว่าเป็นบุตรที่ไม่เชื่อฟังฉันใด ผู้ทำกิจแห่งความสว่างจึงได้ชื่อว่าเป็นบุตรแห่งแสงสว่างและกลางวันฉันนั้น

เราไม่ใช่บุตรแห่งราตรีหรือความมืด

นั่นก็คือบาป

ดังนั้นอย่าหลับใหลเหมือนคนอื่น แต่ให้เราตื่นตัวและมีสติ

กล่าวคืออย่าละเลยการทำความดี ความตื่นตัวที่เพิ่มขึ้นคือความมีสติ เพราะว่าคนเราตื่นตัวได้แต่อย่ามีสติ ดังนั้นดูเหมือนว่าอัครสาวกจะพูดว่า: ให้เราทำการดีอย่างมีสติและรอบคอบ

สำหรับผู้ที่นอนหลับก็นอนในเวลากลางคืน และผู้ที่เมาก็เมาในเวลากลางคืน ให้เราซึ่งเป็นบุตรแห่งวันนี้จงมีสติสัมปชัญญะ

ในที่นี้พระศาสดาทรงเรียกผู้ที่ยังชั่วว่าหลับอยู่ คือผู้ที่ไม่นิ่งเฉยต่อคุณธรรมและหมกมุ่นอยู่ในความฝัน แท้จริงแล้วเป็นเรื่องของชีวิตจริงไม่ต่างจากความฝันที่ง่วงนอนเลย นอกจากนี้ความมึนเมาไม่เพียงหมายถึงความมึนเมาจากไวน์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความหลงใหลทั้งหมดด้วย เนื่องจากจะทำให้บุคคลออกจากสภาวะปกติของเขาและทำให้จิตวิญญาณอธิปไตยมืดมนนั่นคือจิตใจ เหตุฉะนั้น ท่านไม่ควรเป็นเช่นนั้น เพราะท่านไม่ใช่บุตรแห่งกลางคืนและความมืด แต่เป็นบุตรของกลางวันโดยการรับบัพติศมาและการยอมรับแอกแห่งพระบัญญัติของพระเจ้า

สวมเกราะแห่งศรัทธาและความรัก

การตื่นตัวและมีสตินั้นไม่เพียงพอ เราต้องติดอาวุธด้วย เพราะว่าใครก็ตามที่ตื่นตัวและมีสติ แต่ไม่มีอาวุธ อาจถูกโจรปล้นทันที ต้องกล่าวว่า: ในชุดเกราะแห่งศรัทธาและความรักอัครสาวกชี้ไปที่ความเชื่อและชีวิตที่ชอบธรรมซึ่งในความเป็นจริงหมายถึงความสุขุม และคุณไม่ควรมีแค่มัน แต่เหมือนเกราะ เพราะไม่มีสิ่งใดสามารถตัดผ่านเกราะได้อย่างรวดเร็ว ในทางกลับกัน มันจะกลายเป็นป้อมปราการสำหรับหน้าอก และไม่มีลูกธนูเพลิงของปีศาจสักดอกเดียวที่จะแตะต้องเราได้

และหมวกแห่งความหวังแห่งความรอด

เช่นเดียวกับหมวกกันน็อคที่คลุมส่วนที่สำคัญที่สุดของเรา - ศีรษะ ปกป้องและรักษามัน ดังนั้น ความหวังจึงปกป้องจิตใจและรักษามัน ไม่ให้สิ่งใดจากภายนอกตกลงไปในนั้น จงเอาใจใส่ศรัทธา ความหวัง และความรักที่เขาระบุไว้ในที่อื่น (1 คร. 13:13) สามสิ่งนี้ ซึ่งบัดนี้เขาได้รับคำสั่งให้ได้รับ

เพราะพระเจ้าไม่ได้ทรงกำหนดให้เราทนรับพระพิโรธ แต่ให้รับความรอดโดยทางพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราผู้ทรงสิ้นพระชนม์เพื่อเรา เพื่อว่าเราจะตื่นหรือหลับเราก็จะได้อยู่กับพระองค์

ดังนั้นเขาจึงกล่าวว่าเราต้องได้รับอาวุธนี้เพราะพระเจ้าไม่ได้ทำให้เราโกรธนั่นคือพระองค์ไม่ได้ตัดสินใจว่าเราควรทนรับพระพิโรธของพระองค์ แต่เพื่อให้ได้มาเพื่อพระองค์เองและช่วยเราให้รอดโดยประทานพระบุตรของพระองค์ ที่จะตายเพื่อเรา ดังนั้นเราจึงต้องคาดหวังทุกสิ่งที่เป็นประโยชน์และยิ่งใหญ่ในอันตราย เพราะถ้าเราเชื่อว่าพระองค์ไม่ได้ทรงหวงพระบุตรไว้เพื่อเรา เราก็หวังว่าพระองค์จะทรงช่วยเราให้พ้นจากภยันตรายเหล่านี้ให้เร็วขึ้น ขอให้เรามีตัวอย่างนี้ต่อหน้าเราและรักทั้งพระองค์และเพื่อนบ้านของเรา เพื่อจุดประสงค์นี้ พระองค์ตรัสว่า พระคริสต์ทรงสิ้นพระชนม์ เพื่อว่าไม่ว่าเราจะตื่นอยู่ คือเรามีชีวิตอยู่ หรือหลับอยู่ คือเราตาย เราก็จะได้อยู่กับพระองค์ อัครสาวกเข้าใจความฝันที่แตกต่างข้างต้นและเข้าใจความฝันที่แตกต่างออกไป สิ่งที่พระองค์ตรัสไว้ ณ ที่นี้ มีความหมายดังนี้ อย่ากลัวอันตรายต่อร่างกาย อย่ากลัวความตาย แม้เราตาย เราก็จะมีชีวิตอยู่ เพราะพระองค์ทรงสถิตอยู่ผู้รักเรามากจนสิ้นพระชนม์เพื่อเรา

เพราะฉะนั้นจงให้กำลังใจกันและกันและสั่งสอนกันเหมือนอย่างที่ท่านกำลังทำอยู่

คุณเห็นไหม? แล้วทำไมคุณถึงแก้ตัวว่า “ฉันไม่ใช่ครู”? เขากล่าวให้กำลังใจกัน เนื่องจากครูไม่มีโอกาสสอนทุกคน

เราขอให้คุณพี่น้องเคารพคนงานของคุณ

เมื่อเขากล่าวว่า: จงตักเตือนซึ่งกันและกันเพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่สรุปว่าตัวเขาเองกำลังยกพวกเขาขึ้นสู่ศักดิ์ศรีของอาจารย์ และเพื่อที่พวกเขาจะได้ไม่กบฏต่ออาจารย์ เขากล่าวว่า: แม้ว่าฉันจะมอบความไว้วางใจให้คุณในการสั่งสอนซึ่งกันและกัน ฉันยังคงขอให้คุณปฏิบัติต่อพวกเขาอย่างมีเกียรติ สำหรับครูถูกบังคับให้อดทนต่อความยากลำบากมากมาย ซึ่งแน่นอนว่าการให้เกียรติพวกเขาจะช่วยบรรเทาลงได้บ้าง

และผู้นำของคุณในองค์พระผู้เป็นเจ้าและบรรดาผู้ที่ตักเตือนคุณ

หากคุณให้เกียรติผู้ที่วิงวอนเพื่อคุณต่อหน้ามนุษย์ แล้วคุณควรแสดงความขอบคุณอย่างเต็มที่ต่อผู้ที่วิงวอนเพื่อคุณต่อพระพักตร์พระเจ้ามากยิ่งกว่านั้นสักเท่าใด? ในองค์พระผู้เป็นเจ้า นั่นคือ พระองค์ไม่ทรงปรากฏในสิ่งทางโลก แต่ในสิ่งฝ่ายวิญญาณซึ่งอยู่ในองค์พระผู้เป็นเจ้า พระองค์ทรงอธิษฐานเพื่อคุณ ทรงฟื้นคืนชีวิตคุณด้วยการรับบัพติศมา เฝ้าดูแลคุณ ตักเตือนและรักษาคุณ ในเวลาเที่ยงคืน หากคุณ โทรไป เขาก็ไป คุณเห็นว่าเขาพูดเพื่อคุณอย่างไร

เขาบอกว่าไม่ใช่แค่ความรัก แต่โดยหลักแล้วในฐานะลูกของพ่อแม่ เพราะว่าผู้ใดก็ตามที่รักพระคริสต์ก็จะรักผู้รับใช้ของพระองค์ไม่ว่าเขาจะเป็นอะไรก็ตาม เพราะโดยทางผู้นั้นเขาได้รับความลี้ลับอันน่าสะพรึงกลัว ถ้าคุณหาภรรยาที่ซื่อสัตย์คุณไม่เคารพและรักคนที่พาเธอมาหาคุณหรือ? คุณได้รับอาณาจักรแห่งสวรรค์แล้ว และคุณรังเกียจผู้ที่มอบมันไว้ ฟังพอล: เขาบอกว่ารักพวกเขาเพราะสาเหตุของพวกเขา

จงอยู่อย่างสงบสุขต่อกัน

เขายังเขียนว่า: "กับพวกเขา" นั่นคือกับครู เพราะเขารู้ดีถึงความเป็นไปได้ที่จะทำให้พวกเขาไม่พอใจ เมื่อพวกเขาว่ากล่าวและปกป้องพวกเขาจากความชั่วร้าย พวกเขาจึงถูกเกลียดชัง ดังนั้นเราจึงต้องมีสันติสุขกับพวกเขา ไม่เพียงแต่ภายนอกเท่านั้น แต่ภายในตัวเราเองด้วย

พี่น้องทั้งหลาย เราขอตักเตือนผู้ไม่เป็นระเบียบด้วย

ที่นี่อัครสาวกกำลังพูดกับครู อย่าตำหนิอย่างรุนแรง เขากล่าว หรือด้วยความเย่อหยิ่ง แต่จงตักเตือนด้วยความสุภาพอ่อนโยน เพราะเมื่อหมดหวังแล้ว เมื่อถูกตำหนิอย่างรุนแรง บุคคลจะมีความหยิ่งผยองมากขึ้น ผู้ที่ไม่เป็นระเบียบคือผู้ที่กระทำการตรงกันข้ามกับสิ่งที่พระเจ้ากำหนด พระเจ้าทรงมอบหมายให้ทุกคนมียศของตน ผู้ละเมิดก็เป็นคนไม่เป็นระเบียบ คนขี้เมา คนดุ คนโลภ และคนทำบาปต่างก็ดำเนินชีวิตอย่างไม่เป็นระเบียบ

ปลอบใจคนใจอ่อน

ผู้ที่ไม่สามารถทนต่อการล่อลวงได้คือคนขี้ขลาด พระองค์ทรงเป็นผู้หว่านลงบนศิลาอย่างแน่นอน (มัทธิว 13:5) ดังนั้นเขาจึงต้องการการสนับสนุนด้วย

สนับสนุนผู้อ่อนแอ

นั่นคือสนับสนุนผู้อ่อนแอในศรัทธาดังที่เขากล่าวไว้ในที่อื่น: รับผู้อ่อนแอในศรัทธา (โรม 14:1)

อดทนกับทุกคนนะ

และสำหรับคนไร้ระเบียบ คนขี้ขลาด และคนอ่อนแอ เพราะนี่เป็นวิธีการที่เหมาะสมที่สุดสำหรับครู ซึ่งสามารถเปลี่ยนแปลงทุกคนให้กลับใจใหม่ แม้กระทั่งคนที่หยาบคายที่สุดก็ตาม

จงระวังอย่าให้ใครตอบแทนความชั่วด้วยความชั่ว

หากไม่ควรตอบแทนความชั่วด้วยความชั่ว ยิ่งกว่านั้น - ชั่วเพื่อความดี หรือเริ่มทำความชั่วและทำร้ายคนที่ไม่ได้ทำอันตรายในทางใดทางหนึ่ง

การไม่ตอบแทนความชั่วด้วยความชั่วนั้นไม่เพียงพอ เขากล่าวว่า จะต้องตอบแทนความดีแก่ผู้กระทำความชั่วด้วยความดี. นี่คือสิ่งที่อัครทูตสอนอย่างชัดเจนเมื่อเขากล่าวว่า: แสวงหาสิ่งที่ดี คือพยายามทำความดีทั้งต่อกัน คือต่อผู้ซื่อสัตย์ และต่อทุกคน คือต่อผู้ไม่ซื่อสัตย์

มีความสุขตลอดเวลา.

อย่างน้อยคุณก็ตกอยู่ในสิ่งล่อใจ ดูเถิด หลังจากที่เขากล่าวว่าเราไม่ควรตอบแทนความชั่วด้วยความชั่วแล้วเขาก็สั่งให้เราชื่นชมยินดี ถ้าบุคคลถูกเลี้ยงดูมาจนไม่แก้แค้นใครเพื่อตัวเขาเอง ในทางกลับกัน เขาก็ยังทำดีต่อผู้ที่ทำให้เศร้าโศกด้วย แล้วความโศกเศร้าจะเข้าไปถึงตัวเขาได้ที่ไหน?

อธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้ง ขอบคุณในทุกสิ่ง

อัครสาวกแสดงให้เห็นหนทางแห่งความชื่นชมยินดีอย่างต่อเนื่อง การอธิษฐานและการขอบพระคุณอย่างไม่หยุดยั้ง สำหรับผู้ที่คุ้นเคยกับการหันไปหาพระเจ้าและขอบคุณพระองค์สำหรับทุกสิ่งที่รับใช้พระองค์อย่างดี ย่อมจะมีความยินดีอย่างต่อเนื่องอย่างแน่นอน

เพราะนี่แหละเป็นน้ำพระทัยของพระเจ้าในพระเยซูคริสต์เพื่อท่าน

คุณจะขอบคุณเสมอได้อย่างไร? หากท่านตระหนักว่านี่เป็นพระประสงค์ของพระเจ้า ให้ท่านขอบพระคุณพระองค์เสมอในฐานะผู้มีพระคุณนิรันดร์ในพระเยซูคริสต์ โดยอาศัยความช่วยเหลือจากองค์พระเยซูเจ้า เพราะพระองค์เองยังช่วยให้เรารู้สึกขอบคุณ: พระองค์ทรงสอนให้เราทำสิ่งที่เราเรียนรู้จากข่าวประเสริฐ

วิญญาณและอย่าดับมัน อย่าดูหมิ่นคำทำนาย

เนื่องจากชีวิตปัจจุบันเป็นเวลากลางคืน พระเจ้าจึงประทานดวงประทีปที่ชัดเจนแก่เรา - พระวิญญาณบริสุทธิ์ แต่มีบางคนทำให้ตะเกียงนี้สว่างขึ้นเหมือนวิสุทธิชนทุกคน และคนอื่นๆ ก็ดับไปเหมือนหญิงพรหมจารีห้าคนที่ทิ้งเขาไว้โดยไม่มีน้ำมัน เหมือนคนล่วงประเวณีชาวโครินธ์ที่เทมลทินในตัวเขา ดังนั้นเขาจึงกล่าวว่า: อย่าดับพระวิญญาณนั่นคือของประทาน จงล็อกประตูซึ่งก็คือประสาทสัมผัส เพื่อว่าวิญญาณชั่วจะได้ไม่เข้าไป และตะเกียงก็ไม่ดับ ไม่ต้องกังวลทางโลก และตะเกียงจะไม่มีวันดับ หรือด้วยวิธีนี้คุณสามารถเข้าใจได้ว่าพวกเขามีผู้พยากรณ์ของพระเจ้าและผู้พยากรณ์เท็จ เนื่องจากไม่ทราบว่าใครคือศาสดาที่แท้จริง พวกเขาจึงหันเหไปจากทุกคน ดังนั้นอัครสาวกจึงกล่าวกับพวกเขาว่า: อย่าดับพระวิญญาณนั่นคือของประทานในผู้เผยพระวจนะที่แท้จริงโดยหันเหไปเหมือนจากผู้เผยพระวจนะเท็จและอย่าดูหมิ่นคำพยากรณ์จากพระวิญญาณบริสุทธิ์

ลองทุกอย่างยึดมั่นในความดี

แล้วไงล่ะ? เราควรยอมรับผู้พยากรณ์เท็จจริงหรือ? ไม่เขาพูด แต่จงทดสอบทุกสิ่ง คือ ตรวจสอบทั้งเท็จและจริงด้วยการทดสอบ แล้วยอมรับคำพยากรณ์ที่กลายเป็นดี คือ อ่านว่าเป็นจริงแล้วนำมาพิจารณาด้วย

ละเว้นจากความชั่วทุกชนิด

ไม่ใช่จากเรื่องนี้เท่านั้น แต่จากทุกคน ทั้งจากผู้เผยพระวจนะเท็จและจากบาปด้วย

ขอให้พระเจ้าแห่งสันติสุขทรงชำระคุณให้บริสุทธิ์อย่างสมบูรณ์

อัครสาวกยังเสริมคำอธิษฐานเพื่อพวกเขาจะมีความปลอดภัยทั้งสองฝ่าย มันหมายความว่าอะไร: อย่างครบถ้วน? คือกายและวิญญาณดังที่เห็นต่อไป

และขอให้วิญญาณ จิตวิญญาณ และร่างกายของคุณได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างครบถ้วนโดยปราศจากตำหนิ ณ การเสด็จมาขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา

วิญญาณนั่นคือของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ซึ่งเราได้รับผ่านทางบัพติศมา ถ้าเรารักษาตะเกียงของพระองค์ให้สว่างและไม่ดับ เราจะเข้าไปในห้องของเจ้าบ่าว ทั้งวิญญาณและร่างกายก็จะไม่มีที่ติถ้าจิตวิญญาณส่องประกายในตัวเรา Gregory of Nyssa กล่าวว่า: เนื่องจากมนุษย์ประกอบด้วยจิตวิญญาณทุกประเภท - วิญญาณทางร่างกาย ประสาทสัมผัส และมีเหตุผล อัครสาวกจึงใช้คำว่า วิญญาณ เพื่อกำหนดส่วนที่เป็นเหตุเป็นผล จิตวิญญาณ - ราคะ ร่างกาย - ชีวิตทางกายภาพในตัวเรา ดังนั้นเขาจึงอธิษฐานขอให้ทุกคนไม่มีตำหนิในทุกสิ่ง และเป็นที่ชอบพระทัยพระเจ้าในทุกสิ่ง

ผู้ที่เรียกคุณนั้นซื่อสัตย์และพระองค์จะทรงทำเช่นนี้

ดูความอ่อนน้อมถ่อมตน! หลังจากที่เขากล่าวคำอธิษฐานเพื่อพวกเขาแล้วเขาก็พูดว่า: อย่าคิดว่าคุณจะได้รับความรอดโดยคำอธิษฐานของฉัน แต่โดยความดีงามของพระเจ้าที่ทรงเรียกคุณ เพราะหากพระองค์ทรงเรียกความรอดและพระองค์ทรงสัตย์ซื่อซึ่งเป็นความจริง พระองค์จะทรงกระทำตามพระประสงค์ของพระองค์และช่วยให้รอดอย่างแน่นอน

พี่น้อง! อธิษฐานเผื่อเรา

เอาใจใส่ต่อความอ่อนน้อมถ่อมตน: เปาโลขอคำอธิษฐานของพวกเขาด้วย

ทักทายพี่น้องทุกคนด้วยการจูบอันศักดิ์สิทธิ์

เนื่องจากเขาไม่อยู่จึงไม่สามารถทักทายพวกเขาด้วยการจูบริมฝีปากของเขาเองเขาจึงต้องการทักทายพวกเขาผ่านผู้อื่นเหมือนที่เราพูดว่า: จูบบ้างเพื่อฉัน และเนื่องจากมีการจูบที่ชั่วร้ายเช่นเดียวกับการจูบของยูดาสเขาจึงพูดว่า: ด้วยการจูบอันศักดิ์สิทธิ์

ไม่มากนักเพื่อประโยชน์ในการสอน แต่เพื่อพูดคุยกับพวกเขาผ่านข้อความ: พิสูจน์ความรักอันแรงกล้า เขาเสกสรรเพื่อว่าหากพวกเขาไม่เคารพเขา อย่างน้อยก็เพื่อประโยชน์ของคำสาบาน พวกเขาก็จะปฏิบัติตามสิ่งที่ได้รับคำสั่งให้พวกเขา คาถานั้นแย่มากสำหรับคริสเตียนสมัยโบราณ! แต่อนิจจา ตอนนี้พวกเขาไม่เป็นแบบนั้นแล้ว สำหรับเราพวกเขาไม่เป็นแบบนั้น

ขอให้พระคุณของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราดำรงอยู่กับท่านเถิด อาเมน

สิ่งที่ดีที่สุดเขาพูด เขาให้เรา. ดังนั้นจงพยายามดึงดูดพระคุณอันล้นเหลือมาสู่ตัวคุณเองด้วยการดำเนินชีวิตให้คู่ควรกับสิ่งที่ได้มอบให้แก่คุณแล้ว ขอให้พระคุณนี้ปกป้องเราจากทุกวิถีทางที่ผิด ขอให้เราดำเนินชีวิตเพื่อพระสิริของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ สง่าราศีทั้งปวงเป็นของพระองค์สืบๆ ไปเป็นนิตย์ สาธุ

หมายเหตุ
1. ในเชิงอรรถของ Migne ให้ความสำคัญกับการอ่านข้อความนี้อีกครั้งตาม Codex S. Marci Veneti แทนที่จะเป็น άπαιτοΰντες มี άδικοΰντες นั่นคือ การไม่ทำให้ใครขุ่นเคืองด้วยการเรียกร้องเงิน การอ่านครั้งแรกเขาพบว่าไม่เห็นด้วยกับความหมายหรือกฎไวยากรณ์
2. บลจ. Theophylact อ่านว่า: "และศาสดาพยากรณ์ของเขาเอง" - και τους Ιδίους προφ"τας
3. ถ้อยคำของอาเมนจากผู้ได้รับพร ธีโอฟิลแลคต์หายไป
4. บลจ. Theophylact อ่าน: จากองค์พระเยซูคริสต์ของเรา
5. ในข้อความของ bl. ธีโอฟิแลคตัสไม่ได้อ่านแค่ "จากการผิดประเวณี" แต่อ่านจาก "การผิดประเวณีทั้งหมด"
6. บลจ. Theophylact อ่านว่า: εχομεν แทน έχετε
7. บลจ. Theophylact อ่านว่า: παρ"γγειлα แทน: παρηγγείлαμεν
8. บลจ. Theophylact อ่านว่า: คุณไม่รู้ว่าขโมย (κledέπτης) จะมาเมื่อไร
9. เป็นภาษากรีก ข้อความของ bl Theophylact πάντα δε δοκιμάζετε แทน δοκιμάζοντες.

อัครสาวกเปาโล

จดหมายฉบับแรกของอัครสาวกเปาโลถึงชาวเธสะโลนิกา บทที่ 5 ข้อ 14-23

เมืองเทสซาโลนิกิหรือที่เรียกกันทั่วไปในปัจจุบัน - เทสซาโลนิกิเริ่มครองตำแหน่งทางภูมิรัฐศาสตร์ที่สำคัญในสมัยโบราณ เหตุผลก็คือเทสซาโลนิกิตั้งอยู่บนชายฝั่งทะเลอีเจียนและแม้แต่ในยุคโบราณก็เริ่มถูกมองว่าเป็นประตูทะเลของยุโรป เมืองนี้ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 4 โดยแคสซันเดอร์ กษัตริย์แห่งมาซิโดเนียโบราณ ในศตวรรษแรกก่อนคริสตศักราช เทสซาโลนิกาก็เหมือนกับเมืองท่าสำคัญๆ ในสมัยโบราณ ที่เป็น "หม้อหลอม" ที่แท้จริงของผู้คน วัฒนธรรม และประเพณีที่แตกต่างกัน ที่นี่เราจะได้พบกับตัวแทนจากเกือบทุกภูมิภาคของจักรวรรดิโรมัน นอกจากนี้ เมืองเธสะโลนิกายังมีชาวยิวพลัดถิ่นจำนวนมาก โดยรวมตัวกันอยู่รอบๆ สุเหร่ายิว ซึ่งเป็นสถานที่ชุมนุมทางศาสนาของชาวยิว ในปี 51 อัครสาวกเปาโลซึ่งเป็นสานุศิษย์ที่โดดเด่นที่สุดคนหนึ่งของพระเยซูคริสต์มาถึงเธสะโลนิกาเพื่อสั่งสอน เขาลงเอยที่เมืองเทสซาโลนิกาโดยพูดอย่างเคร่งครัดและบังคับ - ถูกไล่ออกจากเมืองฟิลิปปีเนื่องจากการเทศนาอย่างกระตือรือร้น ในตอนแรก อัครสาวกเปาโลได้ไปที่ธรรมศาลาเพื่อเล่าเกี่ยวกับพระผู้ช่วยให้รอดและคำสอนของพระองค์แก่เพื่อนร่วมเผ่าตามวิธีดั้งเดิมของเขา แต่อย่างที่เคยเกิดขึ้นก่อนหน้านี้ ไม่ใช่ชาวยิวที่ตอบรับคำเทศนาของเปาโล แต่เป็นคนต่างศาสนาที่ตอบรับคำเทศนาของเปาโล หลังจากได้รับบัพติศมาแล้ว ได้กลายเป็นพื้นฐานของคริสตจักรเธสะโลนิกา อัครสาวกเปาโลส่งข้อความถึงพวกเขาในปี 52 ซึ่งเป็นข้อความที่ตัดตอนมาจากการอ่านเมื่อเช้านี้ระหว่างการนมัสการ

พี่น้อง 5.14 ขอเตือนสติคนขี้ระแวง ปลอบใจคนใจไม่สู้ ให้กำลังใจคนอ่อนแอ อดทนกับทุกคน 5.15 จงระวังอย่าให้ใครทำความชั่วตอบแทนความชั่ว แต่แสวงหาความดีระหว่างกันและทุกคนเสมอ 5.16 จงชื่นชมยินดีอยู่เสมอ 5.17 อธิษฐานไม่หยุด 5:18 จงขอบพระคุณในทุกกรณี เพราะว่านี่แหละเป็นน้ำพระทัยของพระเจ้าในพระเยซูคริสต์เพื่อท่านทั้งหลาย 5.19 อย่าดับพระวิญญาณ 5.20 ห้ามดูหมิ่นคำทำนาย 5.21 ทดสอบทุกสิ่ง และยึดมั่นในสิ่งที่ดี 5.22 เว้นจากความชั่วทุกชนิด 5.23 ขอพระเจ้าแห่งสันติสุขทรงชำระคุณให้บริสุทธิ์โดยสมบูรณ์ และขอให้วิญญาณ จิตวิญญาณ และร่างกายของคุณถูกรักษาไว้อย่างสมบูรณ์โดยปราศจากตำหนิ ณ การเสด็จมาของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา

ชุมชนคริสเตียนในเมืองเธสะโลนิกาไม่ได้ทำให้อัครสาวกเปาโลได้รับประสบการณ์เช่นคริสตจักรโครินธ์ อย่างไรก็ตาม มีปัญหาที่นี่เช่นกัน ซึ่งพอลพยายามแก้ไขในจดหมายของเขา ชาวคริสต์ในเมืองเธสะโลนิกาตอบรับคำเทศนาของอัครสาวกอย่างอบอุ่นมาก แต่บางคนก็เข้าใจผิดองค์ประกอบของหลักคำสอนของคริสเตียน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง คำพูดของอัครสาวกเปาโลเกี่ยวกับการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซูคริสต์และการพิพากษาครั้งสุดท้ายถูกรับรู้ราวกับว่าเหตุการณ์เหล่านี้จะเกิดขึ้นวันใดก็ได้ในตอนนี้ ด้วยเหตุนี้ ชุมชนคริสเตียนในเมืองเธสะโลนิกาส่วนหนึ่งจึงถอนตัวออกจากความรับผิดชอบทางสังคมและครอบครัวอย่างรุนแรง ผู้คนเชื่อว่าหากการเสด็จมาครั้งที่สองเกิดขึ้นในอนาคตอันใกล้ กิจกรรมประจำวันของพวกเขาก็จะไม่สำคัญอีกต่อไป อัครสาวกเปาโลได้เรียนรู้เกี่ยวกับอารมณ์ของคริสเตียนชาวเธสะโลนิกาบางคน จึงเรียกร้องให้พวกเขากลับมามีสติสัมปชัญญะและกลับมาทำหน้าที่รับผิดชอบต่อสังคมและครอบครัวอีกครั้ง เขาเตือนว่าพระเจ้าเท่านั้นที่รู้เกี่ยวกับวันและเวลาของการเสด็จมาครั้งที่สอง ดังนั้นชาวคริสเตียนจึงไม่ควรลืมเกี่ยวกับการสิ้นสุดของโลกและการพิพากษาครั้งสุดท้าย แต่สิ่งนี้ไม่ควรนำไปสู่อนาธิปไตยในชุมชนคริสตจักร นอกจากนี้ อัครสาวกยังเน้นประเด็นสำคัญอีกประการหนึ่งด้วย การเสด็จมาครั้งที่สองของพระคริสต์และการพิพากษาครั้งสุดท้ายต่อไปนี้เป็นเหตุการณ์ที่ยิ่งใหญ่ แต่ชาวคริสต์ไม่ควรรอคอยพวกเขาในสภาวะสิ้นหวังหรือหวาดกลัว แต่ควรรอคอยด้วยความสงบ การอธิษฐาน และความชื่นชมยินดี เพื่อรอคอยการพบกับพระผู้ช่วยให้รอดในอนาคต ตามที่เปาโลกล่าวไว้ ของประทานฝ่ายวิญญาณมากมายที่คริสเตียนในเมืองนี้สามารถช่วยรักษาอารมณ์ที่ดีในชุมชนเธสะโลนิกาได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ชาวเธสะโลนิกาบางคนสามารถพยากรณ์ - ในบริบทของคริสตจักรโบราณ มองเห็นความบาปและคุณธรรมของผู้อื่น โดยการสนับสนุนความศรัทธาและการเปิดเผยข้อบกพร่อง พวกศาสดาพยากรณ์ช่วยให้ชุมชนเธสะโลนิการวมตัวกันและกลายเป็นหนึ่งในศูนย์กลางการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในยุโรป

บทที่ 1, 9–10. คริสเตียน! คุณอยู่กับ เพื่อปรนนิบัติพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์และเที่ยงแท้ และมองหาพระบุตรของพระองค์จากสวรรค์ ผู้ซึ่งพระองค์ทรงให้ฟื้นคืนพระชนม์ คือพระเยซู ผู้ทรงจะทรงช่วยเราให้พ้นจากพระพิโรธที่จะมาถึงดังนั้นในชีวิตนี้เราจะต้องปรนนิบัติพระเจ้าด้วยความกลัว ศรัทธา และการกระทำที่ดีอย่างแน่นอน และรอคอยการพิพากษาของพระบุตรของพระเจ้า องค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา

บทที่ 2 [v.] 3 et seq. ในคำสอนของเราไม่มีข้อผิดพลาด ไม่มีเจตนาที่ไม่สะอาด ไม่มีการหลอกลวง แต่อย่างที่พระเจ้าได้ทรงยอมมอบข่าวประเสริฐแก่เราฉันใด เราก็พูดอย่างนั้น ไม่ใช่เพื่อให้มนุษย์พอใจ แต่เป็นพระเจ้าผู้ทรงทดสอบจิตใจของเรา เพราะเราไม่เคยมีคำพูดแสดงความรักใด ๆ ต่อหน้าคุณอย่างที่คุณทราบหรือแสดงความสนใจในรูปแบบใด ๆ มาก่อน: พระเจ้าทรงเป็นพยานของฉัน! เราไม่ได้แสวงหาศักดิ์ศรีของมนุษย์จากคุณหรือจากผู้อื่น เราอาจดูเหมือนมีความสำคัญเหมือนอัครสาวกของพระคริสต์ แต่เราอยู่เงียบๆ ท่ามกลางพวกคุณ เหมือนพยาบาลดูแลลูกๆ ของเธออย่างอ่อนโยน ด้วยความกระตือรือร้นสำหรับคุณ เราจึงต้องการถ่ายทอดให้คุณไม่เพียงแต่ข่าวประเสริฐของพระเจ้าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจิตวิญญาณของเราด้วย เพราะคุณเมตตาต่อเรา พี่น้องทั้งหลาย จงจำไว้ว่าเราตรากตรำทำงานทั้งกลางวันและกลางคืน เพื่อไม่ให้ใครเป็นภาระ เราจึงประกาศข่าวประเสริฐของพระเจ้าแก่ท่าน คุณและพระเจ้าเป็นพยานถึงความศักดิ์สิทธิ์ ชอบธรรม และไร้ที่ติที่เราได้กระทำต่อหน้าคุณ ผู้เชื่อ เพราะคุณรู้ดีว่าพวกคุณแต่ละคนในฐานะพ่อของลูกๆ ของเขา เราขอและโน้มน้าวใจและขอร้องให้ทำตัวคู่ควรกับพระเจ้าผู้ทรงเรียกคุณให้ทำ อาณาจักรและพระสิริของพระองค์ภาษาอะไร! นี่คือภาษาของพ่อที่อ่อนโยนที่สุดที่รักลูกอย่างไม่เห็นแก่ตัว - ยิ่งกว่าภาษาของพ่อด้วยซ้ำ! นี่คือภาษาแห่งความรักที่ศักดิ์สิทธิ์และประเสริฐที่สุด ความรักของพระเจ้า! ให้เราเปรียบเทียบการกระทำของเรากับคำพูดของอัครสาวก: เราก็เป็นนักเทศน์ด้วย เราเสียสละขนาดนี้ เรามีความรักต่อฝูงแกะของเราไหม?

บทที่ 3, 2[–8] เราต้องยืนยันและปลอบโยนฝูงแกะของเราในความโศกเศร้าของพวกเขาด้วยศรัทธาของเรา ว่าเราถูกกำหนดไว้อย่างนี้ในชีวิตนี้. ขณะนั้นขณะที่เราอยู่กับท่านอัครสาวกกล่าวว่า เราทำนายไว้แล้วว่าเราจะทนทุกข์อย่างที่เกิดขึ้นและคุณก็รู้ ดังนั้นฉันจึงทนไม่ไหวอีกต่อไปจึงส่งไป(อดไม่ได้ที่จะส่งไปสอบถาม) จงเรียนรู้เกี่ยวกับความเชื่อของคุณ เกรงว่าผู้ล่อลวงจะล่อลวงคุณ(ปีศาจ) และงานของเราก็ไม่สูญเปล่า บัดนี้ เมื่อทิโมธีจากท่านมาหาเรา และนำข่าวดีมาให้เราทราบเกี่ยวกับความเชื่อและความรักของท่าน และท่านยังมีความทรงจำอันดีเกี่ยวกับเราอยู่เสมอ และอยากพบเราเหมือนที่พวกเราทำกับท่าน เราก็จะโศกเศร้าและโศกเศร้า พี่น้องทั้งหลาย เราต้องการกำลังใจจากท่าน เพราะศรัทธาของท่าน เพราะบัดนี้เรามีชีวิตอยู่เหมือนท่านยืนอยู่ในองค์พระผู้เป็นเจ้านี่คือความรักที่พ่อมีต่อลูกอย่างสูงสุด! อัครสาวกกังวลว่าศรัทธาของลูกๆ ของเขาซึ่งเกิดจากข่าวประเสริฐของพระคริสต์จะเปลี่ยนไปหรือไม่ แต่เมื่อได้ยินว่าศรัทธานั้นไม่หวั่นไหว และเมื่อเรียนรู้เกี่ยวกับความรักที่พวกเขามีต่อตนเอง เขาก็สบายใจและสงบลงในความโศกเศร้าและความขาดแคลน ซึ่งยิ่งใหญ่มากสำหรับเขา เขาถือว่าตัวเองฟื้นคืนชีพขึ้นมาอีกครั้งเมื่อมีข่าวเรื่องศรัทธาของพวกเขา: เรามีชีวิตอยู่ขณะที่คุณยืนอยู่ในองค์พระผู้เป็นเจ้า 12[–ศตวรรษที่ 13] และขอองค์พระผู้เป็นเจ้า...ทรงโปรดให้ท่านเปี่ยมด้วยความรักต่อกันและต่อทุกคน... เพื่อให้จิตใจของท่านบริสุทธิ์ปราศจากตำหนิ(ศรัทธา) ต่อพระพักตร์พระเจ้าและพระบิดาของเราในการเสด็จมาขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเราพร้อมกับบรรดาวิสุทธิชนของพระองค์ สาธุคำอธิษฐานของอัครสาวกน่าจะใช้ได้ เราต้องอธิษฐานเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วย

บทที่ 4 [ศิลปะ 1–9]. พี่น้องทั้งหลาย เราขอวิงวอนท่านทางพระเยซูคริสต์ว่า เมื่อท่านได้รับจากเราว่าท่านควรจะประพฤติและทำให้พระเจ้าพอพระทัยแล้ว จะเจริญรุ่งเรืองมากขึ้นเรื่อยๆ เพราะท่านทราบพระบัญญัติที่เราให้ไว้จากพระเยซูเจ้าแล้ว เพราะนี่แหละเป็นพระประสงค์ของพระเจ้า ให้ท่านเป็นคนบริสุทธิ์ งดเว้นจากการล่วงประเวณี เพื่อพวกท่านแต่ละคนจะได้รู้จักรักษาภาชนะของตนให้บริสุทธิ์และมีเกียรติ ไม่ใช่ด้วยราคะตัณหาเหมือนอย่างคนต่างศาสนาที่ไม่รู้จักพระเจ้า... เพราะว่าพระเจ้าไม่ได้ทรงเรียกเราให้มาสู่มลทิน แต่มาสู่ความบริสุทธิ์ กบฏมาก(สำหรับพวกเรา พี่เลี้ยง) ไม่เชื่อฟังต่อมนุษย์ แต่ต่อพระเจ้าผู้ทรงประทานพระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์แก่เรา([เกี่ยวกับต.]).

ไม่จำเป็นต้องเขียนถึงคุณเกี่ยวกับความรักฉันพี่น้อง เพราะว่าตัวท่านเองก็ได้รับการสั่งสอนจากพระเจ้าแล้ว(ผ่านทางอัครสาวก) ที่จะรักกัน 14[–17] ศิลปะ ถ้าเราเชื่อว่าพระเยซูสิ้นพระชนม์และฟื้นคืนพระชนม์อีกครั้ง พระเจ้าก็จะทรงนำผู้ที่สิ้นพระชนม์ในพระเยซูไปด้วย... ผู้ตายในพระคริสต์จะเป็นขึ้นมาก่อน(ยังมีชีวิตอยู่)… เราจะขึ้นไปบนเมฆพร้อมกับพวกเขาเพื่อพบพระเจ้าในอากาศ และเราจะอยู่กับพระเจ้าตลอดไปนี่เป็นความหวังที่น่ายินดีที่สุดสำหรับคริสเตียน

บทที่ 5, 2 ศิลปะ วันของพระเจ้าจะมาเหมือนขโมยในเวลากลางคืน 4[–10 เซนต์] พี่น้องทั้งหลาย พวกท่านไม่ได้อยู่ในความมืดมนเพื่อวันที่จะตามทันท่านเหมือนอย่างขโมย เพราะพวกท่านล้วนเป็นบุตรของความสว่างและเป็นบุตรของกลางวัน เราไม่ใช่บุตรแห่งกลางคืนหรือความมืด ดังนั้นอย่าหลับใหลเหมือนคนอื่น แต่ให้เราตื่นตัวและมีสติ สำหรับผู้ที่นอนหลับก็นอนในเวลากลางคืน และผู้ที่เมาก็เมาในเวลากลางคืน แต่ให้เราซึ่งเป็นบุตรของวันนี้ จงมีสติสัมปชัญญะ โดยสวมทับทรวงแห่งความเชื่อและความรัก และสวมหมวกแห่งความรอด เพราะพระเจ้าไม่ได้ทรงกำหนดให้เรารับพระพิโรธ แต่ให้รับความรอดผ่านทางพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเรา ผู้ทรงสิ้นพระชนม์เพื่อเราว่าถ้าเราเฝ้าดูหรือหลับใหลก็จะได้อยู่กับพระองค์(คืนข้างต้นนั้นเป็นศีลธรรมแน่นอน)

12[–13]. พี่น้องทั้งหลาย เราขอให้คุณเคารพผู้ที่ทำงานในพวกท่าน และผู้ที่ดูแลคุณในองค์พระผู้เป็นเจ้า... ให้เกียรติพวกเขาโดยเฉพาะด้วยความรักต่องานของพวกเขา จงอยู่อย่างสงบสุขต่อกันเรื่องนี้พูดถึงเรา [ศิลปะ. 16–19.] มีความสุขตลอดเวลา. อธิษฐานไม่หยุด จงขอบพระคุณในทุกกรณี เพราะนี่แหละเป็นน้ำพระทัยของพระเจ้าในพระเยซูคริสต์เพื่อท่านทั้งหลาย อย่าดับวิญญาณนี่คือพระตรีเอกภาพ! 24. ผู้ทรงสัตย์ซื่อคือพระองค์ผู้ทรงเรียกท่านเพื่อความรุ่งเรืองอันเป็นนิรันดร์ของพระองค์ ใครจะทำเช่นนี้จะทำให้การทรงเรียกของพระองค์สำเร็จ

กลับ